Ustaše
Ustaša – kroatiska revolutionära rörelsen
Ustaša – Hrvatski revolucionarni pokret
| |
---|---|
Styrande organ | Huvudkontoret i Ustaša |
Grundare |
Ante Pavelić Vjekoslav Servatzy Slavko Kvaternik |
Grundad |
|
Upplöst | 25 maj 1945 ( de facto ) |
Föregås av |
Medlemmar av den nedlagda kroatiska kommittén Radical Frankovci -flygeln i Rättighetspartiet |
Efterträdde av | Olika emigrantgrupper |
Huvudkontor | |
Tidning | Hrvatski Domobran |
Ungdomsflygeln | Ustaše Youth (UM) |
Paramilitär flygel | Ustaše milis |
Medlemskap | 100 000 ( uppskattning 1941 ) |
Ideologi | Ustašism |
Politisk ställning | Längst till höger |
Religion | Romersk katolicism , islam |
Färger | Vit Blå Röd Svart |
Slogan |
" Za dom spremni " ("För hemmet - redo!") |
Del av en serie om |
fascism |
---|
Ustaše ( uttalas [ûstaʃe] ), även känd av angliciserade versioner Ustasha eller Ustashe , var en kroatisk fascistisk och ultranationalistisk organisation som var aktiv, som en organisation, mellan 1929 och 1945, formellt känd som Ustaša – kroatiska revolutionära rörelsen ( kroatiska – Ustaša Hrvatski revolucionarni pokret ). Dess medlemmar begick regicidmord på kungen av Jugoslavien , medan de senare också mördade hundratusentals serber , judar , romer såväl som kroatiska politiska dissidenter under andra världskriget i Jugoslavien .
Rörelsens ideologi var en blandning av fascism , romersk katolicism och kroatisk ultranationalism . Ustaše stödde skapandet av ett större Kroatien som skulle sträcka sig över floden Drina och sträcka sig till gränsen till Belgrad . Rörelsen betonade behovet av ett rasmässigt "rent" Kroatien och främjade folkmord mot serber - på grund av Ustašes övertygelse grundad i antiserbiska känslor - och judar och romer via nazistisk rasteori , och förföljelse av antifascistiska eller oliktänkande kroater och bosnier . Ustaše såg bosniakerna som " muslimska kroater ", och som ett resultat av detta förföljdes bosniakerna inte på grund av ras.
Ustaše förespråkade romersk katolicism och islam som kroaternas religioner och fördömde ortodox kristendom , som var serbernas huvudreligion. Romersk-katolicismen identifierades med kroatisk nationalism, medan islam, som hade en stor anhängare i Bosnien och Hercegovina , hyllades av Ustaše som den religion som "behåller kroaternas blod sant".
Den grundades som en nationalistisk organisation som försökte skapa en självständig kroatisk stat och fungerade som en terroristorganisation före andra världskriget. I april 1941 kom Ustaše till makten när de utsågs att styra en del av det axelockuperade Jugoslavien som den oberoende staten Kroatien (NDH), en kvasi - protektorat marionettstat etablerad av det fascistiska Italien och Nazityskland . Ustaše -milisen ( kroatiska : Ustaška vojnica ) blev dess militära gren i den nya staten.
Ustaše-regimen var militärt svag och saknade allmänt stöd bland kroaterna, och kämpade för att någonsin uppnå betydande stöd bland befolkningen. Därför skulle terror vara deras sätt att kontrollera den "etniskt olikartade" befolkningen. Ustaše-regimen stöddes till en början av vissa delar av den kroatiska befolkningen som under mellankrigstiden hade känt sig förtryckta i det serbledda Jugoslavien , men deras brutala politik alienerade snabbt många vanliga kroater och resulterade i en förlust av det stöd de fått genom att skapa en kroatisk nationalstat.
Med den tyska kapitulationen , slutet av andra världskriget och etableringen av det socialistiska Jugoslavien 1945 kollapsade Ustaše-rörelsen, tillsammans med deras stat, totalt. Många medlemmar av Ustaše-milisen och det kroatiska hemvärnet massakrerades därefter av den nya regeringen i Bleiburg-repatrieringarna . Underjordiska och exiluppträdande organisationer, som korsfarargerillan och den kroatiska befrielserörelsen skapades av tidigare Ustaše-medlemmar och försökte fortsätta rörelsen, utan resultat.
namn
Ordet ustaša (plural: ustaše ) kommer från det intransitiva verbet ustati (kroatiska för stiga upp) . " Pučki-ustaša " ( tyska : Landsturm ) var en militär rang inom det kejserliga kroatiska hemvärnet (1868–1918). Samma term var namnet på kroatiska tredjeklassiga infanteriregementen ( tyska : Landsturm regementen ) under första världskriget (1914–1918). [ citat behövs ] En annan variant av ordet ustati är ustanik (plural: ustanici ) som betyder en upprorsman eller en rebell. Namnet ustaša hade inte fascistiska konnotationer under de första åren av kungariket Jugoslavien eftersom termen "ustat" i sig användes i Hercegovina för att beteckna upprorsmännen från det hercegovinska upproret 1875. Organisationens fullständiga ursprungliga namn dök upp i april 1931 som Ustaša – Hrvatska revolucionarna organizacija eller UHRO (Ustaša – kroatiska revolutionära organisationen); 1933 döptes det om till Ustaša – Hrvatski revolucionarni pokret (Ustaša – kroatiska revolutionära rörelsen), ett namn som den behöll fram till andra världskriget. På engelska används Ustasha, Ustashe, Ustashas och Ustashi för rörelsen eller dess medlemmar. [ citat behövs ]
Ideologi
Ideologiska rötter
En av de största ideologiska influenserna på den kroatiska nationalismen i Ustaše var den kroatiska aktivisten från 1800-talet Ante Starčević , en förespråkare för kroatisk enhet och självständighet, som var både anti- Habsburg och anti-serbisk till synen.
Han föreställde sig skapandet av ett större Kroatien som skulle inkludera territorier bebodda av bosnier , serber och slovener , och ansåg att bosniaker och serber var kroater som hade konverterats till islam och ortodox kristendom , samtidigt som han ansåg att slovenerna var "bergkroater". Starčević hävdade att den stora serbiska närvaron i territorier som gjort anspråk på av ett större Kroatien var resultatet av den senaste bosättningen, uppmuntrad av habsburgska härskare, och tillströmningen av grupper som Vlachs som tog upp ortodox kristendom och identifierade sig som serber. Starčević beundrade bosniaker eftersom de enligt hans uppfattning var kroater som hade antagit islam för att bevara den ekonomiska och politiska autonomin i Bosnien och Kroatien under den osmanska ockupationen.
Ustaše använde Starčevićs teorier för att främja annekteringen av Bosnien och Hercegovina till Kroatien och erkände Kroatien som har två viktiga etnokulturella komponenter: katoliker och muslimer. Ustaše försökte representera Starčević som ansluten till deras åsikter. Josip Frank lösgjorde sin extrema bråkdel från Starčevićs Rättighetsparti och bildade sitt eget, det rena Rättighetspartiet , som blev den största gruppen av medlemmar i den efterföljande Ustaše-rörelsen. Historikern John Paul Newman uppgav att österrikisk-ungerska officerares "oviktiga motstånd mot Jugoslavien gav en plan för den kroatiska radikala högern, Ustaše".
Ustaše främjade teorierna från Dr Milan Šufflay , som tros ha hävdat att Kroatien hade varit "en av den västerländska civilisationens starkaste vallar under många århundraden", som han hävdade hade gått förlorad genom dess union med Serbien när nationen Jugoslavien bildades 1918. Šufflay dödades i Zagreb 1931 av regeringsanhängare.
Ustaše accepterade 1935 års avhandling av fader Krunoslav Draganović , en katolsk präst som hävdade att många katoliker i södra Hercegovina hade konverterats till ortodox kristendom under 1500- och 1600-talen, för att rättfärdiga en politik för tvångsomvandling av ortodoxa kristna i området. till katolicismen .
Ustaše var starkt influerad av nazism och fascism . Dess ledare, Ante Pavelić , innehade ställningen Poglavnik , som baserades på liknande positioner som Duce som innehas av Benito Mussolini och Führer som innehas av Adolf Hitler . Ustaše, liksom fascister, främjade en korporativ ekonomi. Pavelić och Ustaše tilläts fristad i Italien av Mussolini efter att ha förvisats från Jugoslavien. Pavelić hade varit i förhandlingar med det fascistiska Italien sedan 1927 som inkluderade att förespråka ett byte av territorium-mot-suveränitet där han skulle tolerera att Italien annekterade sitt hävdade territorium i Dalmatien i utbyte mot att Italien stödde suveräniteten i ett självständigt Kroatien. Ustaše-ideologin har också karakteriserats som prästerlig fascism av flera författare, som betonar den vikt rörelsen fäste vid romersk-katolicismen.
Mussolinis stöd till Ustaše baserades på pragmatiska överväganden, som att maximera italienskt inflytande på Balkan och Adriatiska havet. Efter 1937, med det försvagade franska inflytandet i Europa efter Tysklands remilitarisering av Rhenlandet och med uppkomsten av en kvasi-fascistisk regering i Jugoslavien under Milan Stojadinović , övergav Mussolini stödet för Ustaše från 1937 till 1939 och försökte förbättra förbindelserna med Jugoslavien , fruktade att fortsatt fientlighet mot Jugoslavien skulle resultera i att Jugoslavien går in i Tysklands inflytandesfär.
Kollapsen av den kvasi-fascistiska Stojadinović-regimen resulterade i att Italien återupprättade sitt stöd för Ustaše, vars mål var att skapa ett självständigt Kroatien i personlig union med Italien. Men misstroendet mot Ustaše växte. Mussolinis svärson och italienska utrikesminister greve Galeazzo Ciano noterade i sin dagbok att "Hertigen är indignerad på Pavelić, eftersom han hävdar att kroaterna är ättlingar till goterna. Detta kommer att leda till att de hamnar i den tyska omloppsbanan. ".
Ungern stödde starkt Ustaše för två syften. En, för att försvaga Jugoslavien, Little Entente , för att i slutändan återta några av sina förlorade territorier. Den andra, Ungern, önskade också senare i framtiden upprätta en stark allians med den oberoende staten Kroatien och eventuellt gå in i en personlig union.
Nazityskland stödde till en början inte ett självständigt Kroatien och stödde inte heller Ustaše, med Hitler som betonade vikten av ett "starkt och enat Jugoslavien". Nazistiska tjänstemän, inklusive Hermann Göring , ville ha Jugoslavien stabilt och officiellt neutralt under kriget så att Tyskland kunde fortsätta att säkert vinna Jugoslaviens råvaruexport. Nazisterna blev irriterade på Ustaše, bland dem Reichsfuhrer SS Heinrich Himmler , som var missnöjd med NDH:s brist på fullständig efterlevnad av nazisternas agenda för utrotning av judarna, eftersom Ustaše tillät judar som konverterade till katolicismen att erkännas som "hederskroater", alltså förmodat undantagna från förföljelse.
