Kristallnatten

För John Zorn-albumet, se Kristallnacht (album) .

"Crystal Night" omdirigerar här. För albumen, se Crystal Night (Attacco Decente album) och Crystal Night (1986 Omega Tribe album) .

Kristallnatten, Natten av krossat glas
förstörde Fasanenstrasse-synagogan i Berlin
Plats	Nazityskland (då inklusive Österrike och Sudeterna ) Fristaden Danzig
Datum	9–10 november 1938
Mål	judar
Attack typ	Pogrom , plundring , mordbrand , massgripanden , mord , kidnappning
Dödsfall	91+
Förövare	Sturmabteilung (SA) stormtroopers, Schutzstaffel (SS), Hitlerjugend , tyska civila
Motiv	Mordet på Ernst vom Rath , antisemitism

Kristallnatten ( tyska uttal: [kʁɪsˈtalnaχt] ( lyssna ) ) eller Natten av krossat glas ( lyssna ) , även kallad novemberpogrom(er) ( tyska : Novemberpogrome , uttalas [ noˈvɛm.bɐ.poˌɡʁoːm) ə] utfördes av nazistpartiets paramilitära Sturmabteilung (SA) och Schutzstaffel (SS) paramilitära styrkor tillsammans med visst deltagande från Hitlerjugend och tyska civila i hela Nazityskland den 9–10 november 1938. De tyska myndigheterna såg på utan att ingripa. Namnet Kristallnatten (bokstavligen "Kristallnatten") kommer från skärvorna av krossat glas som skräpade ner gatorna efter att fönstren i judiskägda butiker, byggnader och synagogor krossades. Förevändningen för attackerna var mordet på den tyske diplomaten Ernst vom Rath av Herschel Grynszpan , en 17-årig tyskfödd polsk jude som bor i Paris.

Judiska hem, sjukhus och skolor genomsöktes när angripare rev byggnader med slägga. Upprorsmakare förstörde 267 synagogor över hela Tyskland, Österrike och Sudeterna . Över 7 000 judiska företag skadades eller förstördes, och 30 000 judiska män arresterades och fängslades i koncentrationsläger . Den brittiske historikern Martin Gilbert skrev att ingen händelse i de tyska judarnas historia mellan 1933 och 1945 rapporterades så brett som det hände, och berättelserna från utländska journalister som arbetade i Tyskland väckte uppmärksamhet över hela världen. The Times of London observerade den 11 november 1938: "Ingen utländsk propagandist som ville svärta ner Tyskland innan världen kunde överträffa berättelsen om bränningar och misshandel, om svartvaktande övergrepp på försvarslösa och oskyldiga människor, som vanärade det landet i går."

Uppskattningarna av dödsfall orsakade av attackerna har varierat. Tidiga rapporter uppskattade att 91 judar hade mördats. Modern analys av tyska vetenskapliga källor sätter siffran mycket högre; när dödsfall från misshandel efter arresteringen och efterföljande självmord ingår, når dödssiffran hundratals, med Richard J. Evans uppskattar 638 dödsfall genom självmord. Historiker ser Kristallnatten som ett förspel till den slutliga lösningen och mordet på sex miljoner judar under Förintelsen .

Bakgrund

Ytterligare information: Judarnas historia i Österrike , Judarnas historia i Tyskland , antijudisk lagstiftning i förkrigstidens Nazityskland och Nürnbergslagarna

Tidiga nazistiska förföljelser

På 1920-talet var de flesta tyska judar helt integrerade i det tyska samhället som tyska medborgare. De tjänstgjorde i den tyska armén och flottan och bidrog till alla områden inom tyskt näringsliv, vetenskap och kultur. Förhållandena för tyska judar började förvärras efter utnämningen av Adolf Hitler (den österrikiskt födda ledaren för det nationalsocialistiska tyska arbetarpartiet ) till Tysklands förbundskansler den 30 januari 1933, och bemyndigandelagen (genomförd den 23 mars 1933) som möjliggjorde Hitlers maktövertagande efter riksdagsbranden den 27 februari 1933. Från starten gick Hitlers regim snabbt för att införa antijudisk politik . Nazistisk propaganda alienerade 500 000 judar i Tyskland, som endast stod för 0,86 % av den totala befolkningen, och utgjorde dem som en fiende ansvarig för Tysklands nederlag i första världskriget och för dess efterföljande ekonomiska katastrofer, såsom 1920-talets hyperinflation och efterföljande stora depression . Med början 1933 antog den tyska regeringen en rad antijudiska lagar som begränsar tyska judars rätt att försörja sig, åtnjuta fullt medborgarskap och att skaffa sig utbildning, inklusive lagen om återställande av den professionella civilförvaltningen av den 7 april 1933 , som förbjöd judar att arbeta i den offentliga förvaltningen. De efterföljande Nürnberglagarna 1935 fråntog tyska judar deras medborgarskap och förbjöd judar att gifta sig med icke-judiska tyskar.

