Förintelsen utbildning

Yad Vashem Förintelsemuseet

Förintelseutbildning är ansträngningar, antingen i formella eller informella sammanhang, för att undervisa om Förintelsen . Teaching and Learning om Förintelsen tar upp didaktik och lärande, under det större paraplyet utbildning om Förintelsen, som också omfattar läroplaner och läroböcker. Uttrycket "Teaching and Learning about the Holocaust" används av International Holocaust Remembrance Alliance .

Medan de flesta utbildningscentra för förintelsen har fokuserat på folkmordet som begicks av nazisterna mot judar, har ett växande antal utökat sitt uppdrag och program till att omfatta morden på andra grupper av de nazistiska och stalinistiska regimerna, det armeniska folkmordet, det rwandiska folkmordet , det kurdiska folkmordet . , folkmordsfall Kroatien–Serbien , folkmord i Bosnien , folkmord på ursprungsbefolkningen på grund av kolonisering och andra massförintelser. Dessa centra tar också upp rasism , antisemitism , islamofobi , homofobi , lesbofobi , bifobi och transfobi .

Kontexter för undervisning om Förintelsen

Det finns flera möjligheter att undervisa om Förintelsen. Texten som följer utforskar den roll som undervisning och lärande om Förintelsen kan spela i tre specifika sammanhang: förebyggande av folkmord, främjande av mänskliga rättigheter och hantering av traumatiska förflutna.

Förebyggande av folkmord

Att undervisa om Förintelsens särdrag är ett tillfälle att undervisa om arten och dynamiken hos massförbrytelser, dvs folkmord , brott mot mänskligheten och krigsförbrytelser . I FN:s ram för analys av grymheter står det "att grymhetsbrott anses vara de allvarligaste brotten mot mänskligheten. Deras status som internationella brott bygger på tron ​​att de handlingar som är förknippade med dem påverkar människors kärnvärdighet." Ur ett mänskligt perspektiv, men också ur sociala, politiska och ekonomiska perspektiv, är kostnaderna och konsekvenserna av dessa brott omätliga och sträcker sig långt utanför gränserna för territorier där de begicks. Förebyggande har därför identifierats av det internationella samfundet som en nödvändighet för internationell fred och stabilitet. Förebyggande arbete kräver kontinuerliga insatser och medvetenhet på både kort och lång sikt på lokal, nationell och global nivå. Sådana åtgärder kan innefatta institutionella initiativ som stärker rättsstatsprincipen och skyddar mänskliga rättigheter, säkerställer en bättre förvaltning av olika samhällen och stärker det civila samhället och oberoende medier.

Utbildning om Förintelsen, såväl som utbildning mer allmänt om folkmord och massövergrepp, ger möjlighet att hjälpa till att bygga kritiskt tänkande, att förstärka motståndskraftiga och effektiva svar på extrema och utestängande ideologier och att belysa för elever hur de ser sig själva i sitt lands förflutna, nutid och framtid.

Främjande av mänskliga rättigheter

Förintelsen började med maktmissbruk och grova kränkningar av mänskliga rättigheter av Nazityskland som med tiden eskalerade till krig och folkmord. Även om inte alla kränkningar av de mänskliga rättigheterna leder till folkmord, är Förintelsen ett viktigt fall som ska utforskas i ett människorättssammanhang. Den diskriminerande policy och praxis som avhumaniserade och marginaliserade judar och andra minoriteter eller politiska grupper (som att beröva individer deras medborgarskap) belyser hur kränkningar av mänskliga rättigheter i kombination med faktorer som maktmissbruk och/eller utestängande ideologi kan normaliseras i en samhället – även ett inramat av rättsstatsprincipen. Att denna politik med tiden eskalerade till ett statligt sponsrat system för mord understryker den farliga miljö som kan bli resultatet när mänskliga rättigheter förnekas. I efterdyningarna av andra världskriget och förintelsen formulerades ett antal internationella normer för att främja mänskliga rättigheter, bland annat den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna och konventionen om förebyggande och bestraffning av folkmord. Att undersöka detta resultat representerar en avgörande fas för att förstå utvecklingen av mänskliga rättigheter.

Fortfarande är utbildning om Förintelsen och utbildning om mänskliga rättigheter två skilda områden. Hur pedagoger kan skapa utrymme för elever att undersöka historien på ett sätt som respekterar grundsatserna för varje område kräver en del eftertanke. Ett antal organisationer har övervägt dessa skärningspunkter, inklusive Europeiska unionens byrå för grundläggande rättigheter (FRA), i samarbete med Yad Vashem , och den tyska stiftelsen "Remembrance, Responsibility and Future" (EVZ). Att eftertänksamt integrera granskningen av Förintelsen i ett ramverk för mänskliga rättigheter kan vara en viktig dimension av utbildning som främjar kritiskt tänkande om roller och ansvar för samhällsmedlemmar och deras ledare i samband med mänskliga rättigheter.

