katolska kyrkan i Kanada


Katolska kyrkan i Kanada

Engelska: Katolska kyrkan i Kanada Franska : Église catholique au Kanada
Basilique-Cathédrale Notre-Dame Québec.JPG
Cathedral-Basilica of Notre-Dame de Québec
Typ Nationell politik
Klassificering katolik
Orientering Kristendomen
Skriften Bibeln
Teologi katolsk teologi
Styrning CCCB
Påve Francis
President Lionel Gendron
Primat Gérald Lacroix
Apostolisk nuntius Ivan Jurkovič
Föreningar kanadensiska kyrkorådet
Område Kanada
Språk engelska, franska, latin
Ursprung
1500-talets Nya Frankrike , franska Nordamerika
Medlemmar 38,7 % av kanadensarna (12 810 705 från och med 2011)
Officiell hemsida www .cccb .ca
George III skapade möjligheter för katolicism i Kanada 1763.

Den kanadensiska katolska kyrkan , eller katolska kyrkan i Kanada , är en del av den världsomspännande katolska kyrkan och har en decentraliserad struktur, vilket betyder att varje stiftsbiskop är autonom men under påvens andliga ledarskap och den kanadensiska konferensen av katolska biskopar . Från och med 2021 har den det största antalet anhängare till ett kristet samfund och en religion i Kanada, med 29,4 % av kanadensarna (10,8 miljoner) som anhängare enligt folkräkningen 2021. Det finns 73 stift och cirka 7 000 präster i Kanada. En vanlig söndag deltar mellan 15 och 25 procent av Kanadas katoliker i mässan (15 procent veckovisa och ytterligare nio procent varje månad).

Historia

Första katolikerna i Kanada

Katolicismen anlände till det territorium som senare kallas Kanada år 1000, med landgången vid L'Anse aux Meadows av Leif Ericson (vars mor hade konverterat och fört katolicismen till det som blev stiftet Garðar, Grönland ), hans syster och minst två bröder , enligt Vinlandssagorna . Från och med 1013 kom Norge (förmodligen också avsett att inkludera alla hennes kolonier, som Orkneyerna , som senare under Danmark-Norge ), i personlig union med kungariket England, under styret av Sweyn Forkbeard .

År 1497, när John Cabot landade på samma ö Newfoundland på Avalonhalvön , reste han de venetianska och påvliga fanorna och gjorde anspråk på landet för sin sponsor, kung Henrik VII av England , samtidigt som han erkände den katolska kyrkans religiösa auktoritet. Ett brev från John Day sägs att Cabot landade den 24 juni 1497 och "han landade på endast en plats på fastlandet, nära den plats där land först sågs, och de gick iland där med ett krucifix och höjda fanor med den heliges armar. Fader och kungen av England." År 1608 grundade Samuel de Champlain den första katolska kolonin i Quebec City .

Missionsarbete bland urbefolkningar började i början av 1610-talet som ett fastställt villkor för kungen av Frankrikes koloniseringsprojekt. Historikern Robert Choquette krediterar den sekulära prästen Jessé Fleché som den första att utföra dussintals dop på urbefolkningar, vilket påverkade det religiösa landskapet i Mi'kma'ki . Jessé Flechés tjänst kritiserades av jesuiterna som trodde att Fleché gjorde fel när han döpte neofyter utan att lära dem den katolska tron ​​i förväg. År 1611 Jesu sällskap sitt missionsarbete i Acadia . Till skillnad från sin föregångare började jesuiterna sitt arbete på Mi'kma'ki genom att lära sig det lokala språket och leva vid sidan av Mi'kmaq för att instruera och omvända dem till katolicismen.

År 1620 köpte George Calvert, 1:e baron Baltimore ett landområde i Newfoundland av Sir William Vaughan och etablerade en koloni som kallade den Avalon, efter den legendariska plats där kristendomen introducerades till Storbritannien. År 1627 förde Calvert två katolska präster till Avalon. Detta var den första kontinuerliga katolska tjänsten i brittiska Nordamerika . Trots de allvarliga religiösa konflikterna under perioden, säkrade Calvert katolikernas rätt att utöva sin religion obehindrat i Newfoundland, och omfamnade den nya principen om religiös tolerans, som han skrev in i Charter of Avalon och den senare Charter of Maryland . The Colony of Avalon var alltså den första nordamerikanska jurisdiktionen som utövade religiös tolerans.