Dessa lagar resulterade i uteslutning och alienation av judar från det tyska sociala och politiska livet. Många sökte asyl utomlands; hundratusentals emigrerade, men som Chaim Weizmann skrev 1936, "Världen verkade vara uppdelad i två delar - de platser där judarna inte kunde bo och de där de inte kunde komma in." Den internationella Évian-konferensen den 6 juli 1938 tog upp frågan om judisk och romsk invandring till andra länder. När konferensen ägde rum hade mer än 250 000 judar flytt från Tyskland och Österrike, som hade annekterats av Tyskland i mars 1938; mer än 300 000 tyska och österrikiska judar fortsatte att söka skydd och asyl från förtryck. När antalet judar och romer som ville lämna ökade, växte restriktionerna mot dem, med många länder som skärpte sina regler för tillträde. 1938 hade Tyskland "gått in i en ny radikal fas i antisemitisk aktivitet". Vissa historiker tror att den nazistiska regeringen hade övervägt ett planerat utbrott av våld mot judarna och väntade på en lämplig provokation; det finns bevis för denna planering som går tillbaka till 1937. I en intervju 1997 hävdade den tyske historikern Hans Mommsen att ett viktigt motiv för pogromen var önskan från Gauleiters i NSDAP att beslagta judisk egendom och företag . Mommsen sa:

Partiorganisationens behov av pengar berodde på att Franz Xaver Schwarz , partikassören, höll partiets lokala och regionala organisationer brist på pengar. Hösten 1938 gav det ökade trycket på judisk egendom näring åt partiets ambition, särskilt sedan Hjalmar Schacht hade avsatts som rikets ekonomiminister. Detta var dock bara en aspekt av ursprunget till pogromen i november 1938. Den polska regeringen hotade att utlämna alla judar som var polska medborgare men som skulle stanna i Tyskland, vilket skapade en ansvarsbörda på den tyska sidan. Den omedelbara reaktionen från Gestapo var att pressa de polska judarna – 16 000 personer – över gränsen, men denna åtgärd misslyckades på grund av de polska tulltjänstemännens envishet. Prestigeförlusten till följd av denna misslyckade operation krävde någon form av kompensation. Därmed kom överreaktionen på Herschel Grynszpans försök mot diplomaten Ernst vom Rath till och ledde till novemberpogromen. Bakgrunden till pogromen kännetecknades av en skarp intresseklyfta mellan partiernas och statens olika organ. Medan nazistpartiet var intresserade av att förbättra sin finansiella styrka på regional och lokal nivå genom att ta över judisk egendom, Hermann Göring , ansvarig för fyraårsplanen, få tillgång till utländsk valuta för att betala för importen av akut behövlig råvara. Heydrich och Himmler var intresserade av att främja judisk emigration.

Den sionistiska ledningen i det brittiska mandatet Palestina skrev i februari 1938 att det enligt "en mycket tillförlitlig privat källa - en som kan spåras tillbaka till de högsta nivåerna av SS-ledningen" fanns "en avsikt att genomföra en verklig och dramatisk pogrom i Tyskland i stor skala inom en snar framtid".

Polska judar utvisades från Tyskland i slutet av oktober 1938

Utvisning av polska judar i Tyskland

Huvudartikel: Polenaktion

I augusti 1938 meddelade tyska myndigheter att uppehållstillstånd för utlänningar hävdes och skulle behöva förnyas. Detta inkluderade tyskfödda judar med utländskt medborgarskap. Polen uppgav att man skulle avsäga sig medborgarskapsrättigheter för polska judar som bor utomlands i minst fem år efter slutet av oktober, vilket i praktiken skulle göra dem statslösa. I den så kallade " Polenaktionen " fördrevs mer än 12 000 polska judar, bland dem filosofen och teologen rabbinen Abraham Joshua Heschel , och den blivande litteraturkritikern Marcel Reich-Ranicki från Tyskland den 28 oktober 1938, på Hitlers order. De beordrades att lämna sina hem på en enda natt och fick endast en resväska per person för att bära sina tillhörigheter. När judarna fördes bort, beslagtogs deras kvarvarande ägodelar som byte både av nazistiska myndigheter och av grannar.

De deporterade fördes från sina hem till järnvägsstationer och sattes på tåg till den polska gränsen, där polska gränsvakter skickade dem tillbaka till Tyskland. Detta dödläge fortsatte i dagar i ösregnet, med judarna som marscherade utan mat eller skydd mellan gränserna. Fyra tusen beviljades inresa i Polen, men de återstående 8 000 tvingades stanna vid gränsen. De väntade där under hårda förhållanden på att få komma in i Polen. En brittisk tidning berättade för sina läsare att hundratals "sägs ligga omkring, pengar och övergivna, i små byar längs gränsen nära där de hade drivits ut av Gestapo och lämnats." Förhållandena i flyktinglägren "var så dåliga att några faktiskt försökte fly tillbaka till Tyskland och blev skjutna", erinrade sig en brittisk kvinna som skickades för att hjälpa dem som hade blivit utvisade.

Inspelning av vom Rath

Herschel Grynszpan , 7 november 1938

Ernst vom Rath

Bland de utvisade var familjen till Sendel och Riva Grynszpan, polska judar som hade emigrerat till Tyskland 1911 och bosatt sig i Hannover , Tyskland. Vid rättegången mot Adolf Eichmann 1961 berättade Sendel Grynszpan om händelserna i samband med deras utvisning från Hannover natten till den 27 oktober 1938: "Då tog de oss i polisbilar, i fånglastbilar, cirka 20 män i varje lastbil, och de tog oss till järnvägsstationen. Gatorna var fulla av människor som skrek: ' Juden Raus! Auf Nach Palästina! ' " ("Judar ut, ut till Palestina!"). Deras sjuttonårige son Herschel bodde i Paris med en farbror. Herschel fick ett vykort från sin familj från den polska gränsen, som beskrev familjens utvisning: "Ingen berättade för oss vad som hände, men vi insåg att det här skulle bli slutet ... Vi har inte ett öre. Kan du skicka oss något?" Han fick vykortet den 3 november 1938.