Politiskt program och huvudagendor
1932 förkunnade en ledare i det första numret av tidningen Ustaše , undertecknad av Ustaše-ledaren Ante Pavelić, att våld och terror skulle vara det främsta sättet för Ustaše att nå sina mål:
KNIVEN, REVOLVERN, MASKINPISTAN och TIDSBOMMEN; dessa är idolerna, dessa är klockor som kommer att tillkännage gryningen och UPPSTÄNDELSEN AV DEN SJÄLVSTÄNANDE STATEN KROATIEN.
1933 presenterade Ustaše "De sjutton principerna" som utgjorde rörelsens officiella ideologi. Principerna angav den kroatiska nationens unika karaktär, främjade kollektiva rättigheter över individuella rättigheter och förklarade att människor som inte var kroater av " blod " skulle uteslutas från det politiska livet.
De som ansågs "oönskade" utsattes för massmord. Dessa principer krävde skapandet av ett nytt ekonomiskt system som varken skulle vara kapitalistiskt eller kommunistiskt och som betonade betydelsen av den romersk-katolska kyrkan och den patriarkala familjen som medel för att upprätthålla social ordning och moral. (Det namn som den moderna historikern gett till denna speciella aspekt av Ustaše-ideologin varierar; " nationell katolicism ", " politisk katolicism " och "katolsk kroatism" har föreslagits bland annat.) Vid makten förbjöd Ustaše preventivmedel och skärpte lagarna mot hädelse .
Ustaše accepterade att kroaterna är en del av den dinariska rasen , men avvisade idén att kroaterna i första hand är slaviska och hävdade att de i första hand härstammar från germanska rötter med goterna . Ustaše ansåg att en regering naturligtvis måste vara stark och auktoritär. Rörelsen motsatte sig parlamentarisk demokrati för att vara "korrupt" och marxism och bolsjevism för att blanda sig i familjelivet och ekonomin och för deras materialism . Ustaše ansåg konkurrerande politiska partier och valda parlament vara skadliga för sina egna intressen.
Ustaše erkände både romersk katolicism och islam som nationella religioner för det kroatiska folket men förkastade till en början ortodox kristendom som oförenlig med deras mål. Även om Ustaše betonade religiösa teman, betonade de att plikt gentemot nationen hade företräde framför religiös sed.
Vid makten förbjöd Ustaše användningen av termen "serbisk-ortodox tro", vilket krävde "grekisk-österländsk tro" i dess ställe. Ustaše konverterade med våld många ortodoxa till katolicism, mördade och utvisade 85 % av ortodoxa präster och plundrade och brände många ortodoxa kristna kyrkor. Ustaše förföljde också gamla katoliker som inte erkände påvens ofelbarhet . Den 2 juli 1942 grundades den kroatiska ortodoxa kyrkan , som ytterligare ett sätt att förstöra den serbiska ortodoxa kyrkan, men denna nya kyrka fick mycket få anhängare.
Ustaše kopplade villkor till det kroatiska medborgarskapet för muslimer, som att hävda att en muslim som stödde Jugoslavien inte skulle anses vara kroat eller medborgare utan istället betraktas som en "muslimsk serb" som kunde nekas egendom och fängslas. Ustaše hävdade att sådana "muslimska serber" måste få kroatisk status.
Antisemitism
Medan det initiala fokus var mot serber, när Ustaše växte närmare nazisterna antog de antisemitism. År 1936, i "The Croat Question", placerade Ante Pavelić judarna på tredje plats bland "kroaternas fiender" (efter serber och frimurare , men före kommunister): skriver:
″Idag är praktiskt taget all finans och nästan all handel i Kroatien i judiska händer. Detta blev möjligt endast genom stöd från staten, som därigenom försöker, å ena sidan, stärka de proserbiska judarna, och å andra sidan att försvaga den kroatiska nationella styrkan. Judarna firade upprättandet av den så kallade jugoslaviska staten med stor glädje, eftersom ett nationellt Kroatien aldrig skulle kunna vara lika användbart för dem som ett multinationellt Jugoslavien; för i nationellt kaos ligger judarnas makt... I själva verket, som judarna hade förutsett, blev Jugoslavien, till följd av korruptionen av det officiella livet i Serbien, ett sant judendomseldorado."
Väl vid makten införde Ustaše omedelbart en serie raslagar i nazistisk stil. Den 30 april 1941 proklamerade Ustaše det "rättsliga dekretet om rasernas ursprung", det "rättsliga dekretet om skydd av ariskt blod och det kroatiska folkets ära" och "lagstiftningen om medborgarskap". Dessa dekret definierade vem som var jude och tog bort medborgarskapsrättigheterna för alla icke-arier, dvs judar och romer. I slutet av april 1941, månader innan nazisterna genomförde liknande åtgärder i Tyskland och över ett år efter att de genomförts i det ockuperade Polen, krävde Ustaše att alla judar skulle bära insignier, vanligtvis en gul davidsstjärna . Ustaše förklarade den "rättsliga bestämmelsen om nationalisering av judars och judiska företags egendom", den 10 oktober 1941, och med den konfiskerade de all judisk egendom.
Redan på deras första dag, 10–11 april 1941, arresterade Ustaše en grupp framstående Zagreb-judar och höll dem för lösen. Den 13 april gjordes samma sak i Osijek , där Ustaše och Volksdeutscher pöbel också förstörde synagogan och den judiska kyrkogården. Denna process upprepades flera gånger 1941 med grupper av judar. Samtidigt initierade Ustaše en omfattande antisemitisk propaganda, där Ustaše-tidningar skrev att kroater måste "vara piggare än någon annan etnisk grupp för att skydda sin rasrenhet, ... Vi måste hålla vårt blod rent från judarna". De skrev också att judar är synonymt med "förräderi, fusk, girighet, omoral och främlingskap", och därför "föraktade breda delar av det kroatiska folket alltid judarna och kände mot dem naturlig avsky".
I maj 1941 samlade Ustaše 165 judiska ungdomar i Zagreb, medlemmar av den judiska sportklubben Makabi, och skickade dem till koncentrationslägret Danica (alla utom 3 dödades senare av Ustaše). Ustaše skickade de flesta judar till Ustaše och nazistiska koncentrationsläger – inklusive det ökända, Ustaše-drivna koncentrationslägret Jasenovac – där nästan 32 000, eller 80 % av judarna i den oberoende staten Kroatien, utrotades. I oktober 1941 beordrade Ustaše borgmästare i Zagreb rivningen av Zagreb Synagogue , som revs helt i april 1942. Ustaše förföljde judar som praktiserade judendomen men godkände judiska konverterare till katolicismen att erkännas som kroatiska medborgare och få ariskt hedersmedborgarskap som gjorde att de kunde återinsättas på de jobb som de tidigare hade skilts från. Efter att de fråntagit judar deras medborgarskapsrättigheter tillät Ustaše vissa att ansöka om ariska rättigheter via mutor och/eller genom kopplingar till framstående Ustaše. Hela processen var mycket godtycklig. Endast 2 % av Zagrebs judar beviljades till exempel ariska rättigheter. Ariska rättigheter garanterade inte heller permanent skydd från att skickas till koncentrationsläger eller annan förföljelse.
Andra åtgärder
Ekonomiskt stödde Ustaše skapandet av en korporativ ekonomi. Rörelsen ansåg att det fanns naturliga rättigheter till privat egendom och ägande av småskaliga produktionsmedel fria från statlig kontroll. Väpnad kamp, hämnd och terrorism glorifierades av Ustaše.
Ustaše införde omfattande åtgärder, som många kroater själva föll offer för. Jozo Tomasevich säger i sin bok War and Revolution in Jugoslavia: 1941-1945 att "aldrig tidigare i historien hade kroater varit utsatta för sådan legaliserad administrativ, polisiär och rättslig brutalitet och övergrepp som under Ustaša-regimen." Dekret som antagits av regimen utgjorde grunden som gjorde det möjligt för den att göra sig av med alla oönskade anställda i statliga och lokala myndigheter och i statliga företag, de "oönskade" var alla judar, serber och jugoslaviskt orienterade kroater som alla kastades ut förutom några bedöms särskilt behövas av regeringen. Detta skulle lämna en mängd jobb att tillsättas av Ustašes och pro-Ustaše-anhängare och skulle leda till att statliga jobb tillsätts av personer utan yrkeskvalifikationer.
Historia
Före andra världskriget
Under 1920-talet blev Ante Pavelić , advokat, politiker och en av anhängarna av Josip Franks Pure Party of Rights , den ledande förespråkaren för kroatisk självständighet. 1927 kontaktade han i hemlighet Benito Mussolini , Italiens diktator och fascismens grundare , och presenterade sina separatistiska idéer för honom. Pavelić föreslog ett självständigt Storkroatien som skulle täcka hela kroaternas historiska och etniska område. Historikern Rory Yeomans hävdade att det redan 1928 finns tecken på att Pavelić övervägde att bilda en nationalistisk upprorsgrupp.
I oktober 1928, efter mordet på den ledande kroatiske politikern Stjepan Radić , ( det kroatiska bondepartiets president i den jugoslaviska församlingen ) av den radikala montenegrinska politikern Puniša Račić , grundades en ungdomsgrupp vid namn den kroatiska ungdomsrörelsen av Branimir Jelić vid universitetet i Zagreb . Ett år senare Ante Pavelić inbjuden av den 21-årige Jelić till organisationen som juniormedlem. En besläktad rörelse, Domobranski Pokret – som hade varit namnet på den legala kroatiska armén i Österrike-Ungern – började publicera Hrvatski Domobran , en tidning tillägnad kroatiska nationella frågor. Ustaše skickade Hrvatski Domobran till USA för att samla stöd för dem från kroatiska amerikaner . Organisationen runt Domobran försökte engagera sig med och radikalisera moderata kroater, genom att använda Radićs mord för att röra upp känslor inom det splittrade landet. År 1929 hade två olika kroatiska politiska strömmar bildats: de som stödde Pavelićs uppfattning att endast våld kunde säkra Kroatiens nationella intressen, och det kroatiska bondepartiet, ledd då av Vladko Maček, efterträdare till Stjepan Radić, som hade mycket större stöd bland kroaterna.
