Romersk-katolska ärkestiftet i Luxemburg

Ärkestiftet i Luxemburg Archidioecesis Luxemburgensis Äerzbistum Lëtzebuerg Archidiocèse de Luxembourg Erzbistum Luxemburg
Notre-Dame-katedralen, Luxemburg
Läge
Land	Luxemburg
Territorium	Hela landet
Metropolitan	Direkt underställd Heliga stolen
Statistik
Område	2 586 km 2 (998 sq mi)
Befolkning - Totalt - Katoliker (inklusive icke-medlemmar)	(från 2019) 602 005 439 280 ( 73 %)
Information
Rit	Latinsk rit
Etablerade	1833
katedral	Notre-Dame-katedralen, Luxemburg
Nuvarande ledarskap
Påve	Francis
Metropolitan ärkebiskop	Jean-Claude Hollerich , SJ
Biskopar emeritus	Fernand Franck , ärkebiskop emeritus (1991-2011)

Det katolska ärkestiftet i Luxemburg ( latin : Archidioecesis Luxemburgensis ) är ett ärkestift i den katolska kyrkans latinska kyrka i Storhertigdömet Luxemburg , som omfattar hela Storhertigdömet. Stiftet grundades 1870, och det blev ett ärkestift 1988. Säte för ärkestiftet är katedralen Notre Dame i staden Luxemburg, och sedan 2011 är ärkebiskopen Jean-Claude Hollerich .

Historia

Tidig kristendom

Kristendomen spreds i Luxemburg från staden Trier, längs de romerska vägarna. Den biskopsliga organisationen av området började i slutet av 300-talet med Euchaire och Maximin av Trier, och i början av 300-talet Materne av Köln. Kristnandet av landsbygden kom först långt senare. Landsbygdsbefolkningen förblev främlingar för kristendomen trots spridda öar i Arlon , Bitburg , Altrier och Dalheim . I slutet av 400-talet var kyrkan avskuren från makten som innehas av de nya, frankiska ankomsterna, som ägnades åt Odenkulten.

Efter dopet av den frankiske kungen Clovis I , var det frankiska folket öppet för kristendomen i teorin, men hedendomen levde i avlägsna regioner och dog först ut under de följande två århundradena.

Under karolingerna pågick den frankiska kyrkans omorganisation, och evangeliseringen av området i Luxemburg underlättades av det officiella erkännandet av kristendomen. Missionärer från Aquitaine, Irland och England hjälpte till med detta.

Dessa missionärers arbete kompletterades av grundandet av kloster på 700- och 800-talen: St. Maximins kloster i Trier (633), Stavelot-Malmedy (650), Andagium (687). Andagium blev Saint-Huberts kloster när resterna av Saint Hubert , biskopen av Liège och skyddshelgon för Ardennerna, flyttades dit 824. Omkring 690 grundade Saint Leodouin klostret Mettlach , medan 722 Bertha, syster av Charles Martel, grundade Prüm Abbey , med hjälp av munkar från Echternach.

I den germanska delen av regionen var Willibrords arbete av största vikt. Willibrord , en anglosax, ursprungligen från Northumbria, föddes omkring 657 och avlade löften i Benediktinerklostret Ripon . Omkring 690 reste han med flera följeslagare till södra Frisland . Han utnämndes till biskop 695 och etablerade sitt biskopssäte i Utrecht . 698 kom han till Trier. Irmine, abbedissan i Oeren nära Trier, gav honom mark i Echternach och ägodelar i Badelen, Batzen, Osweiler och en vingård i Vianden . Willibrord genomförde nya konstruktioner i Echternach och grundade Echternach-klostret , tillägnat att utbilda munkar enligt benediktinernas regel. Det var i Echternach som han begravdes 739, och han skulle senare komma att ses som ett nationalhelgon.

Klostret Echternach såg en extraordinär utveckling och fortsatte att åtnjuta skydd av härskare efter dess grundares död. Dess andliga och konstnärliga inflytande skulle göra det till ett av de viktigaste klostren i väst. Det fortsatte med att producera manuskript, upplysta heliga texter, som började skingras från 1700-talet. Innehållet i dess bibliotek uppskattades till 7 000 föremål vid tiden för slutet av Ancien Régime . De franska revolutionärernas plundring, och munkarnas flykt mot Tyskland, som tog med sig sina skatter som de senare sålde, gjorde att klostrets verk av medeltida religiös konst spreds fram till idag över biblioteken i Nürnberg, Bremen, Trier, Darmstadt, Hamburg, El Escorial och Paris.

