Katoliker för val

Katoliker för val

Förkortning	CFC
Bildning	1973
Syfte	Förespråkande av aborträtt
Huvudkontor	Washington, DC
President	Jamie L. Manson
Hemsida	catholicssforchoice.org

Catholics for Choice ( CFC ) är en avvikande katolsk förespråkargrupp för aborträttigheter baserad i Washington, DC. Gruppen bildades 1973 som Catholics for a Free Choice, och gruppen fick uppmärksamhet efter dess annons 1984 i The New York Times som utmanade kyrkans undervisning om abort ledde till kyrkan. disciplinära påtryckningar mot några av de präster och nunnor som skrev under den. Den har lobbat nationellt och internationellt för mål för aborträttigheter och lett ett misslyckat försök att nedgradera den heliga stolens status i FN. CFC leddes i 25 år av Frances Kissling och leds för närvarande av dess president Jamie L. Manson.

Ett antal katolska biskopar och biskopskonferenser har otvetydigt avvisat och offentligt fördömt CFC:s identifiering som en katolsk organisation. Till exempel United States Conference of Catholic Bishops (USCCB) och den kanadensiska konferensen för katolska biskopar uttalat att CFC inte är en katolsk organisation och att den främjar ståndpunkter som strider mot katolsk undervisning.

Historia

CFC grundades 1973 av katolikerna Joan Harriman, Patricia Fogarty McQuillan och Meta Mulcahy som katoliker för ett fritt val, med syftet att främja tillgången till abort inom ramen för katolsk tradition. Det uppstod från Catholics for the Elimination of All Restrictive Abort & Contraceptive Laws, en lobbygrupp i New York som hade bildats 1970.

1970-talet

I ett tidigt anbud om publicitet 1974, på ettårsdagen av Roe v. Wade- beslutet, lät McQuillan, gruppens första president, kröna sig själv till påve på trappan till St. Patrick's Cathedral, New York .

En tidig medlem i styrelsen var Joseph O'Rourke , då en jesuitpräst . I augusti 1974 bad president Harriman O'Rourke att resa med henne till Marlborough, Massachusetts , för att döpa ett barn vars lokala präster vägrade utföra riten – katolsk kanonisk lag förbjuder präster att döpa ett spädbarn om de inte är försäkrade om att minst en av föräldrarna kommer att uppfostra barnet med den katolska tron. Barnets mamma, 20-åriga Carol Morreale, hade intervjuats angående en abortklinik som föreslogs för Marlboro av Bill Baird , en aktivist från New York City. Morreale sa till en tidningsreporter att hon inte själv förespråkade abort utan att hon var för "fritt val" för andra och därför stödde hon Bairds förslag. På grund av hennes uttalande i tidningen, och stadens polarisering över förbudet mot abortkliniker, skulle Morreales lokala präst inte döpa hennes tre månader gamla son Nathaniel, och Humberto Sousa Medeiros, ärkebiskopen av Boston, sa att han inte skulle tillåta någon annan präst att utföra riten. Den 20 augusti 1974 döpte O'Rourke barnet offentligt på trappan till Marlborough-kyrkan, framför dess låsta dörrar och 300 åskådare. O'Rourke agerade mot sina överordnades uttryckliga order. Detta föregicks "av ett långt spår av missnöje, som ofta testade kyrkans auktoritet", enligt The New York Times News Service. O'Rourke avskedades från jesuitorden i september. Han fungerade en tid som CFFC:s styrelseordförande.

1980-talet

1979 blev Patricia McMahon CFFC-president. McMahon flyttade CFFC:s juridiska status från en lobby till en utbildningsförening, vilket öppnade upp gruppen för skattebefriad status och till stiftelsestöd. Sunnen Foundation för aborträttigheter, som finansierade gruppens första publikationer, Abort i god tro- serien.

1978 gick Frances Kissling till CFFC. Kissling hade drivit en abortklinik och var grundare och chef för National Abort Federation . 1980 blev hon medlem av CFFC:s styrelse och 1982 utnämndes hon till president, vilken position hon innehade fram till sin pensionering i februari 2007. Kissling drev lobbyverksamhet på politiker och aktivister, många katoliker, för att arbeta för att ge kvinnor tillgång till preventivmedel och abort.

New York Times annons

Huvudartikel: Ett katolskt uttalande om pluralism och abort

1982 sponsrade CFC en genomgång av katolska kongressmedlemmar, som lyfte fram majoriteten av amerikanska katolska åsikter som var oeniga med den katolska kyrkan i ämnet abort. Kongressledamoten Geraldine Ferraro skrev en introduktion till genomgången, och rekommendationer mottogs också från kongressledamöterna Tom Daschle och Leon Panetta . Ferraro skrev att svaren varierade på abortproblemet och att "den katolska ståndpunkten om abort inte är monolitisk...."

