Folkmord i Östtimor

Folkmordet i Östtimor
En del av den indonesiska ockupationen av Östtimor.
Santa Cruz-massakern ägde rum under en begravningståg 1991 till Sebastião Gomes grav.
Plats	Östtimorprovinsen , Indonesien ( Östtimor under indonesisk ockupation )
Datum	Ockupationen varade från 1975 till 1999, även om mycket av dödandet skedde på 1970-talet
Mål	Östtimors befolkning
Attack typ	Påtvingat försvinnande , folkmordsmassaker
Dödsfall	Uppskattningar av det totala antalet krigsdöda sträcker sig från 100 000–300 000
Motiv	Påtvingad kapitulation av det östtimoresiska folket till den indonesiska myndigheten, Stor-Indonesien

Folkmordet i Östtimor hänvisar till "pacifieringskampanjerna" för statlig terrorism som fördes av den indonesiska New Order- regeringen under den indonesiska invasionen och ockupationen av Östtimor . Majoriteten av källorna anser att de indonesiska morden i Östtimor utgör ett folkmord , medan andra forskare är oense om vissa aspekter av definitionen.

Inledande invasion

Från början av invasionen i augusti 1975, engagerade TNI -styrkorna en massaker på timoresiska civila. I början av ockupationen FRETILIN radio följande sändning: "De indonesiska styrkorna dödar urskillningslöst. Kvinnor och barn skjuts på gatorna. Vi kommer alla att dödas ... Detta är en vädjan om internationell hjälp. Snälla gör något för att stoppa denna invasion." En timoresisk flykting berättade senare om "våldtäkt [och] kallblodiga mord på kvinnor och barn och kinesiska butiksägare". Dilis biskop vid den tiden, Martinho da Costa Lopes , sa senare: "Soldaterna som landade började döda alla de kunde hitta. Det fanns många döda kroppar på gatorna - allt vi kunde se var soldaterna som dödade, dödade, dödade." I en incident ställdes en grupp på femtio män, kvinnor och barn – inklusive den australiensiska frilansreportern Roger East – upp på en klippa utanför Dili och sköts, och deras kroppar föll i havet. Många sådana massakrer ägde rum i Dili, där åskådare beordrades att observera och räkna högt när varje person avrättades. Det uppskattas att minst 2 000 timoreser massakrerades under de första två dagarna av invasionen bara i Dili. Förutom FRETILIN-anhängare pekades även kinesiska migranter ut för avrättning; femhundra dödades bara under den första dagen.

Massmorden fortsatte med oförminskad styrka när indonesiska styrkor ryckte fram mot de Fretilin-hållna bergsregionerna i Östtimor. En timoresisk guide för en senior indonesisk officer berättade för den tidigare australiensiska konsuln till portugisiska Timor James Dunn att under de första månaderna av de stridande TNI-trupperna "dödade de flesta timoreser de stötte på." I februari 1976, efter att ha erövrat byn Aileu - söder om Dili - och drivit ut de återstående Fretilin-styrkorna, sköt indonesiska trupper med maskingevär större delen av stadens befolkning, påstås ha skjutit alla över tre år. De små barnen som räddades fördes tillbaka till Dili i lastbilar. När Aileu föll till indonesiska styrkor var befolkningen omkring 5 000; när indonesiska hjälparbetare besökte byn i september 1976 fanns bara 1 000 kvar. I juni 1976 krävde TNI-trupper hårt misshandlade av en Fretilin-attack vedergällning mot ett stort flyktingläger som inhyste 5–6 000 timoreser vid Lamaknan nära gränsen till Västtimor. Efter att ha tänt flera hus i brand massakrerade indonesiska soldater så många som 4 000 män, kvinnor och barn.

