Japan och Förintelsen
Även om Japan var en medlem av axeln , och därför en allierad till Nazityskland , deltog det inte aktivt i Förintelsen . Antisemitiska attityder var inte betydande i Japan under andra världskriget och det fanns lite intresse för den judiska frågan , som sågs som en europeisk fråga. Dessutom pressade Nazityskland inte Japan i frågan.
Bakgrund
1936 slöts den tysk-japanska pakten , även känd som antikominternpakten, mellan Nazityskland och Japan , och den riktades mot Kommunistiska internationalen (Komintern). Den undertecknades av den tyske ambassadören Joachim von Ribbentrop och den japanska ambassadören i Tyskland Kintomo Mushanokōji . De japanska undertecknarna hade hoppats att antikominternpakten i praktiken skulle vara en allians mot Sovjetunionen, vilket definitivt var hur sovjeterna uppfattade det. Det fanns också ett hemligt tilläggsprotokoll som specificerade en gemensam tysk-japansk politik specifikt riktad mot Sovjetunionen. Efter augusti 1939 tog Japan avstånd från Tyskland till följd av Molotov-Ribbentrop-pakten. Antikominternpakten följdes av trepartspakten från september 1940 , som identifierade Förenta staterna som det primära hotet snarare än Sovjetunionen, men i december 1941 var detta också praktiskt taget inoperativt. Anti-Kominternpakten förnyades därefter i november 1941 och såg till att flera nya medlemmar trädde in i pakten.
Under andra världskriget
Den 6 december 1938 fattade den japanska regeringen ett beslut om att förbjuda utvisningen av judarna i Japan , Manchukuo och resten av det japanskt ockuperade Kina. Detta beskrevs som "amoraliskt", främst baserat på övervägandet om att undvika att antagonisera USA. Även efter att Japan och USA blivit inblandade i ett krig mot varandra fortsatte den japanska regeringens neutralitet gentemot judarna.
Japanska medier rapporterade om den ökande antisemitismen i Tyskland , men när Japan väl gick med i Axis blev nyheter som presenterade Tyskland i negativt ljus föremål för censur. Medan vissa västerländska medier så småningom skulle publicera några artiklar om judarnas belägenhet under krigstid, togs inte detta ämne upp av japansk media. Inte heller Nazityskland pressade Japan i denna fråga, och den japanska regeringen var inte intresserad av denna fråga, som de flesta av dess medlemmar, precis som allmänheten, helt enkelt inte var medvetna om.
1941 försökte SS- överste Josef Meisinger , en Gestapo- förbindelse vid den tyska ambassaden i Tokyo, påverka japanerna att utrota cirka 18 000–20 000 judar som hade rymt från Österrike och Tyskland och som bodde i den japanskockuperade Shanghai internationella bosättningen . Hans förslag inkluderade skapandet av ett koncentrationsläger på ön Chongming i Yangtze- deltat , eller svält på fraktfartyg utanför Kinas kust. Den japanska amiralen som ansvarade för att övervaka Shanghai skulle inte ge efter för påtryckningar från Meisinger; men japanerna byggde ett getto i grannskapet av Hongkew som redan hade planerats av Tokyo 1939: en slum med ungefär dubbelt så stor befolkningstäthet som Manhattan . [ förtydligande behövs ] Ghettot var strikt isolerat av japanska soldater under befäl av den japanske tjänstemannen Kano Ghoya, och judar kunde bara lämna det med särskilt tillstånd. Omkring 2 000 av dem dog i Shanghai-gettot under krigstiden; förhållandena i gettot beskrevs dock som allmänt goda, eftersom de japanska myndigheterna inte diskriminerade judarna mer än mot andra européer i den ockuperade staden. En kinesisk diplomat i Wien, Ho Feng-Shan , som var olydig mot sina överordnade och utfärdade tusentals visum till judiska flyktingar för att resa till Shanghai 1938–1939, skulle så småningom få titeln Rättfärdiga bland nationerna .
1940–1941 beviljade den japanske diplomaten Chiune Sugihara , imperiets vicekonsul i den litauiska sovjetrepubliken , mer än 2 000 transitvisum och räddade 6 000 judiska flyktingar, vilket gjorde det möjligt för dem att lämna Litauen innan det blev överkört av tyskarna . Efter kriget erkändes han som rättfärdig bland nationerna, den enda japanska medborgaren som fick den äran.
Många judiska vetenskapsmän var involverade i Manhattanprojektet ; Meron Medzini noterade att de inte motsatte sig att släppa atombomben över Japan istället för Tyskland; och att "vi inte vet om de [judiska] forskarna var medvetna om att Japan inte var inblandad i förintelsen", och observerade också att mycket av deras information om Japan måste ha kommit från amerikansk krigstidspropaganda, som försökte "demonisera och avhumanisera Japanska människor".
Efter kriget
Medvetenheten om förintelsen i Japan ökade inte omedelbart efter krigets slut, eftersom varken de japanska myndigheterna eller USA:s ockupationsstyrkor såg ämnet som särskilt betydelsefullt. Detta förändrades i början av 1950-talet, eftersom ämnet blev populärt genom översättningen av The Diary of Anne Frank, som publicerades i Japan 1952 och sålde flera miljoner exemplar. 1995 öppnades Fukuyama Holocaust Education Center
Å andra sidan spreds åsikter om förintelseförnekelse också, särskilt sedan 1980-talet, populariserade bland annat av verk av Masami Uno . I februari 1995, en tidning vid namn Marco Polo (マルコポーロ), en månadstidning med 250 000 upplagor riktad till japanska män, körde en artikel om förnekelse av förintelsen; det kritiserades och tidningen lades ner kort därefter. Japanska tjänstemän och forskare jämförde ofta amerikanska fångläger för japanerna med de nazistiska koncentrationslägren, som har kritiserats som en del av försöken att minimera japanernas roll som angripare under andra världskriget.