Richard Dawkins

För arkeologen, se Richard MacGillivray Dawkins .

Richard Dawkins

FRS FRSL
Dinner with Richard Dawkins and CFI... like a candle in the dark.jpg
Dawkins 2022
Född
Clinton Richard Dawkins

( 1941-03-26 ) 26 mars 1941 (81 år)
Nairobi , Brittiska Kenya
Utbildning Oundle skola
Alma mater University of Oxford ( MA , DPhil , DSc )
Känd för
Makar
  • .
    .
      ( m. 1967 ; div. 1984 <a i=6>). ​
  • Eve Barham
    .
    .
    ( m. 1984, skild <a i=3>). ​
  • .
    .
    ( m. 1992; sep. 2016 <a i=5>). ​
Barn 1
Utmärkelser
Vetenskaplig karriär
institutioner
Avhandling   Selektivt pickande i tambruden (1967)
Doktorand rådgivare Nikolaas Tinbergen
Influenser Bertrand Russell , Charles Darwin , WD Hamilton , EO Wilson , Christopher Hitchens , Nikolaas Tinbergen
Richard Dawkins presenterar sig själv. (Inspelad november 2016.)
Hemsida richardawkins .com
Signatur
Richard Dawkins signature.svg

Clinton Richard Dawkins FRS FRSL (född 26 mars 1941) är en brittisk evolutionsbiolog och författare. Han är emeritusstipendiat vid New College, Oxford , och var professor för offentlig förståelse av vetenskap vid University of Oxford från 1995 till 2008. Hans bok från 1976 The Selfish Gene populariserade den gencentrerade synen på evolution . Dawkins har vunnit flera akademiska och skrivande priser.

I The Selfish Gene säger Dawkins att livet utvecklas genom differentiell överlevnad av replikerande entiteter. Med sin bok The Extended Phenotype (1982) introducerade han i evolutionsbiologin det inflytelserika konceptet att de fenotypiska effekterna av en gen inte nödvändigtvis är begränsade till en organisms kropp, utan kan sträcka sig långt in i miljön; ett exempel är när en bäver bygger en damm . Denna bok och Den själviska genen introducerade också termen meme .

Dawkins är välkänd för sin kritik av kreationism och intelligent design samt för att vara en vokal ateist . Dawkins skrev The Blind Watchmaker 1986 och argumenterade mot urmakaranalogin , ett argument för existensen av en övernaturlig skapare baserat på komplexiteten hos levande organismer . Istället beskriver han evolutionära processer som analoga med en blind urmakare, i det att reproduktion , mutation och urval är ostyrda av någon kännande designer. År 2006 publicerade Dawkins The God Delusion och hävdade att en övernaturlig skapare nästan säkert inte existerar och att religiös tro är en villfarelse . Han grundade Richard Dawkins Foundation for Reason and Science 2006.

Bakgrund

Tidigt liv

Clinton Richard Dawkins föddes den 26 mars 1941 i Nairobi , Kenyas huvudstad under det brittiska kolonialstyret . Dawkins släppte senare Clinton från sitt namn genom en undersökning . Han är son till Jean Mary Vyvyan ( född Ladner; 1916–2019) och Clinton John Dawkins (1915–2010), en jordbrukstjänsteman i den brittiska kolonialtjänsten i Nyasaland (nuvarande Malawi ), av en herrgårdsfamilj i Oxfordshire . . Hans far kallades in i King's African Rifles under andra världskriget och återvände till England 1949, när Dawkins var åtta. Hans far hade ärvt en lantgård, Over Norton Park i Oxfordshire , som han brukade kommersiellt. Dawkins bor i Oxford , England. Han har en yngre syster, Sarah.

Hans föräldrar var intresserade av naturvetenskap , och de svarade på Dawkins frågor i vetenskapliga termer. Dawkins beskriver sin barndom som "en normal anglikansk uppväxt". Han omfamnade kristendomen fram till halvvägs genom tonåren, då han drog slutsatsen att bara evolutionsteorin var en bättre förklaring till livets komplexitet, och slutade tro på en gud. Dawkins säger: "Den huvudsakliga kvarvarande anledningen till att jag var religiös var att jag var så imponerad av livets komplexitet och känslan av att det måste ha en designer, och jag tror att det var när jag insåg att darwinismen var en mycket överlägsen förklaring som drog matta ut under argumentet om design. Och det lämnade mig med ingenting." Denna förståelse av ateism i kombination med hans västerländska kulturella bakgrund, informerar Dawkins när han i flera intervjuer beskriver sig själv som en " kulturell kristen " och en "kulturell anglikan ".

Utbildning

Stora salen, Oundle School

När han återvände till England från Nyasaland 1949, vid åtta års ålder, gick Dawkins med i Chafyn Grove School i Wiltshire , och efter det från 1954 till 1959 gick han på Oundle School i Northamptonshire , en engelsk offentlig skola med en Church of England- etos, där han var i Laundimer House. Medan han var på Oundle läste Dawkins Bertrand Russells Why I Am Not a Christian för första gången. Han studerade zoologi vid Balliol College, Oxford , och tog examen 1962; medan han var där undervisades han av Nobelprisvinnande etologen Nikolaas Tinbergen . Han tog examen med andra utmärkelser i överklassen.