Olika medlemmar av det kroatiska rättighetspartiet bidrog till skrivandet av Domobran , fram till julen 1928 då tidningen förbjöds av myndigheterna i kungariket av serber, kroater och slovener . I januari 1929 förbjöd kungen alla nationella partier, och Rättighetspartiets radikala flygel förvisades, inklusive Pavelić, Jelić och Gustav Perčec. Denna grupp fick senare sällskap av flera andra kroatiska exiler. Den 22 mars 1929 Zvonimir Pospišil och Mijo Babić Toni Šlegel, chefredaktör för tidningen Novosti från Zagreb och president för Jugoštampa , vilket var början på Ustašes terroraktioner. Den 20 april 1929 undertecknade Pavelić och andra en deklaration i Sofia, Bulgarien , tillsammans med medlemmar av den makedonska nationella kommittén, där de hävdade att de skulle fortsätta "sina lagliga aktiviteter för upprättandet av mänskliga och nationella rättigheter, politisk frihet och fullständigt oberoende för båda Kroatien och Makedonien". [ citat behövs ] Domstolen för bevarandet av staten i Belgrad dömde Pavelić och Perčec till döden den 17 juli 1929.
Exilerna började organisera stöd för sin sak bland den kroatiska diasporan i Europa, såväl som Nord- och Sydamerika. I januari 1932 döpte de sin revolutionära organisation till " Ustaša" . Ustaše utförde terrordåd för att orsaka så mycket skada som möjligt på Jugoslavien. Från sina träningsläger i det fascistiska Italien och Ungern placerade de tidsinställda bomber på internationella tåg på väg mot Jugoslavien, vilket orsakade dödsfall och materiell skada. I november 1932 attackerade ten Ustaše, ledd av Andrija Artuković och med stöd av fyra lokala sympatisörer, en gendarmsutpost vid Brušani i Lika / Velebit -området, i ett uppenbart försök att skrämma de jugoslaviska myndigheterna. Händelsen har ibland kallats " Velebit-upproret ". [ citat behövs ]
Mordet på kung Alexander I
Ustašes mest ökända terrordåd utfördes den 9 oktober 1934, när de arbetade med den inre makedonska revolutionsorganisationen (IMRO) och mördade kung Alexander I av Jugoslavien i Marseille, Frankrike. Gärningsmannen, en bulgarisk revolutionär, Vlado Chernozemski , dödades av fransk polis. Tre Ustaše-medlemmar som hade väntat på olika platser på kungen – Mijo Kralj , Zvonimir Pospišil och Milan Rajić – tillfångatogs och dömdes till livstids fängelse av en fransk domstol.
Ante Pavelić, tillsammans med Eugen Kvaternik och Ivan Perčević, dömdes därefter till döden in absentia av en fransk domstol, som de verkliga organisatörerna av dådet. Ustaše trodde att mordet på kung Alexander effektivt hade "brutit ryggraden i Jugoslavien" och att det var deras "viktigaste prestation".
Strax efter mordet förbjöds alla organisationer med anknytning till Ustaše samt Hrvatski Domobran , som fortsatte som en civil organisation, i hela Europa. Under påtryckningar från Frankrike arresterade den italienska polisen Pavelić och flera Ustaše-emigranter i oktober 1934. Pavelić fängslades i Turin och släpptes i mars 1936. Efter att han träffat Eugen Dido Kvaternik konstaterade han att mordet var "det enda språk som serber förstår". Medan han satt i fängelse informerades Pavelić om valet 1935 i Jugoslavien, när koalitionen ledd av kroaten Vladko Maček vann. Han uppgav att hans seger hjälptes av Ustašes aktivitet. Vid mitten av 1930-talet hade graffiti med initialerna ŽAP som betyder "Länge leve Ante Pavelić" ( kroatiska : Živio Ante Pavelić) börjat dyka upp på Zagrebs gator. Under 1930-talet utvecklades en splittring mellan de "hemma" Ustaše -medlemmarna som stannade kvar i Kroatien och Bosnien för att kämpa mot Jugoslavien och "emigranten" Ustaše som reste utomlands. "Emigreren" Ustaše som hade en mycket lägre utbildningsnivå sågs som våldsam, okunnig och fanatisk av "hemmet" Ustaše medan "hemmet" Ustaše avfärdades som "mjuk" av "emigrerna" som såg sig själva som en "krigare". -elit".
Efter mars 1937, när Italien och Jugoslavien undertecknade en vänskapspakt, förbjöds Ustaše och deras aktiviteter, vilket uppmärksammades av unga kroater, särskilt universitetsstudenter, som skulle bli sympatisörer eller medlemmar. År 1936 erbjöd den jugoslaviska regeringen amnesti till de Ustaše utomlands förutsatt att de lovade att avstå från våld; många av "emigranterna" accepterade amnestin och återvände hem för att fortsätta kampen. I slutet av 1930-talet Ustaše infiltrera de paramilitära organisationerna för det kroatiska bondepartiet, den kroatiska försvarsstyrkan och det civila bondepartiet. Vid universitetet i Zagreb blev en Ustaše -kopplad studentgrupp den största enskilda studentgruppen 1939. I februari 1939 blev två återvändande från internering, och för Mile Budak Ivan Oršanić, redaktörer den pro-Ustaše-tidningen Hrvatski narod , känd på engelska som The Croatian Nation .
Andra världskriget
Axelmakterna invaderade Jugoslavien den 6 april 1941. Vladko Maček, ledaren för det kroatiska bondepartiet (HSS), som var det mest inflytelserika partiet i Kroatien vid den tiden, avvisade tyska erbjudanden om att leda den nya regeringen . Den 10 april tog den mest seniora hembaserade Ustaše, Slavko Kvaternik , kontroll över polisen i Zagreb och utropade i en radiosändning den dagen bildandet av den oberoende staten Kroatien ( Nezavisna Država Hrvatska , NDH). Namnet på staten var ett försök att kapitalisera på den kroatiska kampen för självständighet. Maček utfärdade ett uttalande den dagen där han uppmanade alla kroater att samarbeta med de nya myndigheterna. [ bättre källa behövs ]
Under tiden lämnade Pavelić och flera hundra Ustaše sina läger i Italien för Zagreb, där han utropade en ny regering den 16 april 1941. Han gav sig själv titeln "Poglavnik" - en kroatisk approximation av "Führer". Den oberoende staten Kroatien förklarades på kroatiskt "etniskt och historiskt territorium", vad som idag är Republiken Kroatien (utan Istrien ), Bosnien och Hercegovina , Syrmien och Kotorbukten . Men några dagar efter självständighetsförklaringen tvingades Ustaše underteckna Romfördraget där de överlämnade delar av Dalmatien och Krk , Rab , Korčula , Biograd , Šibenik , Split , Čiovo , Šolta , Mljet och en del av Konavle och Kotorbukten till Italien . _ De facto kontrollen över detta territorium varierade under större delen av kriget, eftersom de jugoslaviska partisanerna blev mer framgångsrika, medan tyskarna och italienarna i allt högre grad utövade direkt kontroll över intresseområden. Tyskarna och italienarna delade upp NDH i två inflytandezoner, en i sydväst kontrollerad av italienarna och den andra i nordost kontrollerad av tyskarna. Som ett resultat har NDH beskrivits som "ett italienskt-tyskt kvasi-protektorat". I september 1943, efter italiensk kapitulation, annekterade NDH hela territoriet som annekterades av Italien enligt Romfördraget .
Nedgången i stödet för Ustaše-regimen bland etniska kroater av de som ursprungligen var regeringen började med att Dalmatien överlämnades till Italien, som betraktades som statens hjärta och förvärrades med den interna laglösheten från Ustaše-förföljelserna.
Ustaše milis
Armén i den oberoende staten Kroatien bestod av värvningar som inte deltog i Ustašes aktiviteter. Ustaše Militia organiserades 1941 i fem (senare 15) 700-mannabataljoner, två järnvägssäkerhetsbataljoner och eliten Black Legion och Poglavnik livvaktsbataljon (senare brigad). De rekryterades till övervägande del bland outbildad befolkning och arbetarklass.
Den 27 april 1941 dödade en nybildad enhet av Ustaše-armén medlemmar av det till stor del serbiska samhället Gudovac, nära Bjelovar . Så småningom blev alla som motsatte sig och/eller hotade Ustaše förbjudna. HSS förbjöds den 11 juni 1941, i ett försök av Ustaše att ta deras plats som den främsta representanten för den kroatiska bönderna. Vladko Maček skickades till koncentrationslägret Jasenovac , men släpptes senare för att avtjäna ett husarrest på grund av sin popularitet bland folket. Maček uppmanades senare igen av utlänningar att ta ställning och motsätta sig Pavelić-regeringen, men vägrade. I början av 1941 beordrades judar och serber att lämna vissa områden i Zagreb.
Under månaderna efter att den oberoende staten Kroatien hade upprättats var de flesta av Ustaše-grupperna inte under centraliserad kontroll: förutom 4 500 reguljära Ustaše-kårstrupper fanns det cirka 25 000–30 0000 "Wild Ustaše" (hrv. "divlje ustaše"), förstärkt av regeringskontrollerad press som "bonden Ustaše" som "tigger" att skickas för att bekämpa regimens fiender. Efter massbrott mot den serbiska befolkningen som begicks under sommarmånaderna 1941, beslutade regimen att skylla alla grymheter på den irreguljära Ustaše – helt odisciplinerad och betalade för tjänsten endast med bytet; myndigheterna dömdes till och med till döden och avrättade offentligt i augusti och september 1941, många av dem för otillåten användning av extremt våld mot serber och zigenare. För att sätta stopp för Wild Ustašes okontrollerade plundring och dödande använde centralregeringen cirka 6 000 gendarmer och cirka 45 000 nyrekryterade medlemmar av vanliga " Domobranstvo" -styrkor.
Pavelić träffade Adolf Hitler första gången den 6 juni 1941. Mile Budak , då minister i Pavelićs regering, proklamerade offentligt statens våldsamma raspolitik den 22 juli 1941. Vjekoslav "Maks" Luburić , en chef för den hemliga polisen, började bygga koncentrationsläger sommaren samma år. Ustašes aktiviteter i byar över Dinariska Alperna fick italienarna och tyskarna att uttrycka sin oro. Enligt författaren/historikern Srđa Trifković rapporterade Wehrmachts general Edmund Glaise von Horstenau redan den 10 juli 1941 följande till det tyska överkommandot, Oberkommando der Wehrmacht (OKW):
Våra trupper måste vara tysta vittnen till sådana händelser; det speglar inte så bra på deras annars höga anseende. .. Jag får ofta höra att tyska ockupationstrupper äntligen skulle behöva ingripa mot Ustašes brott. Detta kan hända så småningom. Just nu, med de tillgängliga krafterna, kunde jag inte begära en sådan åtgärd. Ad hoc-ingripanden i enskilda fall kan få den tyska armén att se ansvarig för otaliga brott som den inte kunde förhindra tidigare.
