Förintelsen i Norge

Se även: Tidslinje för Förintelsen i Norge och tysk ockupation av Norge

Antisemitgraffiti på skyltfönster i Oslo 1941. (Platsen är i korsningen av dagens Henrik Ibsens gata och kronprinsgatan.) Adressen kallas av vissa "Glitne-gården" .

Den tyska ockupationen av Norge började den 9 april 1940. År 1942 fanns det minst 2 173 judar i Norge. Minst 775 av dem greps, fängslades och/eller utvisades. Mer än hälften av de norrmän som dog i läger i Tyskland var judar. 742 judar mördades i lägren och 23 judar dog som ett resultat av utomrättslig avrättning, mord och självmord under kriget, vilket gav det totala antalet judiska norska döda till minst 765, bestående av 230 kompletta hushåll.

Många judar överlevde genom att fly från Norge, nästan två tredjedelar flydde. Av dessa smugglades omkring 900 judar ut ur landet av den norska motståndsrörelsen, de flesta till Sverige men några också till Storbritannien . Mellan 28 och 34 av de deporterade överlevde sitt fortsatta fängelse i läger (efter deportationen) – och omkring 25 (av dessa) återvände till Norge efter kriget. Omkring 800 norska judar som hade flytt till Sverige återvände efter kriget.

Bakgrund

Se även: Antisemitism i Norge och Nansenhjelpen
Vem är vem i den judiska världen, en bilaga till en antisemitisk tidskrift som listar judar och förmodade judar i Norge. Första upplagan tryckt 1925.

Den judiska befolkningen i Norge var mycket liten fram till början av 1900-talet, då pogromer i Ryssland och de baltiska staterna såg judar som sökte skydd, även i Norge. En annan ökning kom på 1930-talet, när judar flydde från nazistiska förföljelser i Tyskland och områden under tysk kontroll. Niels Christian Ditleff var en norsk diplomat som i slutet av 1930 - talet postades till Warszawa i Polen . Våren 1939 satte han upp en transitstation i Warszawa för judiska flyktingar från Tjeckoslovakien som hade skickats dit genom sponsring av Nansenhjelpen . Ditleff ordnade så att flyktingarna fick mat, kläder och transport till Gdynia , Polen, där de gick ombord på fartyg på väg till Norge. Nansenhjelpen var en norsk humanitär organisation som grundades av Odd Nansen 1936 för att ge fristad och hjälp i Norge för judiska flyktingar från områden i Europa under nazistisk kontroll. Fristaden i Norge blev bara kortvarig.

Den tyska invasionen och ockupationen av Norge började den 9 april 1940. Josef Terboven utnämndes till rikskommissarie för Norge den 24 april 1940, redan innan invasionen avslutades den 7 juni 1940. Den legitima norska regeringen lämnade landet, och tyska ockupationsmyndigheter under Terboven satte norska civila myndigheter under hans kontroll. Detta inkluderade olika grenar av norsk polis, inklusive distriktsfogden (Lensmannsetaten), kriminalpolisen och ordenspolisen. Nazistiska polisgrenar, inklusive SD och Gestapo , blev också en del av ett nätverk som fungerade som verktyg för en allt mer förtryckande politik mot den norska befolkningen.

Som en medveten strategi försökte Terbovens regim använda norska, snarare än tyska, tjänstemän för att underkuva den norska befolkningen. Även om tysk polis och paramilitära styrkor rapporterade via Reich Security Main Office , och norsk polis formellt till den nybildade polisavdelningen, var den faktiska praxisen att norska polistjänstemän tog vägledning från tyska RSHA.

En stor del av de fördomar mot judar som är vanliga i Europa var också uppenbara i Norge i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, och Nasjonal Samling (NS), nazistpartiet i Norge, gjorde antisemitism till en del av sin politiska plattform på 1930-talet. Halldis Neegaard Østbye blev de facto taleskvinna för allt mer hätsk propaganda mot judar, sammanfattad i hennes bok från 1938 Jødeproblemet og dets løsning ( Det judiska problemet och dess lösning). NS hade också börjat samla in information om norska judar innan kriget började, och antisemitiska artiklar publicerades då och då i mainstreampressen.

Förberedelser

Uppskattningen av antalet judar som presenterades vid Wannsee-konferensen , som felaktigt uppskattade antalet judar i Norge till 1 300.