Dawkins fortsatte som forskarstuderande under Tinbergens handledning och tog sin filosofie doktorsexamen 1966 och förblev forskningsassistent ytterligare ett år. Tinbergen var en pionjär inom studiet av djurs beteende, särskilt inom områdena instinkt , lärande och val; Dawkins forskning under denna period gällde modeller för djurens beslutsfattande. Han tilldelades en DSc av Oxford 1989.

Undervisning

Från 1967 till 1969 var Dawkins biträdande professor i zoologi vid University of California, Berkeley . Under denna period var studenterna och fakulteten vid UC Berkeley till stor del motståndare till det pågående Vietnamkriget , och Dawkins blev involverad i antikrigsdemonstrationer och aktiviteter. Han återvände till University of Oxford 1970 som föreläsare. 1990 blev han en läsare inom zoologi. 1995 utnämndes han till Simonyi Professor for the Public Understanding of Science i Oxford, en position som hade begåvats av Charles Simonyi med den uttryckliga avsikten att innehavaren "förväntas ge viktiga bidrag till allmänhetens förståelse av något vetenskapligt område". och att dess första innehavare borde vara Richard Dawkins. Han innehade den professuren från 1995 till 2008.

Sedan 1970 har han varit stipendiat vid New College, Oxford , och han är nu emeritusstipendiat . Han har hållit många föreläsningar, inklusive Henry Sidgwick Memorial Lecture (1989), den första Erasmus Darwin Memorial Lecture (1990), Michael Faraday Lecture (1991), TH Huxley Memorial Lecture (1992), Irvine Memorial Lecture (1997) , Tinbergenföreläsningen (2004) och Garvarföreläsningarna ( 2003). 1991 gav han den kungliga institutionen julföreläsningar för barn om att växa upp i universum . Han har också redigerat flera tidskrifter och har agerat som redaktionell rådgivare till Encarta Encyclopedia och Encyclopedia of Evolution . Han är listad som senior redaktör och kolumnist i Council for Secular Humanisms Free Inquiry- tidning och har varit medlem i redaktionen för tidskriften Skeptic sedan dess grundande.

Dawkins har suttit i domarpaneler för så olika utmärkelser som Royal Society 's Faraday Award och British Academy Television Awards, och har varit ordförande för Biological Sciences-sektionen av British Association for the Advancement of Science . År 2004 Balliol College, Oxford, Dawkins-priset, som tilldelas för "enastående forskning om ekologi och beteende hos djur vars välbefinnande och överlevnad kan äventyras av mänskliga aktiviteter". I september 2008 gick han i pension från sin professur och tillkännagav planer på att "skriva en bok riktad till ungdomar där han kommer att varna dem för att tro på "antivetenskapliga" sagor."

2011 gick Dawkins till professuren vid New College of the Humanities , ett privat universitet i London som grundats av AC Grayling , som öppnade i september 2012.

Arbete

Evolutionsbiologi

Ytterligare information: Gencentrerad syn på evolution
Vid University of Texas i Austin , mars 2008

Dawkins är mest känd för sin popularisering av genen som den huvudsakliga urvalsenheten i evolutionen ; denna syn är tydligast framställd i två av hans böcker:

  • The Selfish Gene (1976), där han noterar att "allt liv utvecklas genom differentiell överlevnad av replikerande enheter".
  • The Extended Phenotype (1982), där han beskriver naturligt urval som "den process varigenom replikatorer sprider varandra". Han introducerar för en bredare publik det inflytelserika koncept han presenterade 1977, att de fenotypiska effekterna av en gen inte nödvändigtvis är begränsade till en organisms kropp, utan kan sträcka sig långt in i miljön, inklusive andra organismers kroppar. Dawkins betraktade den utökade fenotypen som hans enskilt viktigaste bidrag till evolutionär biologi och han ansåg att nischkonstruktion var ett specialfall av utökad fenotyp. Begreppet utökad fenotyp hjälper till att förklara evolution, men det hjälper inte att förutsäga specifika resultat.

Dawkins har konsekvent varit skeptisk till icke-adaptiva processer i evolutionen (som spandrels , beskrivna av Gould och Lewontin ) och till selektion på nivåer "över" genens. Han är särskilt skeptisk till den praktiska möjligheten eller betydelsen av gruppurval som grund för att förstå altruism .

Altruism verkar till en början vara en evolutionär paradox, eftersom att hjälpa andra kostar dyrbara resurser och minskar ens egna chanser att överleva, eller " fitness" . Tidigare hade många tolkat altruism som en aspekt av gruppurval, vilket tyder på att individer gör det som är bäst för befolkningens eller artens överlevnad som helhet. Den brittiske evolutionsbiologen WD Hamilton använde genfrekvensanalys i sin inkluderande fitnessteori för att visa hur ärftliga altruistiska egenskaper kan utvecklas om det finns tillräcklig genetisk likhet mellan aktörer och mottagare av sådan altruism, inklusive nära släktingar. Hamiltons inkluderande fitness har sedan dess framgångsrikt tillämpats på ett brett spektrum av organismer, inklusive människor . På liknande sätt Robert Trivers , som tänkte i termer av den gencentrerade modellen, teorin om ömsesidig altruism , varvid en organism ger en fördel för en annan i förväntan om framtida reciprokering. Dawkins populariserade dessa idéer i The Selfish Gene och utvecklade dem i sitt eget arbete.

