Lviv pogroms (1941)

Den här artikeln handlar om pogromerna 1941. För pogromen 1918, se Lwów-pogromen (1918) .

Pogromer i Lviv 1941

En judisk kvinna jagad av män och ungdomar under pogromen
Datum	Juni 1941 ( 1941-06 ) – juli 1941 ( 1941-07 )
Plats	Lviv , östra Polen/västra Ukraina
Koordinater
Typ	Misshandel, sexuella övergrepp, rån, massmord
Deltagare	tyskar, ukrainska nationalister, lokala folkmassor
Dödsfall	Tusentals judar (se uppskattningar )

Lviv -pogromerna var de på varandra följande pogromerna och massakrerna på judar i juni och juli 1941 i staden Lwów i det tyskockuperade östra Polen / västra Ukraina (nu Lviv , Ukraina). Massakrerna utfördes av ukrainska nationalister (närmare bestämt OUN ), tyska dödsskvadroner ( Einsatzgruppen ) och stadsbefolkning från 30 juni till 2 juli, och från 25 till 29 juli, under den tyska invasionen av Sovjetunionen . Tusentals judar dödades både i pogromerna och i Einsatzgruppens mord.

Ukrainska nationalister riktade in sig på judar i den första pogromen under förevändning av deras påstådda ansvar för NKVD-fångemassakern i Lviv, som lämnade efter sig tusentals lik i tre Lviv-fängelser. De efterföljande massakrerna styrdes av tyskarna i samband med Förintelsen i Östeuropa. Pogromerna ignorerades eller fördunklades i det ukrainska historiska minnet, och började med OUN:s åtgärder för att rensa ut eller vittja sina egna rekord av antijudiskt våld.

Bakgrund

Se även: Ockupationen av Polen (1939–1945)

Lwów (modern: Lviv) var en mångkulturell stad strax före andra världskriget, med en befolkning på 312 231. Stadens 157 490 etniska polacker utgjorde drygt 50 procent, med judar på 32 procent (99 595) och ukrainare på 16 procent (49 747). Den 28 september 1939, efter den gemensamma sovjet-tyska invasionen, undertecknade Sovjetunionen och Tyskland det tysk-sovjetiska gränsavtalet, som tilldelade sovjetiskt cirka 200 000 km ² (77 000 sq mi) av polskt territorium bebott av 13,5 miljoner människor av alla nationaliteter. Union. Lviv annekterades sedan till Sovjetunionen .

Enligt den sovjetiska hemliga polisen ( NKVD ) mördades nästan 9 000 fångar i den ukrainska SSR i NKVD-fångmassakrerna, efter att den tyska invasionen av Sovjetunionen började den 22 juni 1941. På grund av förvirringen under den snabba sovjetiska reträtten och ofullständig register är NKVD-numret med största sannolikhet en underräkning. Enligt uppskattningar av samtida historiker var antalet offer i västra Ukraina troligen mellan 10 000 och 40 000. Ur etnicitet utgjorde ukrainare ungefär 70 procent av offren, med polacker på 20 procent.

Före den tyska invasionen av Sovjetunionen hade ukrainska nationalister, närmare bestämt Organisationen för ukrainska nationalister (OUN), arbetat med tyskarna under en tid. Lviv-fraktionen av OUN var under kontroll av Stepan Bandera . En av hans löjtnanter var Yaroslav Stetsko , en våldsam antisemit. 1939 publicerade han en artikel där han hävdade att judar var "nomader och parasiter", en nation av "svindlare" och "egoister" vars syfte var att "korrumpera krigarnationers heroiska kultur". Stetsko protesterade också mot den förmodade konspirationen mellan judiska kapitalister och judiska kommunister.

Pogromer och massmord

Första pogromen

Extern video
publicerad av United States Holocaust Memorial Museum
Atrocities Against Jews

Lokala ukrainare misshandlar en jude, förmodligen under pogromen i juli 1941. Bilden togs av ett propagandaföretag från Wehrmacht .

Vid tiden för den tyska attacken mot Sovjetunionen bodde omkring 160 000 judar i staden; antalet hade ökat med tiotusentals på grund av ankomsten av judiska flyktingar från tyskt ockuperade Polen i slutet av 1939. OUN:s förberedelser för den förväntade tyska invasionen inkluderade maj 1941 instruktioner för etnisk rensning till dess planerade milisenheter; instruktionerna angav att "ryssar, polacker, judar" var fientliga mot den ukrainska nationen och skulle "förstöras i strid". Flygblad som distribuerades av OUN under de första dagarna av den tyska invasionen instruerade befolkningen: "Kasta inte dina vapen ännu. Ta upp dem. Förstör fienden. ... Moskva, ungrarna, judarna - det här är dina fiender. Förgör dem."