Brittiskt styre i Kanada

I kölvattnet av Kanadas erövring 1759 blev Nya Frankrike en brittisk koloni. Ändå fortsatte den katolska kyrkan att växa i Kanada på grund av den flexibilitet som påtvingades den brittiska regimen i Kanada genom Parisfördraget ( 1763) på suveräner i Storbritannien som tillät skyddet av katolicismen och fransktalande människor i Kanada . Detta historiska perspektiv påverkar fortfarande det kanadensiska samhället idag.

Antikatolicism

Ytterligare information: Anti-katolicism § Kanada

Rädslan för den katolska kyrkan var ganska stark under 1800-talet, särskilt bland presbyterianska och andra protestantiska irländska invandrare över hela Kanada. År 1853 Gavazzi-upploppen 10 döda i Quebec i kölvattnet av katolska irländska protester mot anti-katolska tal av ex-munken Alessandro Gavazzi .

Den stora flampunkten var offentligt stöd till katolska franska språkskolor. Även om Confederation Agreement från 1867 garanterade statusen för katolska skolor där de hade legaliserats, utbröt tvister i många provinser, särskilt i Manitoba Schools Question på 1890-talet och Ontario på 1910-talet. I Ontario förordning 17 en förordning av Ontarios utbildningsministerium, som begränsade användningen av franska som undervisningsspråk till de första två åren av skolgången. Franska Kanada reagerade häftigt och motsatte sig genomförandet av förordningen. Denna konflikt, som först bottnade i språkliga och kulturella frågor, förvandlades till en religiös klyfta. År 1915 delades Ontario-prästerskapet mellan franska kanadensiska och irländska lojaliteter, där irländarna stödde provinsregeringens position. Påven Benedikt XV bad sin kanadensiska representant att studera klyftan för att återupprätta enhet mellan den katolska kyrkan i provinsen Ontario. Regel 17 är en av anledningarna till att franska Kanada tog avstånd från krigsansträngningen, eftersom dess unga män vägrade att ta värvning.

Protestantiska element lyckades blockera tillväxten av franskspråkiga katolska offentliga skolor. De irländska katolikerna stödde generellt den engelskspråkiga ståndpunkten som protestanterna förespråkade. Trots detta fortsätter franskspråkig utbildning i Ontario idag i katolska och offentliga skolor.

Franska mot irländska

Staty av Maria och Kristus barn utanför St. Michael's Cathedral i Toronto
Notre-Dame Cathedral Basilica , Ottawa

Det centrala temat för katolsk historia från 1840-talet till 1920-talet var tävlingen om kontroll över kyrkan mellan franska kanadensare, baserade i Quebec, och de engelsktalande irländska kanadensarna (tillsammans med ett mindre antal katolska skotska kanadensare, engelsmän och andra) ) baserad i Ontario. De franska katolikerna såg katoliker i allmänhet som Guds utvalda folk (mot protestanter) och fransmännen som mer sant katolska än någon annan etnisk grupp. Det faktum att de irländska katolikerna bildade koalition med de anti-franska protestanterna gjorde fransmännen ytterligare upprörda. [ citat behövs ]

De irländska katolikerna samarbetade med protestanter i Kanada i skolfrågan: de motsatte sig franskspråkiga katolska skolor. Irländarna hade en betydande fördel eftersom de gynnades av Vatikanen. Den irländska katolicismen var " ultramontan ", vilket innebar att dess anhängare bekände total lydnad till påven. Däremot höll de franska biskoparna i Kanada avstånd från Vatikanen. I form av förordning 17 blev detta den centrala frågan som slutligen alienerade fransmännen i Quebec från det kanadensiska engelskspråkiga etablissemanget under första världskriget . Ontarios katoliker leddes av den irländska biskopen Fallon, som förenade sig med protestanterna i motsatta franska skolor. Regel 17 upphävdes 1927. De fransktalande är fortfarande mer liberala [ närmare förklaring behövs ] än de engelsktalande till denna dag, [ när? ] och dessutom lämnar tron ​​mycket snabbare. [ citat behövs ]

En efter en tog irländarna kontroll över kyrkan i varje provins utom Quebec. Spänningarna var särskilt höga i Manitoba i slutet av 1800-talet. I Alberta på 1920-talet undergrävde en ny irländsk biskop franskspråkig katolsk skolgång och tog bort den frankofila orden att lära systrar.