I mars 1977 publicerade den ex-australiensiska konsuln James Dunn en rapport med anklagelser om att indonesiska styrkor sedan december 1975 hade dödat mellan 50 000 och 100 000 civila i Östtimor. Detta överensstämmer med ett uttalande som gjordes den 13 februari 1976 av UDT-ledaren Lopez da Cruz om att 60 000 timoreser hade dödats under de föregående sex månaderna av inbördeskrig, vilket tyder på en dödssiffra på minst 55 000 under de första två månaderna av invasionen. En delegation av indonesiska hjälparbetare höll med om denna statistik. En rapport från slutet av 1976 från den katolska kyrkan uppskattade också dödssiffran till mellan 60 000 och 100 000. Dessa siffror bekräftades också av de i den indonesiska regeringen själv. I en intervju den 5 april 1977 med Sydney Morning Herald sa Indonesiens utrikesminister Adam Malik att antalet döda var "50 000 personer eller kanske 80 000".

Den indonesiska regeringen presenterade sin annektering av Östtimor som en fråga om antikolonial enhet. Ett häfte från 1977 från det indonesiska utrikesdepartementet, med titeln Avkolonisering i Östtimor , hyllade den "heliga rätten till självbestämmande" och erkände APODETI som de sanna representanterna för den östtimoresiska majoriteten. Den hävdade att FRETILINs popularitet var resultatet av en "policy av hot, utpressning och terror". Senare upprepade Indonesiens utrikesminister Ali Alatas denna ståndpunkt i sin memoarbok från 2006 The Pebble in the Shoe: The Diplomatic Struggle for East Timor . Öns ursprungliga uppdelning i öst och väst, hävdade Indonesien efter invasionen, var "resultatet av kolonialt förtryck" som genomfördes av de portugisiska och holländska imperialmakterna. Således, enligt den indonesiska regeringen, var dess annektering av den 27:e provinsen bara ytterligare ett steg i enandet av skärgården som hade börjat på 1940-talet.

Vidarebosättning och påtvingad svält

Monument med Indonesiens nationella emblem i Viqueque (2016)

Som ett resultat av förstörelsen av livsmedelsgrödor tvingades många civila lämna kullarna och kapitulera till TNI. Ofta, när överlevande bybor kom ner till lägre liggande regioner för att kapitulera, avrättade militären dem. De som inte dödades direkt av TNI-trupper skickades till mottagningscentra som var förberedda i förväg. Dessa läger låg i närheten av lokala militärbaser där indonesiska styrkor "screenade" befolkningen för att peka ut medlemmar av motståndet, ofta med hjälp av timoresiska kollaboratörer. I dessa transitläger registrerades och förhördes de överlämnade civila. De som misstänktes vara medlemmar i motståndet greps och dödades.

Dessa centra byggdes ofta av halmhyddor utan toaletter. Dessutom hindrade den indonesiska militären Röda Korset från att distribuera humanitärt bistånd och ingen medicinsk vård gavs till de fångar. Som ett resultat av detta dog många av timoreserna - försvagade av svält och överlevde på små ransoner från deras fångare - av undernäring, kolera, diarré och tuberkulos. I slutet av 1979 hade mellan 300 000 och 370 000 timoreser passerat dessa läger. Efter en period på tre månader flyttades fångarna vidare i "strategiska byar" där de fängslades och utsattes för påtvingad svält. De i lägren hindrades från att resa och odla jordbruksmark och utsattes för utegångsförbud. FN:s sanningskommissions rapport bekräftade den indonesiska militärens användning av påtvingad svält som ett vapen för att utrota den civila befolkningen i Östtimor, och att ett stort antal människor "positivt nekades tillgång till mat och dess källor". Rapporten citerade vittnesmål från individer som nekades mat och detaljerad förstörelse av grödor och boskap av indonesiska soldater. Den drog slutsatsen att denna politik med avsiktlig svält resulterade i att 84 200 till 183 000 timoreser dog. En kyrkoarbetare rapporterade att femhundra östtimoreser dör av svält varje månad i ett distrikt.

World Vision Indonesia besökte Östtimor i oktober 1978 och hävdade att 70 000 östtimoreser riskerade att svälta. Ett sändebud från Internationella Röda Korsets kommitté rapporterade 1979 att 80 procent av ett lägers befolkning var undernärda, i en situation som var "lika illa som Biafra ". ICRC varnade för att "tiotusentals" riskerade att svälta. Indonesien meddelade att de arbetade genom det regeringsdrivna indonesiska Röda Korset för att lindra krisen, men den icke-statliga organisationen Action for World Development anklagade den organisationen för att sälja donerade hjälpmedel.