I juni 2012 var Dawkins mycket kritisk till medbiologen EO Wilsons bok 2012 The Social Conquest of Earth som missförstod Hamiltons teori om anhörigval. Dawkins har också varit starkt kritisk till Gaia-hypotesen om den oberoende vetenskapsmannen James Lovelock .

Kritiker av Dawkins biologiska tillvägagångssätt tyder på att det är missvisande att ta genen som selektionsenhet (en enda händelse där en individ antingen lyckas eller misslyckas med att reproducera sig) . Genen skulle kunna beskrivas bättre, säger de, som en enhet för evolution (de långsiktiga förändringarna i allelfrekvenser i en population). I The Selfish Gene förklarar Dawkins att han använder George C. Williams definition av genen som "det som segregerar och rekombinerar med avsevärd frekvens". En annan vanlig invändning är att en gen inte kan överleva ensam, utan måste samarbeta med andra gener för att bygga en individ, och därför kan en gen inte vara en självständig "enhet". I The Extended Phenotype föreslår Dawkins att ur en individuell gens synvinkel är alla andra gener en del av den miljö som den är anpassad till.

Förespråkare för högre selektionsnivåer (som Richard Lewontin , David Sloan Wilson och Elliott Sober ) antyder att det finns många fenomen (inklusive altruism) som genbaserad selektion inte kan förklara på ett tillfredsställande sätt. Filosofen Mary Midgley , med vilken Dawkins krockade i tryck angående The Selfish Gene , har kritiserat genurval, memetik och sociobiologi som överdrivet reduktionistiska ; hon har föreslagit att populariteten för Dawkins verk beror på faktorer i Zeitgeist som den ökade individualismen under Thatcher/Reagan-decennierna. Dessutom finns det andra, nyare synpunkter och analyser av hans populärvetenskapliga verk.

I en uppsättning kontroverser om mekanismerna och tolkningen av evolution (det som har kallats 'Darwinkrigen'), är den ena fraktionen ofta uppkallad efter Dawkins, medan den andra fraktionen är uppkallad efter den amerikanske paleontologen Stephen Jay Gould, vilket återspeglar pre- framstående av var och en som en populariserare av de relevanta idéerna. I synnerhet Dawkins och Gould har varit framstående kommentatorer i kontroversen om sociobiologi och evolutionär psykologi , med Dawkins allmänt godkänt och Gould i allmänhet kritisk. Ett typiskt exempel på Dawkins position är hans svidande recension av Not in Our Genes av Steven Rose , Leon J. Kamin och Richard C. Lewontin. Två andra tänkare som ofta anses vara allierade med Dawkins i ämnet är Steven Pinker och Daniel Dennett ; Dennett har främjat en gencentrerad syn på evolution och försvarat reduktionism i biologi. Trots deras akademiska meningsskiljaktigheter hade Dawkins och Gould inte ett fientligt personligt förhållande, och Dawkins tillägnade en stor del av sin bok från 2003 A Devil's Chaplain postumt till Gould, som hade dött föregående år.

På frågan om darwinismen informerar om hans vardagliga uppfattning om livet, säger Dawkins: "På ett sätt gör den det. Mina ögon är ständigt vidöppna för det extraordinära faktumet av existens. Inte bara mänsklig existens utan livets existens och hur denna hisnande kraftfulla process, som är naturligt urval, har lyckats ta de mycket enkla fakta om fysik och kemi och bygga upp dem till redwoodträd och människor. Det är aldrig långt ifrån mina tankar, den där känslan av häpnad. Å andra sidan tillåter jag absolut inte Darwinism för att påverka mina känslor om mänskligt socialt liv," vilket antyder att han känner att enskilda människor kan välja bort darwinismens överlevnadsmaskin eftersom de är befriade av självmedvetandet .

"Meme" som beteendebegrepp

Huvudartikel: Meme
Dawkins på Cooper Union i New York City för att diskutera sin bok The Greatest Show on Earth: The Evidence for Evolution 2010.

I sin bok The Selfish Gene myntade Dawkins ordet meme (beteendemotsvarigheten till en gen) som ett sätt att uppmuntra läsare att tänka på hur darwinistiska principer kan utsträckas bortom genernas område. Det var tänkt som en förlängning av hans "replikatorer"-argument, men det fick ett eget liv i händerna på andra författare, som Daniel Dennett och Susan Blackmore . Dessa populariseringar ledde sedan till framväxten av memetik , ett område som Dawkins har tagit avstånd från.

Dawkins meme refererar till vilken kulturell enhet som helst som en observatör kan betrakta som en replikator av en viss idé eller uppsättning idéer. Han antog att människor kunde se många kulturella enheter som kapabla till sådan replikering, i allmänhet genom kommunikation och kontakt med människor, som har utvecklats som effektiva (men inte perfekta) kopierare av information och beteende. Eftersom memer inte alltid kopieras perfekt, kan de bli förfinade, kombinerade eller på annat sätt modifierade med andra idéer; detta resulterar i nya memer, som i sig kan visa sig vara mer eller mindre effektiva replikatorer än deras föregångare, vilket ger en ram för en hypotes om kulturell evolution baserad på memes, en föreställning som är analog med teorin om biologisk evolution baserad på gener.