Under presidentkampanjen 1984 valdes Ferraro som vicepresidentkandidat till Walter Mondale . Kardinal John Joseph O'Connor , ärkebiskop av New York , kritiserade skarpt Ferraros ståndpunkt för aborträttigheter, och i oktober 1984 svarade Kissling O'Connor genom att lägga ut en annons undertecknad av 97 katoliker, inklusive teologer, lekmän, präster och nunnor, i New York Times . Annonsen, med titeln " A Catholic Statement on pluralism and abort ", angav att "direkt abort ... ibland kan vara ett moraliskt val" och att "ansvariga moraliska beslut endast kan fattas i en atmosfär av frihet från rädsla för tvång."

Annonsen utmanade direkt kyrkans auktoritet. Den katolska kyrkan vidtog disciplinära åtgärder mot några av nunnorna som skrev under uttalandet, vilket utlöste kontroverser bland amerikanska katoliker, och intrakatolska konflikter i abortfrågan förblev nyheter i minst två år. I slutändan sågs CFC få trovärdighet och status av annonsen, medan kyrkans hierarki inte kunde främja sina politiska mål på ämnet abort.

1990-talet

1992 klassificerades CFC som en icke-statlig organisation av Förenta Nationerna (FN); CFC deltog därefter i några FN-konferenser. Tillsammans med andra grupper lobbat CFC framgångsrikt mot namngivningen av John M. Klink, en före detta representant för Heliga stolen i FN, för att leda utrikesdepartementets byrå för befolkning, flyktingar och migration 2001. På senare tid har den hjälpt till med utarbetande av lagstiftning med det uttalade målet att minska aborterna, bland annat genom att öka finansieringen av familjeplanering.

I april 1995 publicerade National Catholic Reporter ett brev av Marjorie Rieley Maguire, en teologiprofessor, tidigare CFC-aktivist och medförfattare till CFC:s 1984 The New York Times- annons, " A Catholic Statement on Pluralism and Abort" . I sitt brev beskrev Maguire CFC som "en anti-kvinnoorganisation" som ägnas åt "främjande av abort, försvaret av varje abortbeslut som ett bra, moraliskt val och den relaterade agendan att övertala samhället att avfärda alla moraliska begränsningar om sexuellt beteende." Maguire anklagade också att när hon var involverad i CFC, var hon "aldrig medveten om att någon av dess ledare deltog i mässan" och att "olika samtal och erfarenheter övertygade [henne] om att de inte gjorde det."

2000-talet

I mars 1999 lanserade CFC en misslyckad kampanj för att nedgradera statusen för den heliga stolen i Förenta Nationerna till den som en icke- statlig organisation från en icke-medlemsstat . Hade kampanjen, stämplad som "Se förändring", varit framgångsrik, skulle Vatikanen inte längre ha haft en omröstning om FN:s politik eller talerätt. Kampanjen fick stöd från 541 grupper, inklusive kvinnors, familjeplanerings- och abortgrupper, som NARAL Pro-Choice America och Planned Parenthood .

Kampanjen inleddes efter att Vatikanens representanter vid olika FN-konferenser blockerade konsensus om vissa ämnen relaterade till sexuell och reproduktiv hälsa, såsom kondomdistribution och säker sexualundervisning i AIDS-förebyggande program och familjeplanering, födelsekontroll och abort. Kissling, dåvarande CFC:s president, frågade: "Varför skulle en enhet som i huvudsak är 100 kvadrat tunnland kontorsyta och turistattraktioner mitt i Rom med ett medborgarskap som utesluter kvinnor och barn ha en plats vid bordet där regeringar fastställer politik som påverkar själva överlevnaden för kvinnor och barn?"

Kampanjen stöddes av Europaparlamentets politiker från tre holländska partier. Det stöddes också av Marco Pannella , en grundare av de italienska radikalerna .

Kampanjen stod inför svårigheter i FN från början och, enligt FN:s talesperson Farhan Haq 1999, verkade det "osannolikt" att lyckas. Den anglikanske biskopen John Baycroft sa " Vatikanen har lika stor rätt att vara [i FN] som alla andra länder", som den moderna kvarlevan av de påvliga staterna . Professor Philip Jenkins vid Pennsylvania State University skrev att Se Change-kampanjen är anti-katolsk , och att Vatikanens stora diplomatiska och medlingsverksamhet gör att den förtjänar erkännande mycket mer än många andra FN-medlemmar.

