Imbolc

Imbolc / St Brigid's Day
Saint Brigid's cross.jpg
Även kallad  
 
  Lá Fhéile Bríde ( irländska ) Là Fhèill Brìghde ( skotsk gaeliska ) Laa'l Breeshey ( manx )
Observerad av
Historiskt: Gaels idag: irländare , skotska folk , manxare , moderna hedningar
Typ

Kulturell, kristen ( romersk-katolsk , anglikansk ), hednisk ( keltisk neopaganism , Wicca )
Betydelse början av våren, helgdag av Saint Brigid
Firande festa, göra Brigids kors och Brídeógs , besöka heliga brunnar , spå , vårstädning
Datum
1 februari (eller 1 augusti för några neopaganer på det sydliga halvklotet )
Relaterat till Gŵyl Fair y Canhwyllau , Kyndelmässa , Groundhog Day

Imbolc eller Imbolg ( irländskt uttal: [ɪˈmˠɔlˠɡ] ), även kallad Saint Brigid's Day ( irländska : Lá Fhéile Bríde ; skotsk gaeliska : Là Fhèill Brìghde ; Manx : Laa'l Breeshey traditionell festival ), är en gaelic -festival. Det markerar början av våren , och för kristna är det högtidsdagen för Saint Brigid , Irlands beskyddarhelgon. Den hålls den 1 februari, vilket är ungefär halvvägs mellan vintersolståndet och vårdagjämningen . Historiskt sett observerades dess traditioner brett i hela Irland , Skottland och Isle of Man . Imbolc är en av de fyra gaeliska säsongsbetonade festivalerna, tillsammans med: Bealtaine , Lughnasadh och Samhain .

Imbolc nämns i tidig irländsk litteratur , och vissa bevis tyder på att det också var ett viktigt datum i antiken. Man tror att Imbolc ursprungligen var en hednisk festival förknippad med lammningssäsongen och gudinnan Brigid . Historiker menar att helgonet och hennes högtidsdag är kristnande av dessa. Sederna på St Brigid's Day började inte registreras i detalj förrän i tidig modern tid. Under de senaste århundradena har dess traditioner inkluderat att väva Brigids kors , hängda över dörrar och fönster för att skydda mot eld, sjukdom och onda andar. Folk gjorde också en docka av Brigid (en Brídeóg ), som paraderades runt i samhället av flickor, ibland åtföljd av " strawboys ". Brigid sades besöka ens hem på St Brigid's Eve. För att ta emot hennes välsignelser bäddade folk en säng åt Brigid, lämnade henne mat och dryck och ställde ut kläder utanför för henne att välsigna. Heliga brunnar skulle besökas, en speciell måltid skulle intas och dagen var traditionellt kopplad till väderleken .

Även om många av dess traditioner dog ut under 1900-talet, betraktas den fortfarande av vissa kristna som en religiös högtid och av vissa icke-kristna som en kulturell, och dess seder har återupplivats på vissa ställen. Sedan det senare 1900-talet keltiska neopaganer och wiccaner observerat Imbolc som en religiös högtid. Sedan 2023 har "Imbolc/St Brigid's Day" varit en årlig allmän helgdag i Irland .

Ursprung och etymologi

Historiker som Ronald Hutton hävdar att festivalen måste ha förkristet ursprung. Vissa forskare hävdar att datumet för Imbolc var betydande i Irland sedan yngre stenåldern . Ett fåtal passagegravar i Irland är i linje med soluppgången runt Imbolcs och Samhains tider. Detta inkluderar gisslanhögen Hill of Tara och Cairn L vid Slieve na Calliagh . Frank Prendergast hävdar att denna anpassning är så sällsynt att den är en produkt av slumpen.