Nasjonal Samling (NS) var det nazistiska partiet i Norge och började samla in information om norska judar innan kriget startade. För att identifiera norska judar förlitade sig myndigheterna på information från polisen och telegraftjänsten, medan synagogorna i Oslo och Trondheim beordrades att ta fram fullständiga förteckningar över sina medlemmar, inklusive deras namn, födelsedatum, yrke och adress. Judiska begravningssällskap och ungdomsgrupper beordrades också att ta fram sina listor.

I augusti beordrades synagogorna också att ta fram listor över judar som inte var medlemmar. De resulterande listorna korsrefererades med information som Nasjonal Samling hade sammanställt tidigare och information från norska statistikbyrån. Till slut hade ockupationsmyndigheterna i Norge en mer komplett lista över judar i Norge än de flesta andra länder under nazistiskt styre.

På basis av de listor som sammanställdes under våren började justitiedepartementet och länsguvernörerna under hösten att registrera all judisk egendom, inklusive kommersiella innehav. En fullständig inventering skickades till polisen i december 1941, och detta inkluderade även personer som misstänktes ha judisk bakgrund.

Även om flera norska judar redan hade arresterats och deporterats som politiska fångar under de första månaderna av ockupationen, var den första åtgärden mot alla judar en order från det tyska utrikesdepartementet som gjordes genom Terboven att den 10 maj 1941 skulle polisen i Oslo konfiskera radioapparater från alla judar i staden. Inom några dagar fick lokala sheriffer över hela landet samma order.

Maj 1940, bara två månader efter att den tyska ockupationen startade, satte den tyske befälhavaren i Fredrikstad upp skylten med varningen "Jewish Shop" på norska och tyska.

Den 20 december 1941 beställde det norska polisdepartementet 700 frimärken med ett 2 cm högt "J" för användning av myndigheter för att stämpla identitetskort för judar i Norge. Dessa togs i bruk den 10 januari 1942, när annonser i den vanliga pressen beordrade alla norska judar att omedelbart infinna sig på lokala polisstationer för att få sina identitetspapper stämplade. De beordrades också att fylla i ett omfattande formulär. För denna registrering identifierades en jude som någon som hade minst tre "helt judiska" farföräldrar; alla som hade två "fulljudiska" farföräldrar och var gift med en jude; eller var medlem i en judisk församling. Denna registrering visade att cirka 1 400 judiska vuxna bodde i Norge.

Norska statsbanorna "hjälpte utan protester till utvisningen", enligt författaren Halvor Hegtun.

År 1942 fanns det 2 173 judar i Norge. Av dessa beräknas 1 643 vara norska medborgare, 240 utländska medborgare och 290 statslösa.

I en artikel på University of Texas at Austin , College of Liberal Arts hemsida, står det att Vidkun Quisling planerade "att utrota de norska samerna eftersom han ansåg dem underlägsna den norska rasen".

Gripande och förverkande

Minnesplakett på Stabekk grundskola över tre barn som fördes ut ur sina klassrum och skickades till Auschwitz

Både tyska och norska polistjänstemän intensifierade ansträngningarna att rikta in sig på den judiska befolkningen under 1941 och koncentrationslägret Falstad etablerades nära Levanger , norr om Trondheim . Judar som arresterades förlorade automatiskt sitt medborgarskap. Judiska individer, särskilt de som var statslösa, fängslades kort i samband med Operation Barbarossa . Den första judiska i Gross norrmannen som deporterades var Benjamin Bild , en fackföreningsaktivist och mekaniker anklagad för sabotage, som dog Rosen . Moritz Rabinowitz , var förmodligen den förste som arresterades i mars 1941 för agitation mot nazistisk antisemitism i Haugesundspressen . Han skickades till koncentrationslägret Sachsenhausen där han misshandlades till döds den 27 december 1942.

Tyska trupper ockuperade och vandaliserade Trondheims synagoga den 21 april 1941. Torahullarna hade säkrats under krigets första dagar, och inom kort hade metodistkyrkan i Trondheim tillhandahållit tillfälliga lokaler för judiska gudstjänster. Flera judiska invånare i Trondheim greps och greps i Falstad. Den första sådana fången var Efraim Koritzinsky, läkare och chef för Trondheim sjukhus. Flera andra följde efter; Sammanlagt åtta av dessa sköts i skogen utanför lägret som blev den ökända platsen för utomrättsliga avrättningar i Norge. Den 24 februari 1942 beslagtogs all kvarvarande judisk egendom i Trondheim av nazistiska myndigheter.

