katolska kyrkan i Norge

Katolska kyrkan i Norge
Saint Paul Church Bergen Norway 2009 1.JPG
Saint Paul Catholic Church, Bergen .
Klassificering Katolsk kyrka
Område Norge
Ursprung 934 e.Kr
Emblem of the Papacy SE.svg
Del av en serie om den
katolska kyrkan efter land
Distribution of Catholics around the world
Afrika
Asien
Mellanöstern
Europa
Nordamerika
Oceanien
Sydamerika
icon Katolicismens portal

Den katolska kyrkan i Norge är en del av den världsomspännande katolska kyrkan , under påvens andliga ledning, Kurian i Rom och Scandinavian Bishops Conference .

I maj 2014 fanns det över 151 000 registrerade katoliker i Norge. Det hävdas att det finns många katoliker som inte är registrerade med sitt personnummer och som inte rapporteras av den lokala kyrkan; hela antalet kan vara så högt som 230 000, varav 70 % är födda utomlands. Det utgör cirka 5 % av befolkningen, vilket gör Norge till det mest katolska landet i Nordens Europa.

I början av 2015 åtalades dock biskopen av Oslo för bedrägeri för att ha rapporterat till regeringen så många som 65 000 namn på personer som hävdades vara medlemmar i kyrkan och som faktiskt inte hade anmält sig. Eftersom regeringen ger bidrag till religiösa organisationer efter antalet medlemmar, beordrades stiftet att betala tillbaka regeringen. Regeringen rapporterar för januari 2015 att det fanns 95 655 registrerade katoliker, en minskning från de 140 109 som rapporterades för januari 2014.

Strukturera

Landet är uppdelat i tre kyrkliga distrikt – Oslo stift och prelaturerna i Trondheim och Tromsø , och dessa tre består av 38 församlingar. Minst två till är på väg att komma, en fjärde i staden Oslo (St. Martin) och en i Valdres ( St. Thomas , vid det här laget ett kapelldistrikt), båda i Oslo stift. Minst en församling till har planerats i Bergen i flera år, men planerna ligger på is. Katolska kyrkan är det näst största religiösa samfundet i Norge efter antal registrerade medlemmar.

Fyra religiösa ordnar har återvänt till Norge: cistercienserna , dominikanerna , de fattiga klarorna och trappstinerna . År 2007 invigde munkar från klostret Cîteaux ett nytt kloster vid Frol nära Levanger i Nord-Trøndelag och döpte det till Munkeby Mariakloster . Trappistinnunnorna köpte på samma sätt mark nära ruinerna av ett förreformatoriskt kloster på ön Tautra i Trondheimsfjorden , flyttade till platsen och byggde ett nytt kloster, en arbetsplats, ett pensionat och ett kapell, kallat det nya klostret Tautra Mariakloster . Utöver dessa fyra arbetar även 17 andra ordnar i landet, till exempel St. Franciskus Xaviers systrar ( Franciskussøstre ), som är en unik orden då den grundades i Norge 1901. Benediktinerna, som hade ett kloster på ön Selja under medeltiden, ombads att återvända till Norge.

Biskoparna i Oslo , Trondheim och Tromsø deltar i Scandinavian Bishops Conference . Det brukade finnas flera katolska sjukhus och skolor runt om i landet . Det fanns också ett katolskt barnhem i Oslo. Men mellan 1967 och 1989 köpte den socialistiska regeringen i Norge de flesta av de katolska (och andra privata ) sjukhusen med våld och fördömde resten. Nästan alla skolor stängdes på grund av låg inskrivning utom några i Oslo, Arendal och Bergen .

Numera är de katolska välfärdsinstitutionerna i Norge begränsade. Det finns inga katolska sjukhus eller barnhem kvar, men antalet katolska skolor ökar. Utöver de tre ovan nämnda skolorna har en ny grundskola öppnat i Bodø . Det finns katolsk gymnasieskola i Bergen, och en grundskola planeras i Drammen . The Sisters of Saint Elizabeth drev St. Elizabeths äldreboende i Oslo, tills det totalförstördes av brand i december 2014.

Fransiskushjelpen (St. Francis Aid), en välgörenhetsorganisation som grundades 1956 och drivs av franciskaner , är fortfarande aktiv; Caritas Europa har kontor i Oslo.

Ursprung

Den katolska kyrkan i Norge är nästan lika gammal som själva kungariket, med anor från cirka 900 e.Kr., med de första kristna monarker, Haakon I från 934. Landet anses officiellt ha konverterat efter kungen St. Olavs död vid den Slaget vid Stiklestad 1030. Den efterföljande kristnandet tog flera hundra år.

norska kyrkan har till stor del ansetts vara den engelska katolicismens enda dotter. Kardinal Nicholas Breakspear , senare påven Adrian IV, etablerade en kyrkoprovins 1152, ärkestiftet Nidaros ( Trondheim ).