Indonesiska pacifieringsoperationer

Operasi Keamanan: 1981–82

1981 lanserade den indonesiska militären Operasi Keamanan (Operation Security), som vissa har döpt till programmet "stängsel av ben". Under den här operationen inkallade indonesiska styrkor 50 000 till 80 000 timoresiska män och pojkar för att marschera genom bergen före framryckande TNI-trupper som mänskliga sköldar för att utestänga en FRETILIN-motattack. Målet var att svepa in gerillan till den centrala delen av regionen där de kunde utrotas. Många av de värnpliktiga till "benstaket" dog av svält, utmattning eller sköts av indonesiska styrkor för att de låtit gerillan glida igenom. När "stängslet" konvergerade mot byar massakrerade indonesiska styrkor ett okänt antal civila. Minst 400 bybor massakrerades i Lacluta av bataljon 744 i den indonesiska armén i september 1981. Ett ögonvittne som vittnade inför den australiensiska senaten uppgav att soldater medvetet dödade små barn genom att slå deras huvuden mot en sten. Operationen misslyckades med att krossa motståndet, och folkets förbittring mot ockupationen blev starkare än någonsin. När FRETILIN-trupper i bergen fortsatte sina sporadiska attacker, genomförde indonesiska styrkor många operationer för att förstöra dem under de kommande tio åren. I städerna och byarna började en ickevåldsmotståndsrörelse under tiden ta form.

'Operation Clean-Sweep': 1983

Misslyckandet med på varandra följande indonesiska upprorsbekämpningskampanjer ledde till att befälhavaren för den Dili-baserade subregionala militärortskommandot, överste Purwanto, inledde fredssamtal med FRETILINs befälhavare Xanana Gusmão i ett FRETILIN-kontrollerat område i mars 1983. När Xanana försökte åkalla Portugal och FN i förhandlingarna bröt ABRI:s befälhavare Benny Moerdani vapenvilan genom att tillkännage en ny offensiv mot uppror kallad "Operational Clean-Sweep" i augusti 1983, och förklarade: "Den här gången är det ingen bus. Den här gången ska vi slå dem utan nåd."

Upplösningen av eldupphöravtalet följdes av en förnyad våg av massakrer, summariska avrättningar och "försvinnanden" i händerna på indonesiska styrkor. I augusti 1983 brändes 200 människor levande i byn Creras, och 500 andra dödades vid en närliggande flod. Mellan augusti och december 1983 dokumenterade Amnesty International arresteringarna och "försvinnandena" av över 600 människor bara i huvudstaden. Anhöriga fick höra av indonesiska styrkor att de "försvunna" skickades till Bali.

De som misstänktes för att motsätta sig integration arresterades och torterades ofta. År 1983 Amnesty International en indonesisk manual som den hade fått från Östtimor som instruerade militär personal om hur man utsätter sig för fysisk och mental ångest och varnar trupperna att "Undvik att ta bilder som visar tortyr (av någon som fått elektriska stötar, avklädd och så vidare) ". I sin memoarbok East Timor's Unfinished Struggle: Inside the Timorese Resistance från 1997 beskriver Constâncio Pinto att han torterades av indonesiska soldater: "Med varje fråga skulle jag få två eller tre slag i ansiktet. När någon slår dig så mycket och så hårt, det känns som om ditt ansikte är brutet. Folk slog mig på min rygg och på sidorna med sina händer och sparkade mig sedan... [På en annan plats] torterade de mig psykiskt, de slog mig inte, men de gjorde starka hotar att döda mig. De lade till och med en pistol på bordet." I Michele Turners bok Telling East Timor: Personal Testimonies 1942–1992 beskriver en kvinna vid namn Fátima att se hur tortyr ägde rum i ett Dili-fängelse: "De får folk att sitta på en stol med framsidan av stolen på sina egna tår. Det är galet. , ja. Soldaterna kissar i maten och blandar sedan ihop den så att personen kan äta. De använder elektriska stötar och de använder en elektrisk maskin...."