På morgonen måndagen den 7 november 1938 köpte han en revolver och en låda med kulor, gick sedan till den tyska ambassaden och bad att få träffa en ambassadtjänsteman. Efter att han förts till nazistdiplomaten Ernst vom Raths kontor , sköt Grynszpan fem kulor mot Vom Rath, varav två träffade honom i buken. Vom Rath var en professionell diplomat vid UD som uttryckte antinazistiska sympatier, till stor del baserad på nazisternas behandling av judarna och var under Gestapo-utredning för att vara politiskt opålitlig. Men han hävdade också att de antisemitiska lagarna var "nödvändiga" för att tillåta Volksgemeinschaft att blomstra.

Grynszpan gjorde inga försök att fly den franska polisen och erkände fritt skjutningen. I fickan bar han ett vykort till sina föräldrar med budskapet: "Må Gud förlåta mig ... jag måste protestera så att hela världen hör min protest, och det kommer jag att göra." Det antas allmänt att mordet var politiskt motiverat, men historikern Hans-Jürgen Döscher säger att skottlossningen kan ha varit resultatet av att en homosexuell kärleksaffär gick fel. Grynszpan och vom Rath hade blivit intima efter att de träffades i Le Boeuf sur le Toit, som var en populär mötesplats för homosexuella män på den tiden.

Dagen därpå hämnades den tyska regeringen, blockerade judiska barn från tyska statliga grundskolor, avbröt judiska kulturaktiviteter på obestämd tid och satte stopp för utgivningen av judiska tidningar och tidskrifter, inklusive de tre nationella tyskjudiska tidningarna. En tidning i Storbritannien beskrev det senaste draget, som avbröt den judiska befolkningen från deras ledare, som "avsett att störa det judiska samfundet och beröva det de sista svaga banden som håller ihop det." Deras rättigheter som medborgare hade fråntagits. En av de första rättsliga åtgärderna som utfärdades var en order av Heinrich Himmler, befälhavare för all tysk polis, som förbjöd judar att inneha några som helst vapen och införde ett straff på tjugo års fängelse i ett koncentrationsläger för varje jude som härefter hittas i besittning av ett vapen .

Pogrom

Ernst vom Raths död

Ernst vom Rath dog av sina sår den 9 november 1938. Ordet om hans död nådde Hitler den kvällen medan han var med flera nyckelmedlemmar i det nazistiska partiet på en middag till minne av 1923 års ölhallsputsch . Efter intensiva diskussioner lämnade Hitler plötsligt församlingen utan att ge sitt vanliga tal. Propagandaminister Joseph Goebbels höll talet, i hans ställe, och sa att "Führern har beslutat att... demonstrationer inte ska förberedas eller organiseras av partiet, men i den mån de bryter ut spontant ska de inte hindras." Överpartidomaren Walter Buch konstaterade senare att budskapet var tydligt; med dessa ord hade Goebbels befallt partiledarna att organisera en pogrom.

Vissa ledande partitjänstemän höll inte med om Goebbels agerande, av rädsla för den diplomatiska krisen det skulle provocera fram. Heinrich Himmler skrev, "Jag antar att det är Goebbels megalomani ... och dumhet som är ansvarig för att starta denna operation nu, i en särskilt svår diplomatisk situation." Den israeliska historikern Saul Friedländer menar att Goebbels hade personliga skäl att vilja åstadkomma Kristallnatten . Goebbels hade nyligen drabbats av förödmjukelse för ineffektiviteten i sin propagandakampanj under sudetkrisen , och var i viss vanära över en affär med en tjeckisk skådespelerska, Lída Baarová . Goebbels behövde en chans att förbättra sin ställning i Hitlers ögon. Klockan 01.20 den 10 november 1938 Reinhard Heydrich ett brådskande hemligt telegram till Sicherheitspolizei (Säkerhetspolisen; SiPo) och Sturmabteilung (SA), med instruktioner angående upploppen. Detta inkluderade riktlinjer för skydd av utlänningar och icke-judiska företag och egendom. Polisen instruerades att inte ingripa i upploppen om inte riktlinjerna bröts. Polisen instruerades också att beslagta judiska arkiv från synagogor och samhällskontor, och att arrestera och kvarhålla "friska manliga judar, som inte är för gamla", för eventuell överföring till (arbets)koncentrationsläger.

Upplopp och Kristallnatten

Kristallnatt , butiksskada i Magdeburg

Müller , i ett meddelande till SA- och SS-befälhavare, sade att de "mest extrema åtgärderna" skulle vidtas mot det judiska folket. SA och Hitlerjugend krossade fönstren på cirka 7 500 judiska butiker och företag, därav namnet Kristallnatten (Kristallnatten), och plundrade deras varor. Judiska hem genomsöktes i hela Tyskland. Även om våld mot judar inte uttryckligen hade godkänts av myndigheterna, fanns det fall där judar misshandlades eller överfölls. Efter våldet registrerade polisen ett stort antal självmord och våldtäkter.