Historikern Jonathan Steinberg beskriver Ustašes brott mot serbiska och judiska civila: "Serbiska och judiska män, kvinnor och barn hackades bokstavligen till döds". När han reflekterar över bilderna av brotten i Ustaše som tagits av italienare, skriver Steinberg: "Det finns fotografier av serbiska kvinnor med bröst avhuggna av fickknivar, män med ögon utskurna, maskulerade och stympade".
En Gestaporapport till Reichsführer SS Heinrich Himmler , daterad 17 februari 1942, angav:
Ökad aktivitet hos banden [av rebeller] beror främst på grymheter som utförts av Ustaše-enheter i Kroatien mot den ortodoxa befolkningen. Familjen Ustaše begick sina handlingar på ett bestialiskt sätt, inte bara mot män i värnpliktig ålder, utan särskilt mot hjälplösa gamla människor, kvinnor och barn. Antalet ortodoxa som Ustaše har massakrerat och sadistiskt torterat till döds är cirka trehundratusen.
I september 1942 bildades en Ustaše försvarsbrigad, och under 1943 omorganiserades Ustaše-bataljonerna till åtta fyra-bataljonsbrigader (1:a till 8:e). 1943 led tyskarna stora förluster på östfronten och italienarna undertecknade ett vapenstillestånd med de allierade och lämnade efter sig betydande vapenlager som partisanerna skulle använda.
1944 var Pavelić nästan helt beroende av Ustaše-enheter, nu 100 000 starka, bildade i brigader 1 till 20, rekrytutbildningsbrigader 21 till 24, tre divisioner, två järnvägsbrigader, en försvarsbrigad och den nya mobila brigaden. I november 1944 sattes armén i praktiken under Ustašes kontroll när de väpnade styrkorna i den oberoende staten Kroatien kombinerades med enheterna i Ustaše för att bilda 18 divisioner, bestående av 13 infanteri-, två bergs- och två anfallsdivisioner och en ersättningsdivision, vardera med eget organiskt artilleri och andra stödenheter. Det fanns flera pansarenheter.
Striderna fortsatte en kort stund efter den formella kapitulationen av tyska armégruppen E den 9 maj 1945, då Pavelić beordrade NDH-styrkorna att försöka fly till Österrike, tillsammans med ett stort antal civila. Slaget vid Poljana , mellan en blandad tysk och Ustaše-kolonn och en partisanstyrka, var det sista slaget under andra världskriget på europeisk mark. [ tveksamt ] De flesta av de som flydde, inklusive både Ustaše och civila, överlämnades till partisanerna i Bleiburg och på andra håll vid den österrikiska gränsen . Pavelić gömde sig i Österrike och Rom, med hjälp av katolska präster, och flydde senare till Argentina .
Efter kriget
Efter andra världskriget gick många av Ustaše under jorden eller flydde till länder som Kanada , Australien , Tyskland och några länder i Sydamerika , särskilt Argentina , med hjälp av romersk-katolska kyrkor och deras egna gräsrotsanhängare.
Under flera år försökte några Ustaše organisera en motståndsgrupp som kallas korsfararna , men deras ansträngningar omintetgjordes till stor del av de jugoslaviska myndigheterna. I och med nederlaget för den oberoende staten Kroatien gick den aktiva rörelsen i dvala. Strider splittrade den överlevande Ustaše. Pavelić bildade den kroatiska befrielserörelsen , som drog in flera av den tidigare statens ledare. Vjekoslav Vrančić grundade en reformerad kroatisk befrielserörelse och var dess ledare. Maks Luburić bildade det kroatiska nationella motståndet . Branimir Jelić grundade den kroatiska nationella kommittén. Den tidigare korsfararen och Ustaša mobilpolisen, Srecko Rover, hjälpte till att etablera Ustaše-grupper i Australien . [ citat behövs ]
Blagoje Jovović, en montenegrin , sköt Pavelić nära Buenos Aires den 9 april 1957; Pavelić dog senare av sina skador.
Etnisk och religiös förföljelse
Ustaše hade för avsikt att skapa ett etniskt "rent" Kroatien, och de såg serberna som bodde i Kroatien, Bosnien och Hercegovina som det största hindret för detta mål. Ustaše-ministrarna Mile Budak , Mirko Puk och Milovan Žanić förklarade i maj 1941 att målet för den nya Ustaše-politiken var ett etniskt rent Kroatien. Strategin för att nå sitt mål var:
- En tredjedel av serberna skulle dödas
- En tredjedel av serberna skulle utvisas
- En tredjedel av serberna skulle tvångskonverteras till katolicismen
NDH-regeringen samarbetade med Nazityskland i Förintelsen och utövade sin egen version av folkmordet mot serber, judar och romer (aka "zigenare") innanför dess gränser. Statens politik gentemot serber hade först förklarats av Milovan Žanić, en minister i NDH:s lagstiftande råd, den 2 maj 1941:
Detta land kan bara vara ett kroatiskt land, och det finns ingen metod som vi skulle tveka att använda för att göra det riktigt kroatiskt och rena det från serber, som i århundraden har utsett oss för fara och som kommer att utsätta oss för fara igen om de ges möjlighet. .
Ustaše antog raslagar mönstrade efter tredje rikets lagar , som förföljde judar , romer och serber , som kollektivt förklarades vara fiender till det kroatiska folket. Serber, judar, romer och kroatiska och bosniska dissidenter, inklusive kommunister, internerades i koncentrationsläger , varav det största var Jasenovac . Vid slutet av kriget hade Ustaše, under Pavelićs ledning, utrotat uppskattningsvis 30 000 judar och 26–29 000 romer, medan antalet serbiska offer sträcker sig så lågt som 200 000 till så högt som 500 000 med historiker som i allmänhet räknar upp mellan 5 000 000 och 3 dödsfall. .
I historieböckerna i Socialistiska federala republiken Jugoslavien citerades 700 000 som det totala antalet offer vid Jasenovac. Detta förkunnades från en beräkning från 1946 av den demografiska förlusten av befolkning (skillnaden mellan det faktiska antalet människor efter kriget och det antal som skulle ha varit om tillväxttrenden före kriget hade fortsatt). Efter det användes den av Edvard Kardelj och Moša Pijade i det jugoslaviska krigsskadeståndsanspråket som skickades till Tyskland . I sitt inlägg om Jasenovac säger United States Holocaust Memorial Museum :
Att fastställa antalet offer är mycket problematiskt, på grund av förstörelsen av många relevanta dokument, den långvariga otillgängligheten för oberoende forskare av de dokument som överlevde och de ideologiska dagordningarna för efterkrigstidens partisan stipendium och journalistik, som har varit och förblir influerad av etnisk spänning, religiösa fördomar och ideologiska konflikter. Ustaše mördade mellan 320 000 och 340 000 etniska serbiska invånare i Kroatien och Bosnien under Ustašas styre; mer än 30 000 kroatiska judar dödades antingen i Kroatien eller i Auschwitz-Birkenau.
USHMM noterar att uppskattningarna av antalet serbiska offer, Ustašes primära offer, varierar enormt och att "de mest tillförlitliga siffrorna placerar antalet mellan 330 000 och 390 000, med 45 000 till 52 000 serber mördade i Jasenovac."
Jasenovac Memorial Area upprätthåller en lista med 83 145 namn på Jasenovac-offer som samlades in av regeringstjänstemän i Belgrad 1964, samt namn och biografiska data för offren som identifierats i de senaste undersökningarna. Eftersom insamlingsprocessen var ofullkomlig uppskattade de att listan representerade mellan 60 %–75 % av de totala offren, vilket satte antalet dödade i komplexet till mellan ungefär 80 000–100 000. Den tidigare chefen för minnesområdet Simo Brdar uppskattade minst 365 000 döda vid Jasenovac. Statistikerna Vladimir Žerjavić och Bogoljub Kočovićs analyser liknade dem i Memorial Area. I hela Jugoslavien var det uppskattade antalet serbiska dödsfall 487 000 enligt Kočović och 530 000 enligt Žerjavić, av totalt 1,014 miljoner eller 1,027 miljoner dödsfall (respektive). Žerjavić uppgav vidare att det dödades 197 000 serbiska civila i NDH (78 000 som fångar i Jasenovac och på andra ställen) samt 125 000 serbiska kombattanter.
Belgrad Museum of Holocaust sammanställde en lista med över 77 000 namn på Jasenovac-offer . Det leddes tidigare av Milan Bulajić, som stödde påståendet om totalt 700 000 offer. Museets nuvarande administration har utökat listan ytterligare till att omfatta lite över 80 000 namn. Under andra världskriget gav olika tyska militära befälhavare och civila myndigheter olika siffror för antalet dödade serber, judar och andra inom den oberoende staten Kroatiens territorium. Historikern Prof. Jozo Tomasevich har hävdat att några av dessa siffror kan ha varit en "avsiktlig överdrift" som främjats för att skapa ytterligare fientlighet mellan serber och kroater så att de inte skulle enas i att göra motstånd mot axeln. Dessa siffror inkluderade 400 000 serber ( Alexander Löhr) ; 500 000 serber ( Lothar Rendulic ); 250 000 till mars 1943 (Edmund Glaise von Horstenau); mer än "3/4 av en miljon serber" (Hermann Neubacher) 1943; 600 000–700 000 i koncentrationsläger fram till mars 1944 (Ernst Fick); 700 000 (Massenbach). [ opålitlig källa? ]
Koncentrationsläger
Den första gruppen av läger bildades våren 1941. Dessa var bland annat:
- Danica nära Koprivnica
- Slana och Metajna på ön Pag
- Jadovno nära Gospić
- Kruščica nära Vitez och Travnik i Bosnien
- Đakovo
- Loborgrad i Zagorje
- Tenja nära Osijek
Dessa läger stängdes i oktober 1942. Jasenovac -komplexet byggdes mellan augusti 1941 och februari 1942. De två första lägren, Krapje och Bročica, stängdes i november 1941. De tre nyare lägren fortsatte att fungera fram till krigets slut:
- Ciglana (Jasenovac III)
- Kozara (Jasenovac IV)
- Stara Gradiška (Jasenovac V) – koncentrationsläger för kvinnor och barn
Det fanns också andra läger i:
- Sisak barnkoncentrationsläger
- Jastrebarsko barns koncentrationsläger
- Gospić
- Kerestinec fängelse nära Zagreb
- Lepoglava nära Varaždin
Antal fångar:
- mellan 300 000 och 350 000 upp till 700 000 i Jasenovac (omtvistad)
- cirka 35 000 i Gospić
- omkring 8 500 i Pag
- cirka 3 000 i Đakovo
- 1 018 i Jastrebarsko
- runt 1 000 i Lepoglava
Massaker på serbiska civila
Utöver massmord i koncentrationsläger, utförde Ustaše många massakrer på civila på fältet. Det första massmordet av serber utfördes den 30 april 1941, när Ustaše samlades och dödade 196 serbiska bybor i Gudovac . Många andra massakrer följde snart, inklusive i Blagaj , Glina , Korita, Nevesinje, Prebilovci , Metkovic, Otočac, Vočin, Šargovac , etc. Här är hur den kroatiska katolske biskopen av Mostar , Alojzije Mišić , beskrev massmorden på serbiska civila just i ett litet område i Hercegovina , bara under krigets första sex månader:
Människor tillfångatogs som odjur. Slaktad, dödad, kastad levande i avgrunden. Kvinnor, mammor med barn, unga kvinnor, flickor och pojkar kastades i gropar. Mostars vice borgmästare, herr Baljić, en muhammedan, säger offentligt, även om han som tjänsteman borde tiga och inte prata, att bara i Ljubinje kastades 700 schismatiker [dvs. serbisk ortodoxa kristna] i en grop. Sex fulla tågvagnar med kvinnor, mödrar och flickor, barn under 10 år, togs från Mostar och Čapljina till Šurmanci-stationen, där de lastades av och fördes upp i kullarna, med levande mödrar och deras barn som kastades ner för klipporna. Alla kastades och dödades. I Klepci-socknen, från de omgivande byarna, dödades 3 700 schismatiker. Stackars själar, de var lugna. Jag ska inte räkna upp ytterligare. Jag skulle gå för långt. I staden Mostar bands hundratals, fördes utanför staden och dödades som djur.