Även om Dawkins uppfann termen meme , har han inte hävdat att idén var helt ny, och det har funnits andra uttryck för liknande idéer tidigare. Till exempel har John Laurent föreslagit att termen kan ha härletts från den föga kända tyske biologen Richard Semons arbete . Semon betraktade "mneme" som den kollektiva uppsättningen av neurala minnesspår (medvetna eller undermedvetna) som gick i arv, även om en sådan uppfattning skulle betraktas som Lamarckian av moderna biologer. Laurent fann också användningen av termen mneme i Maurice Maeterlincks The Life of the White Ant (1926), och Maeterlinck själv uppgav att han hämtat frasen från Semons verk. I sitt eget arbete försökte Maeterlinck förklara minnet hos termiter och myror genom att hävda att spår av nervminnen lades till "på det individuella minnet". Icke desto mindre James Gleick Dawkins koncept av meme som "hans mest kända minnesvärda uppfinning, mycket mer inflytelserik än hans själviska gener eller hans senare proselytism mot religiositet".

fundament

Huvudartikel: Richard Dawkins Foundation for Reason and Science

2006 grundade Dawkins Richard Dawkins Foundation for Reason and Science ( RDFRS ), en ideell organisation . RDFRS finansierade forskning om tros- och religionspsykologi , finansierade vetenskapliga utbildningsprogram och material och publicerade och stödde välgörenhetsorganisationer som är sekulära till sin natur. I januari 2016 tillkännagavs att stiftelsen går samman med Center for Inquiry , där Dawkins blir medlem i den nya organisationens styrelse.

Religionskritik

Föreläser om sin bok The God Delusion , 24 juni 2006

Dawkins blev bekräftad i den engelska kyrkan vid 13 års ålder, men började bli skeptisk till trosuppfattningarna. Han sa att hans förståelse för vetenskap och evolutionära processer fick honom att ifrågasätta hur vuxna i ledarskapspositioner i en civiliserad värld fortfarande kunde vara så outbildade i biologi, och är förbryllad över hur tron ​​på Gud kunde finnas kvar bland individer som är sofistikerade inom vetenskapen. Dawkins noterar att vissa fysiker använder "Gud" som en metafor för universums allmänna respektingivande mysterier, vilket orsakar förvirring och missförstånd bland människor som felaktigt tror att de talar om en mystisk varelse som förlåter synder, förvandlar vin eller gör människor. leva efter att de dör.

Han håller inte med om Stephen Jay Goulds princip om icke-överlappande magisteria (NOMA) och föreslår att Guds existens bör behandlas som en vetenskaplig hypotes som alla andra. Dawkins blev en framstående kritiker av religion och har uttalat sitt motstånd mot religion som dubbelt: religion är både en källa till konflikter och en motivering för tro utan bevis. Han betraktar tro – tro som inte är baserad på bevis – som "en av världens stora ondska".

På sitt spektrum av teistisk sannolikhet , som har sju nivåer mellan 1 (100% säkerhet att en Gud eller gudar existerar) och 7 (100% säkerhet att en Gud eller gudar inte existerar), har Dawkins sagt att han är en 6,9, vilket representerar en "de facto ateist" som tänker "jag kan inte veta säkert men jag tror att Gud är mycket osannolik, och jag lever mitt liv på antagandet att han inte är där." När Dawkins frågas om sin lilla osäkerhet, skämtar han: "Jag är agnostisk till den grad att jag är agnostisk mot älvor längst ner i trädgården." I maj 2014, vid Hay Festival i Wales, förklarade Dawkins att även om han inte tror på de övernaturliga delarna av den kristna tron, har han fortfarande nostalgi för religionens ceremoniella sida. Förutom tro på gudar har Dawkins kritiserat religiösa övertygelser som irrationella, som att Jesus förvandlade vatten till vin, att ett embryo börjar som en klump, att magiska underkläder kommer att skydda dig, att Jesus återuppstod, att sperma kommer från ryggraden . , att Jesus gick på vattnet, att solen går ner i ett kärr, att Edens lustgård fanns i Adam-ondi-Ahman , Missouri, att Jesu mor var jungfru, att Muhammed splittrade månen och att Lasarus uppväcktes från de döda .

Dawkins har blivit framträdande i offentliga debatter om vetenskap och religion sedan publiceringen av hans mest populära bok, The God Delusion , 2006, som blev en internationell bästsäljare. Från och med 2015 har mer än tre miljoner exemplar sålts och boken har översatts till över 30 språk. Dess framgång har av många setts som ett tecken på en förändring i den samtida kulturella tidsandan och har också identifierats med uppkomsten av den nya ateismen . I boken hävdar Dawkins att en övernaturlig skapare nästan helt säkert inte existerar och att religiös tro är en vanföreställning - "en fixerad falsk tro". I sitt TED -tal från februari 2002 med titeln "Militant ateism" uppmanade Dawkins alla ateister att öppet uttala sin ståndpunkt och att bekämpa kyrkans intrång i politik och vetenskap. Den 30 september 2007 träffades Dawkins, Christopher Hitchens , Sam Harris och Daniel Dennett i Hitchens bostad för en privat, omodererad diskussion som varade i två timmar. Evenemanget filmades på video och fick titeln "De fyra ryttarna".