1200-talet: Ermesindes regeringstid

Ermesindes regeringstid på 1200-talet grundades flera religiösa anläggningar i Luxemburg, såsom klostret Marienthal nära Mersch, ett botgöringskloster på Saint-Esprit-platån, ett cistercienserkloster i Bonnevoie, kanonernas reguljära St. Augustine i Houffalize , ett sjukhus för treenighetsfolket i Bastogne och ett kloster i Clairefontaine-lez-Arlon.

1500- och 1600-talen: Spanska Nederländerna

Jesuiterna var närvarande i Luxemburg från 1594, och på grund av deras arbete påverkades området knappast av reformationen . De främjade vördnaden av Jungfru Maria , som "Vår Fru av Luxemburg" och "Tröstare av de drabbade" ( Consolix Afflictorum ), i tider av pest och krig. Hon valdes till beskyddarinna för staden (1666) och för hertigdömet Luxemburg (1678). Denna andakt fortsätter till denna dag i form av en nationell pilgrimsfärd, oktaven, som firas varje år under två veckor under tiden efter påsk.

Provinsrådet ( Conseil provincial ) utövade funktioner på det kyrkliga området. Luxemburg hade den egenheten att biskoparna, de kyrkliga myndigheterna, bodde utanför territoriet. Deras handlingar kunde inte erhålla lagens kraft utan rådets godkännande, i form av " placet ". Rådet använde ofta detta för att behålla kontrollen över den katolska reformationen och för att tvinga utländska biskopar att erkänna dess auktoritet. Till en början var det nödvändigt för påvliga och biskopsliga handlingar, men så småningom krävdes det för alla juridiska handlingar av en präst. I vissa områden utövade rådet en rätt till censur över kyrkan, såsom när det gäller besök av biskoparna eller deras företrädare, påvliga och biskopsliga tjurar och pastorala brev, observationer av religiösa högtider och utnämningar till församlingar. Under konflikterna med Trier hindrade rådets motstånd ärkebiskopen av Trier från att ta ut skatt från det luxemburgska prästerskapet.

Från 1300-talet hade härskaren i Luxemburg varit tvungen att rådfråga adeln, prästerskapet och bourgeoisin, särskilt när de bad om pengar: detta utvecklades så småningom till Luxemburgs provinsgårdar. När det gäller prästerskapet nämner samtida källor specifikt fadern prélats , eftersom det bara var de stora klostren som var representerade, som storskaliga godsägare. Dessa var klostret St. Maximin av Trier, som låg utanför Luxemburg men som ägde mycket mark i territoriet, samt klostren Echternach, Munster, Orval och Saint-Hubert, och klostret Houffalize. Det sekulära prästerskapet och de mindre klostren var inte representerade.

Luxemburg var vid denna tid uppdelat mellan sex stift, varav två tog upp lejonparten av hertigdömet: ärkestiftet Trier och stiftet Liège; de andra var stiften Metz, Verdun, Reims och Köln.

Det sekulära prästerskapet vid denna tid levde ett allmänt onyttigt liv, levde i fattigdom och var underutbildade. När det gäller det reguljära prästerskapet fanns det en djupgående dekadens som påverkade de gamla och etablerade klostren som Echternach (Benediktiner), Saint-Hubert (Benediktiner), Orval (Cistercienser), Altmünster (Benediktiner) såväl som nyare anläggningar. Liksom i resten av Habsburg Nederländerna var situationen för den katolska kyrkan i Luxemburg prekär: antalet präster som drack eller hade relationer var högt, och församlingsmedlemmarna lämnades ofta åt sig själva, utan regelbunden religiös undervisning, och vände sig till vidskepelse . Antalet häxprocesser under 1500- och 1600-talen var motsvarande högt.

1700-talet: Österrikiska habsburgare

På 1700-talet kunde prästerskapet i Luxemburg inte fatta något materiellt beslut utan statens medgivande. Utövningen av placet gjorde det möjligt för regeringen att utöva en viss kontroll över kyrkliga handlingar. Ingen order eller pastorsbrev, vare sig från påven eller biskopen, kunde publiceras i hertigdömet utan samtycke från Conseil de Luxembourg. Nominering till en församling eller förmån kunde inte genomföras utan samtycke från de civila myndigheterna.