Våld mot kvinnor

Indonesiska militära övergrepp mot kvinnor i Östtimor var många och väldokumenterade. Förutom att drabbas av godtyckligt fängslande, tortyr och utomrättslig avrättning, utsattes kvinnor för våldtäkt och sexuella övergrepp – ibland för brottet att vara släkt med en självständighetsaktivist. Omfattningen av problemet är svår att fastställa, på grund av den intensiva militära kontroll som infördes under ockupationen, förvärrad av den skam som offren känner. I en rapport från 1995 om våld mot kvinnor i Indonesien och Östtimor Amnesty International USA : "Kvinnor är ovilliga att vidarebefordra information till icke-statliga organisationer om våldtäkt och sexuella övergrepp, än mindre att rapportera kränkningar till militären eller polismyndigheterna. "

Andra former av våld mot kvinnor tog formen av trakasserier, hot och tvångsäktenskap. Amnesty-rapporten citerar fallet med en kvinna som tvingades leva med en befälhavare i Baucau , sedan trakasserad dagligen av trupper efter att hon släppts. Sådana "äktenskap" skedde regelbundet under ockupationen. Kvinnor uppmuntrades också att acceptera steriliseringsprocedurer , och en del pressades att ta preventivmedlet Depo Provera , ibland utan fullständig kunskap om dess effekter.

1999 släppte forskaren Rebecca Winters boken Buibere: Voice of East Timorese Women, som skildrar många personliga berättelser om våld och övergrepp som går tillbaka till ockupationens tidigaste dagar. En kvinna berättar om att hon blivit förhörd när hon var avklädd halvnaken, torterad, antastad och hotad till livet. En annan beskriver att han blivit kedjad i händer och fötter, våldtagen upprepade gånger och förhörd i veckor. En kvinna som hade lagat mat åt FRETILIN-gerillan greps, brändes med cigaretter, torterades med elektricitet och tvingades gå naken förbi en rad soldater in i en tank fylld med urin och avföring.

Santa Cruz massaker

Huvudartikel: Santa Cruz massaker

Under en minnesmässa den 12 november 1991 för en självständighetsvänlig ungdom skjuten av indonesiska trupper, vecklade demonstranter bland den 2 500 man starka folkmassan ut Fretlin-flaggan och banderoller med slagord för självständighet och skanderade högljutt men fredligt. Efter en kort konfrontation mellan indonesiska trupper och demonstranter öppnade 200 indonesiska soldater eld mot folkmassan och dödade minst 250 timoreser.

Vittnesmålen från utlänningar på kyrkogården rapporterades snabbt till internationella nyhetsorganisationer, och videofilmer från massakern sändes allmänt internationellt och väckte upprördhet. Som svar på massakern organiserade sig aktivister runt om i världen i solidaritet med östtimoreserna, och en ny brådska infördes för uppmaningar om självbestämmande. TAPOL , en brittisk organisation som bildades 1973 för att förespråka demokrati i Indonesien, ökade sitt arbete runt Östtimor. I USA grundades East Timor Action Network (numera East Timor and Indonesia Action Network ) och hade snart avdelningar i tio städer runt om i landet. Andra solidaritetsgrupper dök upp i Portugal, Australien, Japan, Tyskland, Irland, Nederländerna, Malaysia och Brasilien. Bevakningen av massakern var ett levande exempel på hur tillväxten av nya medier i Indonesien gjorde det allt svårare för den "nya ordningen" att kontrollera informationsflödet in och ut ur Indonesien, och att regeringen under 1990-talet efter kalla kriget var kommer under ökande internationell granskning. Ett antal prodemokratiska studentgrupper och deras tidningar började öppet och kritiskt diskutera inte bara Östtimor, utan också den "nya ordningen" och Indonesiens bredare historia och framtid.