Upploppsmakarna förstörde 267 synagogor i hela Tyskland, Österrike och Sudeterna. Över 1 400 synagogor och bönerum, många judiska kyrkogårdar, mer än 7 000 judiska butiker och 29 varuhus skadades och i många fall förstördes. Mer än 30 000 judiska män arresterades och fängslades i nazistiska koncentrationsläger; främst Dachau , Buchenwald och Sachsenhausen .

Synagogorna, några hundra år gamla, var också offer för avsevärt våld och vandalism, med den taktik som stormtrupperna utövade på dessa och andra heliga platser som beskrivs som "att närma sig de fula" av USA:s konsul i Leipzig. Gravstenar rycktes upp och gravar kränktes. Eldar tändes och bönböcker, rullar, konstverk och filosofiska texter kastades över dem, och dyrbara byggnader antingen brändes eller krossades tills de inte kunde kännas igen. Eric Lucas minns förstörelsen av synagogan som en liten judisk gemenskap hade byggt i en liten by bara tolv år tidigare:

"Det dröjde inte länge förrän de första tunga gråa stenarna ramlade ner, och byns barn roade sig när de kastade in stenar i de många färgade fönstren. När de första strålarna av en kall och blek novembersol trängde igenom de tunga mörka molnen , den lilla synagogan var bara en stenhög, krossat glas och krossat träverk."

Daily Telegraphs korrespondent, Hugh Greene , skrev om händelserna i Berlin:

"Mobblagen härskade i Berlin under hela eftermiddagen och kvällen och horder av huliganer hänge sig åt en orgie av förstörelse. Jag har sett flera antijudiska utbrott i Tyskland under de senaste fem åren, men aldrig något så kvalmande som detta. Rashat och hysteri verkade ha tagit fullständigt tag i annars anständiga människor. Jag såg moderiktigt klädda kvinnor klappa händerna och skrek av glädje, medan respektabla medelklassmammor höll upp sina barn för att se det "roliga".

Många berlinare skämdes dock djupt över pogromen, och några tog stora personliga risker för att erbjuda hjälp. Sonen till en amerikansk konsulär tjänsteman hörde vaktmästaren i hans block ropa: "De måste ha tömt sinnessjukhusen och fängelserna för att hitta folk som skulle göra sådana saker!"

Tucson News TV-kanal rapporterade kort om ett minnesmöte 2008 i en lokal judisk församling. Enligt ögonvittnet Esther Harris: "De slet sönder tillhörigheterna, böckerna, välte möbler, skrek obsceniteter". Historikern Gerhard Weinberg citeras för att säga:

"Tillbedjans hus brann ner, vandaliserades, i alla samhällen i landet där människor antingen deltar eller tittar på."

Verkningarna

En förstörd synagoga i München efter Kristallnatten

En förstörd synagoga i Eisenach efter Kristallnatten

Den tidigare tysken kejsaren Wilhelm II kommenterade "För första gången skäms jag över att vara tysk."

Göring, som var för att expropriera judarnas egendom snarare än att förstöra den som hade hänt i pogromen, klagade direkt till Sicherheitspolizei -chefen Heydrich omedelbart efter händelserna: "Jag hade hellre gjort att du gjort tvåhundra judar än att förstöra. så många värdefulla tillgångar!" ( "Mir wäre lieber gewesen, ihr hättet 200 Juden erschlagen und hättet nicht solche Werte vernichtet!" ) . Göring träffade andra medlemmar av den nazistiska ledningen den 12 november för att planera nästa steg efter upploppet, vilket satte scenen för formella regeringsåtgärder. I referatet från mötet sa Göring,

Jag har fått ett brev skrivet på Führerns order och begär att judiska frågan nu, en gång för alla, samordnas och lösas på ett eller annat sätt... Jag skulle inte vilja lämna något tvivel, mina herrar, om syftet av dagens möte. Vi har inte bara kommit samman för att prata igen, utan för att fatta beslut, och jag ber behöriga myndigheter att vidta alla åtgärder för att eliminera juden från den tyska ekonomin och att överlämna dem till mig.

Förföljelsen och den ekonomiska skadan som tillfogats tyska judar fortsatte efter pogromen, även när deras verksamhetsställen genomsöktes. De tvingades betala Judenvermögensabgabe , en kollektiv böter eller "försoningsbidrag" på en miljard Reichsmark för mordet på vom Rath (motsvarande 4 miljarder 2021 € eller 7 miljarder 2020 USD), som togs ut genom tvångsförvärvet på 20 % av all judisk egendom av staten. Sex miljoner riksmark av försäkringsbetalningar för egendomsskador till följd av det judiska samfundet betalades istället ut till riksregeringen som "skadestånd till den tyska nationen". Judar var skyldiga att betala för kostnaderna för alla skador som pogromen orsakade på deras bostäder och företag.

Antalet utvandrade judar ökade, eftersom de som kunde lämna landet. Under de tio månaderna efter Kristallnatten emigrerade mer än 115 000 judar från riket. Majoriteten gick till andra europeiska länder, USA och det obligatoriska Palestina , och minst 14 000 tog sig till Shanghai , Kina . Som en del av regeringens politik beslagtog nazisterna hus, butiker och annan egendom som emigranterna lämnade efter sig. Många av de förstörda resterna av judisk egendom som plundrades under Kristallnatten dumpades nära Brandenburg . I oktober 2008 upptäcktes denna soptipp av Yaron Svoray , en undersökande journalist. Platsen, storleken på fyra fotbollsplaner, innehöll ett omfattande utbud av personliga och ceremoniella föremål som plundrades under upploppen mot judisk egendom och platser för tillbedjan natten den 9 november 1938. Man tror att varorna fördes med järnväg till utkanten av byn och dumpade på anvisad mark. Bland föremålen som hittades fanns glasflaskor graverade med Davidsstjärnan , mezuzot , målade fönsterbrädor och armstöden på stolar som hittades i synagogor, förutom ett prydnads hakkors.