Exakt undervisning om judar och Israel

Korrekt information om judar, judendom, judisk historia och Israel i USA är viktig för det judiska samfundet såväl som för överlevande från Förintelsen och deras ättlingar. Underämnen relaterade till korrekt undervisning av judisk historia inklusive att ta upp myter om det forntida Israel, judiska anspråk på landet Israel och den arabisk-israeliska konflikten. Andra relaterade ämnen inkluderar europeisk antisemitisms historia och varför det är en felaktig framställning att skylla judar för korsfästelsen av Jesus Kristus. Fortfarande en minoritetsgemenskap över hela världen, judar fortsätter att attackeras av antisemitism i USA och på andra håll.

Att hantera det förflutna

Att utbilda om Förintelsen är i första hand en plikt för europeiska länder, där betydande delar av samhällen antingen samarbetade med Nazityskland eller ställde upp. Efter en inledande period av tystnad och/eller minimering har många länder utvecklat en förståelse för behovet av att utbilda om Förintelsen och skyldigheten att undersöka och möta sitt nationella förflutna. Nationellt, yrkesmässigt eller individuellt ansvar är dock fortfarande starkt debatterat inom och mellan länder där förintelsen ägde rum. Till och med mer än 70 år efter händelserna har en självkritisk vision av historien som redogör för mångfalden av ansvar i mordet på judar och andra grupper som romer och polacker ännu inte vuxit fram på många ställen. Nationalistiska ideologier fortsätter att påverka hur historien minns och lärs ut.

Under 2017 fann en undersökning från Körber Foundation att 40 procent av 14-åringarna i Tyskland inte visste vad Auschwitz var. Journalisten Alan Posener tillskrev Tysklands "växande historiska minnesförlust" delvis till ett misslyckande från den tyska film- och tv-industrin att spegla landets historia korrekt. Året därpå visade en undersökning som anordnades av Claims Conference , United States Holocaust Memorial Museum och andra att 41 procent av 1 350 amerikanska vuxna tillfrågade, och 66 procent av millennials , inte visste vad Auschwitz var, medan 22 procent sa att de aldrig hade hört talas om Förintelsen. År 2021 bedömde en undersökning av Liberation75 och Western University vad 3 593 tonåringar över hela Kanada och USA vet och tycker om Förintelsen. En av tre elever rapporterade att han trodde att Förintelsen var påhittad eller överdriven, eller att han var osäker på om Förintelsen inträffade.

Många samhällen efter illdåd över hela världen kämpar med splittrade samhällen. Den sociala sammanhållningen är fortfarande bruten och framsteg blockeras av landets vägran att ta itu med sin nationella historia av folkmord och massövergrepp och det långvariga trauma som sådana brott orsakar. Denna utmaning ökar när motstridiga parter eller överlevande och deras plågare måste samexistera i samma samhälle i efterdyningarna av illdådsbrott. Medan vissa samhällen väljer ett förhållningssätt till tystnad, har andra funnit att när ett samhälle övergår till icke-våldsamma och humana sätt att hantera konflikter, kan det att möta det förflutna bli en viktig del av den nationella berättelsen.

Att undervisa om en omtvistad historia som involverar grymheter som fortfarande påverkar nuet är en särskilt utmanande uppgift, desto mer eftersom historieundervisning är en av de svåraste segmenten av utbildningssystem att reformera. Dessutom kräver hanteringen av historien om tidigare övergrepp genom utbildning ofta en minimal konsensus inom samhället, och därför institutionellt stöd, innan nya historiska berättelser som redogör för begångna brott kan integreras i läroplaner och läroböcker eller hanteras av lärare i formella utbildningsmiljöer. En sådan process pågår i Litauen , där förintelsen och judarnas historia i Litauen inte har undervisats tillräckligt förrän ganska nyligen.

Utbildning om antisemitism

Utbildning om antisemitism fokuserar på att se till att eleverna är utrustade med kunskap , färdigheter och kompetenser som ger dem möjlighet att bidra till en kultur av mänskliga rättigheter och motstå stereotyper och missuppfattningar som leder till diskriminering och våld mot judar . Medan den mesta förintelseutbildningen fokuserar på folkmordet som begicks av nazisterna mot judar , bygger utbildning om antisemitism elevernas motståndskraft mot antisemitism och andra former av fördomar .

Utbilda om folkmord

Huvudartikel: Folkmordsutbildning

Folkmordsutbildning behandlar fenomenet folkmord, medan utbildning om Förintelsen fokuserar framför allt på orsakerna och dynamiken i folkmordet på det judiska folket och svaren på det. Båda områdena är dock allt mer sammanlänkade. Hittills har Förintelsen varit det mest undersökta, dokumenterade och allmänt undervisade fallet av folkmord.

Institutet för förintelsen och folkmordet i Jerusalem som grundades 1979, tror att det kan vara det första utbildningscentret för förintelsen som tar itu med folkmordet på alla folk. Ett växande antal utbildningscentra för förintelse inkluderar folkmord, intolerans, hat och mänskliga rättigheter inom deras uppdrag , programmering och läroplan.