Etymologin för Imbolc eller Imbolg är oklar. En vanlig förklaring är att den kommer från det gamla irländskan i mbolc (moderniriska: i mbolg ), som betyder 'i magen', och syftar på dräktigheten hos tackor vid den här tiden på året. Joseph Vendryes kopplade det till det gammalirländska verbet folcaim , 'att tvätta/städa sig'. Han föreslog att det hänvisade till en rituell rensning , liknande den antika romerska festivalen Februa eller Lupercalia , som ägde rum vid samma tid på året. Eric P. Hamp härleder det från en proto-indoeuropeisk rot som betyder både 'mjölk' och 'rengöring'. Professor Alan Ward härleder det från den protokeltiska * embibolgon , "knoppande". Det tidiga 1000-talets Cormacs ordlista har en post för Oímelc , som kallar det början av våren och härleder det från oí-melg ('tackmjölk'), och förklarar det som "tiden då fårmjölken kommer". Men lingvister tror att detta är författarens omstavning av ordet för att ge det en begriplig etymologi.

Táin Bó Cúailnge ('Cattle Raid of Cooley') indikerar att Imbolc (stavat imolg ) är tre månader efter festivalen den 1 november i Samhain. Imbolc nämns i en annan gammal irländsk dikt om Táin i Metrical Dindshenchas : " iar n-imbulc, ba garb a ngeilt ", som Edward Gwynn översätter "efter Candlemas , grov var deras vallning". Kyndelmässan är den kristna heliga dagen som infaller den 2 februari och är känd på irländska som Lá Fhéile Muire na gCoinneal , "Ljusens högtid för Maria av ljusen".

Hutton skriver att Imbolc måste ha varit "tillräckligt viktigt för att dess datum senare ska tillägnas Brigid ... Irlands moderhelgon". Cogitosus , som skrev i slutet av 700-talet, nämner först en festdag för Saint Brigid som observerades i Kildare den 1 februari. Brigid sägs ha levt på 600-talet och grundat det viktiga klostret Kildare. Hon blev i fokus för en stor sekt. Det finns dock få historiska fakta om henne, och hennes tidiga hagiografier "är huvudsakligen anekdoter och mirakelberättelser, av vilka några är djupt rotade i irländsk hednisk folklore". Det föreslås att Saint Brigid är baserad på gudinnan Brigid , eller att hon var en riktig person och att gudinnans lore överfördes till henne. Liksom helgonet förknippas gudinnan med visdom, poesi, helande, skydd, smide och tama djur, enligt Cormacs ordlista och Lebor Gabála Érenn . Det föreslås att festivalen, som firar starten på lammningen , är kopplad till Brigid i hennes roll som fruktbarhetsgudinna. Hutton säger att gudinnan redan kan ha varit kopplad till Imbolc och detta fortsatte genom att göra det till helgonets festdag. Eller så kan det vara så att Imbolcs umgänge med mjölk drog helgonet till sig på grund av en legend om att hon hade varit Kristi våtsköterska.

Historiska seder

Festivalen av Imbolc nämns i flera tidiga irländska manuskript , men de säger mycket lite om dess ursprungliga riter och seder. Imbolc var en av fyra huvudsakliga säsongsfestivaler i gaeliska Irland , tillsammans med Beltane (1 maj), Lughnasadh (1 augusti) och Samhain (1 november). Sagan Tochmarc Emire , som överlever i en version från 1000-talet, namnger Imbolc som en av fyra säsongsbetonade högtider och säger att det är "när tackorna mjölkas vid vårens början". Denna koppling mellan Imbolc och ankomsten av lamm och fårmjölk återspeglade förmodligen jordbrukssed som säkerställde att lamm föddes före kalvar. På senvintern/tidig vår kunde fåren överleva bättre än korna på den glesa växtligheten och bönderna försökte återuppta mjölkningen så snart som möjligt på grund av deras krympande förråd. Hibernica Minora innehåller en gammal irländsk dikt om de fyra säsongsbetonade festivalerna. Översatt av Kuno Meyer (1894) står det: "Smaka av varje mat enligt ordning, detta är vad som är rätt på Imbolc: tvätta händerna, fötterna, huvudet". Detta tyder på rituell rengöring. Det har föreslagits att tidpunkten för festivalen ursprungligen var mer flytande och förknippad med starten av lammningssäsongen, början av förberedelserna för vårsådden och blomningen av svarttorn .

