katolska kyrkan i Guatemala
 |
| Del av en serie om den |
| katolska kyrkan efter land |
|---|
.svg) |
 Katolicismens portal
|
Den katolska kyrkan i Guatemala är en del av den världsomspännande katolska kyrkan , under andlig ledning av påven , Curia i Rom och biskopskonferensen i Guatemala . Det finns cirka 7,7 miljoner katoliker i Guatemala , vilket är cirka 45 % av den totala befolkningen på 17,1 miljoner medborgare.
Historia
Introduktion av protestantism
Historiskt sett har Guatemala till övervägande del varit katolskt. Med början 1959, efter att Fidel Castro inledde den kubanska revolutionen , blev Heliga stolen alltmer medveten om antalet protestantiska missionärer som reste till Latinamerika . Efter denna insikt reste flera katolska präster och missionärer till Latinamerika för att öka antalet präster och döpta latinos . Under de senaste decennierna har protestantismen växt i hela området. Guatemala innehåller för närvarande det största antalet protestanter (cirka 40 %) än något annat latinamerikanskt land. De största protestantiska samfunden som finns i Guatemala idag är presbyterianer , pingstmänniskor , lutheraner , baptister och episkopalier . Protestanter började först anlända till Guatemala 1882 som ett resultat av president Rufino Barrios önskan att utmana den katolska kyrkans makt. Han bjöd in flera presbyterianska, metodist- och baptistmissionärer, men först när pingstmissionärer anlände från USA såg Guatemala en tillströmning av protestantiska konvertiter.
Karismatisk katolicism
Karismatiska katoliker är en religiös rörelse som har en inställning för att öka antalet katolska konvertiter. Dess medlemmar i Guatemala ökar antalet katoliker i Latinamerika med hjälp av sociala organisationer, missionärer och präster . I mitten av nittonhundratalet fruktade katolska guatemalaner att katolicismen skulle bli protestantismens minoritet. Många katoliker började konvertera till protestantismen istället under denna tidsperiod. Dessutom fanns det väldigt få infödda guatemalanska präster eftersom det här jobbet mestadels togs upp av missionärer från USA. De karismatiska katolikerna studsade tillbaka med ett stort antal utländska missionärer, en ökning av guatemalanska präster och annan lekmannavitalisering inom kyrkan som helhet. De ansåg att "strävan efter identitet var viktig och svår" i den föränderliga moderna tiden.
Religionsfrihetens status
Det finns ingen statsreligion i Guatemala, men den guatemalanska konstitutionen erkänner den katolska kyrkans legitimitet. Konstitutionen erkänner också religionsfrihet för alla dess medborgare, och regeringen skyddar och respekterar denna lag. kan alla andra religiösa tillhörigheter lämna in en kopia av dess stadgar och en lista över dess ursprungliga medlemskap till regeringsministeriet för att få erkännande. Det enda kravet från den guatemalanska regeringen är att varje religiös tillhörighet registrerar sig som juridiska personer om de vill delta i affärer av något slag. Sökande avvisas om "organisationen inte tycks vara hängiven ett religiöst mål, verkar utöva olaglig verksamhet eller ägnar sig åt aktiviteter som verkar sannolikt hota den allmänna ordningen."
San Andrés Xécul-kyrkan
San Andrés Xecul är en katolsk kyrka i västra höglandet i Guatemala byggd 1900. Den är målad i barockstil och restaurerades 2008. Kyrkans ytterväggar innehåller 200 målade skulpturer av människor, änglar, apor, frukt , majs och fåglar i alla olika färger. Dessa bilder är viktiga för mayafolket som bor i denna region eftersom den innehåller många jordbruksbilder som symboliserar denna regions huvudsakliga källa till ekonomi. Designen på utsidan av San Andrés Xécul liknar också huipilerna som bärs av kvinnor i Guatemala. Inne i kyrkan finns ljuskronor gjorda av glassten, mynt, radbandspärlor, ljus och andra skildringar och skulpturer av Kristus.
Oro i Guatemala
Social diskriminering och tvister
Det har förekommit flera dispyter mellan katoliker och den inhemska mayabefolkningen . Många katolska kyrkor hade byggts på forntida mayaplatser under den spanska koloniseringen av Amerika, vilket har upprört mayafolket inte bara för att det är deras land, utan för att flera katolska präster inte tillåter mayafolket att komma åt detta land alls. Dessutom vägrar många evangeliska protestanter att samtala om några ämnen. Representanter från katolsk, protestantisk, muslimsk och Maya-andlighet träffas varannan eller var tredje månad under året vid den interreligiösa dialogen på Foro Guatemala för att diskutera flera utvalda ämnen som sociala och politiska frågor. Från och med 1960-talet har katolska biskopar och präster också gått med för att arbeta med urbefolkningen från Maya för att skapa en bas för lokalt ledarskap , förbättra hälsa och utbildning och även organisera kooperativ.
Revolution och katastrof
Under 1960-talet började revolutionära omvälvningar i Guatemala City . Efter att den väpnade rörelsen slogs ner av den guatemalanska armén kom rörelsen tillbaka starkare än tidigare. Den kallades nu de fattigas gerillaarmé och började en upprorskampanj mot regeringen: den guatemalanska militären antog för den brända jorden och började döda hundratusentals inhemska mayabönder i de västra högländerna. Under 1960-talet förtrycktes den katolska kyrkan i Guatemala av antikommunistiska guatemalanska regeringar, på grund av misstänkta marxistiska sympatier. Lägre katolska ordnar var också måltavla av militären, eftersom de sågs som subversiva och instrumentella i spridningen av befrielseteologin. Guatemala upplevde återigen mer förstörelse 1976 när en jordbävning tog livet av 20 000 människor och skadade ytterligare 80 000.
Organisationen av den katolska kyrkan i Guatemala
Stift
Se även
|
katolska kyrkan i Amerika
| ||
|---|---|---|
| ||
|
 |
|
| Självständiga stater |
|
|
|
||