Förintelsens trivialisering

Trivialisering av förintelsen är varje jämförelse eller analogi som minskar effekten av Förintelsen , det nazistiska folkmordet på sex miljoner europeiska judar under andra världskriget . Wieselkommissionen definierade bagatellisering som missbruk av jämförelser i syfte att minimera Förintelsen och banalisera dess grymheter . Ursprungligen betydde förintelsen en typ av offer som är helt bränd till aska; från slutet av 1800-talet började det beteckna en omfattande förstörelse av en grupp, vanligtvis människor eller djur. armeniska folkmordet 1915 beskrevs som en "förintelse" av samtida observatörer.

Manfred Gerstenfeld identifierar trivialisering av Förintelsen som en av elva former av förintelseförvrängning; han definierar förintelsens trivialisering som en tillämpning av språk som är specifikt för att beskriva förintelsen på händelser och syften som inte är relaterade till den. Enligt David Rudrum är exempel på trivialisering av Förintelsen som Lord Wigley som åberopar Auschwitz för att motsätta sig kärnvapen och Al Gore som citerar Kristallnatten till försvar av miljön.

Med ord från förintelsens överlevande och memoarförfattare Elie Wiesel , "Jag kan inte använda [ordet 'Förintelsen'] längre. För det första för att det inte finns några ord, och också för att det har blivit så trivialiserat att jag inte kan använda det längre. Vilket olycka som än inträffar nu kallar de det 'förintelsen'. Jag har själv sett det i tv i det land jag bor i. En kommentator som beskrev ett idrottslags nederlag någonstans kallade det en "förintelse". Jag har läst i en mycket prestigefylld tidning publicerad i Kalifornien, en beskrivning av mordet på sex personer, och författaren kallade det en förintelse. Så jag har inga ord längre."

Anmärkningsvärda fall

Historikerstreit

Se även: Historikerstreit

Under Historikerstreit ansåg många forskare att konservativa intellektuella under ledning av Ernst Nolte tog ståndpunkten i debatten om Förintelsens unikhet – nämligen att Förintelsen inte var unik, tyskar borde inte bära någon speciell skuldbörda för den " slutliga lösningen på judiska frågan " , det fanns ingen moralisk skillnad mellan Sovjetunionens brott och Nazitysklands brott , eftersom nazisterna agerade som de gjorde av rädsla för vad Sovjetunionen skulle kunna göra med Tyskland, eller att förintelsen i sig var en reaktion på bolsjeviken . Revolutionen och Sovjetunionen – bagatelliserade Förintelsen och ekade nazistisk propaganda .

Historikern Thomas Kühne skriver att "[de] mer provocerande historiker gjorde det och ju mer de därigenom ifrågasatte Förintelsens unika, eller säregenhet, desto mer möttes deras arbete av motstånd eller till och med avsky, mest framträdande och kontroversiellt. tysken Ernst Nolte på 1980-talet."

Israel-palestinsk konflikt

Se även: Nazistiska analogier och förintelseinversion

Att jämföra staten Israel med nazister, eller palestiniernas belägenhet med den för judar under nazistisk ockupation, har kritiserats för att bagatellisera Förintelsen eller antisemit. Anti -Defamation League ( ADL) anklagade Gilad Atzmon för att bagatellisera och förvränga Förintelsen specifikt i samband med den israelisk-palestinska konflikten . Enligt ADL åberopade Atzmon ordet Shoah för att beskriva Israels behandling av palestinierna, bland annat övergrepp.

Center for Israel and Jewish Affairs (CIJA) fördömde United Church of Canada för att bagatellisera Förintelsen. Enligt CIJA publicerade United Church of Canada ett dokument där de lade ett uttalande som förnekade "förlusten av värdighet" från palestiniernas sida, som tillskrivs Israel, omedelbart efter ett liknande uttalande som erkände "förnekandet av mänsklig värdighet till judar" under förintelsen.

Under ett besök i Berlin sa den palestinske presidenten Mahmoud Abbas till Olaf Scholz att "Israel [hade] begått...50 massakrer, 50 slakt, 50 förintelser" efter att han tillfrågades om han skulle be om ursäkt för massakern i München av palestinska terrorister. Scholz uttalade i ett meddelande till Bild att "för oss tyskar är varje relativisering av Förintelsen outhärdlig och oacceptabel."

Postkommunistiska stater och minne av förintelsen

Se även: Jämförelse av nazism och stalinism § I politisk diskurs

Enligt statsvetaren Jelena Subotić , kapades minnet av förintelsen i postkommunistiska stater i ett försök att radera fascistiska brott och lokalt deltagande i förintelsen, och använda deras bilder för att representera verkliga eller inbillade brott i kommunistiska stater. Subotić diskuterade specifikt exempel i Kroatien och Serbien, men regeringar över hela regionen "har använt offentliga monument, museer och minnesmärken för att nationellt tillägna sig minnet av Förintelsen och använda det för att producera ett nytt visuellt minne av deras 1900-talsförflutna som stöder deras myter om nation." Enligt Subotić har denna form av historisk revisionism av förintelsen och det postkommunistiska minnet "blivit så mainstream och statligt sponsrad att den kroatiske presidenten Kolinda Grabar Kitarovic 2018 krävde skapandet av en internationell kommission för att fastställa sanningen om lägret mellan 1941 och 1945, 'men också efter' – vilket indikerar att berättelsen om att Jasenovac var ett kommunistiskt läger efter kriget nu accepterades vid maktens höjdpunkt."