Svar på Kristallnatten

I Tyskland

De icke-judiska tyskarnas reaktion på Kristallnatten var varierande. Många åskådare samlades på scenerna, de flesta i tysthet. De lokala brandkårerna begränsade sig för att förhindra att lågorna spred sig till närliggande byggnader. I Berlin hindrade polislöjtnant Otto Bellgardt SA-trupper från att sätta eld på den nya synagogan , vilket gav hans överordnade en verbal tillrättavisning från kommissarien.

Porträtt av Paul Ehrlich , skadad på Kristallnatten , sedan restaurerad av en tysk granne

Den brittiske historikern Martin Gilbert tror att "många icke-judar ogillades över sammandraget", hans åsikt stöds av det tyska vittnet Dr Arthur Flehinger som minns att han såg "människor gråta medan de tittade bakom sina gardiner". Rolf Dessauers minns hur en granne kom fram och restaurerade ett porträtt av Paul Ehrlich som hade "skurits till band" av Sturmabteilung . "Han ville att det skulle bli känt att inte alla tyskar stödde Kristallnatten."

Omfattningen av skadorna på Kristallnatten var så stora att många tyskar sägs ha uttryckt sitt ogillande och beskrivit det som meningslöst. Det fanns dock ingen personlig kommentar eller ens erkännande från den tyske ledaren Adolf Hitler själv om Kristallnatten .

I en artikel som släpptes för publicering på kvällen den 11 november tillskrev Goebbels händelserna under Kristallnatten till det tyska folkets "sunda instinkter". Han fortsatte med att förklara: "Det tyska folket är antisemit. Det har ingen önskan att få sina rättigheter begränsade eller att bli provocerade i framtiden av parasiter av den judiska rasen." Mindre än 24 timmar efter Kristallnatten höll Adolf Hitler ett en timme långt tal inför en grupp journalister där han helt ignorerade de senaste händelserna i allas sinne. Enligt Eugene Davidson var anledningen till detta att Hitler ville undvika att bli direkt kopplad till en händelse som han var medveten om att många av de närvarande fördömde, oavsett Goebbels föga övertygande förklaring att Kristallnatten orsakades av folklig vrede. Goebbels träffade den utländska pressen på eftermiddagen den 11 november och sa att nedbränningen av synagogor och skador på judisk ägd egendom hade varit "spontana manifestationer av indignation mot mordet på herr Vom Rath av den unge juden Grynsban [sic]".

1938, strax efter Kristallnatten, intervjuade psykologen Michael Müller-Claudius 41 slumpmässigt utvalda medlemmar av nazistpartiet om deras attityder till rasförföljelse. Av de intervjuade partimedlemmarna uttryckte 63 % extrem indignation mot det, medan endast 5 % uttryckte sitt samtycke till rasförföljelse, resten var icke engagerande. En studie gjord 1933 hade då visat att 33 % av nazistpartiets medlemmar inte hade några rasfördomar medan 13 % stödde förföljelse. Sarah Ann Gordon ser två möjliga orsaker till denna skillnad. För det första hade ett stort antal tyskar 1938 anslutit sig till nazistpartiet av pragmatiska skäl snarare än av ideologi, vilket på så sätt urvattnade andelen rabiata antisemiter; För det andra kunde Kristallnatten ha fått partimedlemmar att förkasta antisemitism som hade varit acceptabel för dem i abstrakta termer men som de inte kunde stödja när de såg den konkret antagen. Under Kristallnattens händelser hade flera Gauleiter och ställföreträdande Gauleiters vägrat order att anta Kristallnatten, och många ledare för SA och Hitlerjugend vägrade också öppet partiorder, samtidigt som de uttryckte avsky. Några nazister hjälpte judar under Kristallnatten.

Efter 1945 restaurerades några synagogor. Den här i Berlin har en plakett där det står "Glöm aldrig", ett vanligt uttryck i Berlin

Eftersom man var medveten om att den tyska allmänheten inte stödde Kristallnatten, uppmanade propagandaministeriet den tyska pressen att framställa motståndare till rasförföljelse som illojala. Pressen fick också order om att tona ner Kristallnatten och beskrev bara allmänna händelser på lokal nivå, med förbud mot skildringar av enskilda händelser. 1939 utvidgades detta till ett förbud mot att rapportera alla antijudiska åtgärder.

USA:s ambassadör i Tyskland rapporterade:

Med tanke på att detta är en totalitär stat är ett överraskande kännetecken för situationen här intensiteten och omfattningen bland tyska medborgare av fördömande av de senaste händelserna mot judar.

Till nazisternas bestörtning påverkade Kristallnatten den allmänna opinionen i motsats till deras önskningar, toppen av motståndet mot den nazistiska raspolitiken nåddes just då, när enligt nästan alla uppgifter den stora majoriteten av tyskarna avvisade det våld som utövats mot judarna. Verbala klagomål ökade snabbt i antal, och till exempel rapporterade Gestapo-avdelningen i Düsseldorf en kraftig nedgång i antisemitiska attityder bland befolkningen.