Den framstående folkloristen Seán Ó Súilleabháin skrev: "Den huvudsakliga betydelsen av högtiden St. Brigid verkar vara att det var en kristnande av en av fokuspunkterna för jordbruksåret i Irland, startpunkten för förberedelserna för vårsådden. Varje manifestation av helgonkulten (eller av den gudom hon ersatte) är på något sätt förknippad med livsmedelsproduktion."

Från 1700-talet till mitten av 1900-talet registrerades många traditioner på St Brigid's Day av folklorister och andra författare. De berättar hur det firades då och belyser hur det kan ha firats tidigare.

Brigids kors

Brigids kors ovanför en dörröppning i Downpatrick .

I Irland görs Brigids kors ( bilden ) traditionellt på St Brigids dag. Ett Brigidkors består vanligtvis av rusar invävda till ett fyrarmat liksidigt kors, även om det också fanns trearmade kors. De hängs traditionellt över dörrar, fönster och stall för att välkomna Brigid och för skydd mot eld, blixtnedslag, sjukdomar och onda andar. Korsen är i allmänhet kvar till nästa St Brigid's Day. I västra Connacht gjorde folk en Crios Bríde ( Bríds gördel); en stor ring av rusar med ett kors vävt i mitten. Unga pojkar bar den runt i byn och bjöd in folk att gå igenom den och bli välsignade.

Välkomnande Brigid

Målning av Saint Brigid med en skål med eld, en spindel och en ko i St. Patrick's Chapel, Glastonbury .

På St Brigid's Eve sades Brigid besöka dygdiga hushåll och välsigna invånarna. Eftersom Brigid representerade den ljusa halvan av året och kraften som kommer att föra människor från vinterns mörka årstid till våren, var hennes närvaro avgörande vid den här tiden på året.

Innan de gick till sängs lämnade folk klädesplagg eller tygremsor utanför för Brigid att välsigna. Nästa morgon skulle de föras in och tros ha krafter för helande och skydd.

Brigid skulle symboliskt bjudas in i huset och en säng bäddades ofta åt henne. I Ulster skulle en familjemedlem som representerade Brigid cirkla runt hemmet tre gånger med rusar . De knackade på dörren tre gånger och bad om att få komma in. Vid det tredje försöket välkomnas de in, en måltid äts och rusningarna görs sedan till kors eller en säng för Brigid. Mann på 1700-talet var det sed att stå vid dörren med en bunt rusar och säga "Brede, Brede, kom hem till mig i kväll. Öppna dörren för Brede och låt Brede komma in". På samma sätt, i County Donegal , knäböjde familjemedlemmen som skickades för att hämta rusarna på det främre steget och upprepade tre gånger: "Gå på knä, öppna ögonen och släpp in St Brigid". De inne i huset svarade tre gånger: "Hon är välkommen". Rusarna ströddes sedan på golvet som en matta eller säng för Brigid. På 1800-talet bäddade några gamla manxkvinnor en säng åt Brigid i ladan med mat, öl och ett ljus på bordet. Seden att göra Brigids säng var utbredd på Hebriderna i Skottland, där den registrerades så långt tillbaka som på 1600-talet. En bädd av hö eller en korgliknande vagga skulle göras till Brigid. Någon skulle då ropa tre gånger: " a Bhríd, a Bhríd, thig a stigh as gabh do leabaidh " (" Bríd Bríd , kom in; din säng är klar"). En majsdocka kallad dealbh Bríde (ikon för Brigid) skulle läggas i sängen och en vit trollstav, vanligtvis gjord av björk, skulle läggas bredvid den. Den representerade trollstaven som Brigid sades använda för att få växtligheten att börja växa igen. Kvinnor i vissa delar av Hebriderna dansade också medan de höll ett stort tyg och ropade " Bruden, bruden, thig an nall's dean do leabaidh " (" Bríd, Bríd , kom över och bädda din säng").

I Yttre Hebriderna skulle askan från elden krattas slät, och på morgonen letade de efter något märke på askan som ett tecken på att Brigid hade besökt. Om det inte fanns något märke, trodde de att olyckan skulle komma om de inte begravde en tupp vid mötet mellan tre strömmar som ett offer och brände rökelse på sin eld den natten.