En rapport från Wieselkommissionen kritiserade jämförelsen av Gulagoffer med judiska förintelseoffer , som gjordes i Kommunismens svarta bok , som ett försök till trivialisering av Förintelsen. Det historiska museet i Serbien satte upp den mycket uppmärksammade utställningen "I folkets namn – politiskt förtryck i Serbien 1944–1953", som enligt Subotić "lovade att visa nya historiska dokument och bevis på kommunistiska brott, allt från mord, kidnappningar och internering i läger till kollektivisering, politiska rättegångar och förtryck" för att faktiskt visa "slumpmässiga och helt dekontextualiserade fotografier av 'kommunismens offer', som inkluderade oskyldiga människor men också många bevisade fascistiska kollaboratörer, medlemmar av quislingregeringen, högermiliser , och den Axis-allierade Chetnik-rörelsen." Ett annat, mer fördömande exempel är det välkända fotografiet av fångar från koncentrationslägret Buchenwald , som visades i avsnittet som ägnas åt ett läger från kommunisttiden för politiska fångar på Adriatiska ön Goli Otok, som beskriver det som "exemplet på levnadsförhållandena för Goli Otok-fångarna", och inte korrigera det ens efter att den felaktiga framställningen avslöjats. Först efter ett ramaskri från förintelsens historiker, tejpades en liten lapp under bildtexten som löd: "Fångarnas våningssängar i Dachau-lägret."

I New Directions in the History of the Jews in the Polish Lands (2018) beklagar historikern Dan Michman att "[f]ur dagens perspektiv kan man säga att pendeln till och med har flyttat så långt när det gäller att betona Östeuropa från juni 1941 framåt, och först och främst dess mördarplatser som Shoahs plats, att man kommer att finna nya studier som helt marginaliserar eller till och med bortser från betydelsen för Förintelsen av viktiga frågor som 1930-talet i Tyskland och Österrike; förföljelsen och mordet på Väst- och sydeuropeisk judendom; de första stegen av förföljelse i Tunisien och Libyen; och andra aspekter av Förintelsen, såsom den enorma spolieringen och den kulturella krigföringen som syftar till att exorciera den jüdische Geist ."

Dubbel folkmordsteori

Se även: Dubbelt folkmordsteori

Berättelsen om dubbla folkmord hävdar att det fanns två samtida folkmord av samma vikt, ett nazistiskt och ett stalinistiskt . Michael Shafir kallar teorin om dubbla folkmord för en form av förintelseförvirring, medan Carole Lemée ser det som ett symptom på ihållande antisemitism .

I The Holocaust/Genocide Template in Eastern Europe skriver Ljiljana Radonić att teorin om dubbla folkmord föreslår existensen av en likvärdighet mellan kommunism och nazism . Radonić hävdar att denna teori och anklagelser om kommunistiskt folkmord båda kommer från "ett stall av antikommunistiska emigrantlexikon sedan 1950-talet och på senare tid revisionistiska politiker och forskare" såväl som den "jämförande bagatelliseringen" av Förintelsen som "resultatet av att efterkrigstiden slängdes mord på misstänkta axelkollaboratörer och motståndare till Titos regim i samma konceptuella ram som det nazistiska mordet på sex miljoner judar", och beskrev detta som "ett försök att demonisera kommunismen bredare som en ideologi som liknar nazismen."

Röd förintelse

Se även: Red Holocaust

Begreppet röd förintelse myntades av Institutet för samtidshistoria ( Munich Institut für Zeitgeschichte ) i München. Enligt den tyske historikern Jörg Hackmann [ de ] är denna term inte populär bland forskare i Tyskland eller internationellt. Alexandra Laignel-Lavastine skriver att användningen av denna term "gör det möjligt för den verklighet som den beskriver att omedelbart uppnå, i det västerländska sinnet, en status som är lika med den för utrotningen av judarna av den nazistiska regimen ." Michael Shafir säger att användningen av termen stöder "konkurrensmartyrskapskomponenten" i teorin om dubbla folkmord . George Voicu konstaterar att Leon Volovici "rättligen har fördömt den missbrukande användningen av detta koncept som ett försök att 'usurpera' och undergräva en symbol som är specifik för de europeiska judarnas historia ."