Kraftiga fördömanden av militären kom inte bara från det internationella samfundet, utan från delar av den indonesiska eliten. Massakern avslutade 1989 regeringarnas öppnande av territoriet och en ny period av förtryck började. Warouw togs bort från sin position och hans mer tillmötesgående inställning till timoresiskt motstånd tillrättavisades av sina överordnade. Misstänkta Fretilin-sympatisörer arresterades, kränkningarna av de mänskliga rättigheterna steg och förbudet mot utländska journalister infördes på nytt. Hatet intensifierades bland timoreserna mot den indonesiska militära närvaron. Generalmajor Prabowo , Kopassus Group 3 tränade milisgäng klädda i svarta huvor för att krossa det återstående motståndet.

Antal dödsfall

Exakta uppskattningar av dödssiffran är svåra att fastställa. 2005 års rapport från FN:s kommission för mottagande, sanning och försoning i Östtimor (CAVR) rapporterar ett uppskattat minsta antal konfliktrelaterade dödsfall på 102 800 (+/- 12 000). Av dessa säger rapporten att cirka 18 600 (+/-1 000) antingen dödades eller försvann, och att cirka 84 000 (+/-11 000) dog av hunger eller sjukdom utöver vad som skulle ha förväntats på grund av dödlighet i fredstid. Dessa siffror representerar en minsta konservativ uppskattning som CAVR säger är dess vetenskapligt baserade huvudsakliga resultat. Rapporten gav ingen övre gräns, men CAVR spekulerade i att det totala antalet dödsfall på grund av konfliktrelaterad hunger och sjukdom kunde ha varit så högt som 183 000. Sanningskommissionen höll indonesiska styrkor ansvariga för cirka 70 % av de våldsamma morden.

Forskaren Ben Kiernan säger att "en vägtull på 150 000 är sannolikt nära sanningen", även om man kan kasta ut en uppskattning på 200 000 eller högre. Centrum för försvarsinformation uppskattade också totalt nära 150 000. En 1974 katolsk kyrka uppskattning av befolkningen i Östtimor var 688 711 människor; 1982 rapporterade kyrkan endast 425 000. Detta ledde till en uppskattning av 200 000 människor dödade under ockupationen, vilket rapporterades allmänt runt om i världen. Andra källor som Amnesty International och Human Rights Watch stöder också en uppskattning av över 200 000 dödade.

Enligt specialisten Gabriel Defert på grundval av statistiska uppgifter tillgängliga från de portugisiska och indonesiska myndigheterna och från den katolska kyrkan, mellan december 1975 och december 1981, miste cirka 308 000 timoreser livet; detta utgjorde cirka 44 % av befolkningen före invasionen. På liknande sätt drog den indonesiske professorn George Aditjondro, tidigare vid Salatiga University i Java, slutsatsen från sin studie av den indonesiska arméns data att i själva verket hade 300 000 timoreser dödats under de första åren av ockupationen.

Robert Cribb från Australian National University hävdar att vägtullarna var betydligt överdrivna. Han hävdar att folkräkningen 1980 som räknade 555 350 timoreser, även om "den mest pålitliga källan av alla", förmodligen var ett minimum snarare än en maximal uppskattning för den totala befolkningen. "Det är värt att komma ihåg att hundratusentals östtimoreser försvann under våldet i september 1999, för att senare dyka upp igen", skriver han. 1980 års folkräkning blir mer osannolik inför folkräkningen 1987 som räknade 657 411 timoreser – detta skulle kräva en tillväxttakt på 2,5 % per år, nästan identisk med den mycket höga tillväxttakten i Östtimor från 1970 till 1975, och en högst osannolik en med tanke på förhållandena under den brutala ockupationen, inklusive indonesiska försök att motverka reproduktion. Han noterar den relativa bristen på personliga berättelser om illdåd eller traumatiserade indonesiska soldater, och tillägger vidare att Östtimor "inte verkar – på basis av nyhetsrapporter och akademiska berättelser – vara ett samhälle traumatiserat av massdöd ... den omständighet som leder till fram till Dili-massakern 1991 ... indikerar ett samhälle som behöll sin kraft och indignation på ett sätt som förmodligen inte skulle ha varit möjligt om det hade behandlats som Kambodja behandlades under Pol Pot . " Till och med indonesisk militärstrategi baserades på att vinna befolkningens "hjärtan och sinnen", ett faktum som inte stöder anklagelser om massmord.