Efter inrättandet av första koncentrationslägret

Den 18 juni 1941 arresterades 13 manliga judar (de ansågs gamla nog att arbeta [som arbetare]) i Tromsø och Narvik och fängslades därefter i Sydspissen (det första koncentrationslägret i Norge).

Hösten 1942 hade omkring 150 judar flytt från Norge. Den judiska befolkningen i Norge hade upplevt viss [ förtydligande behövs ] misshandel riktad mot dem, men den rådande känslan [ citat behövs ] var att deras lott var densamma som alla andra norrmän.

När Terbovenregimens brutalitet kom i dagen genom grymheterna i Telavåg , krigslagstiftningen i Trondheim 1942, etc., blev framför allt förföljelsen av judar mer uttalad.

Efter ett flertal fall av trakasserier och våld mot enskilda, utfärdades order till norska polismyndigheter den 24 och 25 oktober 1942, att arrestera alla judiska män över 15 år och konfiskera all deras egendom. Den 26 oktober lämnade samlade flera norska polisgrenar och 20 soldater från germansk-SS till och arresterade judiska män, ofta och sina fruar och barn på gatan. Dessa fångar hölls i första hand i koncentrationslägret Berg i Sydnorge och Falstad koncentrationsläger i centrala delar av landet; några hölls i lokala fängelser, medan judiska kvinnor beordrades att rapportera personligen till sina lokala sheriffer varje dag.

sattes tyska soldater och mer än 300 norska tjänstemän (som tillhörde Statspolitiet , Kriminalpolitiet , Hirden och Germanske SS-Norge ) ut för att arrestera och kvarhålla judiska kvinnor och barn. Dessa skickades med bilar och tåg till piren i Oslo där ett lastfartyg, SS Donau , väntade för att transportera dem till Stettin och därifrån till Auschwitz.

Den 27 november var alla judar i Norge (utom en) antingen deporterade och mördade, fängslade, hade flytt till Sverige eller gömt sig i Norge.

Omkring 70 judar satt kvar i koncentrationslägret Berg fram till krigets slut, eftersom de var gifta med " arier ".

Utvisning och massmord

Se även: Judiska deporterade från Norge under andra världskriget
  • . judar från Norge var den 19 november 1942 när fartyget Monte Rosa lämnade Oslo med 21 judiska deporterade av totalt 223 deporterade (eller fångar) ombord
  • Den ursprungliga planen var att skicka alla kvarvarande judar i Norge i ett lastfartyg , SS Donau , den 26 november 1942, men endast 532 fångar gick ombord på SS Donau den dagen; samma dag bar MS Monte Rosa 26 [ citat behövs ] judar från Oslo. Donau landade i Stettin den 30 november . Fångarna gick ombord på lasttåg vid Breslauer Bahnhof , 60 till en bil och lämnade Stettin kl. 17.12. Tågresan till Auschwitz tog 28 timmar. Alla fångarna kom levande till lägret och där sorterades de i två rader. 186 skickades till slavarbete i Birkenau , resten - 345 - dödades (inom några timmar) i Auschwitz gaskammare.
  • Donaus avgång försenades, möjligen till följd av Röda Korsets fördröjningstaktik och sympatiska järnvägsarbetare. Dessa fängslades under hårda förhållanden i koncentrationslägret Bredtveit i Oslo i väntan på en senare transport.
  • Den 24 februari 1943 gick Bredtveitfångarna, tillsammans med 25 från Grini, ombord på Gotenland i Oslo, sammanlagt 158. Fartyget avgick dagen efter och landade också i Stettin, dit de anlände den 27 februari. De reste till Auschwitz via Berlin, där de övernattade i Levetzowstrasse synagoga. De anlände till Auschwitz natten mellan den 2 mars och 3 mars. Av de 158 som anlände från Norge överlevde endast 26 eller 28 den första dagen och skickades till Monowitz -underlägret Auschwitz.

Det förekom mindre och individuella deportationer efter Gotenlandsresan . Ett mindre antal judiska fångar stannade kvar i läger i Norge under kriget, främst de som var gifta med icke-judiska norrmän. Dessa utsattes för misshandel och försummelse. I lägret i Grini, till exempel, bestod den grupp som blev hårdast behandlad av våldsamma brottslingar och judar.