Newfoundland

I Dominion of Newfoundland (som var en självständig dominion innan han gick med i Kanada 1949), polariserades politiken kring religiösa linjer, där protestanterna konfronterade de irländska katolikerna.

Det framtida ärkestiftet St. John's inrättades den 30 maj 1784 när katoliker i Newfoundland gradvis fick religiös frihet, uttryckligen uttryckligen genom en offentlig förklaring av guvernör John Campbell . Efter en förfrågan från irländska köpmän i St. John's till biskop William Egan, biskop av Waterford och Lismore , utnämndes James Louis O'Donel till prefektapostolic av Newfoundland. Detta var den första romersk-katolska kyrkliga jurisdiktion som etablerades i engelsktalande Nordamerika.

År 1861 avskedade den protestantiska guvernören de katolska liberalerna från ämbetet och det efterföljande valet präglades av upplopp och oordning med både den anglikanske biskopen Edward Feild och den katolske biskopen John Thomas Mullock som intog partipolitiska ståndpunkter. Protestanterna valde snävt Hugh Hoyles till den konservativa premiärministern. Hoyles vände plötsligt om sin långa historia av militant protestantisk aktivism och arbetade för att lindra spänningar. Han delade beskydd och makt med katolikerna; alla jobb och beskydd delades upp mellan de olika religiösa organen per capita. Denna "konfessionella kompromiss" utvidgades ytterligare till utbildning när alla religiösa skolor sattes på den grund som katolikerna hade haft sedan 1840-talet.

En serie sexuella övergreppsincidenter på Mount Cashel Orphanage , ett hem för pojkar som drivs av Congregation of Christian Brothers , och en polisförklaring avslöjades 1989, vilket resulterade i att anläggningen stängdes 1990 efter att den sista invånaren flyttats till en suppleant. anläggning. Egendomen beslagtogs och platsen raserades och såldes för fastighetsutveckling i mitten av 1990-talet som en del av en domstolsuppgörelse som beordrade ekonomisk kompensation till offren.

Newfoundlands konfessionella skolor finansierades av provinsen fram till slutet av 1990-talet. Hösten 1998 antog Newfoundland officiellt ett icke-konfessionellt skolsystem, efter två folkomröstningar och domar av Newfoundlands högsta domstol och dess appellationsdomstol som konstitutionellt erkände slutet på provinsiellt finansierade alla religiösa konfessionella skolor.

I juli 2021 tillkännagav det romersk-katolska ärkestiftet St. John's, Newfoundland planer på att sälja av tillgångar för att kompensera offren för Mount Cashel sexövergreppsskandalen.

Nyliga händelser

Påven Johannes Paulus II bad vid Our Lady of Lourdes-grottan 1984.

Påvliga besök

1984 blev Johannes Paulus II den första påven som besökte Kanada. Han skulle besöka landet totalt tre gånger, hans sista besök var för World Youth Day 2002 i Toronto. Påven Franciskus besökte i juli 2022 för att be om ursäkt i kölvattnet av den indiska skolskandalen.

Nedgång

Mellan 2001 och 2013 förblev befolkningen av kanadensare som identifierade sig som katoliker relativt stillastående, med ungefär 12,8 miljoner kanadensare som självrapporterade som katoliker. Katoliker förblev dock den största enskilda kristna gruppen i Kanada. Kyrkobesöket i den kanadensiska katolska kyrkan minskar i takt med att samhället blir mer irreligiöst, vilket resulterar i stängningar av ett ökande antal kyrkor i alla provinser och territorier i landet.