Det sekulära prästerskapets situation, särskilt på landsbygden, var inte särskilt hälsosam. De mer gynnade bland dem utbildades vid teologiska fakulteterna i Louvain, Trier eller Köln; de andra fick sin utbildning av en kyrkoherde, som skulle ha lärt dem några element av latin, filosofi och teologi. Prästernas sociala rang skulle variera mycket beroende på deras ekonomiska situation.

Prästerskapets resurser härrörde från tionde, intäkter från avgifter för dop, vigslar och begravningar och intäkter från bouvrot, mark som präster på landsbygden utnyttjade som jordbrukare av grödor eller boskap.

Många av dem utövade funktionen som "curé-notaire", utarbetande av äktenskapskontrakt och testamente för sina församlingsbor. Denna funktion, definierad 1586 av Filip II , var särskilt närvarande i hertigdömet Luxemburg, som handikappades av stora avstånd och det dåliga stadsnätet. Dessa präster utan församling tvingades nöja sig med inkomsterna från att arbeta som kyrkoherde, sakristaner eller som lärare. Dessa präster, lågutbildade och levde blygsamt, var en återspegling av det lantliga, fattiga och vidskepliga luxemburgska samhället, från vilket många av dem härstammar.

Det vanliga prästerskapet åtnjöt en högre prestigenivå än det sekulära prästerskapet. Den var koncentrerad till klosterna Echternach, Munster, Saint-Hubert och Orval. Klostren var stora fastighetsägare på 1700-talet och byggde sina egna gjuterier; abbotarna, vid sidan av sin andliga roll, spelade också en politisk och industriell roll. Nicolas Spirlet (1715-1794), den siste abboten av Saint-Hubert, specialiserade sig på att tillverka kanoner som exporterades till det revolutionära Amerika .

Efter reformerna av Josef II undertrycktes de kontemplativa orderna, medan de stora klostren försvann i den franska revolutionen. Orval var den enda som senare skulle återupprättas, 1927.

Före den franska revolutionen tillhörde den södra delen av det som nu är ärkestiftet stiftet Trier (då ett ärkebiskopsämne) och den norra delen till stiftet Liège .

1800-talet till nutid

Efter Wienkongressen 1815 , som lyfte Luxemburg till rang av Storfurstendömet i personlig förening med Nederländernas krona, knöt påven Pius VII territoriet till Namurs stift .

Från den 25 december 1833 blev Johann Theodor van der Noot apostolisk prefekt för den del av Luxemburg som stod under holländsk kontroll, och han blev den första apostoliska kyrkoherden när Storhertigdömets territorium blev ett apostoliskt vikariat den 2 juni 1840 . Van der Noot förblev en präst, även om en sådan jurisdiktion normalt skulle ledas av en titulär biskop . Det apostoliska vicariatet blev ett fullfjädrat stift den 27 december 1870, utan att inkorporeras i någon kyrklig provins .

Efter den franska revolutionens upplösningar grundades nya klosterordnar och församlingar på 1800- och början av 1900-talet. Några av dessa bedriver fortfarande socialt och pedagogiskt arbete än i dag, samt är aktiva inom den pastorala och kontemplativa sfären: systrar av den heliga Elisabeths orden, systrar till den helige Franciskus av den gudomliga barmhärtigheten, systrar till den kristna läran, systrar till det fattiga Jesusbarnet, lekmannakarmeliter, benediktiner från den eviga tillbedjan av det mest välsignade sakramentet; Redemptorister, välgörenhetsbröder, präster i det heliga hjärtat, benediktiner i Clervaux, etc.

Under andra världskriget, när Luxemburg ockuperades av Nazityskland, var den katolska kyrkan relativt tyst. Den tog ingen offentlig ståndpunkt angående judarnas eller nazistregimens öde. Å ena sidan var biskopen, Joseph Laurent Philippe, sängliggande på grund av sjukdom, och var därför inte i något tillstånd för att ge aktivt motstånd. Å andra sidan ville biskopen inte ytterligare antagonisera ockupanterna och äventyra kyrkans redan bräckliga religiösa liv, som var starkt begränsad under krigstid. Biskop Philippe vägrade dock att träffa den nazistiska ledningen och förberedde sig ifall hans post skulle bli ledig.