Tyska berättelser om massakrerna i Ustaše
Tyska officerare i Kroatien och Bosnien uttryckte upprepade gånger avsky mot Ustašes massmord på serber, med hjälp av ord som "slakt", "grunskap", "slakt" och "terror", samtidigt som de citerade hundratusentals offer. Sålunda klagade major Walter Kleinenberger, officer vid 714:e divisionen, över att Ustašes brutalitet "bröt mot alla civilisationens lagar. Ustaše-mordet utan undantag män, kvinnor och barn”. Den tyske kaptenen Konopatzki kallade Ustaše Black Legion- slakten av serbiska civila i östra Bosnien "en ny våg av slakt av oskyldiga". Ustaše "grossistslakt" (Abschlachtung) av serber i Srem, i ISC-ockuperade Serbien, utlöste tysk oro för serbiska uppror. Överstelöjtnant von Wedel skrev att Ustaše i västra Bosnien dödade kvinnor och barn "som boskap" i en serie "bestiala avrättningar". Så här beskrev Hitlers befullmäktigade i Kroatien, general von Horstanau , efterdyningarna av slakt som begicks av Jasenovac koncentrationslägervakter i en närliggande by:
- På Crkveni Bok, en olycklig plats, över vilken omkring femhundra 15- till 20-åriga ligister kom ner under ledning av en överstelöjtnant i Ustasha, dödades människor överallt, kvinnor våldtogs och sedan torterades till döds, barn dödades. Jag såg i Savafloden liket av en ung kvinna med ögonen utgrävda och en påle indriven i hennes sexuella delar. Denna kvinna var högst tjugo år gammal när hon föll i händerna på dessa monster. Runt omkring slukade grisar obegravda människor. "Lyckliga" invånare fraktades i skrämmande godsvagnar; många av dessa ofrivilliga "passagerare" skar sina ådror under transporten till lägret [Jasenovac]"
Den tyska militären tog till och med det extraordinära steget att döma Ustaše-prästen Miroslav Filipović för massakern på 2 300 civila i 3 byar runt Banja Luka i februari 1942, inklusive 52 barn i en skola. Den 3 mars 1943 general von Horstanau "Hittills har 250 000 serber dödats". General Lothar Rendulić skrev hur han i augusti 1942 påpekade för en Ustaše-tjänsteman att han inte kunde föreställa sig hur 500 000 serber hade dödats, till vilken Ustaše svarade "En halv miljon är en förtalande anklagelse, siffran är inte högre än 200 000" . Andra tyska källor anger det totala antalet serbiska offer i ISC, så högt som 600 000 till 700 000.
Religiös förföljelse
Som en del av sin politik att helt eliminera serber, genom att döda en tredjedel, konvertera en tredjedel och utvisa en tredjedel, genomförde Ustaše tvångsomvandlingar av kristna ortodoxa serber till katolicism, med deltagande av katolska präster. Ibland använde de utsikten till omvändelse som ett sätt att samla serber så att de kunde döda dem, vilket var vad som hände vid Glina . Den 18 maj 1943 ärkebiskop Stepinac ett brev till påven, där han uppskattade 240 000 konverteringar hittills. Ustaše dödade 157 ortodoxa präster, bland dem 3 serbisk-ortodoxa biskopar (skar halsen av biskopen av Banja Luka och dödade ärkebiskopen av Sarajevo), medan de fängslade och torterade den ortodoxa ärkebiskopen av Zagreb . Ustaše förvisade till Serbien 327 ortodoxa präster och en biskop, medan 2 andra biskopar och 12 präster lämnade på egen hand.
Enligt NDH lagar var endast outbildade serber berättigade till omvändelse till katolicism; utbildade människor (köpmän, intelligentia och särskilt ortodoxa präster) skulle utrotas eller fördrivas.
Således dödades 85 % av de ortodoxa prästerna i den oberoende staten Kroatien antingen av Ustaše, för att "lämna den ortodoxa befolkningen utan andligt ledarskap så att Ustašas politik för påtvingade eller rädslaframkallade omvändelser till katolicism skulle bli lättare att utföra" Ustaše förstörde och vanhelgade många ortodoxa kyrkor, förbjöd den kyrilliska skriften och den julianska kalendern (båda används i den ortodoxa kyrkan), förbjöd till och med termen "serbisk-ortodoxa kyrkan". Ortodoxa skolor stängdes och kyrkan förbjöds att samla in bidrag från troende och beröva den på inkomst. Ortodoxa kyrkans fastigheter konfiskerades av Ustaše, en del överlämnades till den kroatiska katolska kyrkan. Slutligen, för att förstöra den serbisk-ortodoxa kyrkan, försökte Ustaše skapa en egen alternativ kroatisk-ortodox kyrka med en importerad rysk präst, men lyckades inte få anhängare.
Trots dessa många åtgärder av Ustaše för att förstöra den serbiska ortodoxa kyrkan, fann historikern Jozo Tomasevich inga fördömanden av dessa brott, offentliga eller privata, av den katolske ärkebiskopen Stepinac eller någon annan medlem av den kroatiska katolska kyrkan. Tvärtom uppger han att denna massiva Ustaše-attack på den serbisk-ortodoxa kyrkan "godkändes och stöddes av många kroatiska katolska präster", och att den kroatiska romersk-katolska kyrkans hierarki och Vatikanen "ansåg Ustašes politik mot serberna och serbisk-ortodoxa kyrkan". lika fördelaktigt för romersk-katolicismen".
Förbindelser med den katolska kyrkan
Historikern Mark Biondich konstaterar att den katolska kyrkan historiskt sett hade legat i utkanten av kroatisk politik och det offentliga livet, och att kyrkans inflytande ytterligare hade urholkats under mellankrigstiden på grund av den kungliga diktaturen och det antiklerikala kroatiska bondepartiets popularitet . Under kungariket Jugoslavien var det katolska prästerskapet djupt missnöjt med regimen: "... en massiv presskampanj lanserades för att mobilisera Kroatiens nästan tre miljoner katoliker mot centralregeringens åtgärder som straffar Sankt Peters apostolat. Först av allt dess ojämlikhet i behandling fördömdes: 'budgeten för religion uppgår till 141 miljoner dinarer, varav 70 går till den serbiska kyrkan och 34 till den katolska.(...) Pašićs regering är vänlig i Serbien, där varje medborgare betalar 55 dinarer i årliga skatter, medan det är grymt i Kroatien och Slovenien, till stor del katolska distrikt, där varje medborgare betalar 165 dinarer i skatt."
Den kroatiska katolska kyrkans antagonism mot den ortodoxa kyrkan blev en viktig del av Ustašes antagonism mot serber, med ödesdigra konsekvenser under kriget. Ustaše stödde våldsam aggression eller våld för att konvertera serbokroatisktalande ortodoxa troende till romersk-katolicism. Ustaše höll ståndpunkten att östlig ortodoxi , som en symbol för serbisk nationalism , var deras största fiende och erkände aldrig existensen av ett serbiskt folk på territoriet i Kroatien eller Bosnien – de erkände bara "kroater av österländsk tro". Under Ustašes politik att eliminera serber, deltog den katolska kyrkan i Kroatien i den påtvingade omvandlingen av ortodoxa serber till katolicism. Men inte ens omvändelsen skyddade nödvändigtvis serber och judar från slakt. Biskop Alojzije Mišić av Mostar beskrev hur medan serbiska konverterare till katolicismen "var i kyrkan och deltog i den heliga mässan, grep de (Ustaše) dem, de unga och de gamla, män och kvinnor, drev dem som boskap ... och skickade dem snart till evigheten , i massor ."
Ustaše kallade bosniaker "kroater av den islamiska tron" och tolererade i allmänhet muslimer; i sin tur visade det bosniakiska samfundet ingen särskild fientlighet mot Ustašes regering. Ett stort antal muslimska värnpliktiga tjänstgjorde i den oberoende staten Kroatiens väpnade styrkor eller i dess polisstyrkor; endast ett mycket litet antal muslimer tjänstgjorde i de kommunistiska partisanernas led fram till krigets sista dagar. Den 12 oktober 1941, resolutionen av Sarajevo-muslimer av 108 anmärkningsvärda muslimer, fördömde Ustašes grymheter mot serber.
Den 28 april 1941 utfärdade chefen för den katolska kyrkan i Kroatien, ärkebiskop Alojzije Stepinac , ett offentligt brev till stöd för den nya oberoende staten Kroatien (under Ustaše-ledd regering), och bad prästerskapet att be för dess ledare, Ante Pavelić. Detta trots att Ustaše redan hade proklamerat åtgärder som förbjöd serber, judar och zigenare att tjänstgöra som poliser, domare och soldater, och gjorde det lätt för statstjänstemän att sparka medlemmar av dessa etniska/religiösa grupper från den offentliga förvaltningen, och han visste de förberedde raslagar i nazistisk stil, som Pavelić undertecknade bara två dagar efter.