Förintelsen i läroplaner och läroböcker

Huvudartiklar: Förintelsen i läroplaner och Förintelsen i läroböcker

Förintelsen i läroplaner och läroböcker diskuterar hur förintelsen presenteras på gymnasienivå i historia och samhällskunskaps läroplaner över hela världen, och konceptualiseras och berättas i läroböcker . Förintelsens status i läroplaner och läroböcker varierar avsevärt över hela världen.

Läroplaner och läroböcker, i synnerhet de som utformats för historieundervisning, ger både ett utrymme för bildandet av en förtätad kunskapskanon som anses vara relevant för ett specifikt samhälle, och ett sätt med vilket anspråk på social legitimitet kan göras. Studiet av läroplaner och läroböcker möjliggör rekonstruktion av mönster av uppfattning och tolkning, eller de normer och värderingar som råder vid varje given tidpunkt. Dessutom ger de insikter i de olika sätt på vilka nationella identiteter uppfattas och konstrueras. De är idealiska källor av följande skäl:

  1. Läroplaner och läroböcker strävar mot att bygga en socialt sammanhållen historieförståelse. De bestämmer inte bara vilka historiska händelser som anses relevanta och därmed värda att inkorporeras i en gemensam inventering av historisk förståelse, utan föreskriver också den tolkningsram inom vilken sådana händelser kan klassificeras.
  2. Läroböcker delar en relativt homogen funktion över ett brett geografiskt utrymme. De möter alltså en förutsättning för analysen av hur identitetsbegrepp förändras från plats till plats och av konvergens- och divergensprocesser som begreppen om Förintelsen utsätts för.
  3. Läroplaner och läroböcker fortsätter att ge någorlunda tillförlitliga referenspunkter för lärare. Förintelsens komplexitet och känsligheten för de sociala och politiska konsekvenserna av denna händelse som fortsätter att märkas i våra dagar gör att lärare ofta är osäkra på hur de ska undervisa om Förintelsen. Som ett resultat av detta innehas läroplaner och i synnerhet läroböcker av utbildare för att tillhandahålla säkra informationskällor och metoder som lärare hänvisar till under antagandet att de tillhandahåller korrekt innehåll och tillförlitliga didaktiska och metodologiska riktlinjer, som har sammanställts av erfarna historiker, pedagogiska experter och författare.
  4. Även om TV, internet och familjeberättelser i allmänhet representerar de primära källorna till kunskap om Förintelsen, berättar läroplaner och läroböcker om den samtida bildningen av historisk kunskap eftersom de i ord fixerar de konceptuella och narrativa kategorier där händelser från det förflutna ska läras in i ett givet samhälle. En av de centrala frågorna när man jämför både läroplaner och läroböcker är därför att se till att språkliga variationer uppmärksammas. Frånvaron av orden 'Holocaust' eller 'Shoah' (eller deras motsvarigheter på varje språk), till exempel, betyder inte att denna händelse inte lärs ut, eftersom alternativa ord eller omskrivningar också kan förmedla kunskap om händelsen på oväntade sätt.

Den 9 november 2022 tillkännagav Liberation75 och Ontarios regering i Kanada nya mandat för utbildning om förintelse i offentliga skolor i Ontario. Från och med september 2023 kommer obligatorisk förintelseutbildning att ingå i läroplanen för årskurs 6.

Bidrag till utbildning i globalt medborgarskap

Utbildning för globalt medborgarskap syftar till att utveckla eleverna till att vara informerade och kritiskt läskunniga, socialt anslutna, respekterande för mångfald och etiskt ansvarsfulla och engagerade. Det finns stora möjligheter att anpassa utbildning om Förintelsen till målen för utbildning i globalt medborgarskap. Att förstå hur och varför förintelsen inträffade kan hjälpa elever att reflektera över sin roll som globala medborgare, utveckla färdigheter i historisk förståelse av varför individer och stater agerade som de gjorde under sina givna omständigheter, och eventuellt vidta åtgärder i medborgerliga frågor som är viktiga för deras skola och samhälle. Undervisning om Förintelsen kan därför förväntas ge möjligheter till samtida kompetensutveckling, beslutsfattande och kritisk självreflektion över den egna rollen i samhället. Studiet av Förintelsen är mycket förenligt med utbildning i globalt medborgarskap av minst tre viktiga skäl:

  • Förintelsen tar upp teman som är centrala frågor för utbildning i globalt medborgarskap, inklusive mänskliga rättigheter och diskriminering.
  • Förintelsen utgör den historiska bakgrund som informerade utvecklingen av de principer som finns inskrivna i den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna, vilka kan förstås konkret genom att koppla dem till specifika kränkningar före och under andra världskriget.
  • En genomgång av forskning om undervisning och lärande om Förintelsen visar att vissa tillvägagångssätt kan ha resultat som eftersträvas av ramverket för global medborgarskapsutbildning.

UNESCO har uttalat att utbildning om förintelse och folkmord är en del av dess ansträngningar för att främja Global Citizenship Education och en prioritet inom dess Education 2030-agenda.

Se även

Källor

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Holocaust_education&oldid=1134048207 "