Det finns många tecken på protestantiska och katolska ogillande av rasförföljelse; till exempel antog antinazistiska protestanter Barmen-deklarationen 1934, och den katolska kyrkan hade redan distribuerat pastorala brev som var kritiska mot den nazistiska rasideologin, och den nazistiska regimen förväntade sig att möta organiserat motstånd från den efter Kristallnatten. Den katolska ledningen avstod dock, precis som de olika protestantiska kyrkorna, från att svara med organiserad handling. Medan enskilda katoliker och protestanter vidtog åtgärder, valde kyrkorna som helhet att tysta offentligt. Ändå fortsatte individer att visa mod, till exempel betalade en präst läkarräkningarna för en judisk cancerpatient och dömdes till höga böter och flera månaders fängelse 1941, satte den reformerte kyrkans pastor Paul Schneider en nazistisk sympatisör under kyrklig disciplin och han skickades därefter till Buchenwald där han mördades. En katolsk nunna dömdes till döden 1945 för att ha hjälpt judar. En protestantisk präst uttalade sig 1943 och skickades till koncentrationslägret Dachau där han dog efter några dagar.

Martin Sasse, medlem i nazistpartiet och biskop av den evangelisk-lutherska kyrkan i Thüringen , ledande medlem av de nazistiska tyska kristna , en av de schismatiska fraktionerna inom den tyska protestantismen, publicerade ett kompendium av Martin Luthers skrifter kort efter Kristallnatten ; Sasse "applåderade nedbränningen av synagogorna" och dagens sammanträffande och skrev i inledningen "Den 10 november 1938, på Luthers födelsedag, brinner synagogorna i Tyskland." Det tyska folket, uppmanade han, borde lyssna på dessa ord "av sin tids största antisemit, sitt folks varnare mot judarna". Diarmaid MacCulloch hävdade att Luthers broschyr från 1543, Om judarna och deras lögner, var en "ritning" för Kristallnatten .

Internationellt

Brittiska judar protesterar mot invandringsrestriktioner till Palestina efter Kristallnatten, november 1938

Kristallnatten väckte internationell upprördhet. Enligt Volker Ullrich , "...hade en linje passerats: Tyskland hade lämnat samhället av civiliserade nationer." Det misskrediterade pro-nazistiska rörelser i Europa och Nordamerika , vilket ledde till en kraftig nedgång i deras stöd. Många tidningar fördömde Kristallnatten , och några av dem jämförde den med de mordiska pogromer som uppviglades av det kejserliga Ryssland under 1880-talet. USA återkallade sin ambassadör (men den bröt inte de diplomatiska förbindelserna) medan andra regeringar avbröt de diplomatiska förbindelserna med Tyskland i protest. Den brittiska regeringen godkände Kindertransport för flyktingbarn.

Kristallnatten markerade en vändpunkt i relationerna mellan Nazityskland och resten av världen. Pogromens brutalitet, och den nazistiska regeringens avsiktliga politik att uppmuntra våldet när det väl hade börjat, blottlade den repressiva karaktären och den utbredda antisemitismen som förankrats i Tyskland. Världsopinionen vände sig alltså skarpt mot den nazistiska regimen, med några politiker som manade till krig. Den 6 december 1938 William Cooper , en aboriginal australiensare, en delegation från Australian Aboriginal League på en marsch genom Melbourne till det tyska konsulatet för att leverera en petition som fördömde den "grymma förföljelsen av det judiska folket av den nazistiska regeringen i Tyskland" . Tyska tjänstemän vägrade att acceptera den anbudshandling.

Efter Kristallnatten skickade Salvador Allende , Gabriel González Videla , Marmaduke Grove , Florencio Durán och andra medlemmar av Chiles kongress ett telegram till Adolf Hitler där de fördömde förföljelsen av judar. Ett mer personligt svar, 1939, var oratoriet A Child of Our Time av den engelske kompositören Michael Tippett .

Efterkrigsrättegångar

andra världskrigets slut fanns det hundratals rättegångar över Kristallnatten. Rättegångarna genomfördes uteslutande av tyska och österrikiska domstolar; de allierade ockupationsmyndigheterna hade inte jurisdiktion eftersom inget av offren var allierade medborgare.

Kristallnatten som en vändpunkt

Kristallnatten förändrade karaktären på Nazitysklands förföljelse av judarna från ekonomisk, politisk och social utestängning till fysiskt våld, inklusive misshandel, fängelse och mord; händelsen omnämns ofta som början på Förintelsen . I detta synsätt beskrivs det inte bara som en pogrom, det beskrivs också som ett kritiskt skede i en process där varje steg blir fröet till nästa steg. En redogörelse citerade att Hitlers gröna ljus för Kristallnatten gjordes med tron ​​att det skulle hjälpa honom att förverkliga sin ambition att bli av med judarna i Tyskland. Före detta storskaliga och organiserade våld mot judarna var nazisternas främsta mål att fördriva dem från Tyskland och lämna deras rikedom bakom sig. Med historikern Max Reins ord 1988, "Kristallnatten kom...och allt förändrades."

Medan november 1938 föregick den öppna artikulationen av "den slutliga lösningen ", förebådade det folkmordet som skulle komma. Runt Kristallnattens tid efterlyste SS-tidningen Das Schwarze Korps en "förstörelse av svärd och lågor " . Vid en konferens dagen efter pogromen sa Hermann Göring: "Det judiska problemet kommer att nå sin lösning om vi inom kort kommer att dras in i krig bortom vår gräns - då är det uppenbart att vi måste klara en final . konto med judarna."