Reformationen till 1843

Den lutherska reformationen i Norge varade från 1526 till 1537. Katolska kyrkans egendom och katolska prästers personliga egendom konfiskerades av kronan. Katolska präster förvisades och fängslades om de inte underkastade sig omvändelse till den danske kungens tro . Biskop Jon Arason av Holar, avrättad 1550, var den siste katolske biskopen av Island (fram till upprättandet av Reykjaviks stift 1923). Biskopen av Hamar från 1513 till 1537, Mogens Lauritssøn , satt i fängelse till sin död 1542.

Många traditioner från den katolska medeltiden fortsatte i århundraden till. I slutet av 1700-talet och in på 1800-talet spreds en strikt och puritansk tolkning av den lutherska tron, inspirerad av predikanten Hans Nielsen Hauge , genom Norge, och populära religiösa sedvänjor blev mer rent lutherska. Den katolska kyrkan i sig fick dock inte verka i Norge mellan 1537 och 1843, och under större delen av denna period stod katolska präster inför avrättning. År 1582 ställdes de utspridda katolikerna i Norge och på andra håll i Nordeuropa under jurisdiktionen av en påvlig nuntius i Köln , men med hotande straff kunde katolsk pastorering inte förverkligas. I slutet av 1500-talet inträffade några incidenter av krypto -katolicism inom den lutherska kyrkan i Norge . Det var dock enstaka incidenter. [ citat behövs ]

Trosspridningskongregationen tog vid sin bildande 1622 ansvaret för det vidsträckta nordeuropeiska missionsfältet, som den vid sin tredje session delade upp mellan nuntien i Bryssel ( för katolikerna i Danmark och Norge), nuntien i Köln (stora delar av norra Tyskland) och nuntien till Polen (Finland, Mecklenburg och Sverige). [ citat behövs ]

År 1688 blev Norge en del av Nordiska missionernas apostoliska vikariat . Paderborn biskoparna fungerade som administratörer av det apostoliska vicariatet . Christiania ( Oslo ) hade en illegal men tolererad katolsk församling på 1790-talet. År 1834 blev de katolska beskickningarna i Norge en del av Sveriges apostoliska vikariat, med säte i den svenska huvudstaden Stockholm. År 1843 antog det norska parlamentet en religiös toleranslag som gav begränsad religionsfrihet och tillät lagliga icke-lutherska offentliga religiösa tjänster för första gången sedan reformationen . [ citat behövs ]

Sedan legaliseringen 1843

Den första församlingen efter reformationen inrättades i huvudstaden 1843; några år senare öppnades katolska gudstjänstlokaler i Alta ( Finnmark ), Tromsø och Bergen. Medan Norge norr om polcirkeln stannade blev Nordpolens apostoliska prefektur 1855, resten av Norge med det svenska vicariatet. När en ny norsk katolsk missionsjurisdiktion etablerades var det inte på något av de gamla biskopssätena utan en mission "sui iuris" den 7 augusti 1868, skapad av delar av Nordpolen och den norska delen av det svenska vicariatet. Den 17 augusti 1869 blev missionen Norges apostoliska prefektur . Den 11 mars 1892 befordrades Norges apostoliska prefektur till Norges apostoliska vikariat, med ett ändrat namn som det apostoliska vikariatet i Norge och Spetsbergen mellan 1 juni 1913 och 15 december 1925. År 1897 upphävdes det konstitutionella förbudet mot religiösa ordrar . , vilket med tiden ledde till bildandet av flera samhällen och kloster.

Den 10 april 1931 delades Norges apostoliska vikariat upp i tre separata katolska jurisdiktioner:

  • Södra Norge: Oslos apostoliska vikariat (bevarade 1931–1953), uppgraderat till Oslos stift 1953
  • Mellannorge: Dess jurisdiktion (kallat misjonsdistriktet i Midt-Norge , 1931–1935; Apostoliska prefekturet i Midt-Norge , 1935–1953; Apostoliska vikariatet i Mellersta Norge , 1953–1979) blev Trondheims prelatur 1979.
  • Norge norr om polcirkeln: Dess jurisdiktion (kallat misjonsdistrikt i Nord-Norge , 1931–1944; Apostolisk prefektur i Nordnorge , 1944–1955; Apostoliskt vikariat i Nordnorge , 1955–1979) utgör nu Prelaturet Tromsø .