Kiernan, med utgångspunkt från en basbefolkning på 700 000 timoreser 1975 (baserat på 1974 års katolska kyrkans folkräkning) beräknade en förväntad befolkning 1980 på 735 000 timoreser (under antagande av en tillväxttakt på endast 1% per år som ett resultat av ockupationen). Genom att acceptera 1980-talet som Cribb betraktar som minst 10 % (55 000) för lågt, drog Kiernan slutsatsen att så många som 180 000 kan ha dött i kriget. Cribb hävdade att tillväxttakten på 3 % som föreslogs av folkräkningen 1974 var för hög, med hänvisning till det faktum att kyrkan tidigare hade postulerat en tillväxttakt på 1,8 %, vilket skulle ha producerat en siffra i linje med den portugisiska befolkningsuppskattningen på 635 000 för 1974 .

Även om Cribb hävdade att den portugisiska folkräkningen nästan säkert var en underskattning, trodde han att den var mer sannolikt korrekt än den kyrkliga folkräkningen, på grund av det faktum att varje kyrkligt försök att extrapolera storleken på den totala befolkningen "måste ses i ljuset av dess ofullständig tillgång till samhället" (mindre än hälften av timoreserna var katoliker). Om man antar en tillväxttakt i linje med de andra nationerna i Sydostasien, skulle det alltså ge en mer exakt siffra på 680 000 för 1975 och en förväntad befolkning för 1980 på drygt 775 000 (utan att ta hänsyn till nedgången i födelsetalen till följd av indonesisk ockupation). Det återstående underskottet skulle bli nästan exakt 200 000. Enligt Cribb begränsade den indonesiska politiken födelsetalen med upp till 50 % eller mer, vilket innebär att cirka 45 000 av dessa inte föddes snarare än dödades; ytterligare 55 000 var "saknade" som ett resultat av att timoreserna undvek de indonesiska myndigheterna som genomförde 1980 års folkräkning. En mängd olika faktorer – utvandringen av tiotusentals från sina hem för att fly FRETILIN 1974–5; tusentals döda i inbördeskriget; kombattanters död under ockupationen; mord av FRETILIN; och naturkatastrofer – ytterligare minskar den civila avgiften som kan tillskrivas indonesiska styrkor under denna tid. Med tanke på alla dessa uppgifter argumenterar Cribb för en mycket lägre vägtull på 100 000 eller mindre, med ett absolut minimum på 60 000, och bara en tiondel av civilbefolkningen som dör onaturligt, för åren 1975–80.

Kiernan svarade dock med att hävda att tillströmningen av migrantarbetare under ockupationen och ökningen av befolkningstillväxten som är typisk för en dödlighetskris motiverar att man accepterar 1980 års folkräkning som giltig trots 1987 års uppskattning, och att 1974 års kyrkofolkräkning – även om en "möjligt maximalt" — kan inte uteslutas eftersom kyrkans bristande tillgång till samhället mycket väl kan ha resulterat i en underräkning. Han drog slutsatsen att minst 116 000 kombattanter och civila dödades av alla sidor eller dog "onaturliga" dödsfall från 1975 till 1980 (om det är sant, skulle detta ge resultatet att cirka 15 % av civilbefolkningen i Östtimor dödades från 1975 till 1980 ). F. Hiorth uppskattade separat att 13 % (95 000 av förväntade 730 000 när man räknar med minskningen av födelsetalen) av civilbefolkningen dog under denna period. Kiernan tror att underskottet med största sannolikhet var runt 145 000 när man räknade med minskningen av födelsetalen, eller 20 % av Östtimors befolkning. Mellanvärdet i FN-rapporten är 146 000 dödsfall; RJ Rummel , analytiker av politiska mord, uppskattar 150 000.