Brigids procession

I Irland och Skottland skulle en representation av Brigid paraderas runt i samhället av flickor och unga kvinnor. Vanligtvis var det en docka känd som en Brídeóg ('lilla Brigid'), kallad 'Breedhoge' eller 'Biddy' på engelska. Den skulle vara gjord av siv eller vass och klädd i tygbitar, blommor eller snäckor. På Hebriderna i Skottland sattes ett ljust skal eller kristall som kallas reul-iuil Bríde (ledstjärnan för Brigid) på dess bröst. Flickorna bar den i procession medan de sjöng en hymn till Brigid. Alla bar vitt med håret obundet som en symbol för renhet och ungdom. De besökte varje hus i området, där de fick antingen mat eller mer dekoration för Brídeóg . Efteråt festade de i ett hus med Brídeóg uppsatt på en hedersplats och lade det på sängen med vaggvisor. När måltiden var klar bad de lokala unga männen ödmjukt om tillträde, hyllade Brídeóg och gick med flickorna i dans och glädje. På många ställen var det bara ogifta flickor som kunde bära Brídeóg , men på vissa bar både pojkar och flickor det.

I delar av Irland, istället för att bära en Brídeóg , tog en flicka rollen som Brigid. Eskorterad av andra flickor gick hon hus till hus iklädd "Brigids krona" och bar "Brigids sköld" och "Brigids kors", allt gjorda av rusar. I processionen ingick på vissa ställen 'strawboys', som bar koniska halmhattar, masker och spelade folkmusik; ungefär som wrenboys . Fram till mitten av 1900-talet gick barn i Irland fortfarande hus till hus och bad om slantar för "stackars Biddy", eller pengar för de fattiga. I County Kerry sjöng män i vita kläder från hus till hus.

Väderkunskap

Snödroppar i snön

Festivalen är traditionellt förknippad med väderkunskaper , och den gamla traditionen att se om ormar eller grävlingar kom från deras vinterhålor kan vara en föregångare till den nordamerikanska Groundhog Day . Ett skotsk-gaeliskt ordspråk om dagen är:

Man trodde att Imbolc var när Cailleach - den gaeliska traditionens gudomliga hage - samlar sin ved för resten av vintern. Legenden säger att om hon vill få vintern att pågå ett bra tag längre, kommer hon att se till att vädret på Imbolc är ljust och soligt så att hon kan samla mycket ved. Därför skulle människor vara lättade om Imbolc är en dag med dåligt väder, eftersom det betyder att Cailleach sover och vintern nästan är över. På Imbolc på Isle of Man, där hon är känd som Caillagh ny Groamagh , sägs Cailleach ta formen av en gigantisk fågel som bär käppar i näbben.

Andra seder

Familjer skulle ha en speciell måltid eller kvällsmat på St Brigid's Eve för att markera vinterns sista natt. Detta inkluderade vanligtvis mat som colcannon , sowans , klimpar , barmbrack eller bannocks . Ofta skulle en del av maten och drycken avsättas för Brigid.

I Irland var det brukligt med vårstädning runt St Brigid's Day.

Människor besöker traditionellt heliga brunnar och ber om hälsa medan de går " solvis " runt brunnen. De kan då lämna erbjudanden, vanligtvis mynt eller remsor av tyg/band (se clootie well ). Historiskt sett användes vatten från brunnen för att välsigna hemmet, familjemedlemmar, boskap och åkrar.

Den skotske författaren Donald Alexander Mackenzie registrerade också på 1800-talet att offer gavs "till jorden och havet". Offeret kan vara mjölk som hälls i marken eller gröt som hälls i vattnet som dricksoffer .

I County Kilkenny dekorerades gravar med låda och lagerblommor (eller andra blommor som kunde hittas på den tiden). A Branch of Virginity dekorerades med vita band och placerades på graven av en nyligen avliden jungfru.