Kristallnatten var också avgörande för att förändra den globala opinionen. I USA, till exempel, var det denna specifika händelse som kom att symbolisera nazismen och det var också anledningen till varför nazisterna blev förknippade med ondska .

Moderna referenser

Skulptören Gerhard Roese med en kopia av Kłodzko/Glatz-synagogan i Schlesien , förstörd på Kristallnatten.

Fem decennier senare angavs den 9 novembers anslutning till årsdagen av Kristallnatten som huvudskälet till varför Schicksalstag , dagen då Berlinmuren föll 1989, inte förvandlades till en ny tysk nationell helgdag ; en annan dag valdes (3 oktober 1990, tysk återförening ).

Avantgardegitarristen Gary Lucas komposition "Verklärte Kristallnacht" från 1988, som sammanställer vad som skulle bli den israeliska nationalsången tio år efter Kristallnatten , " Hatikvah " , med fraser från den tyska nationalsången " Deutschland Über Alles " bland vilda elektroniska skrik. och buller, är tänkt att vara en sonisk representation av Kristallnattens fasor . Den hade premiär på Berlins jazzfestival 1988 och fick strålande recensioner. (Titeln är en referens till Arnold Schoenbergs verk " Verklärte Nacht " från 1899 som förebådade hans banbrytande arbete på atonal musik ; Schoenberg var en österrikisk jude som skulle flytta till USA för att fly nazisterna).

1989 skrev Al Gore , då senator från Tennessee och senare vicepresident i USA , om en "ekologisk Kristallnatt" i The New York Times . Han menade att händelser som då ägde rum, såsom avskogning och ozonnedbrytning , förebådade en större miljökatastrof på samma sätt som Kristallnatten föregick Förintelsen.

Kristallnatten var inspirationen till 1993 års album Kristallnatt av kompositören John Zorn . Det tyska power metal -bandet Masterplans debutalbum, Masterplan (2003), innehåller en antinazistisk låt med titeln "Crystal Night" som fjärde spår. Det tyska bandet BAP publicerade en låt med titeln " Kristallnaach " på sin Kölnerdialekt , som handlade om de känslor som Kristallnatten skapade .

Kristallnatten var inspirationen till kompositionen Mayn Yngele från 1988 av kompositören Frederic Rzewski , om vilken han säger: "Jag började skriva detta stycke i november 1988, på 50-årsdagen av Kristallnatten ... Mitt stycke är en reflektion över den försvunna delen av judisk tradition som så starkt färgar vår tids kultur genom sin frånvaro”.

2014 publicerade Wall Street Journal ett brev från miljardären Thomas Perkins som jämförde det "progressiva kriget mot den amerikanska enprocenten" av de rikaste amerikanerna och Occupy-rörelsens "demonisering av de rika" med Kristallnatten och antisemitismen i Nazityskland . Brevet kritiserades och fördömdes mycket i The Atlantic , The Independent , bland bloggare, Twitter-användare och "hans egna kollegor i Silicon Valley ". Perkins bad därefter om ursäkt för att ha gjort jämförelserna med Nazityskland, men stod annars fast vid sitt brev och sa: "På nazisttiden var det rasdemonisering, nu är det klassdemonisering."

Kristallnatten har refererats både explicit och implicit i otaliga fall av vandalisering av judisk egendom, inklusive störtandet av gravstenar på en judisk kyrkogård i förorten St. Louis, Missouri, och de två vandaliseringarna 2017 av New England Holocaust Memorial, som minnesmärkets grundare Steve Ross diskuterar i sin bok, From Broken Glass: My Story of Finding Hope in Hitler's Death Camps to Inspire a New Generation . Sri Lankas finansminister Mangala Samaraweera använde också termen för att beskriva våldet 2019 mot muslimer av singalesiska nationalister.

Kristallnatten hänvisades offentligt den 10 januari 2021 av den tidigare guvernören i Kalifornien Arnold Schwarzenegger i ett tal som förnekade president Donald Trumps agerande och attacken som han uppmuntrade till amerikanska Capitolium den 6 januari.

Den 9 november 2022 fick KFC- appanvändare i Tyskland ett meddelande med texten "Det är en minnesdag för Kristallnatten! Unna dig själv med mjukare ost på din krispiga kyckling." KFC bad om ursäkt ungefär en timme senare och skyllde det ursprungliga meddelandet på ett "fel i vårt system".

Se även

• Aktionsjuden
• Nathan Israel varuhus
• Spandau synagoga
• 9 november i tysk historia
• Ett barn av vår tid

Informationsanteckningar

Citat

Vidare läsning

•   Friedlander, Saul (1998). Nazityskland och judarna: Volym 1: Åren av förföljelse 1933–1939 . New York, NY: Perenn. ISBN 0-06-092878-6 . sid. 269-293. uppkopplad
• Deem, James M. Kristallnatten: den nazistiska terrorn som började förintelsen (2012) för gymnasieskolor. uppkopplad
• Durance, Jonathan. "Tystnad och upprördhet: Omvärdering av det komplexa kristna svaret på Kristallnatten i engelsktalande Kanada." Intellektuell kulturhistoria 10.1 (2013). uppkopplad
• Evans, Richard J. Det tredje riket vid makten. Vol. 2 (Penguin, 2005) sid 580-610. uppkopplad
• Gilbert, Martin. Kristallnatten : prelude to destruction (2006) online

•   Gordon, Sarah Ann (1984). Hitler, tyskar och judiska frågan . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-10162-0 .