Medan Stepinac senare protesterade mot vissa Ustaše-policyer och hjälpte några judar och serber, fortsatte han att offentligt stödja den oberoende staten Kroatiens överlevnad till dess slut, tjänade som statens krigsvikarie och 1944 fick han en medalj av Pavelić. Under det pågående kriget motsatte sig Stepinac offentligt Ustašes politik - i själva verket, när det gäller relationerna med chefen för Ustaše-regimen Ante Pavelić, "är det allmänt överens om att de grundligt hatade varandra... ärkebiskopen motsatte sig också fascistiska och nazistiska ideologier, särskilt nazistisk rasistisk ideologi, och många Ustasha-politiker", till skillnad från vissa andra medlemmar av det kroatiska katolska prästerskapet. Enligt historikern Martin Gilbert , "fördömde Aloysius Stepinac, som 1941 välkomnade Kroatiens självständighet, därefter kroatiska grymheter mot både serber och judar och själv räddade en grupp judar i ett ålderdomshem."
Den stora majoriteten av det katolska prästerskapet i Kroatien stödde Ustaše i det ögonblick de lyckades bilda en oberoende stat Kroatien ; men senare när det stod klart att de allierade skulle vinna försökte den katolska hierarkin distansera kyrkan från regimen som involverade sig i olika övergrepp och krigsförbrytelser. Ändå proklamerade den kroatiska katolska kyrkan i sitt pastorala brev av den 24 mars 1945 sitt stöd för marionettstaten och dess härskare, trots att de flesta högre regimpersoner förberedde sig på att fly landet. Den katolska pressen bibehöll också sitt stöd till Pavelić ända till slutet, och Stepinac själv utförde ett sista Te Deum till NDH på årsdagen av dess grundande, den 10 april 1945, medan NDH utförde de sista massmorden för att likvidera koncentrationslägret Jasenovac.
Vissa präster, mestadels franciskaner , särskilt i, men inte begränsat till, Hercegovina och Bosnien , deltog i själva grymheterna. Präster som Ivan Guberina tjänstgjorde som Pavelićs livvakter, medan Dionizije Juričev, ansvarig för den påtvingade omvändelsen av serber i Ustaše-regeringen, skrev att det inte längre var ett brott att döda sjuåringar om de stod i vägen för Ustaše-rörelsen . I sin stiftstidning publicerade ärkebiskopen av Sarajevo, Ivan Šarić, att "världens befrielse från judarna är en rörelse för mänsklighetens förnyelse". I Bosnien styrde Ustaše till stor del genom det katolska prästerskapet, med prästen Božidar Bralo som tjänstgjorde som chefsdelegat för Ustaše för Bosnien.
Miroslav Filipović var en franciskanermunk (från Petrićevac -klostret) som påstås ansluta sig till Ustaše som kaplan och den 7 februari 1942 gick med i massakern på cirka 2730 serber från de närliggande byarna, inklusive cirka 500 barn. Han avskedades därefter från sin beställning och avsköts, även om han bar sin prästerliga dräkt när han hängdes för krigsförbrytelser . Han blev chefsvakt i koncentrationslägret Jasenovac där han fick smeknamnet "Fra Sotona" (Fader Satan ) av kroater. Mladen Lorković , den kroatiske utrikesministern, formulerade det så här: "I Kroatien kan vi hitta få riktiga serber. Majoriteten av Pravoslaverna är i själva verket kroater som tvingades av utländska inkräktare att acceptera den otrogna tron. Nu det är vår plikt att föra dem tillbaka till den romersk-katolska fållan."
Under krigets varaktighet, "i enlighet med Vatikanens långvariga diplomatiska praxis att inte erkänna nya stater i krigstid innan de legitimerades genom fredsavtal, sände påven inte en nuntius eller diplomat till Kroatien som begärt, utan en apostolisk besökare , abboten Giuseppe Marcone , som skulle representera Vatikanen för den kroatiska katolska kyrkan, inte för regeringen. Regeringen ignorerade denna nyans och gav Marcone en framträdande plats vid alla officiella funktioner". Efter andra världskrigets slut smugglades Ustaše som hade lyckats fly från jugoslaviskt territorium (inklusive Pavelić) till Sydamerika . Detta gjordes till stor del genom ratlines som drivs av katolska präster som tidigare hade säkrat positioner i Vatikanen . Några av de mer ökända medlemmarna av den illyriska högskolan i San Girolamo i Rom som var inblandade i detta var franciskanerbröderna Krunoslav Draganović och Dominik Mandić , och en tredje munk med efternamnet Petranović (okänt förnamn).
Ustaše-regimen hade deponerat stora mängder guld – inklusive guldet som plundrades från serber och judar under andra världskriget – på schweiziska bankkonton . Det verkar som om en betydande mängd guld dessutom transporterades av Ustaše till Österrike i slutet av andra världskriget. Av totalt, enligt vissa uppskattningar, på 350 miljoner schweizerfranc , beräknade en underrättelserapport att 200 miljoner (ca. 47 miljoner dollar) nådde Vatikanen. Frågan är fortfarande oklar.
Kardinal Alojzije Stepinac , ärkebiskop av Zagreb anklagades dömd till fängelse efter andra världskrigets slut av jugoslaviska kommunistiska myndigheter för att ha stött Ustaše och för att ha frigjort de i prästerskapet som samarbetade med dem och som därför var medskyldiga till tvångsomvandlingar. Stepinac uttalade den 28 mars 1941 och noterade tidiga försök att förena kroater och serber:
"Allt som allt är kroater och serber av två världar, nordpolen och sydpolen, aldrig kommer de att kunna träffas om inte genom ett Guds mirakel. Schismen (mellan den katolska kyrkan och den östliga ortodoxin) är den största förbannelsen i Europa , nästan större än protestantismen . Det finns ingen moral, inga principer, ingen sanning, ingen rättvisa, ingen ärlighet."
Den 22 juli 2016 ogiltigförklarade Zagrebs länsdomstol hans fällande dom efter kriget på grund av "grova kränkningar av nuvarande och tidigare grundläggande principer för materiell och processuell straffrätt".
1998 saligförklarades Stepinac av påven Johannes Paulus II . Den 22 juni 2003 besökte Johannes Paulus II Banja Luka . Under besöket höll han en mässa i det tidigare nämnda Petrićevac- klostret. Detta orsakade offentlig uppståndelse på grund av kopplingen mellan klostret och Filipović . På samma plats utropade påven saligförklaringen av en romersk-katolsk lekman Ivan Merz (1896–1928), som var grundaren av "Association of Croatian Eagles" 1923, som vissa ser som en föregångare till Ustaše. Romersk-katolska apologeter försvarar påvens agerande genom att konstatera att klostret i Petrićevac var en av de platser som gick upp i lågor och orsakade den 80-årige brodern Alojzije Atlija död. Vidare hävdades det av apologeterna att kriget hade skapat "en total utvandring av den katolska befolkningen från denna region"; att de få som blev kvar var "övervägande äldre"; och att kyrkan i Bosnien då påstås ha riskerat "total utrotning" på grund av kriget. [ citat behövs ]
Ustaše-Chetnik samarbete
Trots att de representerade motsatta nationalismer, när de konfronterades med den växande styrkan hos sin gemensamma fiende (dvs. partisanerna), undertecknade Ustaše och Chetniks i hela den oberoende staten Kroatien samarbetsavtal våren 1942, som för det mesta gällde till slutet av kriget. I inledningen till dessa avtal stod det:
Så länge det finns en fara för väpnade partisangäng kommer Chetnik-formationer frivilligt att samarbeta med de kroatiska väpnade styrkorna för att bekämpa och förstöra partisanerna och kommer att stå under befäl av de kroatiska väpnade styrkorna i dessa operationer.
Utöver detta specificerade avtalen att NDH-militären kommer att förse tjetnikerna med vapen och ammunition, tjetniker som skadats i partipolitiska operationer kommer att behandlas på militärsjukhus i NDH, och änkor och föräldralösa barn till dödade tjetniksoldater kommer att få statligt ekonomiskt stöd som motsvarar bistånd mottagits av änkor och föräldralösa barn till NDH-soldater. NDH-myndigheterna ordnade så att serber i koncentrationslägren i Ustaše släpptes, men endast på särskild rekommendation av Chetnik-befälhavare (alltså inte partisaner och deras sympatisörer). Den 30 juni 1942 skickade Poglavniks huvudkontor (dvs. Ante Pavelić ) ett uttalande, undertecknat av Marshall Slavko Kvaternik , till andra NDH-ministerier, som sammanfattar dessa avtal med NDH Chetniks.
Ustaše undertecknade samarbetsavtal med viktiga NDH Chetnik-befälhavare, i följande ordning:
- Momčilo Đujić (befälhavare för Chetnik Dinara-divisionen ), Brane Bogunović (befälhavare för Gavrilo Princip Corps, Dinara-divisionen ), Mane Rokvić (befälhavare för kung Alexander I-kåren, Dinara-divisionen ), Pajica Omčikus (Kung Petar II-kåren, Pajo-divisionen ) Popović (befälhavare för Onisin Popović Corps, Dinara Division ) i december 1941 startade först förhandlingar med Ustašes borgmästare i Knin, David Sinčić, i Knin .
- Uroš Drenović , befälhavaren för chetnikens »Kočić«-avdelning, undertecknade ett avtal med Ustaše i Mrkonjić Grad den 27 april 1942.
- Lazar Tešanović , befälhavare för Chetnik-bataljonen, »Mrkonjić«, undertecknade ett avtal med NDH den 23 maj 1942.
- Cvijetin Todić och Savo Božić, befälhavare för avdelningarna Chetnik Ozren och Trebava, undertecknade avtal med NDH den 28 maj 1942. i byn Lipac
- Representanter för Majevica Chetnik-avdelningen undertecknade avtal med NDH den 30 maj 1942.
- Rade Radić , befälhavare för Chetnik-detachementet "Borja", nådde en överenskommelse med NDH-myndigheterna den 9 juni 1942.
- Slavko Bjelajac och Jovan Dabović, Chetnik-befälhavare från Otočac -området, undertecknade avtal med NDH den 17 december 1942.
Den 26 maj 1942 skrev Ustaše-ministern, Mladen Lorković , i en kommuniké till lokala NDH-myndigheter, att i enlighet med dessa överenskommelser " stämmer hemvärnets högkvarter med ditt förslag att bevilja en miljon kuna-stöd till ledarna för det grekisk-östliga samhället [ dvs serb-ortodoxa], Momčilo Djujić , Mane Rokvić, [Branko] Bogunović, Paja Popović och Paja Omčikus, 200 jugoslaviska vapen och 10 maskingevär”. Ustaše och Chetniks deltog samtidigt, tillsammans med tyska och italienska styrkor, i stora strider mot partisanerna i NDH: Kozara- offensiven , Case White , Operation Rösselsprung , Slaget om Knin (1944), etc.
1945 flydde Chetnik-befälhavaren Momčilo Djujić och hans trupper, med Ustaše-ledaren Ante Pavelićs tillåtelse, över NDH till väst. I april 1945 tog Ante Pavelić, enligt eget erkännande, emot "två generaler från högkvarteret Draža Mihailović och nådde en överenskommelse med dem om en gemensam kamp mot Titos kommunister", medan Chetnik-enheter under de första dagarna av maj passerade genom Ustaše-hållna Zagreb, på väg till Bleiburg, varefter Chetniks och medlemmar av Ustaše-armén dödades av partisanerna på olika platser, inklusive Tezno nära Maribor.