Lviv ockuperades av Wehrmacht tidigt den 30 juni 1941; Tyska styrkor bestod av 1:a bergsdivisionen och den Abwehr -underordnade Nachtigall-bataljonen bemannad av etniska ukrainare. Den dagen blev judar pressgängade av tyskarna för att avlägsna kroppar av NKVD:s offer från fängelserna och för att utföra andra uppgifter, som att rensa bombskador och städa byggnader. Vissa judar misshandlades av tyskarna och till och med mördades, enligt överlevande. Under eftermiddagen samma dag rapporterade den tyska militären att befolkningen i Lviv tog ut sin ilska över fängelsemorden "på judarna ... som alltid hade samarbetat med bolsjevikerna". Under morgonen den 30 juni bildades en ad hoc ukrainsk folkmilis i staden. Det inkluderade OUN-aktivister som hade flyttat in från Krakow med tyskarna, OUN-medlemmar som bodde i Lviv och före detta sovjetiska poliser – som antingen hade bestämt sig för att byta sida eller som var OUN-medlemmar som hade infiltrerat den sovjetiska polisen. OUN uppmuntrade våld mot judar, som började på eftermiddagen den 30 juni, med aktivt deltagande från den ukrainska milisen som kunde identifieras med armbindel i nationella färger: gult och blått. Tidigare sovjetiska poliser bar sina blå sovjetiska uniformer, men med en ukrainsk treudd istället för en röd stjärna på hatten.

Under kvällen den 30 juni utropade ukrainska nationalister en självständig ukrainsk stat. Undertecknad av Stetsko, förklarade proklamationen (" Akten om återupprättande av den ukrainska staten ") OUN:s samhörighet och framtida samarbete med Nazityskland som, enligt OUN, "hjälpte det ukrainska folket att befria sig från den moskovitiska ockupationen". Samtidigt spreds nyheten runt i staden om upptäckten av tusentals lik i tre stadsfängelser i efterdyningarna av NKVD-massakrerna.

En fullskalig pogrom började dagen efter, den 1 juli. Judar togs från sina lägenheter, fick städa gator på händer och knän eller utförde ritualer som identifierade dem med kommunismen. Intejutiska invånare samlades på gatorna för att titta på. Judiska kvinnor pekades ut för förnedring: de kläddes av, misshandlades och misshandlades. Vid ett sådant tillfälle filmade ett tyskt militärt propagandaföretag scenen. Även våldtäkter anmäldes. Judar fortsatte att föras till de tre fängelserna, först för att gräva upp kropparna och sedan för att dödas. Minst två medlemmar av OUN-B , Ivan Kovalyshyn och Mykhaylo Pecharsʹkyy, har identifierats av historikern John Paul Himka från fotografier av pogromen.

Även om judar inte ansågs av OUN vara deras primära fiender (denna roll var reserverad för polacker och ryssar), riktade de sig sannolikt mot judar i Lviv i ett försök att få tyskarnas gunst, i hopp om att få etablera en marionettukrainare stat. OUN:s ledares antisemitism, särskilt Stetskos, var också en bidragande orsak.

Einsatzgruppens mord

Underenheter till Einsatzgruppe C anlände den 2 juli, då våldet eskalerade ytterligare. Fler judar fördes till fängelserna där de sköts och begravdes i nygrävda gropar. Det var också vid denna tidpunkt som den ukrainska milisen var underordnad SS. Förutom deltagandet i pogromen genomförde Einsatzgruppe C en serie massmordsoperationer som fortsatte under de närmaste dagarna. Till skillnad från "fängelseaktionerna" präglades dessa skottlossningar av frånvaron av publikdeltagande. Med hjälp från ukrainsk milis drevs judar in på en stadion, varifrån de fördes på lastbilar till skottplatsen.

Den ukrainska milisen fick hjälp från OUN:s organisationsstrukturer, oorganiserade etniska nationalister, såväl som från vanliga folkmassor och minderåriga ungdomar. Tysk militärpersonal var ofta på platsen som både åskådare och förövare, uppenbarligen godkända det antijudiska våldet och förnedringarna. Under eftermiddagen den 2 juli stoppade tyskarna upploppen och bekräftade att situationen till slut var under deras kontroll från början.