Indiska skolskandaler

Den katolska kyrkan drev tre fjärdedelar av de 130 indiska skolorna i Kanada , där mer än 150 000 infödda barn tvingades gå i kristna skolor i syfte att assimilera dem i det kanadensiska samhället. Sjukdomar och hunger var vanliga och fysiska och sexuella övergrepp ägde rum, ofta i händerna på präster och katolska lekmän. Kyrkan gick med på att betala 29 miljoner CAD i kompensation till överlevande, men har bara delat ut 3,9 miljoner CAD, med hänvisning till dåliga insamlingar. Under ungefär samma period samlade kyrkan in 300 miljoner C$ för att bygga nya kyrkobyggnader, inklusive katedraler, och hade mer än 4 miljarder CAD i tillgångar.

Premiärminister Justin Trudeau uttryckte frustration över att påven Franciskus vägrade att erbjuda en ursäkt för den katolska kyrkans roll i bostadsskolor.

"Som katolik är jag djupt besviken över den ståndpunkt som den katolska kyrkan har intagit nu och under de senaste många åren. Vi förväntar oss att kyrkan tar steget upp och tar ansvar för sin roll i detta och finns där för att hjälpa till med de sörjande och helande, inklusive med register".

Markpenetrerande radar har sedan dess upptäckt mer än 1 300 omärkta massgravar vid före detta indiska skolor. Fyra av fem drevs av den katolska kyrkan. Återuppbyggnaden av bostadsskolor och gravplatser har fått några kanadensare att lämna kyrkan.

Biskop Donald Bolen från Regina sa 2022 att katolskt engagemang i skolsystemet hade orsakat djupa sår och trauman. "Relationer mellan First Nation Peoples och den katolska kyrkan i Kanada bär bördan av en komplicerad historia som människor fortfarande brottas med. Kolonisering och det statligt finansierade Residential Schools System lämnade First Nations Peoples [de tidigaste kända invånarna] med ett arv av marginalisering , där deras språk, kulturer, traditioner och andlighet undertrycktes. Katolskt engagemang i detta system, och de vågor av lidande som så många ursprungsfolk upplevt, inklusive fysiska, kulturella, andliga och sexuella övergrepp, har lämnat djupa sår och trauman. mycket som den katolska kyrkan, den kanadensiska regeringen och samhället är ansvariga för." 2022, under ett besök i Kanada, påven Franciskus om ursäkt för kyrkans roll i skandalen.

Kyrkan bränns 2021

Huvudartikel: Kanadensiska kyrkbränder 2021

Efter den ökade allmänhetens medvetenhet om gravarna och bostadsskolorna förstördes fyra katolska kyrkor i First Nations reservat i västra Kanada av bränder som utredarna ansåg som misstänkta. Andra kyrkor skadades av brand och vandalism under juni och juli 2021, med bränningarna som ledde till fördömanden från både den katolska kyrkan och kanadensiska ursprungsbefolkningar.

Notre-Dame Basilica (Montreal) är den tredje största katolska kyrkan i Kanada.

Befolkning

Den katolska befolkningen i Kanada 2001 och 2011.