Kyrkan såg sin existens hotad när den trängdes ut ur det offentliga livet av nazisternas antireligiösa politik : offentliga religiösa evenemang som oktavfirandet eller den dansande processionen förbjöds, kristna organisationer upplöstes, religionsundervisning i skolor var avskaffades, och ett förbud mot de religiösa orden infördes.

Samtidigt förblev stiftsförvaltningen en av mycket få luxemburgska institutioner som förblev intakta under kriget, även om detta var tveksamt ett tag, och en utvisning av biskopen övervägdes av ockupationsmyndigheterna.

Den katolska kyrkan i Luxemburg försökte anpassa sig till moderna krav genom den fjärde luxemburgska stiftssynoden (1972-1981), efter det andra Vatikankonciliet (1962-1965). Kyrkan ville etablera en nivå av dialog med och öppnande mot modern kultur och världen.

Den 23 april 1988 höjdes det till ärkestiftet, omedelbart underställt Heliga stolen.

Inrättandet av de kristna kyrkornas råd 1997 tydde på en viss betoning av ekumenik mellan kristna kyrkor.

Den nuvarande ärkebiskopen av Luxemburg , sedan 12 juli 2011, är Jean-Claude Hollerich .

Situation

Ärkestiftet är inte en storstadssäte som inte har några suffraganer.

I slutet av 2010 uppskattade ärkestiftet sitt medlemsantal till 396 500, av en total befolkning på 502 000, och rapporterade att det hade 275 församlingar, 151 stiftspräster, 56 religiösa präster, 6 permanenta diakoner, 70 religiösa bröder och 56 religiösa bröder. Men antalet katoliker som faktiskt deltar i mässan minskar, vilket återspeglas av sammanslagningar av församlingar och avvigningar av kyrkor.

Staten och katolska kyrkan i Luxemburg har en relation där de erkänner varandras autonomi, samtidigt som de fortfarande engagerar sig i olika former av samarbete. Detta samarbete styrs av den luxemburgska konstitutionen och olika lagar och konventioner. Det finns ett visst mått av samverkan inom den sociala välgörenhets- och utbildningssektorn mellan båda aktörerna: kyrkan tillhandahåller religionsundervisning i offentliga skolor, privata skolor delfinansieras av staten. Staten betalar också lönerna till ministrarna i de viktigaste kristna kyrkorna samt det judiska samfundet.

För närvarande diskuteras [när?] avskaffandet av kyrkan i Luxemburg, varigenom staten skulle upphöra att ha det ekonomiska ansvaret för kyrkan.

En undersökning från 1996 (inte en folkräkning) rapporterade katoliker 88%, inklusive kungafamiljen; protestanter och liknande 1 %; andra religioner 1%; ingen religion 9%; inget svar 1%.

Sedan 1994 har det polska samfundet regelbundet mässor i kyrkorna i Esch-sur-Alzette och Ingeldorf .

Vanliga

Jean-Claude Hollerich , nuvarande ärkebiskop av Luxemburg.

Apostoliska vikarier

• Johann Theodor van der Noot (1833–1841)
• Johann Theodor Laurent (1841–1856)
• Nikolaus Adames (1848–1870)

Biskopar

• Nikolaus Adames (1870–1883)
• Johannes Joseph Koppes (1883–1918)
• Petrus Nommesch (1920–1935)
• Joseph Laurent Philippe , SCI (1935–1956)
• Léon Lommel (1956–1971)
• Jean Hengen (1971–1988) ärkebiskop (personlig titel) 1985

Ärkebiskopar

• Jean Hengen (1988–1990)
• Fernand Franck (1990–2011)
• Jean-Claude Hollerich , SJ (2011– )

Vidare läsning

• Kreins, Jean-Marie. Histoire du Luxembourg. Paris: Presses Universitaires de France, 2010. 5:e upplagan.
• "Den katolska kyrkan i Luxemburg - en historisk översikt" . cathol.lu . Arkiverad från originalet den 3 mars 2016.

externa länkar

• Ärkestiftet i Luxemburg
• katolska kyrkan i Luxemburg
• Foto av katedralen i Luxemburg