"Petliura Days"

En andra pogrom ägde rum de sista dagarna av juli 1941 och kallades "Petliura Days" ( Aktion Petliura ) efter den mördade ukrainske ledaren Symon Petliura . Morden organiserades med tysk uppmuntran, medan ukrainska militanter utanför staden gick med i striden med jordbruksredskap. På morgonen den 25 juli började militanter samlas vid stadens polisstationer. Tillsammans med den ukrainska hjälppolisen överföll de judar på gatorna med klubbor, yxor och knivar. På eftermiddagen började arresteringar och plundringar. Genom att konsultera förberedda listor arresterade poliser judar i sina hem, medan civila deltog i våldsdåd mot judar på gatorna. Många dödades utom synhåll. Enligt Yad Vashem mördades cirka 2 000 människor på cirka tre dagar.

Antal offer

Uppskattningarna för det totala antalet offer varierar. En efterföljande redogörelse från Lviv Judenrat uppskattade att 2 000 judar försvann eller dödades under de första dagarna av juli. En tysk säkerhetsrapport av den 16 juli uppgav att 7 000 judar "fångades och sköts". Den förra är möjligen en underräkning, medan de tyska siffrorna sannolikt är överdrivna, för att imponera på högre befäl.

Enligt Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945 , resulterade den första pogromen i 2 000 till 5 000 judiska offer. Ytterligare 2 500 till 3 000 judar sköts i Einsatzgruppens mord som omedelbart följde. Under den så kallade "Petliura Days"-massakern i slutet av juli dödades mer än 1 000 judar. Enligt historikern Peter Longerich kostade den första pogromen minst 4 000 människoliv. Den följdes av ytterligare 2 500 till 3 000 arresteringar och avrättningar i efterföljande Einsatzgruppens mord, med "Petliura Days" som resulterade i mer än 2 000 offer.

Historikern Dieter Pohl uppskattar att 4 000 av Lvivs judar dödades i pogromerna mellan 1 och 25 juli. Enligt historikern Richard Breitman dog 5 000 judar till följd av pogromerna. Dessutom avrättades cirka 3 000 mestadels judar på den kommunala stadion av tyskarna.

Verkningarna

Tysk propaganda förmedlade alla offer för NKVD-morden i Lviv som ukrainare, även om ungefär en tredjedel av namnen på de sovjetiska fånglistorna var tydligt polska eller judiska. Under de kommande två åren fortsatte både tysk och pro-nazistisk ukrainsk press – inklusive Ukrains'ki shchodenni visti och Krakivs'ki visti – att beskriva fruktansvärda handlingar av chekist ( sovjetisk hemlig polis ) tortyr, verklig eller inbillad. Tyska propagandanyheter involverade sovjetiska judar i dödandet av ukrainare och sändes över det ockuperade Europa.

Genom att förklara den ukrainska staten hoppades OUN:s ledning att de nazistiska myndigheterna skulle acceptera ett fascistiskt Ukraina som en marionettstat. Dessa förhoppningar hade underblåsts av kretsen kring Alfred Rosenberg , som därefter utsågs till chef för rikesministeriet för de ockuperade östra territorierna och inom Abwehr . Hitler var dock bestämt emot ukrainskt statsskap, efter att ha siktet inställt på den hänsynslösa ekonomiska exploateringen av de nyförvärvade koloniala territorierna. Bandera greps den 5 juli och sattes i husarrest i Berlin. Den 15 september arresterades han igen och tillbringade de följande tre åren som en privilegierad politisk fånge i Tyskland. Han släpptes i oktober 1944 för att återuppta sitt samarbete med tyskarna.

Nachtigall -bataljonen var inte direkt inblandad i Lviv-pogromen som en organiserad formation. Överlevande observerade ukrainare i Wehrmacht-uniformer som deltog i pogromerna, men det är fortfarande oklart vilken roll bataljonen spelade. De ukrainsktalande kan ha varit översättare knutna till andra enheter. Ändå visar register att Nachtigall-bataljonen senare deltog i masskjutningarna av judar nära Vinnytsia i juli 1941.