I "Secondary Anti-Semitism: From Hard-Core to Soft-Core Denial of the Shoah" skriver den tyske statsvetaren Clemens Heni [ de ] : "Tvärtemot den hårda versionen är förnekelse av mjuk kärna ofta inte lätt att identifiera. Ofta tolereras det, eller till och med uppmuntras och reproduceras i mainstream, inte bara i Tyskland. Forskare har först nyligen börjat reda ut detta oroande fenomen. Manfred Gerstenfeld diskuterar förintelsens trivialisering i en artikel publicerad 2008. I Tyskland 2007 två forskare, Thorsten Eitz och Georg Stötzel, publicerade en omfattande ordbok över tyskt språk och diskurs om nationalsocialism och förintelsen. Den innehåller kapitel om förintelsens trivialisering och konstruerade jämförelser, som den ökända "atomiska förintelsen", "babycaust", "abortförintelsen", "röd förintelse" eller "biologisk förintelse."

Sociala media

Vissa trender på sociala medieplattformar har trivialiserat Förintelsen. År 2020 publicerade tonåringar på TikTok videor av sig själva klädda i maskeraddräkter med förintelsetema , och TikTok förbjöd hashtaggen Holocaustchallenge .

Sovjetiska och ukrainska förintelsen

Se även: Holodomor folkmordsfråga

Enligt Elazar Barkan, Elizabeth A. Cole och Kai Struve pågår en konkurrens bland offren om att bygga en "ukrainsk förintelse". De säger att sedan 1990-talet har termen Holodomor antagits av antikommunister på grund av dess likhet med Förintelsen i ett försök att främja berättelsen att sovjetkommunisterna dödade 10 miljoner ukrainare, men nazisterna dödade bara 6 miljoner judar. De hävdar vidare att termen Holodomor "introducerades och populariserades av den ukrainska diasporan i Nordamerika innan Ukraina blev självständigt", och att "termen "Förintelsen" inte förklaras alls". Det har använts för att skapa en "offrerad nationell berättelse" och "tävla med den judiska berättelsen för att skymma de 'mörka sidorna' av Ukrainas nationella historia och för att motverka anklagelser om att deras fäder samarbetade med tyskarna".

Den amerikanske undersökande journalisten Jeff Coplon hävdar att det finns en fascistisk eller högerextrem koppling i att framställa hungersnöden som sovjetiskt folkmord och förintelse . Robert Conquests The Harvest of Sorrow populariserade uppfattningen att den sovjetiska hungersnöden 1932–1933, särskilt den i Ukraina under samma period, var ett folkmord mot ukrainare. Enligt Coplon, "I den senaste katalogen för Noontide Press , en Liberty Lobby- filial som drivs av den flamboyante fascisten Willis Carto , är The Harvest of Sorrow listad kind för käke med sådana revisionistiska böcker som Auschwitz-myten och Hitler vid min sida . För att hypa Conquest-boken och dess terror-svält, noterar katalogen: "Folkmordet mot det ukrainska folket har undertryckts [ sic ] tills nyligen, kanske för att en riktig " Förintelse " skulle kunna konkurrera med en Holo-bluff .' Med termen "Holo-bluff" syftar på den nazistiska slakten av sex miljoner judar."

Coplon rapporterar åsikter från expertsovjetologer , såsom fadern till modern sovjetologi Alexander Dallin vid Stanford University , Moshe Lewin från University of Pennsylvania , vars ryska bönder och sovjetmakten var banbrytande i socialhistoria, Lynne Viola från SUNY-Binghamton , den första historiker från USA för att undersöka Moskvas centrala statsarkiv om sovjetisk kollektivisering , och veteranen sovjetolog Roberta Manning från Boston College , som avvisar "Conquests jakt på en ny förintelse". Eli Rosenbaum , som var chefsjurist för World Jewish Congress och tidigare chef för Office of Special Investigations (United States Department of Justice), observerade att "de alltid strävar efter att komma med ett antal större än sex miljoner. Det gör läsaren tänker: 'Herregud det är värre än Förintelsen'."

Invasion av Ukraina

Ytterligare information: Desinformation i den ryska invasionen av Ukraina 2022 § Anklagelser om nazism och fascistisk (förolämpning)

Yad Vashem (Israels officiella minnesmärke över de judiska offren för Förintelsen) kritiserade Kremls påstående att den ryska invasionen av Ukraina var inriktad på "avnasifiering" av Ukraina, som falsk och en bagatellisering av Förintelsens historia. Enligt filosofen Jason Stanley speglar detta en antisemitisk konspirationsteori som kastar ryska kristna, snarare än judar, som de sanna offren för Nazityskland. Fortunoff Archive for Holocaust Testimonies fördömde också invasionen och beskrev Putins retorik som förintelsens trivialisering, och US Holocaust Memorial Museum fördömde Putins missbruk av förintelsens historia.

kritiserades den ukrainske presidenten Volodymyr Zelensky av Yad Vashem Holocaust Memorial Center för att ha skapat falsk likvärdighet mellan rysk invasion och förintelsen, medan Israels premiärminister Naftali Bennett fann att jämförelsen av de två händelserna var olämplig.

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Holocaust_trivialization&oldid=1141996469 "