Många observatörer har kallat den indonesiska militäraktionen i Östtimor för ett exempel på folkmord . Oxford hade en akademisk konsensus som kallade händelsen folkmord och Yale University undervisar i det som en del av deras "Genocide Studies"-program. I en studie av ordets rättsliga innebörd och tillämplighet på ockupationen av Östtimor drar den juridiska forskaren Ben Saul slutsatsen att eftersom ingen grupp som erkänns enligt internationell rätt var måltavla av de indonesiska myndigheterna, kan en anklagelse om folkmord inte tillämpas. Men han noterar också: "Konflikten i Östtimor kvalificeras mest exakt som folkmord mot en "politisk grupp", eller alternativt som " kulturellt folkmord ", men inget av dessa begrepp erkänns uttryckligen i internationell rätt." Ockupationen har jämförts med morden på Röda Khmererna , de jugoslaviska krigen och folkmordet i Rwanda .

Exakta antal indonesiska offer är väldokumenterade. De fullständiga namnen på cirka 2 300 indonesiska soldater och pro-indonesiska miliser som dog i aktion såväl som av sjukdom och olyckor under hela ockupationen är ingraverade i Seroja-monumentet, som ligger i TNI:s högkvarter i Cilangkap, östra Jakarta .

Skildringar i skönlitteratur

• Balibo (2009)

Se även

• Folkmord på ursprungsfolk
• Östtimors historia
• Indonesiens historia
• Mänskliga rättigheter i Indonesien
• Indonesiska massmord 1965–66
• Papua konflikt