Historisk befolkning
År Pop. ±%
1871 1,532,471 —
1881 1,791,982 +16,9 %
1891 1 992 017 +11,2 %
1901 2 229 600 +11,9 %
1911 2,833,041 +27,1 %
1921 3,389,626 +19,6 %
1931 4,102,960 +21,0 %
1941 4,806,431 +17,1 %
1951 6,069,496 +26,3 %
1961 8,342,826 +37,5 %
1971 9,974,895 +19,6 %
1981 11 210 385 +12,4 %
1991 12,203,620 +8,9 %
2001 12,936,910 +6,0 %
2011 12,810,705 −1,0 %
2021 10 880 360 −15,1 %
Provins 2001 2011
% Förändring 2001–2011 		% 2001 % 2011
Δ% förändring 2001–2011
 Quebec 5,939,715 5,766,750 -2,9 % 83,4 % 74,5 % -8,9 %
 Ontario 3,911,760 3,948,975 +1,0 % 34,7 % 31,2 % -3,5 %
 Alberta 786,360 850 355 +8,1 % 26,7 % 23,8 % -2,9 %
 British Columbia 675,320 679,310 +0,6 % 17,5 % 15,0 % -2,5 %
 New Brunswick 386 050 366 000 -5,2 % 53,6 % 49,7 % -3,9 %
 Nova Scotia 328 700 297 655 -9,4 % 36,6 % 32,8 % -3,8 %
 Manitoba 323,690 294,495 -9,0 % 29,3 % 25,0 % -4,3 %
 Saskatchewan 305 390 287 190 -6,0 % 31,7 % 28,5 % -3,2 %
 Newfoundland och Labrador 187,440 181 550 -3,1 % 36,9 % 35,8 % -1,1 %
 prins Edward ö 63,265 58,880 -6,9 % 47,4 % 42,9 % -4,5 %
 Nordvästra territorium 16 990 15 755 -7,2 % 45,8 % 38,7 % -7,1 %
 Nunavut 6 215 7 580 +22,0 % 23,3 % 23,9 % +0,6 %
 Yukon 6 015 6 095 +1,3 % 21,1 % 18,3 % -2,8 %
Canada Kanada 12,936,905 12,728,885 -1,6 % 43,6 % 38,7 % -4,9 %

Den katolska befolkningen genomgick sin första nedgång mellan 2001 och 2011. Anmärkningsvärda trender inkluderar avkatoliseringen av Quebec , en minskning av den katolska befolkningen i små provinser med stagnerande befolkning, och en ökning av katoliker i de stora engelsktalande provinserna Ontario , British Columbia och Alberta. Immigration har inte hjälpt till att förhindra nedgången i den katolska befolkningen; den enda större källan till katolska invandrare till Kanada är Filippinerna . Det finns också anhängare av östliga katolska kyrkor som redan hade migrerat till Kanada, framför allt ukrainarna .

Påven representeras i Kanada av den apostoliska nunciaturen till Kanada ( Ottawa ) .

Organisation

Se även: Lista över katolska stift i Kanada

Den katolska gemenskapen i Kanada är decentraliserad , vilket betyder att varje stiftsbiskop är autonom och är släkt men inte ansvarig för den kanadensiska konferensen för katolska biskopar ( CCCB). Enligt den kanadensiska konferensen för katolska biskopar är Kanada uppdelat i fyra biskopsförsamlingar: Atlantiska biskopsförsamlingen, Assemblée des évêques catholiques du Québec, församlingen av katolska biskopar i Ontario och församlingen av västkatolska biskopar. Påven representeras i Kanada av den apostoliska nunciaturen till Kanada ( Ottawa ) .

Prins- Alberts stift .
Londons stift . _
Ärkestiftet i Québec .
Kanadas militära ordinarie

Inom Kanada består den latinska hierarkin av:

  • Ärkestiftsstiftet
    • _

Det finns ett militärordinarie i Kanada för kanadensisk militär personal.

Den anglikanska användningen av den latinska kyrkan betjänas från USA, baserat i Houston, Texas , av Personal Ordinariate of the Chair of Saint Peter .

Ett före detta kanadensiskt biskopsråd, det frankofoniska stiftet Gravelbourg i Saskatchewan, har sedan dess avskaffande 1998 blivit ett titulärt biskopssäte, som kan tilldelas vilken latinsk biskop som helst utan ordentligt stift, som arbetar i den romerska kurian eller var som helst i världen.

Östra stiften

Det finns en ukrainsk grekisk-katolsk ( bysantinsk rit ) provins, ledd av Metropolitan Archeparchy of Winnipeg , som har fyra suffragan- eparkier (stift):

Koptiska katolska kyrkor i Kanada 1) Notre dame D'Egypt i Laval- Quebec 2) Helig familj koptisk katolsk kyrka i Toronto – Ontario

Det finns fem andra eparkier och ett exarkat i Kanada:

Några österländska kyrkogemenskaper betjänas pastoralt från USA:

Kanadensiska katolska personligheter

Sir Wilfrid Laurier , Kanadas tidigare premiärminister var katolik.
Porträtt av Marie av inkarnationen .

Skyddshelgon av Kanada

Saint Joseph är skyddshelgon för Kanada.