Lwów -gettot bildades i november 1941 på order av SS- brigadeführer Fritz Katzmann , SS- och polisledaren (SSPF) i Lemberg. På sin höjdpunkt innehöll gettot omkring 120 000 judar, av vilka de flesta deporterades till förintelselägret Belzec eller dödades lokalt under de kommande två åren. Efter pogromerna och morden på Einsatzgruppe 1941, hade svåra förhållanden i gettot och deportationer till Belzec och koncentrationslägret Janowska resulterat i nästan fullständig förintelse av den judiska befolkningen. När sovjetiska styrkor nådde Lviv den 21 juli 1944 hade mindre än 1 procent av Lvivs judar överlevt ockupationen.

Under decennier efter kriget fick pogromerna i västra Ukraina begränsad akademisk uppmärksamhet och diskuterades mestadels i samband med den serie fotografier som togs under Lviv-pogromen. Fotografierna har på olika sätt beskrivits av historiker som "ökända", "hemska" och "nästan ikoniska". En del av filmerna och fotografierna från den första pogromen misstolkades som att de visar NKVD:s offer. Faktum är att dessa bilder visade judiska offer dödade efter att de hade grävt upp kropparna. De kan identifieras av vita skjortor och hängslen, vilket skulle ha varit förbjudet i fängelser, tillsammans med de slumpmässiga kroppsställningarna. Däremot låg NKVD:s offer prydligt i rader och hade mattgrå kläder.

Manipulering av historiskt minne

OUN:s förnekande av sin roll i Förintelsen började 1943 efter att det blev uppenbart att Tyskland skulle förlora kriget. I oktober 1943 utfärdade OUN instruktioner för beredning av material som skulle tyda på att tyskar och polacker bar ansvaret för antijudiskt våld. Vidare ville OUN sprida desinformation om att Lvivs judiska råd anklagade ukrainarna för pogromerna bara för att det var under press från tyskarna att göra det. Tonen i OUN:s flygblad och tillkännagivanden ändrades också och utelämnade de explicita antisemitiska referenser som de tidigare hade innehållit.

Vitkalkningen fortsatte efter kriget, och OUN:s propaganda beskrev dess arv som ett "heroiskt ukrainskt motstånd mot nazisterna och kommunisterna". Detta åtföljdes av en flod av memoarer från veteraner från OUN, den ukrainska upprorsarmén (UPA, som blev dominerad av OUN-medlemmar) och SS-divisionen Galicien . OUN bevakade noggrant dess arkiv, begränsade tillgången till information och återskrivning, daterade och censurerade dess dokument innan de släpptes till forskare. OUN utvecklade också band till ukrainsk diaspora över Atlanten, inklusive akademiker av ukrainsk härkomst, såsom OUN-veteranen och historikern Taras Hunczak och UPA-veteranen och historikern Lev Shankovsky . Dessa akademiker producerade i sin tur berättelser som var sympatiska för OUN. Efter öppnandet av de sovjetiska arkiven på 1990-talet blev det möjligt att jämföra OUN:s version av historien med autentiska dokument.

Det moderna Lviv är 90 procent ukrainskt. I Sovjet-Ukraina , liksom på andra håll i Sovjetunionen , inordnades judar, de primära målen för det nazistiska folkmordet, i odifferentierade sovjetiska civila offer för kriget. I det postsovjetiska Ukraina fokuserade de nya minnesövningarna främst på Lvivs ukrainska förflutna, medan den förlorade judiska och polska befolkningen till stor del ignorerades. Vissa av dessa metoder har varit problematiska. Till exempel är platsen för fängelset på Łącki Street , en av flera platser för "fängelseaktionen" i juli 1941, nu ett museum. Dess permanenta utställning (från och med 2014) nämnde inte pogromen. Inget minnesmärke över de judiska offren för pogromen fanns under samma tidsram.

2008 släppte Ukrainas säkerhetstjänst (SBU) dokument som den uppgav tydde på att OUN kan ha varit inblandad i mindre grad än vad man ursprungligen trodde. Enligt forskarna John-Paul Himka , Per Anders Rudling och Marco Carynnyk var denna samling av dokument, med titeln "För början: faktabok" ( Do pochatku knyha faktiv ), ett försök att manipulera och förfalska andra världskrigets historia . Till exempel var ett av de släppta dokumenten en påstådd samtidig krönika över OUN:s verksamhet 1941. Det framgick faktiskt av själva dokumentet att det var en efterkrigsproduktion. Enligt Himka var allt som detta dokument bevisade att OUN ville ta avstånd från antijudiskt våld för att hjälpa till i dess mål att upprätta en relation med väst. SBU förlitade sig också på "memoarerna" av en Stella Krenzbach , som påstås vara en ukrainsk jude som kämpade i UPA:s led. Memoarerna och figuren av Krenzbach själv var sannolikt efterkrigspåhitt av den nationalistiska ukrainska diasporan.