Bibliografi

•   Aditjondro, George. "Utsikter för utveckling i Östtimor efter tillfångatagandet av Xanana Gusmão". Internationell rätt och frågan om Östtimor . London: Catholic Institute for International Relations, 1995. ISBN 1-85287-129-6 . s. 50–63.
•   Aditjondro, George. "Våra timoresiska systrars tysta lidande". Befria Östtimor: Australiens skuld i Östtimors folkmord . Random House Milsons Point: Australia Pty Ltd, 1998. ISBN 0-09-183917-3 s. 243–265.
•   Amnesty International. Östtimors kränkningar av mänskliga rättigheter: utomrättsliga avrättningar, "försvinnanden", tortyr och politiska fängelser, 1975–1984 . London: Amnesty International Publications, 1985. ISBN 0-86210-085-2 .
•   Amnesty International. Östtimor: Santa Cruz-massakern . London: Amnesty International, 1991. OCLC 28061998
•   Amnesty International USA. Kvinnor i Indonesien och Östtimor: Standing Against Repression . New York: Amnesty International USA, 1995. OCLC 34283963
•   Budiardjo, Carmel och Liem Soei Liong. Kriget mot Östtimor . London: Zed Books Ltd, 1984. ISBN 0-86232-228-6 .
•   Carey, Peter. "Historisk bakgrund". Generationer av motstånd . Av Steve Cox. London: Cassell, 1995. ISBN 0-304-33252-6 . s. 13–55.
•   Chinkin, Christine. "Australien och Östtimor i internationell rätt". Internationell rätt och frågan om Östtimor . London: Catholic Institute for International Relations / International Platform of Jurists for East Timor, 1995. ISBN 1-85287-129-6 . s. 269–289.
•   Clark, Roger S. "Avkoloniseringen" av Östtimor och FN:s normer för självbestämmande och aggression". Internationell rätt och frågan om Östtimor . London: Catholic Institute for International Relations / International Platform of Jurists for East Timor, 1995. ISBN 1-85287-129-6 . s. 65–102.
• Comissão de Acolhimento, Verdade och Reconciliação de Östtimor (CAVR). Chega! Rapporten från kommissionen för mottagande, sanning och försoning . Dili, Östtimor: 2005. Online på East Timor & Indonesia Action Network . Hämtad 11 februari 2008.
•   Dunn, James (1996). Timor: Ett folk förrådt . Sydney: Australian Broadcasting Corporation. ISBN 0-7333-0537-7 .
•   Friend, T. (2003). Indonesiska öden . Harvard University Press. ISBN 0-674-01137-6 .
•   Gunn, Geoffrey C. Medverkan till folkmord: Rapport till Östtimors "Sanningskommission" om internationella aktörer (Macau: författare, 2006) ISBN 99937-706-4-7
•   Horner, David (2001). Att göra den australiensiska försvarsstyrkan . Australian Centenary History of Defence. Vol. IV. Melbourne: Oxford University Press. ISBN 0-19-554117-0 .
•   Hainsworth, Paul och McCloskey, Stephen (red.) The East Timor Question: The Struggle for Independence from Indonesia . New York: IB Tauris Publishers, 2000, ISBN 1-86064-408-2
•   Hill, Helen Mary. Fretilin: ursprunget, ideologierna och strategierna för en nationalistisk rörelse i Östtimor . Canberra: Centre for Continuing Education, Australia National University, 1978. OCLC 07747890
•   Indonesien. Utrikesdepartementet. Avkolonisering i Östtimor . Jakarta: Informationsdepartementet, Indonesien, 1977. OCLC 4458152 .
• Indonesien. Utrikesdepartementet och Informationsdepartementet. Provinsen Östtimor: Utveckling pågår . Jakarta: Informationsdepartementet, Indonesien, 1981.
•   Jardine, Matthew. Östtimor: Folkmord i paradiset . Monroe, ME: Odonian Press, 1999. ISBN 1-878825-22-4 .
•   Jolliffe, Jill. Östtimor: Nationalism och kolonialism . Queensland: University of Queensland Press, 1978. OCLC 4833990
• Kiernan, Ben. "Folkmordets demografi i Sydostasien: Dödssiffrorna i Kambodja, 1975–79, och Östtimor, 1975–80" . Kritiska asiatiska studier . 35:4 (2003), 585–597.
• Kohen, Arnold och John Taylor. En handling av folkmord: Indonesiens invasion av Östtimor . London: TAPOL, 1979. 0-9506751-0-5.
•   Krieger, Heike, red. Östtimor och det internationella samfundet: grundläggande dokument . Melbourne: Cambridge University Press, 1997. ISBN 0-521-58134-6 .
•   Marker, Jamsheed (2003). Östtimor: A Memoir of the Negotiations for Independence . North Carolina: McFarlnad & Company, Inc. ISBN 0-7864-1571-1 .
• Martin, Ian (2002). Självbestämmande i Östtimor: Förenta nationerna, omröstningen och internationell intervention. International Peace Academy Occasions Paper Series . Boulder: Rienner.
•   Nevins, Joseph (2005). A Not-So-Distant Horror: Mass Violence in East Timor . Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 0-8014-8984-9 .
•   Ramos-Horta, José. Funu: The Unfinished Saga of East Timor . Lawrenceville, NJ: The Read Sea Press, 1987. ISBN 0-932415-15-6 .
•   Schwarz, A. (1994). En nation i väntan: Indonesien på 1990-talet . Westview Press. ISBN 1-86373-635-2 .
• Smith, MG (2003). Fredsbevarande i Östtimor: Vägen till självständighet. International Peace Academy Occasions Paper Series . Boulder: Rienner.
•   Taylor, Jean Gelman (2003). Indonesien: Folk och historia . New Haven och London: Yale University Press. ISBN 0-300-10518-5 .
•   Taylor, John G. Den indonesiska ockupationen av Östtimor 1974–1989 . London: Catholic Institute for International Relations, 1990. ISBN 1-85287-051-6 .
•   Taylor, John G. Indonesiens glömda krig: Östtimors dolda historia . London: Zed Books Ltd, 1991. ISBN 1-85649-014-9 .
• Turner, Michele. Att berätta för Östtimor: Personliga vittnesmål 1942–1992 . Sydney: University of New South Wales Press Ltd., 1992.
•   Vickers, Adrian (2005). En historia av det moderna Indonesien . Cambridge University Press. ISBN 0-521-54262-6 .
• Wesley-Smith, Rob. "Radio Maubere och länkar till Östtimor". Befria Östtimor: Australiens skuld i Östtimors folkmord . Milsons Point: Random House Australia, 1998. s. 83–102.
•   Winters, Rebecca. Buibere: Voice of East Timorese Women . Darwin: East Timor International Support Center, 1999. ISBN 0-9577329-3-7 .