Dawkins ser utbildning och medvetandehöjande som de primära verktygen för att motsätta sig vad han anser vara religiös dogm och indoktrinering. Dessa verktyg inkluderar kampen mot vissa stereotyper, och han har antagit termen ljust som ett sätt att associera positiva offentliga konnotationer med dem som har en naturalistisk världsbild. Han har gett stöd till idén om en fritänkande skola, som inte skulle "indoktrinera barn" utan istället lära barn att be om bevis och vara skeptiska, kritiska och fördomsfria. En sådan skola, säger Dawkins, borde "lära ut jämförande religion och lära ut den på rätt sätt utan att vara fördomsfull mot speciella religioner, och inkludera historiskt viktiga men döda religioner, såsom de från det antika Grekland och de nordiska gudarna, om så bara för att dessa, som de Abrahams skrifter är viktiga för att förstå engelsk litteratur och europeisk historia." feministernas medvetandehöjande framgångar när det gäller att väcka utbredd förlägenhet över rutinmässig användning av "han" istället för "hon", föreslår Dawkins på samma sätt att fraser som "katolskt barn" och "muslimskt barn" bör betraktas som socialt absurda som t.ex. "marxistiskt barn", eftersom han anser att barn inte bör klassificeras utifrån sina föräldrars ideologiska eller religiösa övertygelse.

Medan vissa kritiker, såsom författaren Christopher Hitchens , psykologen Steven Pinker och nobelpristagarna Sir Harold Kroto , James D. Watson och Steven Weinberg har försvarat Dawkins ståndpunkt om religion och hyllat hans arbete, andra, inklusive Nobelprisvinnande teoretisk fysiker Peter Higgs astrofysikern Martin Rees , vetenskapsfilosofen Michael Ruse , litteraturkritikern Terry Eagleton , filosofen Roger Scruton , akademiker och samhällskritiker Camille Paglia , ateistfilosofen Daniel Came och teologen Alister McGrath , har bara kritiserat Dawkins på olika grunder att hans arbete, inklusive påståenden , tjänar som en ateistisk motsvarighet till den religiösa fundamentalismen snarare än en produktiv kritik av den, och att han i grunden har missuppfattat grunderna för de teologiska ståndpunkter han påstår sig vederlägga. Rees och Higgs, i synnerhet, har båda förkastat Dawkins konfronterande hållning gentemot religion som smal och "pinsam", där Higgs går så långt som att likställa Dawkins med de religiösa fundamentalister han kritiserar. Den ateistiske filosofen John Gray har fördömt Dawkins som en "anti-religiös missionär", vars påståenden "på ingen mening är roman eller original", vilket tyder på att "förundrad över hur hans eget sinne fungerar, missar Dawkins mycket som är viktigt i människor." Gray har också kritiserat Dawkins upplevda lojalitet till Darwin och hävdat att om "vetenskapen, för Darwin, var en undersökningsmetod som gjorde det möjligt för honom att trevande och ödmjukt gå mot sanningen, för Dawkins, så är vetenskapen en obestridd syn på världen." En studie från 2016 visade att många brittiska forskare hade en ogynnsam syn på Dawkins och hans inställning till religion. Som svar på sina kritiker hävdar Dawkins att teologer inte är bättre än vetenskapsmän när det gäller att ta upp djupa kosmologiska frågor och att han inte är en fundamentalist, eftersom han är villig att ändra uppfattning inför nya bevis.

Dawkins har mött motreaktioner över några av sina offentliga kommentarer om islam. 2013 twittrade Dawkins att "Alla världens muslimer har färre Nobelpriser än Trinity College, Cambridge. De gjorde dock stora saker under medeltiden." 2016 drogs Dawkins inbjudan att tala vid Northeast Conference on Science and Skepticism tillbaka på grund av hans deltagande av vad som karakteriserades som en "mycket stötande video" som satiriskt visar tecknade feministiska och islamistiska karaktärer sjunger om saker de har gemensamt. När Dawkins utfärdade tweeten, uppgav Dawkins att den "uppenbarligen inte gäller den stora majoriteten av feminister, bland vilka jag räknar mig själv. Men minoriteten är skadlig."

Kritik mot kreationism

Dawkins är en framstående kritiker av kreationism , en religiös övertygelse om att mänskligheten , livet och universum skapades av en gudom utan att vända sig till evolutionen. Han har beskrivit den unga jordens kreationistiska syn på att jorden bara är några tusen år gammal som "en absurd, sinneskrympande lögn". Hans bok från 1986, The Blind Watchmaker , innehåller en ihållande kritik av argumentet från design , ett viktigt kreationistiskt argument. I boken argumenterar Dawkins mot den urmakaranalogi som den engelske 1700- talsteologen William Paley gjorde känd via sin bok Natural Theology , där Paley hävdar att precis som en klocka är för komplicerad och för funktionell för att ha uppstått enbart av en slump. , så måste också alla levande varelser – med sin mycket större komplexitet – vara målmedvetet utformade. Dawkins delar den uppfattning som allmänt hålls av forskare att naturligt urval är tillräckligt för att förklara den biologiska världens skenbara funktionalitet och icke-slumpmässiga komplexitet, och kan sägas spela rollen som urmakare i naturen, om än som en automatisk, ostyrd av någon designer. , icke-intelligent, blind urmakare.