Strukturera
Överst i kommandot var Poglavnik (som betyder "huvud") Ante Pavelić. Pavelić utsågs till kontoret som statschef för Kroatien efter att Adolf Hitler hade accepterat Benito Mussolinis förslag av Pavelić, den 10 april 1941. Det kroatiska hemvärnet var Kroatiens väpnade styrkor, det slogs därefter samman till de kroatiska väpnade styrkorna . Ustašes kommandostruktur var ytterligare uppdelad i administrationer på stožer (distrikt), logor (land) och tabor (län) nivå.
Symboler
Symbolen för Ustaše var en stor blå bokstav "U" med ett exploderande granatemblem inuti.
Den självständiga staten Kroatiens flagga var en röd-vit-blå horisontell trikolor med skölden från Vapenskölden eller Kroatien i mitten och U:et uppe till vänster. Dess valuta var NDH kuna .
Ustaše-hälsningen var " Za dom – spremni! ":
- Salut: Za dom! För hem (land)!
- Svar: Spremni! (Vi är redo!
Detta användes istället för den nazistiska hälsningen Heil Hitler av Ustaše. Idag är det nominellt förknippat med Ustaše-sympatisörer av serber eller icke-Ustaše-konservativa som är associerade med det kroatiska rättighetspartiet . Men vissa kroater ser det som en patriotisk hälsning, som betonar att försvara sitt hem och sitt land. På internet förkortas det ibland som ZDS.
Arv
I populärkulturen
Ustaše spelar en viktig roll i Harry Turtleduves korta alternativa historia, Ready for the Fatherland . Den spelar en kort bakgrundsroll i In the Presence of Mine Enemies , ett orelaterade verk av samma författare. I båda dessa verk varade regimen som grundades av Pavelić flera decennier bortom 1940-talet.
Den populära kroatiske sångaren Thompson inleder regelbundet sina konserter med Ustaše-hälsningen. Wiesenthal-centret har protesterat mot detta, tillsammans med andra försök till revisionism och Förintelseförnekelse i Kroatien.
Moderna Kroatien
I ett försök att ena stödet för Kroatiens självständighet förespråkade Franjo Tuđman , Kroatiens första president, i slutet av 1980-talet "pomirba", dvs nationell försoning mellan Ustaše och partisaner. Detta ledde till ett återupplivande av pro-Ustaše åsikter, symboler och hälsningar bland den kroatiska politiska högern. Efter Kroatiens självständighet på 1990-talet döptes gator om till att bära namnet Ustaše-ledare, som Mile Budak och Jure Francetić . Även om några av dessa senare togs bort, Radio Free Europe att av ett 20-tal gator tillägnad Mile Budak på 90-talet, var hälften av dessa fortfarande kvar i Kroatien 2019.
Judiska och serbiska organisationer, kroatiska historiker och antifascister, såväl som internationella observatörer, har upprepade gånger varnat för revisionism i Kroatien, som försöker minimera Ustašes brott, till och med firar Ustaše-regimen. Nya exempel inkluderar publiceringen av en bok som hyllar "den kroatiske riddaren", Maks Luburic , som som chef för koncentrationslägren i Ustaše var ansvarig för över 100 000 dödsfall, under Ustaše-folkmorden mot judar, serber och romer, och en dokumentär som minimerar barns död i Ustaše. koncentrationsläger. Luburic-boken marknadsfördes med hjälp av den kroatiska katolska kyrkan, och kyrkans källor minimerade barns död i koncentrationsläger. Kroatiska historiker har noterat att kyrkan har varit ledande när det gäller att främja revisionism och minimera Ustašes brott. 2013 publicerade tidningen för de kroatiska katolska ärkestiften, Glas Koncila , en serie om Jasenovac, av Jasenovac-förnekaren Igor Vukic, som hävdar att Jasenovac var ett "enbart arbetsläger", där inga massavrättningar ägde rum. 2015 bad chefen för den kroatiska biskopskonferensen att Ustaše "Za dom spremni"-hälsningen skulle antas av den kroatiska armén.
Kroatiska fotbollsfans har upprepade gånger skanderat Ustaše, " Za dom spremni "-hälsningen, för vilken FIFA och UEFA upprepade gånger har utdömt straff mot det kroatiska fotbollsförbundet, för "fascistutbrott". 2014 blev den kroatiske fotbollsspelaren Josip Šimunić avstängd från fotbolls-VM för att ha lett en stadion full av fans i Ustaše-hälsningen.
2014 avtäckte den dåvarande borgmästaren i Split, Kroatien ett monument tillägnat 1990-talets HOS-brigad som heter "Riddaren Rafael Boban ", efter Ustašes befälhavare, som inkluderar HOS-emblemet med Ustaše "Za dom spremni"-hälsningen. Sedan dess har organisationen HOS organiserat årliga åminnelser vid minnesmärket den 10 april (årsdagen av grundandet av den oberoende staten Ustaše Kroatien ), under vilka de svartklädda deltagarna ropar Ustaše "Za dom spremni"-hälsning.
År 2016 satte den kroatiska HOS krigsveteranorganisationen upp en plakett på koncentrationslägret Jasenovac med Ustaše " Za dom spremni" -hälsningen. Trots protester från judiska och andra organisationer tilläts detta att finnas kvar tills kritik från det amerikanska utrikesdepartementets särskilda sändebud i Förintelsefrågor tvingade regeringen att flytta den till en närliggande stad. Som ett resultat av detta, och anklagelser om regeringens tolerans för minimering av Ustaše-brott, vägrade judiska, serbiska och kroatiska motståndsgrupper från andra världskriget att infinna sig med regeringsrepresentanter vid den årliga Jasenovac-firandet.
År 2019 antog den österrikiska regeringen en lag som förbjöd visning av Ustaše-symboler, tillsammans med tidigare förbjudna nazistiska symboler, till stor del som ett resultat av att kroatiska nationalister visade detsamma vid det årliga, kroatiska regeringssponsrade Bleiburg-minnet, där österrikisk polis har upprepade gånger arresterade kroatiska nationalister för nazistiska och fascistiska hälsningar. Tre österrikiska EU-parlamentariker förklarade att Bleiburg-ceremonin, som tiotusentals kroatiska nationalister deltar i, är "den största fascistiska sammankomsten i Europa". Den österrikiska katolska kyrkan förbjöd en mässa av den kroatiska katolska kyrkan i Bleiburg eftersom, som de sade, " Mässan i Bleiburg har blivit en del av en manifestation som är politiskt instrumentaliserad och som är en del av en politisk-nationell ritual som tjänar till att selektivt uppleva och tolka historien", och tillägger att den missbrukar "en religiös tjänst för politiska syften samtidigt som den inte tar avstånd från det fascistiska världsbild."
Modern användning av termen "Ustaše"
Efter andra världskriget delades Ustaše-rörelsen upp i flera organisationer och det finns för närvarande ingen politisk eller paramilitär rörelse som hävdar sitt arv som deras "efterträdare". Termen " ustaše " används idag som en nedsättande term för kroatisk ultranationalism . Termen "Ustaše" används ibland bland serber för att beskriva serbofobi eller mer allmänt för att förtala politiska motståndare. [ citat behövs ]
Används av serbiska nationalister
Sedan slutet av andra världskriget har serbiska historiker använt Ustaše för att främja att serber gjorde motstånd mot axeln, medan kroater och bosniaker stödde dem brett. Emellertid saknade Ustaše stöd bland vanliga kroater och fick aldrig något betydande stöd bland befolkningen. Ustašeregimen backades upp av delar av den kroatiska befolkningen som under mellankrigstiden hade känt sig förtryckta i det serbiskt ledda Jugoslavien. Det mesta av stödet som det från början hade fått genom att skapa en kroatisk nationalstat gick förlorat på grund av de brutala metoder som den använde. På 1980-talet producerade serbiska historiker många verk om serbers tvångsomvandling till katolicismen under andra världskriget i Ustaše Kroatien. Dessa debatter mellan historiker blev öppet nationalistiska och kom också in i bredare media. Historiker i Belgrad under 1980-talet som hade nära regeringsförbindelser gick ofta på tv under kvällarna för att diskutera påhittade eller verkliga detaljer om folkmordet i Ustaše på serber under andra världskriget. Serbiska prästerskap och nationalister anklagade alla kroater för brott som begåtts av Ustaše och för att ha planerat ett folkmord mot det serbiska folket. Dessa propagandistiska aktiviteter syftade till att rättfärdiga planerade brott och etnodemografisk ingenjörskonst i Kroatien.
Se även
Anteckningar
Bibliografi
- Aleksov, Bojan (2007). "Strådig och förrädisk: Serbiska historiker om religiösa omvändelser" . I Washburn, Dennis; Reinhart, Kevin (red.). Konverterande kulturer: Religion, ideologi och modernitetens transformationer . Slätvar. ISBN 978-90-04-15822-1 .
- Baker, Catherine (2015). 1990-talets jugoslaviska krig . Macmillan International Higher Education. ISBN 9781137398994 .
- Bellamy, Alex J. (2013). Bildandet av kroatisk nationell identitet: En århundraden gammal dröm? . Manchester University Press. ISBN 9781847795731 .
- Colić, Mladen (1973). Takozvana Nezavisna Država Hrvatska 1941 . Delta-pres.
- Paris, Edmond (1961). Folkmord i satellit-Kroatien, 1941-1945: Ett register över ras- och religiösa förföljelser och massaker . Chicago: American Institute for Balkan Affairs.
- Aarons, Mark och Loftus, John : Unholy Trinity: Hur Vatikanens nazistiska nätverk förrådde västerländsk intelligens till sovjeterna . New York: St. Martin's Press, 1992. 372 sidor; ISBN 978-0-312-07111-0 .
- Krizman, Bogdan (1978). ANTE PAVELIĆ I USTAŠE . Zagreb: Globus.
- Krizman, Bogdan (1980). PAVELIĆ IZMEĐU HITLERA I MUSSOLINIJA . Zagreb: Globus.
- Krizman, Bogdan (1983). USTAŠE I TREĆI REICH – knjiga 1 . Zagreb: Globus.
- Krizman, Bogdan (1983). USTAŠE I TREĆI REICH – knjiga 2 . Zagreb: Globus.
- Neubacher, Hermann. Sonderauftrag Suedost 1940–1945 , Bericht eines fliegendes Diplomaten, 2. durchgesehene Auflage, Göttingen, 1956.