I dag

Saint Brigid's Day
Making crosses at St Brigids Well.JPG
Människor som gör Brigids kors vid St Brigid's Well nära Liscannor .
Även kallad Imbolc
Observerad av Irland
Datum Första måndagen i februari
2023 datum 6 februari ( 2023-02-06 )
2024 datum 5 februari ( 2024-02-05 )
2025 datum 3 februari ( 2025-02-03 )
Frekvens Årlig
Första gången 2023

Idag firas St Brigid's Day och Imbolc av kristna och icke-kristna. Vissa människor gör fortfarande Brigids kors och Brídeog s eller besöker heliga brunnar tillägnade St Brigid den 1 februari. Brigids Day-parader har återupplivats i staden Killorglin , County Kerry , som håller en årlig "Biddys Day Festival". Män och kvinnor som bär utarbetade stråhattar och masker besöker offentliga hus med en Brídeóg för att avvärja onda andar och bringa lycka till för det kommande året. Det finns folkmusiksessioner, historiska föredrag, filmvisningar, dramaproduktioner och korsvävningsverkstäder. Huvudevenemanget är en fackelparad av "Biddy-grupper" genom staden. Sedan 2009 hålls en årlig "Brigid of Faughart Festival" i County Louth . Detta hyllar Brigid som både helgon och gudinna och inkluderar den långvariga pilgrimsfärden till Faughart såväl som musik, poesi och föreläsningar.

"Imbolc International Music Festival" för folkmusik hålls i Derry vid den här tiden på året. I England, byn Marsden, West Yorkshire, håller en tvåårig "Imbolc Fire Festival" som inkluderar en lykta procession, brandartister, musik, fyrverkerier och en symbolisk strid mellan gigantiska karaktärer som representerar Green Man och Jack Frost .

På senare tid har irländska ambassader anordnat årliga evenemang på St Brigid's Day för att fira kända kvinnor från den irländska diasporan och visa upp irländska kvinnliga emigranters arbete inom konsten. År 2022 var Dublin värd för sin första "Brigit Festival", som firade "de irländska kvinnors bidrag" förr och nu genom utställningar, turnéer, föreläsningar, filmer och en konsert.

Från 2023 kommer "Imbolc/St Brigid's Day" att vara en årlig allmän helgdag i Irland för att markera både helgonets högtidsdag och den säsongsbetonade festivalen. Ett statligt uttalande noterade att det skulle vara den första irländska helgdagen uppkallad efter en kvinna, och "betyder att alla fyra av den traditionella keltiska säsongsbetonade festivalen nu kommer att vara helgdagar".

Neopaganism

Imbolc Festival i Marsden, West Yorkshire , 2007

Imbolc eller Imbolc-baserade festivaler observeras av vissa Neopagans , även om metoder varierar kraftigt. Medan vissa försöker efterlikna Imbolcs historiska berättelser, litar andra på många källor för att inspirera deras firande. Festivaler infaller vanligtvis nära 1 februari på norra halvklotet och 1 augusti på södra halvklotet.

Vissa neopaganer firar festivalen vid den astronomiska mittpunkten mellan vintersolståndet och vårdagjämningen , medan andra förlitar sig på fullmånen närmast denna punkt. På norra halvklotet är detta vanligtvis den 3 eller 4 februari. Vissa Neopagans betecknar Imbolc baserat på andra naturfenomen, såsom uppkomsten av primula, maskrosor eller liknande lokal flora.

Keltisk rekonstruktionist

Keltiska rekonstruktionister strävar efter att rekonstruera forntida keltisk religion . Deras religiösa sedvänjor är baserade på forskning och historiska berättelser, men kan ändras något för att passa det moderna livet. De undviker synkretism (dvs att kombinera metoder från olika kulturer). De brukar fira högtiden när vårens första rörelser känns eller på fullmånen närmast detta. Många använder traditionella sånger och riter från källor som Silvergrenen och Carmina Gadelica . Det är en tid för att hedra gudinnan Brigid, och många av hennes dedikanter väljer den här tiden på året för ritualer för henne.

Wicca och Neo-Druidry

Wiccans och Neo-Druids firar Imbolc som en av de åtta sabbaterna i deras Wheel of the Year , efter midvintern och före Ostara . I Wicca förknippas Imbolc vanligen med gudinnan Brigid; som sådan ses det ibland som en "kvinnors helgdag" med specifika riter endast för kvinnliga medlemmar av en coven . Bland Dianic Wiccans är Imbolc den traditionella tiden för initieringar .

Se även

Bibliografi

Vidare läsning