Iklädd en scharlakansröd "A" -slagnål vid den 34:e årliga konferensen för amerikanska ateister (2008)

1986 deltog Dawkins och biologen John Maynard Smith i en Oxford Union- debatt mot AE Wilder-Smith (en Young Earth-kreationist) och Edgar Andrews (president för Biblical Creation Society ). I allmänhet har Dawkins dock följt råden från sin bortgångne kollega Stephen Jay Gould och vägrat delta i formella debatter med kreationister eftersom "det de söker är respektabilitets syre", och att göra det skulle "ge dem detta syre genom att bara handling att överhuvudtaget engagera sig med dem". Han föreslår att kreationister "inte har något emot att bli slagen i ett argument. Det viktiga är att vi ger dem ett erkännande genom att bry oss om att argumentera med dem offentligt." I en intervju i december 2004 med den amerikanske journalisten Bill Moyers sa Dawkins att "bland de saker som vetenskapen vet är evolution ungefär lika säker som allt vi vet." När Moyers frågade honom om användningen av ordet teori , sade Dawkins att "evolution har observerats. Det är bara det att det inte har observerats medan det händer." Han tillade att "det är snarare som att en detektiv kommer till ett mord efter platsen... detektiven har inte sett mordet ske, naturligtvis. Men det du ser är en enorm ledtråd... Enorma mängder av indicier. Det kan lika gärna stavas med engelska ord."

Dawkins har motsatt sig införandet av intelligent design i naturvetenskaplig utbildning, och beskriver det som "inte ett vetenskapligt argument alls, utan ett religiöst argument". Han har i media kallats "Darwins Rottweiler ", en hänvisning till den engelske biologen TH Huxley , som var känd som "Darwins bulldogg " för hans förespråkande av Charles Darwins evolutionära idéer. Han har varit en stark kritiker av den brittiska organisationen Truth in Science , som främjar undervisning om kreationism i statliga skolor, och vars arbete Dawkins har beskrivit som en "utbildningsskandal". Han planerar att subventionera skolor genom Richard Dawkins Foundation for Reason and Science med leverans av böcker, DVD-skivor och pamfletter som motverkar deras arbete.

Politiska åsikter

Se även: Politiska åsikter om Richard Dawkins
Med Ariane Sherine vid lanseringen av Atheist Bus Campaign i London, januari 2009

Dawkins är en frispråkig ateist och anhängare av olika ateistiska, sekulära och humanistiska organisationer , inklusive Humanists UK och Brights-rörelsen . Dawkins föreslår att ateister bör vara stolta, inte ursäktande, och betonar att ateism är bevis på ett sunt, självständigt sinne. Han hoppas att ju fler ateister identifierar sig, desto mer kommer allmänheten att bli medveten om hur många människor som är icke-troende, och därigenom minska den negativa åsikten om ateism bland den religiösa majoriteten. Inspirerad av homosexuella rättighetsrörelsen stödde han Out-kampanjen för att uppmuntra ateister över hela världen att deklarera sin ståndpunkt offentligt. Han stödde ett brittiskt ateistiskt reklaminitiativ, Atheist Bus Campaign 2008 och 2009, som syftade till att samla in pengar för att placera ateistiska annonser på bussar i Londonområdet.

Talar på Kepler's Books , Menlo Park , Kalifornien , 29 oktober 2006

Dawkins har uttryckt oro över tillväxten av den mänskliga befolkningen och över frågan om överbefolkning . I The Selfish Gene nämner han kortfattat befolkningstillväxten, och ger exemplet Latinamerika , vars befolkning, vid den tidpunkt då boken skrevs, fördubblades vart 40:e år. Han är kritisk till romersk-katolska attityder till familjeplanering och befolkningskontroll och säger att ledare som förbjuder preventivmedel och "uttrycker en preferens för "naturliga" metoder för befolkningsbegränsning" kommer att få just en sådan metod i form av svält .

Som anhängare av Great Ape Project – en rörelse för att utvidga vissa moraliska och juridiska rättigheter till alla människoapor – bidrog Dawkins med artikeln "Gaps in the Mind" till boken Great Ape Project redigerad av Paola Cavalieri och Peter Singer . I denna uppsats kritiserar han det samtida samhällets moraliska attityder som baserade på ett "diskontinuerligt, speciesistiskt imperativ".

Dawkins kommenterar också regelbundet i tidningar och bloggar om samtida politiska frågor och är en frekvent bidragsgivare till online science and culture digest 3 Quarks Daily . Hans åsikter inkluderar motstånd mot invasionen av Irak 2003 , den brittiska kärnvapenavskräckningen , agerandet av USA:s dåvarande president George W. Bush och designbebisarnas etik . Flera sådana artiklar ingick i A Devil's Chaplain , en antologi med skrifter om vetenskap, religion och politik. Han är också en anhängare av Republikens kampanj för att ersätta den brittiska monarkin med en demokratiskt vald president . Dawkins har beskrivit sig själv som en Labour -väljare på 1970-talet och väljare för Liberaldemokraterna sedan partiets skapelse. 2009 talade han vid partiets konferens i opposition mot hädelselagar, alternativ medicin och trosskolor. I det brittiska riksdagsvalet 2010 stödde Dawkins officiellt de liberala demokraterna, till stöd för deras kampanj för valreformer och för deras "vägran att värna om 'tro'" . Inför det allmänna valet 2017 stödde Dawkins återigen de liberala demokraterna och uppmanade väljarna att gå med i partiet.