Sammanlagt deporterades cirka 767 judar från Norge och skickades till tyska koncentrationsläger, främst Auschwitz. 26 av dessa överlevde prövningen. Förutom de 741 mördade i lägren dog 23 till följd av utomrättslig avrättning, mord och självmord under kriget; vilket bringar det totala antalet judiska norska döda till minst 764, bestående av 230 kompletta hushåll. [ citat behövs ] Av de dödade mördades 346 av dem den 1 december 1942, vilket gör detta till den dag med den högsta dödssiffran.

Människor som (i förväg) var medvetna om detaljerna kring insamlingen och deporteringen av judar

Karl Marthinsen , chef för Statspolitiet (STAPO) skrev i en promemoria den 17 november 1942, att tiden hade varit för kort för [tillräckliga förberedelser från hans sida], och att han borde ha haft lika många veckor för förberedelser som det fanns dagar [återstående] fram till deportation av judar]. Däremot Gunnar Sønsteby [en gång, 1970] att Sønsteby hade tre månaders förhandskännedom om utvisningarna från Norge; tvivel om hans påstående inkluderar synpunkter från historiker som Tore Pryser som säger att "Enligt min mening bluffade Sønsteby. Han försökte ge intrycket att han visste mer än han gjorde. Sønsteby behandlades som ett orakel , inte det minsta av pressen [kår]".

Fly till Sverige

Se även: Norska Rättfärdiga bland Nationerna och Carl Fredriksens Transport
Ryggsäck som används av judiska flyktingar, placerad vid rester av porten vid en gränsövergång till Sverige

Tidigt under ockupationen förekom trafik mellan neutrala länder, främst Sverige över land; och Storbritannien, sjövägen. Även när ockupationsmyndigheterna försökte [ hur? ] för att begränsa sådan trafik blev den underjordiska järnvägen mer organiserad. Svenska myndigheter var först bara villiga att ta emot politiska flyktingar och räknade inte judar bland dem. Flera judiska flyktingar avvisades vid gränsen och ett fåtal deporterades därefter.

Nordsjörutten skulle bli allt mer utmanande när tyska styrkor ökade sin sjönärvaro längs den norska kusten, vilket begränsar sjövägen till särskilda operationsuppdrag mot tyska militära mål. Landvägarna till Sverige blev huvudledningen för människor och material som antingen behövde ta sig ut ur Norge för sin säkerhet, eller till Norge för hemliga uppdrag.

Det fanns några privata vägar över gränsen, men de flesta var organiserade genom tre motståndsgrupper: Milorg ("militär organisation"), Sivorg ("civil organisation") och Komorg, den kommunistiska motståndsgruppen. Dessa vägar bevakades noggrant, till stor del genom ett nätverk av hemliga celler. Vissa försök att infiltrera dem, särskilt genom Rinnan -gänget ( Sonderabteilung Lola ) lyckades, men sådana hål täpptes snabbt igen.

[ Prismätning eller ] utpressning av flyktingar, fokuserades på i Marte Michelets bok från 2018; förekomsten av dessa fenomen är knappast kontroversiell, enligt Ervin Kohn och Rolf Golombek (ledare för den största judiska församlingen i Oslo).

Rekommendationer för (eller varningar för) flykt

Exempel på judar som rekommenderas att fly är utgående kommunikation från antinazistiska tyskar i Norge: Theodor Steltzer varnade Wolfgang Geldmacher – gift med Randi Eckhoff, syster till medlemmen av motståndsrörelsen "Rolf Eckhoff. Från dem skickades varningar vidare till Lise Børsum , Amalie Christie , Robert Riefling , Ole Jacob Malm m.fl.

Från och med 2020-talet pågår en debatt mellan forskare om vad som ska "räknas som varningar" inför utvisningen av judar [från Norge och i förhållande till utvisningar från andra länder].

Rapport om försvinnande – inlämnad i Norge – angående två judar på den första transporten från Prag till Polen

Den 16 december 1941 fick "sekreteraren vid Nansen International Office for Refugees ett brev från de statslösa judarna Nora Lustig, Fritz Lusting och Leo Eitinger . De var i Norge och skrev att tjeckiska judar som de kände till hade deporterats till en okänd plats i Polen. De bad Filseth, att anmäla saknade (via Röda Korset), två judar, fraktade med den första transporten från Prag till Polen".