Se även

• Historien om judarna i Polen
• Historien om judarna i Ukraina
• Jedwabne pogrom
• Kaunas pogrom
• Żydokomuna

Anteckningar

Källor

•   Beorn, Waitman Wade (2018). Förintelsen i Östeuropa: i epicentrum för den slutliga lösningen . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1474232227 .
•   Berkhoff, Karel Cornelis (2004). Harvest of Despair . Harvard University Press . ISBN 0674020782 .
•    Blacker, Uilleam (2014). "Urban åminnelse och litteratur i det postsovjetiska L'viv: en jämförande analys med den polska erfarenheten" . Nationalitetspapper . 42 (4): 637–654. doi : 10.1080/00905992.2014.880830 . ISSN 0008-5006 . S2CID 191468364 . Routledge.
•   Breitman, Richard (2010). Hitlers skugga: Nazistiska krigsförbrytare, USA:s underrättelsetjänst och det kalla kriget . DIANE Publishing. ISBN 978-1437944297 .
•     Breitman, Richard (1991). "Himmler och den 'fruktansvärda hemligheten' bland bödlarna". Tidskrift för samtidshistoria . 26 (3/4): 431–451. doi : 10.1177/002200949102600305 . ISSN 0022-0094 . JSTOR 260654 . S2CID 159733077 .
•   Gross, Jan Tomasz (2002). Revolution från utlandet: Den sovjetiska erövringen av Polens västra Ukraina och västra Vitryssland . Princeton, NJ : Princeton University Press. ISBN 0691096031 .
•    Himka, John-Paul (2011). "Lviv-pogromen 1941: Tyskarna, ukrainska nationalister och karnevalsmassan" . Kanadensiska slaviska papper . 53 (2–4): 209–243. doi : 10.1080/00085006.2011.11092673 . ISSN 0008-5006 . S2CID 159577084 . Taylor och Francis.
• Himka, John-Paul (2014). "Etnicitet och rapportering om massmord: 'Krakivs'ki visti', NKVD-morden 1941 och Vinnytsia-exhumationen" . Kapitel: Etnisering av förövarna . University of Alberta . Arkiverad från originalet den 2 april 2015 . Hämtad 1 mars 2015 .
• Himka, John Paul (2015). "Ще кілька слів про львівський погром. ФОТО: Михайло Печарський" . Lviv-pogrom 1941 . Історична правда . Hämtad 6 mars 2015 .
•   Kiebuzinski, Ksenya; Motyl, Alexander (2017). "Introduktion". I Ksenya Kiebuzinski; Alexander Motyl (red.). Den stora västukrainska fängelsemassakern 1941: En källbok . Amsterdam University Press . ISBN 978-90-8964-834-1 .
•   Kopstein, Jeffrey S.; Wittenberg, Jason (2018). Intimt våld: antijudiska pogromer på kvällen till Förintelsen . Ithaka: Cornell University Press. ISBN 978-1-5017-1527-3 .
•   Kulke, Christine (2012). "Lwów". I Geoffrey P. Megargee (red.). Encyclopedia of Camps and Ghettons, 1933–1945 . Ghetton i tyskockuperade Östeuropa . Vol. II, del A. United States Holocaust Memorial Museum. ISBN 978-0-253-00202-0 .
•   Longerich, Peter (2010). Förintelsen: Nazisternas förföljelse och mord på judarna . Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280436-5 .
•   Lower, Wendy (2012). "Axissamarbete, Operation Barbarossa och Förintelsen i Ukraina". I Alex J. Kay ; Jeff Rutherford; David Stahel (red.). Nazistisk politik på östfronten, 1941: Totalt krig, folkmord och radikalisering . University of Rochester Press . ISBN 978-1-58046-407-9 .
•   Rudling, Per Anders (2011). "OUN, UPA och Förintelsen: En studie i framställningen av historiska myter" . Carl Beck-skrifterna i ryska och östeuropeiska studier . University of Pittsburgh (2107). ISSN 0889-275X .