Sigrid Undset

togs den välkända norska författaren Sigrid Undset in i den katolska kyrkan efter noggrann undervisning av den katolske prästen i hennes lokala församling. Hon var 42 år gammal. Hon blev därefter en lekmannadominikan . Det var kulmen på en lång process där Undset – uppvuxen som nominell lutheran och under många år agnostiker – hade upplevt en troskris på grund av första världskrigets fasor i kombination med misslyckandet i hennes äktenskap. Vid tiden för sin övergång till katolicismen skrev hon också två serier av historiska romaner, Kristin Lavransdatter och Mästaren i Hestviken, som utspelar sig under medeltiden när Norge hade varit ett katolskt land, samt att hon studerat fornnordiska manuskript och medeltida krönikor . och besökte och undersökte medeltida kyrkor och kloster , både hemma och utomlands. I Norge ansågs Undsets omvändelse till katolicismen inte bara vara sensationell; det var skandalöst. På den tiden fanns det väldigt få praktiserande katoliker i Norge, som nästan uteslutande var ett lutherskt land. Antikatolicismen var utbredd inte bara bland det lutherska prästerskapet, utan genom stora delar av befolkningen. Likaså fanns det lika mycket anti-katolsk förakt bland den norska intelligentian , av vilka många var anhängare av socialism och kommunism . Angreppen mot hennes tro och karaktär var ibland ganska ondskefulla, med följden att Undsets litterära gåvor väcktes som svar. Under många år deltog hon i den offentliga debatten och gjorde allt för att försvara den katolska kyrkan. Som svar döptes hon snabbt till "The Mistress of Bjerkebæk" och "The Catholic Lady".

katolska invandrare

Den katolska kyrkan förblev i hög grad en minoritetskyrka med några tusen människor fram till decennierna efter andra världskriget . Men med ökad invandring från 1960-talet och framåt växte den katolska kyrkan snabbt: från 6 000 1966 till 40 000 1996 och till över 200 000 2013.

Till en början kom invandrarna från Tyskland , Nederländerna och Frankrike . Invandringen från Chile , Filippinerna och från en lång rad andra länder började på 1970-talet . Bland de största grupperna finns vietnameser och tamiler . Denna utveckling har ökat ytterligare efter 2008 med ett stort antal ekonomiska migranter från Polen och Litauen . Polacker , som räknar med uppskattningsvis 120 000 från och med 2006, är för närvarande den största gruppen katoliker i Norge. Det finns kaldeiska katoliker med sin egen präst förutom de romerska riterna katoliker.

Medlemmar

År Medlemmar Procent
1971 9,366 0,24 %
1980 13,923 0,34 %
1990 26 580 0,62 %
2000 42,598 0,98 %
2010 66,972 1,37 %
2011 83 018 1,68 %
2012 102,286 2,04 %
2018 157 220
Kommun Katoliker (2003) Procent Katoliker (2004) Procent Katoliker (2013) Procent
Oslo komm.svg Oslo 14 908 2,8 % 13 300 2,5 % 34 000 5,4 %
Bergen våpen.svg Bergen 3,873 1,6 % 4 044 1,7 % 13 000 4,8 %
Bærum komm.svg Bærum 1,816 1,7 % 1,666 1,6 % ___
Stavanger komm.svg Stavanger 1 720 1,5 % 1,568 1,3 % 10 000 7,7 %
Trondheim komm.svg Trondheim 1,434 0,9 % 1,416 0,9 % 5 000 2,7 %
Kristiansand komm.svg Kristiansand 1 251 1,6 % 1 150 1,5 % ___

Övertygelse om medlemsinflationsbedrägeri

2015 upptäcktes att Oslo katolska stift hade uppgett för höga medlemssiffror under perioden 2010 till 2014, och därför fått för många statsbidrag. Stiftet sökte och fick statligt stöd på uppdrag av alla katolska församlingar i Norge, eftersom det förde det centraliserade medlemsregistret för alla landets katolska församlingar. Det framkom att anställda i Oslo katolska stift hade "använt telefonkatalogen för att välja namn som verkar katolska", till exempel genom att framstå som polska eller spanska. Stiftspersonalen sökte efter dessa personers personnummer, skrev in dem i medlemsregistret och krävde statligt stöd för dessa påstådda medlemmar. Fylkesmannen i Oslo och senare även Kulturdepartementet krävde då att stiftet skulle återlämna de medel som de felaktigt utbetalats . Målet avslutades i domstol och både tingsrätten den 20 november 2017 och hovrätten den 13 mars 2019 fastställde statens beslut att pengarna, nästan 40,6 miljoner norska kronor , ska återbetalas av den katolska kyrkan i Norge. Dessutom fick böter på 2 miljoner kronor för grovt bedrägeri och drygt 300 000 kronor för statens rättegångskostnader för överklagandeprocessen betalas av Oslo katolska stift.

Lista över katolska församlingar i Norge

Se även

Kyrkor

Källor

  • Officiell webbplats för den katolska kyrkan i Norge, katolsk.no; tillgänglig 21 september 2016. (på norska)
  • Kjelstrup, Karl (1943). Norvegia catholica: moderkirkens gjenreisning i Norge: et tilbakeblikk i anledning av 100-årsminnet för skapande av St. Olavs menighet i Oslo, 1843–1943 ( på norska). Oslo: Oslo apostoliska vikariat. sid. 418.
  • Brodersen, Øistein Grieve (1943). Norge-Rom, 1153–1953: Jubileumsskrift, 800 år sedan skapades av Den norske kirkeprovins ( på norska). Trondheim. sid. 49.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Catholic_Church_in_Norway&oldid=1138347275 "