Dawkins diskuterar yttrandefrihet och islam(ism) vid 2017 års konferens om yttrandefrihet och samvete

I april 2021 sa Dawkins på Twitter att "Vissa män väljer att identifiera sig som kvinnor, och vissa kvinnor väljer att identifiera sig som män. Du kommer att bli förtalad om du förnekar att de bokstavligen är vad de identifierar sig som. Diskutera." Efter att ha fått kritik för denna tweet, svarade Dawkins med att säga att "Jag har inte för avsikt att nedvärdera transpersoner. Jag ser att min akademiska "Diskutera"-fråga har misstolkats som sådan och jag beklagar detta. Det var inte heller min avsikt att alliera sig i på något sätt med republikanska trångsynta i USA som nu utnyttjar denna fråga."

Dawkins har uttryckt sitt stöd för Kampanjen för upprättandet av en FN:s parlamentariska församling, en organisation som kämpar för demokratiska reformer i Förenta Nationerna och skapandet av ett mer ansvarsfullt internationellt politiskt system.

Dawkins identifierar sig som feminist. Han har sagt att feminismen är "enormt viktig".

Synpunkter på postmodernism

1998, i en bokrecension publicerad i Nature , uttryckte Dawkins sin uppskattning för två böcker kopplade till Sokal-affären, Higher Superstition: The Academic Left and Its Quarrels with Science av Paul R. Gross och Norman Levitt och Intellectual Impostures av Sokal och Jean Bricmont . Dessa böcker är kända för sin kritik av postmodernism vid amerikanska universitet (nämligen på institutionerna för litteraturvetenskap, antropologi och andra kulturstudier).

Som upprepar många kritiker, menar Dawkins att postmodernismen använder obskurantistiskt språk för att dölja sin brist på meningsfullt innehåll. Som ett exempel citerar han psykoanalytikern Félix Guattari : "Vi kan tydligt se att det inte finns någon dubbelsidig överensstämmelse mellan linjära betecknande länkar eller arkivskrivning, beroende på författaren, och denna multireferentiella, multidimensionella maskinkatalys." Detta förklaras, hävdar Dawkins, av vissa intellektuellas akademiska ambitioner. Figurer som Guattari eller Lacan , enligt Dawkins, har inget att säga utan vill skörda frukterna av rykte och berömmelse som härrör från en framgångsrik akademisk karriär: "Anta att du är en intellektuell bedragare som inte har något att säga, men med starka ambitioner att lyckas. i det akademiska livet, samla ihop en koterie av vördnadsfulla lärjungar och låt studenter runt om i världen smörja dina sidor med respektfull gul överstrykningspenna. Vilken typ av litterär stil skulle du odla? Inte en klar sådan, för tydlighetens skull skulle du avslöja din brist på innehåll."

Andra fält

Musikern Jayce Lewis hemma hos Dawkins medan han arbetade på Million (del 2)

I sin roll som professor för allmän förståelse av vetenskap har Dawkins varit en kritiker av pseudovetenskap och alternativ medicin . Hans bok 1998 Unweaving the Rainbow tar upp John Keats anklagelse om att Isaac Newton minskade dess skönhet genom att förklara regnbågen ; Dawkins argumenterar för den motsatta slutsatsen. Han menar att det djupa rymden, miljarder år av livets evolution och biologins och ärftlighetens mikroskopiska funktioner innehåller mer skönhet och förundran än "myter" och "pseudovetenskap". Till John Diamonds postumt publicerade Snake Oil , en bok som ägnas åt att avslöja alternativ medicin, skrev Dawkins ett förord ​​där han hävdar att alternativ medicin är skadlig, om än bara för att den distraherar patienter från mer framgångsrika konventionella behandlingar och ger folk falska förhoppningar. Dawkins konstaterar att "Det finns ingen alternativ medicin. Det finns bara medicin som fungerar och medicin som inte fungerar." I sin 2007 Channel 4 TV-film The Enemies of Reason drog Dawkins slutsatsen att Storbritannien är gripet av "en epidemi av vidskepligt tänkande".

fortsatte ett långvarigt samarbete med Channel 4 och deltog i en femdelad tv-serie, Genius of Britain , tillsammans med forskarkollegorna Stephen Hawking , James Dyson , Paul Nurse och Jim Al-Khalili . Serien sändes första gången i juni 2010 och fokuserar på stora, brittiska, vetenskapliga landvinningar genom historien.

2014 gick han med i den globala medvetenhetsrörelsen Asteroid Day som "100x Signatory".

Utmärkelser och erkännande

Tar emot Deschnerpriset i Frankfurt 12 oktober 2007 av Karlheinz Deschner

Han har hedersdoktorer i vetenskap från University of Huddersfield , University of Westminster , Durham University , University of Hull , University of Antwerpen , University of Oslo , University of Aberdeen , Open University , Vrije Universiteit Brussel och University av Valencia . Han innehar också hedersdoktorer av brev från University of St Andrews och Australian National University (HonLittD, 1996), och valdes till Fellow i Royal Society of Literature 1997 och Fellow i Royal Society (FRS) 2001 . Han är en av beskyddarna för Oxford University Scientific Society .

1987 fick Dawkins ett Royal Society of Literature- pris och ett Los Angeles Times Literary Prize för sin bok The Blind Watchmaker . Samma år fick han en Sci. Tech Prize för Årets bästa tv-dokumentärvetenskapliga program för sitt arbete med BBC:s Horizon- avsnitt The Blind Watchmaker .