- Bulajić, Milano (1994). Vatikanens roll i upplösningen av den jugoslaviska staten: Vatikanens uppdrag i den oberoende staten Kroatien . Ustashi Folkmordsbrott. Belgrad: Stručna knjiga.
- Bulajić, Milano (2002). Jasenovac: Den judisk-serbiska förintelsen (Vatikanens roll) i Nazi-Ustasha Kroatien (1941-1945) . Belgrad: Fonden för folkmordsforskning, Stručna knjiga. ISBN 9788641902211 .
- Goldstein, Ivo (2006). "Ante Pavelić, karisma och nationellt uppdrag i krigstida Kroatien". Totalitära rörelser och politiska religioner . 7 (2): 225–234. doi : 10.1080/14690760600642289 . S2CID 144163142 .
- Goldstein, Ivo; Goldstein, Slavko (2016). Förintelsen i Kroatien . Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. ISBN 9780822944515 .
- Lituchy, Barry M. (2006). Jasenovac och Förintelsen i Jugoslavien . New York: Jasenovac Research Institute. ISBN 978-0-9753432-0-3 .
- Matković, Hrvoje (2002). Povijest Nezavisne Države Hrvatske (på kroatiska). Naklada Pavičić. ISBN 978-953-6308-39-2 .
- McCormick, Robert B. (2014). Kroatien under Ante Pavelić: Amerika, Ustaše och kroatiska folkmordet . London-New York: IB Tauris. ISBN 978-0-8577-2535-6 .
- Pavlowitch, Stevan K. (2008). Hitlers nya störning: Andra världskriget i Jugoslavien . New York: Columbia University Press. ISBN 9780231700504 .
- Phayer, Michael (2000). Katolska kyrkan och Förintelsen, 1930–1965 . Bloomington och Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 978-0253214713 .
- Srdja Trifkovic: Ustaša: Croatian Separatism and European Politics 1929–1945 Lord Byron Foundation for Balkan Studies, London, 1998.
- Encyclopedia of the Holocaust, Israel Gutman (chefredaktör), Vol. 4, "Ustase"-post. Macmillan, 1990.
- Biondich, Mark (2007). "Kontroverser kring den katolska kyrkan i krigstida Kroatien, 1941–45" . Den oberoende staten Kroatien 1941-45 . Routledge. s. 31–59. ISBN 9780415440554 .
- Biondich, Mark (2005). "Religion och nation i krigstida Kroatien: Reflektioner över Ustašas policy för påtvingade religiösa omvandlingar, 1941-1942". Den slaviska och östeuropeiska översynen . 83 (1): 71–116. JSTOR 4214049 .
- Ramet, Sabrina P. (2006). De tre jugoslaverna: statsbyggande och legitimering, 1918–2005 . Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34656-8 .
- Rivelli, Marco Aurelio (1998). Le génocide occulté: État Indépendant de Croatie 1941–1945 [ Hidden Genocide: The Independent State of Croatia 1941–1945 ] (på franska). Lausanne: L'age d'Homme. ISBN 9782825111529 .
- Rivelli, Marco Aurelio (1999). L'arcivescovo del genocidio : Monsignor Stepinac, il Vaticano e la dittatura ustascia i Kroatien, 1941-1945 [ Folkmordets ärkebiskop: Monsignor Stepinac, Vatikanen och Ustašes diktatur i Kroatien, 1941-1945] ( på italienska). Milano: Kaos. ISBN 9788879530798 .
- Rivelli, Marco Aurelio (2002). "Dio è con noi!": La Chiesa di Pio XII complice del nazifascismo [ "Gud är med oss!": Pius XII:s kyrka medbrottsling till nazistisk fascism ] (på italienska). Milano: Kaos. ISBN 9788879531047 .
- Shepherd, Ben H. (2012). Terror på Balkan: tyska arméer och partisankrigföring . Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-04891-1 .
- Steinberg, Jonathan (1990). Allt eller ingenting: Axeln och förintelsen, 1941-1943 . Psykologipress. ISBN 978-0-4150-4757-9 .
- Tomasevich, Jozo (1975). Krig och revolution i Jugoslavien, 1941–1945: Chetnikerna . Stanford Univ: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0857-9 .
- Tomasevich, Jozo (2001). Krig och revolution i Jugoslavien, 1941–1945: Ockupation och samarbete . Stanford Univ: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-3615-2 .
- Yeomans, Rory (2011). " " För oss, älskade befälhavare, kommer du aldrig att dö!", Morning Jure Francetic, Ustasha Death Squad Leader". I skuggan av Hitler: Högerns personligheter i Central- och Östeuropa . London: IB Tauris.
- Yeomans, Rory (2013). Visioner om förintelse: Ustasha-regimen och fascismens kulturpolitik, 1941-1945 . University of Pittsburgh Press. ISBN 978-0-82297-793-3 .
- Yeomans, Rory (2015). The Utopia of Terror: Life and Death in Wartime Croatia . Boydell & Brewer. ISBN 978-1-58046-545-8 .
- Korb, Alexander (2010). "En multipel attack: Ustaša förföljelse av serber, judar och romer i krigstida Kroatien". Utrota skillnader: Behandlingen av minoriteter i det nazidominerade Europa . Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. s. 145–163. ISBN 9781443824491 .
- Novak, Viktor (2011). Magnum Crimen: Half a Century of Clericalism in Croatia . Vol. 1. Jagodina: Gambit. ISBN 9788676240494 .
- Novak, Viktor (2011). Magnum Crimen: Half a Century of Clericalism in Croatia . Vol. 2. Jagodina: Gambit. ISBN 9788676240494 .
- Stojanović, Dubravka (2011). "Värdeförändringar i tolkningarna av historien i Serbien" . I Listhaug, Ola (red.). Civic och uncivic värden: Serbien i post-Milošević eran . Central European University Press. ISBN 978-963-9776-98-2 .
- Kallis, Aristoteles (2008). Folkmord och fascism: Eliminationsdriften i det fascistiska Europa . Routledge. ISBN 9781134300341 .
- Suppan, Arnold (2014). Hitler - Beneš - Tito: Konflikt, Krieg und Völkermord in Ostmittel- und Südosteuropa . Österrikiska vetenskapsakademin .
- Thomas, Nigel; Mikulan, Krunoslav (1995). Axelstyrkor i Jugoslavien 1941–45 . Bloomsbury Publishing. ISBN 9781855324732 .
- Newman, John Paul (2017). "Krigsveteraner, fascism och parafascistiska avgångar i kungariket Jugoslavien, 1918–1941" . Fascism . 6 :42–74. doi : 10.1163/22116257-00601003 .
- Newman, John Paul (2014). "Serbiska och habsburgska militära institutionella arv i Jugoslavien efter 1918" ( PDF) . Studier av första världskriget . 5 (3): 319–335. doi : 10.1080/19475020.2014.1001519 . S2CID 73611212 .
- McCormick, Rob (2008). "USA:s svar på folkmord i den oberoende staten Kroatien, 1941–1945" . Folkmordsstudier och förebyggande . 3 (1): 75–98. doi : 10.1353/gsp.2011.0060 . S2CID 145309437 .
- Hamerli, Petra (2015). "Det ungersk-italienska stödet till den kroatiska separatismen mellan 1928 och 1934" . West Bohemian Historical Review (1). ISSN 1804-5480 .
- Zuckerman, Boško (2010). "Prilog proučavanju antisemitizma i protužidovske propagande u vodećem zagrebačkom ustaškom tisku (1941-1943)" . Journal of the Institute of Croatian History (på kroatiska). 42 (1): 355–385. ISSN 0353-295X .
- Gumz, Jonathan E. (2001). "Wehrmachts uppfattningar om massvåld i Kroatien, 1941-1942". Den historiska tidskriften . 44 (4): 1015–1038. doi : 10.1017/S0018246X01001996 . ISSN 0018-246X . JSTOR 3133549 . S2CID 159947669 .
- Trifković, Gaj (2020). Parleying with the Devil: Prisoner Exchange in Jugoslavia, 1941-1945 . University Press of Kentucky. ISBN 978-1-94966-811-7 .
- Alonso, Miguel; Kramer, Alan; Rodrigo, Javier (2019). Fascistisk krigföring, 1922–1945: Aggression, ockupation, förintelse . Springer Nature. s. 243–261. ISBN 978-3-03027-648-5 .
- Adriano, Pino; Cingolani, Giorgio (2018). Nationalism och terror: Ante Pavelić och Ustasha Terrorism från fascism till det kalla kriget . Central European University Press. ISBN 978-9-63386-206-3 .
- Gilbert, Martin (2010). The Righteous: The Unsung Heroes of the Holocaust . Henry Holt och Company. ISBN 978-1-4299-0036-2 .
- Popović, Jovo; Lolić, Marko; Latas, Branko (1988). Pop izdaje (på kroatiska). Zagreb: Stvarnost. ISBN 9788670750395 . på Google Books på znaci.net
- Goldstein, Ivo (2018). Jasenovac . Fraktura. sid. 731. ISBN 978-953-266-987-9 .
- Littlejohn, David (1994). Främlingslegioner från tredje riket . Vol. 3. R. James Bender Publishing. ISBN 978-0-912138-29-9 .
- Ragazzi, Francesco (2017). Att styra diasporor i internationella relationer: Kroatiens och före detta Jugoslaviens transnationella politik . Taylor & Francis Group. ISBN 978-1-138-73963-5 .
- Fischer, Bernd J. , red. (2007). Balkan Strongmen: Diktatorer och auktoritära härskare i sydöstra Europa . Purdue University Press. ISBN 978-1-55753-455-2 .
externa länkar
- Förintelsens era i Kroatien: Jasenovac 1941–1945 Arkiverad 16 september 2007 på Wayback Machine , ett onlinemuseum av United States Holocaust Memorial Museum
- Fund for Genocide Research, Jasenovac death camp , guskova.ru
- Eichmann-rättegången, Tel Aviv 1961 Arkiverad 3 mars 2016 på Wayback Machine , nizkor.org
- Rättegång mot Vatikanbanken och franciskaner för återlämnande av Ustaše-skattkammaren av förintelsens offer
- 1929 etableringar i Kroatien
- 1945 avveckling i Kroatien
- Antiserbisk känsla
- Antikommunistiska organisationer
- Förbjudna högerextrema partier
- Katolicism och högerextrema politik
- Samarbete med axelmakterna
- kroatisk nationalism
- Nedlagda politiska partier i Kroatien
- Högerextrema terrorism
- Fascism i Jugoslavien
- Fascistiska organisationer
- Romernas historia under andra världskriget
- Oberoende stat Kroatien
- Judisk kroatisk historia
- Organisationer avvecklades 1945
- Parter i enpartssystem
- Terrorism i Kroatien
- Förintelsen i Jugoslavien
- Ustaše
- Krigsförbrytelser i den oberoende staten Kroatien