Anmärkningsvärda kanadensiska katoliker

Premiärministrar

Förfallna kanadensiska katoliker

helgon

Välsignad

Vasyl Velychkovsky
Nykyta Budka

Vördade

Se även

Vidare läsning

  • Bramadat, Paul och David Seljak, red. Kristendom och etnicitet i Kanada (2008)
  • Clarke, Brian P. Piety and Nationalism: Lay Voluntary Associations and the Creation of an Irish Catholic Community in Toronto, 1850–1895 (McGill-Queen's University Press, 1993)
  • Fay, Terence J. A History of Canadian Catholics: Gallicanism, Romanism, and Canadianism (2002) utdrag och textsökning
  • Gardaz, Michel. "Religionsstudier i frankofon Kanada." Religion 41#1 ( https://globalnews.ca/news/544459/statscan-roman-catholics-remains-single-largest-christian-religious-group-in-canada/1 ): 53–70.
  • Huel, Raymond. Ärkebiskop AA Tache av St. Bonifatius: "Den goda kampen" och den illusoriska visionen (University of Alberta Press, 2003).
  • Jaenen, Cornelius J. Kyrkans roll i Nya Frankrike (McGraw-Hill Ryerson, 1976)
  • Johnston, Angus Anthony. En historia om den katolska kyrkan i östra Nova Scotia; Volym I: 1611-1827 (1960)
  • Johnston, ABJ Life and Religion i Louisbourg, 1713–1758 (MGill-Queen's University Press, 1996)
  • Lahey, Raymond J. The First Thousand Years: A Brief History of the Catholic Church in Canada (2002)
  • Laverdure, Paul. "Achille Delaere och ursprunget till den ukrainska katolska kyrkan i västra Kanada." Historiska handlingar (2004). uppkopplad
  • McGowan, Mark. Michael Power: The Struggle to Build the Catholic Church on the Canadian Frontier (McGill-Queen's Press-MQUP, 2005)
  • McGowan, Mark G. ""Pregnant with Perils": Kanadensisk katolicism och dess relation till de katolska kyrkorna i Newfoundland, 1840–1949." Newfoundland and Labrador Studies 28.2 (2013). uppkopplad
  • McGowan, Mark G. "Återgivning till Caesar: katoliker, staten och idén om ett kristet Kanada." Historiska dokument (2011). uppkopplad
  • McGowan, Mark George och Brian P. Clarke, red. Katoliker på samlingsplatsen: Historiska uppsatser om ärkestiftet i Toronto, 1841–1991 (Dundurn, 1993)
  • McGowan, Mark George. "Tänka om katolsk-protestantiska relationer i Kanada: The Episcopal Reports of 1900–1901." Canadian Catholic Historical Assoc., (1992) online
  • McGowan, Mark G. "A Short History of Catholic Schools in Ontario." uppkopplad
  • McGowan, Mark G. "Återgivning till Caesar: katoliker, staten och idén om ett kristet Kanada." Historiska dokument (2011). uppkopplad
  • McGowan, Mark G. "Sjöfartsregionen och byggnaden av en kanadensisk kyrka: fallet med stiftet Antigonish efter konfederationen." Canadian Catholic Historical Association (2004): 46–67. uppkopplad
  • Morice, A G. History of the Catholic Church in Western Canada: From Lake Superior to the Pacific (1659–1895) (2 vol.; nytryck Nabu Press, 2010)
  • Murphy, Terrence och Gerald Stortz, eds, Creed and Culture: The Place of English-Speaking Catholics in Canadian Society, 1750 – 1930 (1993), artiklar av forskare
  • Pearson, Timothy G. Becoming Holy in Early Canada (McGill-Queen's Press-MQUP, 2014.)
  • Perin, Roberto. Rom i Kanada: Vatikanen och kanadensiska angelägenheter i den sena viktorianska åldern (U of Toronto Press, 1990)
  • Trofimenkoff, Susan Mann. The Dream of Nation: A Social and Intellectual History of Quebec (1982). passim, särskilt sid 115–31

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Catholic_Church_in_Canada&oldid=1134316774 "