1996 gav American Humanist Association honom sitt utmärkelse Humanist of the Year, men priset drogs tillbaka 2021, med uttalandet att han "förnedrade[ed] marginaliserade grupper", inklusive transpersoner, genom att använda " skeden av vetenskaplig diskurs" .

Andra utmärkelser inkluderar Zoological Society of Londons silvermedalj ( 1989), Finlay Innovation Award (1990), Michael Faraday Award (1990), Nakayama-priset (1994), det femte International Cosmos Prize (1997), Kistler . Pris (2001), Medal of the Presidentship of the Italian Republic (2001), Emperor Has No Clothes Award 2001 och 2012 från Freedom From Religion Foundation , Bicentennial Kelvin Medal of The Royal Philosophical Society of Glasgow (2002), Golden Plate Award från American Academy of Achievement (2006) och Nierenberg-priset för vetenskap i allmänhetens intresse (2009). Han tilldelades Deschnerpriset , uppkallat efter den tyske anti-klerikale författaren Karlheinz Deschner . Committee for Skeptical Inquiry (CSICOP) har tilldelat Dawkins deras högsta utmärkelse In Praise of Reason (1992).

Dawkins tar emot utmärkelsen Services to Humanism vid British Humanist Association Annual Conference 2012

Dawkins toppade Prospect magazines 2004-lista över de 100 bästa offentliga brittiska intellektuella, enligt läsarnas beslut, och fick dubbelt så många röster som tvåan. Han valdes ut som kandidat i deras uppföljningsundersökning 2008. I en omröstning som hölls av Prospect 2013, röstades Dawkins fram till världens främsta tänkare baserat på 65 namn valda av en till stor del USA- och Storbritannien-baserad expertpanel.

År 2005 tilldelade den Hamburg -baserade Alfred Toepfer Foundation honom sitt Shakespeare-pris som ett erkännande för hans "koncisa och lättillgängliga presentation av vetenskaplig kunskap". Han vann Lewis Thomas-priset för att skriva om vetenskap för 2006, samt Galaxy British Book Awards 's Author of the Year Award för 2007. Samma år listades han av Time Magazine som en av de 100 mest inflytelserika personerna i världen 2007 och rankades 20:a i The Daily Telegraphs 2007 års lista över 100 största levande genier.

Sedan 2003 har Atheist Alliance International delat ut ett pris under sin årliga konferens, för att hedra en enastående ateist vars arbete har gjort mest för att öka allmänhetens medvetenhet om ateism under det året; det är känt som Richard Dawkins Award , för att hedra Dawkins egna ansträngningar. I februari 2010 utsågs Dawkins till Freedom From Religion Foundations hedersstyrelse för framstående prestationer.

År 2012 namngav ett lankesiskt team av iktyologer under ledning av Rohan Pethiyagoda ett nytt släkte av sötvattensfisk, Dawkinsia , till Dawkins ära. (Medlemmar av detta släkte var tidigare medlemmar av släktet Puntius ).

Privatliv

Dawkins har varit gift tre gånger och har en dotter. Den 19 augusti 1967 gifte sig Dawkins med etologen Marian Stamp i den protestantiska kyrkan i Annestown , County Waterford, Irland; de skilde sig 1984. Den 1 juni 1984 gifte han sig med Eve Barham (1951–1999) i Oxford. De fick en dotter, Juliet Emma Dawkins (född 1984, Oxford). Dawkins och Barham skilde sig. 1992 gifte han sig med skådespelerskan Lalla Ward i Kensington och Chelsea, London. Dawkins träffade henne genom deras gemensamma vän Douglas Adams , som hade arbetat med henne på BBC:s Doctor Who . Dawkins och Ward separerade 2016 och de beskrev senare separationen som "helt vänlig". Han identifierar sig som en ateist som är en "kulturell anglikan ", förknippad med Church of England , och en " sekulär kristen ".

Den 6 februari 2016 drabbades Dawkins av en mindre blödande stroke när han var hemma. Dawkins rapporterade senare samma år att han nästan hade återhämtat sig.

Dawkins var med som rösten till Q42/Computer i den amerikanska thrillerfilmen Intersect från 2020 .

Media

Utvalda publikationer

Huvudartikel: Richard Dawkins bibliografi

Dokumentärfilmer

Andra framträdanden

Dawkins har gjort många tv-framträdanden i nyhetsprogram som ger sina politiska åsikter och särskilt hans åsikter som ateist. Han har blivit intervjuad i radio, ofta som en del av hans bokturnéer. Han har debatterat många religiösa personer. Han har gjort många framträdanden som talar vid universitetet, återigen ofta i samordning med sina bokresor. Från och med 2016 har han över 60 poäng i Internet Movie Database där han dök upp som sig själv.

Anteckningar

a. ^ WD Hamilton påverkade Dawkins och påverkan kan ses genom hela Dawkins bok The Selfish Gene . De blev vänner i Oxford och efter Hamiltons död 2000 skrev Dawkins sin dödsruna och organiserade en sekulär minnesstund.

b. ^ Debatten slutade med att motionen "Att skapelseläran är mer giltig än evolutionsteorin" slogs ned med 198 röster mot 115.

Vald bibliografi

På Dawkins

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Richard_Dawkins&oldid=1143467396 "