Efter arresteringen av judiska män (den 26 oktober 1942)

Gripandet och frihetsberövandet av judiska män den 26 oktober 1942 ändrade den premissen, men vid den tidpunkten var många rädda för repressalier mot de fängslade männen om de lämnade. Några norska nazister och tyska tjänstemän rådde judar att lämna landet så snabbt som möjligt.

På kvällen den 25 november fick motståndsfolk några timmars varsel innan planerade arresteringar och utvisningar av alla judar i Norge. Många gjorde sitt bästa för att meddela de kvarvarande judarna som inte redan var fängslade, vanligtvis genom att ringa korta telefonsamtal eller korta framträdanden utanför folks tröskel. Detta var mer framgångsrikt i Oslo än i andra områden. De som varnades hade bara några timmar på sig att gömma sig och dagar på sig att hitta ut ur landet.

Den norska motståndsrörelsen hade inte planerat för beredskapen att hundratals individer var tvungna att gå under jorden på en natt, och det överläts till individer att improvisera skydd utom synhåll för de arresterande myndigheterna. Många flyttades flera gånger på lika många dagar.

De flesta av flyktingarna flyttades i små grupper över gränsen, vanligtvis med hjälp av taxibilar eller lastbilar, järnvägar till områden nära gränsen och sedan till fots, med bil, på cykel eller på skidor över gränsen. Det var en särskilt kall vinter och överfarten innebar avsevärda svårigheter och osäkerhet. De som hade resurserna betalade sina icke-judiska medhjälpare för deras besvär.

Passagen komplicerades av polisens vaksamhet som var engagerad i att fånga sådana flyktingar, och Terboven utdömde dödsstraff för alla som ertappades med att hjälpa judiska flyktingar. Endast personer som genom ansökan beviljats ​​"gränsområdestillstånd" fick inom bekvämt resavstånd till gränsen mot Sverige. Tågen var föremål för regelbunden sökning och inspektion, och det pågick kontinuerliga patruller i området. En misslyckad korsning skulle få fruktansvärda konsekvenser för alla som fångades, vilket det faktiskt visade sig för några få.

Ändå tog sig minst 900 judiska flyktingar över gränsen till Sverige. De gick vanligtvis genom en genomfartscentral i Kjesäter i Vingåker och hittade då tillfälliga bostäder i hela Sverige, men mest i vissa orter där norrmän samlades, som Uppsala .

Kritik mot den norska exilregeringen och mot Milorg

Vissa har sagt att den norska exilregeringen borde ha varnat judarna (och sagt åt dem att fly), eftersom Trygve Lie redan i juni 1942 visste om vad som hände med judar på kontinenten, medan andra säger att "Vad kunde man förvänta sig av Ljug medan britterna och amerikanerna inte trodde på budskapen från Polen? Även i Norge hade det varit svårt att tro att grymhet hade ägt rum".

Vissa har sagt att Milorg gjorde för lite för judarna, medan andra säger att "Den stora räddningsaktionen Carl Fredriksens Transport var ett resultat av order från en tilbaketrukket ledare för Milorg , Ole Berg , och senare finansierad av Sivorg".

2014 sa Jahn Otto Johansen att "det norska kabinettet [i exil] i London, och Milorgs ledning, såväl som stora delar av det norska samhället, brydde sig inte särskilt om judarna. Det råder enighet om detta bland seriøse historiker. - Jag kan referera till [boken av] Samuel Abrahamsen Norges svar på Förintelsen . Jag samarbetade nära med" honom "och upptäckte hur många som arbetade emot hans projekt eftersom det [norska] kabinettet [i] Londons-, Milorgs- och norska samhällets påstådd positiv inställning till judarna, var inte att betvivla”. Det fanns antisemitism i motståndsgrupper [i Norge], enligt 2020 års bok av Elise Barring Berggren [en historiestudent] och historikerna Bjarte Bruland och Mats Tangestuen.

Brottslig skuld och moraliskt ansvar

Åtal

Terboven , Rediess och andra SS-officerare på utflykt till Skeikampen i april 1942

Även om både det norska nazistpartiet Nasjonal Samling och det tyska nazistetablissemanget hade en politisk plattform som krävde förföljelse och i slutändan folkmordet på den europeiska judendomen, grep arresteringen och deporteringen av judar i Norge i händerna på lägrets tjänstemän på agerandet av flera specifika individer och grupper.