2007 utsågs CFC:s tidigare vicepresident och kommunikationsdirektör, Jon O'Brien, till president. 2019 utsågs CFC:s tidigare vicepresident och inrikes programchef, Sara Hutchinson Ratcliffe, till tillförordnad president. I oktober 2020 tog National Catholic Reporter- kolumnisten Jamie L. Manson över som ordförande för organisationen och lämnade sin position på NCR .

Drift och finansiering

CFC är inte en medlemsorganisation utan en påverkansgrupp . Den förlitar sig på betalda anställda och engagerade frivilliga aktivister som den selektivt rekryterar i olika regioner.

2007 hade CFC en budget på 3 miljoner USD, ökat från 2,5 miljoner USD årligen under åren fram till 2003. Den har till stor del stöttats av sekulära stiftelser som Ford Foundation, John D. och Catherine T. MacArthur Foundation , Rockefeller Foundation och Playboy Foundation .

Konflikt med den katolska kyrkan

Kritik

CFC och kyrkans hierarki är moraliska och politiska motståndare. För romersk-katolska tjänstemän intensifieras CFC:s potential att skada deras syften eftersom CFC:s ståndpunkter intas i katolikernas namn, vilket offentligt undergräver kyrkans auktoritet. Kritiker säger att CFC talar för större, sekulära pro-aborträttsorganisationer och även att det är en fasad för anti-katolicism . United States Conference of Catholic Bishops (USCCB) har upprepade gånger avvisat CFC:s anspråk på katolsk identitet och karakteriserat det som "en arm av abortlobbyn". 1993 sa biskoparna att CFC inte är en "äkta" katolsk organisation och anklagade att den hade "förkastat enighet med kyrkan i viktiga frågor om långvarig och oföränderlig kyrklig undervisning." År 2000 upprepade USCCB att CFC "inte är en katolsk organisation, inte talar för den katolska kyrkan och i själva verket främjar ståndpunkter som strider mot kyrkans lära som formulerats av Heliga stolen och NCCB" och att "dess aktiviteten är inriktad på att förkasta och förvränga katolsk undervisning om respekt och skydd på grund av försvarslöst ofödda mänskligt liv." Det stod också att "PR-insatsen har förlöjligat den Heliga Stolen på ett språk som påminner om andra episoder av anti-katolsk trångsynthet som den katolska kyrkan har utstått tidigare." Den kanadensiska konferensen för katolska biskopar har två gånger (2002 och 2010) upprepat att katoliker för ett fritt val: "1) är inte katolsk och 2) representerar inte den katolska kyrkans lära eller åsikter." År 2003 avvisade den officiella tidningen för Mexikos ärkestift alla kopplingar till katoliker för ett fritt val och klargjorde att gruppen inte är en del av den romersk-katolska kyrkan på grund av dess stöd för legalisering av abort, bland annat.

Helen M. Alvaré, docent i juridik vid Catholic University of America , har hävdat att CFC har "ingen gräsrotsbas bland katoliker." Hon sa att CFC-argumenten inte skilde sig från andra grupper för aborträttigheter. Professorn och religionshistorikern Philip Jenkins i Pennsylvania State University skrev att CFFC är en offentlig röst för anti-katolska åsikter. Han skrev att Frances Kissling 1991 sa: "Jag tillbringade tjugo år på att leta efter en regering som jag kunde störta utan att kastas i fängelse. Jag hittade äntligen en i den katolska kyrkan." Jenkins skriver också att Kissling ägnar sig åt "solid 1600-talsantipopperi".

Bannlysning

Biskop Fabian Bruskewitz av Lincoln, Nebraska , utfärdade ett förbud i mars 1996 som förbjöd katoliker inom hans stift att vara med i 12 organisationer inklusive CFC. Bruskewitz uttalade att medlemskap i någon av dessa 12 grupper "alltid är farligt för den katolska tron ​​och oftast är helt oförenligt med den katolska tron." Medlemmar av stiftet fick en månad från datumet för förbudet att avstå från att delta i de namngivna organisationerna eller möta automatisk bannlysning . Bruskewitz noterade att det skulle "överlåtas åt personens samvete att följa förbudet mot att ta emot sakramenten, som är ett resultat av bannlysning". Frances Kissling, dåvarande CFC-presidenten, sa: "Vad vi skulle råda folk i det stiftet att säga är att "vi anser oss vara katoliker i god tro, och vi tror att ni har framfört fel åsikter", och att gå om deras lever som katoliker."

Se även

• Elizabeth Farians
• Ledarskapskonferens för religiösa kvinnor
• Pastors initiativ
• Charlotte Clymer

externa länkar

• Catholics for Choice officiella webbplats
• Tidningen Samvete
• Catholics for Choice Records , på Sophia Smith Collection , Smith College Special Collections