•   Gruner, Wolf ; Ross, Steven Joseph, red. (2019). Nya perspektiv på Kristallnatten . Purdue University Press. ISBN 978-1-61249-616-0 . ; se online-utdrag även online-recension
• Jantzen, Kyle och Jonathan Durance. "Våra judiska bröder: Kristna svar på Kristallnatten i kanadensiska massmedia." Journal of Ecumenical Studies 46.4 (2011): 537-548. online

• McCullough, Colin och Nathan Wilson, red. Violence, Memory, and History: Western Perceptions of Kristallnacht (2014) online
• Mazzenga, Maria. Amerikanska religiösa svar på Kristallnatten (Palgrave Macmillan, 2009).

•   Mayer, Kurt (2009). Min personliga pensel med historia . Tacoma: Confluence Books. ISBN 978-0-578-03911-4 .

• Mara, Will. Kristallnatten: Nazistisk förföljelse av judarna i Europa (2009) för gymnasieskolor. uppkopplad

•   Steinweis, Alan E. (2009). Kristallnatten 1938 . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03623-9 .
•   Ullrich, Volker (2016). Hitler: Uppstigning 1889-1939 . Översatt av Jefferson Chase. New York: Vintage. ISBN 978-1-101-87205-5 .

• Welch, Susan. "Amerikansk opinion mot judar under nazisttiden: Resultat från kvotundersökningar under 1930- och 1940-talen." Samhällsvetenskap kvartal 95.3 (2014): 615-635. uppkopplad

Primära källor

• Gerhardt, Uta och Thomas Karloff, red. Natten av krossat glas: ögonvittnesskildringar av Kristallnatten (2012) online
• Levitt, Ruth, red. Pogrom november 1938: vittnesmål från "Kristallnatten" (2015) online

På tyska

•   Arntz, Hans-Dieter (2008) "Reichskristallnacht". Der Novemberpogrom 1938 auf dem Lande – Gerichtsakten und Zeugenaussagen am Beispiel der Eifel und Voreifel . (på tyska) Aachen: Helios-Verlag. ISBN 978-3-938208-69-4
•   Döscher, Hans-Jürgen (1988). Reichskristallnacht: Die Novemberpogrome 1938 (på tyska). Ullstein. ISBN 978-3-550-07495-0 .
•   Faludi, Christian (2013) Die "Juni-Aktion" 1938. Eine Dokumentation zur Radikalisierung der Judenverfolgung . (på tyska) Frankfurt a. M./New York: Campus. ISBN 978-3-593-39823-5
•   Korb, Alexander (2007). Reaktionen der deutschen Bevölkerung auf die Novemberpogrome im Spiegel amtlicher Berichte ( på tyska). Saarbrücken: VDM Verlag . ISBN 978-3-8364-4823-9 .
•   Lauber, Heinz (1981). Judenpogrom: "Reichskristallnacht" november 1938 i Grossdeutschland : Daten, Fakten, Dokumente, Quellentexte, Thesen und Bewertungen (Aktuelles Taschenbuch) ( på tyska). Bleicher. ISBN 3-88350-005-4 .
•   Pätzold, Kurt; Runge, Irene (1988). Kristallnatten: Zum Pogrom 1938 (Geschichte) (på tyska). Köln: Pahl-Rugenstein. ISBN 3-7609-1233-8 .
•   Pehle, Walter H. (1988). Der Judenpogrom 1938: Von der "Reichskristallnacht" zum Völkermord ( på tyska). Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag. ISBN 3-596-24386-6 .
•   Schultheis, Herbert (1985). Die Reichskristallnacht in Deutschland nach Augenzeugenberichten (Bad Neustadter Beiträge zur Geschichte und Heimatkunde Frankens) ( på tyska). Bad Neustadt ad Saale: Rotter Druck und Verlag. ISBN 3-9800482-3-3 .

externa länkar

• Voices on Antisemitism Intervju med Susan Warsinger från United States Holocaust Memorial Museum
• "Intervju med Miriam Ron, vittne till Kristallnattens händelser" . International School for Holocaust Studies. Arkiverad från originalet den 15 maj 2017. -- "Klockan 07.00 på morgonen var jag student, och klockan 05.00 var jag kriminell"
• Allida Svart; June Hopkins; et al. (2003). "The Eleanor Roosevelt Papers - Kristallnacht" . Undervisning Eleanor Roosevelt; Eleanor Roosevelt National Historic Site, Hyde Park, New York . US National Park Service-arkiv (nps.gov) . Hämtad 20 maj 2008 .
• "Kristallnatten: A Nationwide Pogrom, 9–10 november 1938" . Förintelsens uppslagsverk . US Holocaust Memorial Museum . Hämtad 20 maj 2008 .
• "Kristallnatten: Pogromerna i november 1938" . Onlineutställningar, speciella ämnen . US Holocaust Memorial Museum. Arkiverad från originalet den 17 maj 2008 . Hämtad 20 maj 2008 .
• Yad Vashem (2004). "Kristallnatten" . Yad Vashems fotoarkiv . Myndigheten för minnet av förintelsens martyrer och hjältar. Arkiverad från originalet den 9 mars 2005 . Hämtad 21 maj 2008 .