Den pågående rivaliteten mellan rikskommissarien Josef Terboven och ministerpresident Vidkun Quisling kan ha spelat en roll, eftersom båda sannolikt presenterades för direktiven från Wannsee- konferensen i januari 1942. Den tyska politiken var att använda norsk polis som front för det norska genomförandet av den konferensplaner, för vilka order utfärdades längs två kommandokedjor: från Adolf Eichmann via RSHA och Heinrich Fehlis till Hellmuth Reinhard , Gestapochefen i Norge; och från Quisling via "justitieministern" Sverre Riisnæs och "polisminister" Jonas Lie till Karl Marthinsen , chefen för den norska statspolisen.

Dokumentation från perioden tyder på att de nazistiska myndigheterna, och särskilt Quisling-administrationen, var ovilliga att inleda åtgärder som kunde orsaka omfattande motstånd bland den norska befolkningen. Quisling hade försökt och misslyckats med att ta över lärarförbunden, prästerskapet i staten Norge, friidrotten och konsten. Eichmann hade bortprioriterat utrotningen av judar i Norge, eftersom antalet var lågt och till och med Nasjonal Samling hade hävdat att "judproblemet" i Norge var ringa. Konfiskering av judisk egendom, arrestering av judiska män, ständiga trakasserier och individuella mord var – fram till slutet av november 1942 – en del av Terbovens strategi att terrorisera den norska befolkningen till underkastelse.

Bevisen tyder på att Hellmuth Reinhard tog initiativet till att sätta stopp för alla judar i Norge. Detta kan ha motiverats av hans egen ambition, och det är möjligt att han uppmuntrades av bristen på upprördhet över de initiala åtgärderna riktade mot judar.

Enligt rättegången mot honom i Baden-Baden 1964 ordnade Reinhard att SS Donau avsatte kapacitet för fångtransport den 26 november och beordrade Karl Marthinsen att mobilisera de nödvändiga norska styrkorna för att genomföra transiteringen från Norge. I en nyfiken anteckning till allt detta skickade han också med sig en skrivmaskin på Donau för att korrekt registrera alla fångar, och han insisterade på att den skulle återlämnas till honom på Donaus återresa – vilket det var.

En lokal, norsk, polischef i Oslo vid namn Knut Rød tillhandahöll befäl på plats över norska poliser för att arrestera kvinnor och barn och transportera dem såväl som de män som redan hade hållits fängslade till Oslos hamn och placerat dem i hamnen. de tyska SS-truppernas händer.

Eichmann underrättades inte om transporten förrän Donau hade lämnat hamnen, på väg till Stettin. Ändå kunde han ordna så att lådbilar fanns på plats för transport till Auschwitz.

Av de inblandade:

  • Terboven begick självmord innan han tillfångatogs när kriget slutade; Quisling dömdes för landsförräderi och avrättades. Jonas Lie dog, tydligen av en hjärtattack innan han tillfångatogs. Sverre Riisnæs antingen låtsades galenskap eller blev galen och sattes i skyddsförvar. Marthinsen mördades av det norska motståndet i februari 1945. Heinrich Fehlis begick självmord genom att först ta gift och sedan skjuta sig själv i maj 1945.

Till slut ställdes bara två av rektorerna inför rätta:

  • Hellmuth Reinhard lämnade Norge i januari 1945 utan några ledtrådar om var han befann sig. Han antogs död och hans fru fick ett dödsattest så att hon kunde gifta om sig. Men det visade sig att han hade bytt namn till sitt födelsenamn Hellmuth Patzschke och faktiskt hade gift om sig med sin "änka" och slog sig ner som förläggare i Baden-Baden. Hans verkliga identitet upptäcktes 1964 och han ställdes inför rätta. Trots överväldigande bevis om hans skuld för utvisningen av judar från Norge och hans medverkan till deras död, frikändes han eftersom preskriptionstiden hade löpt ut. Han dömdes och dömdes till fem år för sitt deltagande i Operation Blumenpflücken .
  • Knut Rød ställdes inför rätta 1948, frikändes från alla anklagelser och lyckades återinföras som polis och pensionerades 1965. Røds friande dom är fortfarande kontroversiell denna dag och har karaktäriserats som "den märkligaste brottmålsrättegången [i rättegången efter Andra världskriget]".
  • En annan kontroversiell rättegång var den som hölls mot motståndsmännen Peder Pedersen och Håkon Løvestad , som erkände att de dödat ett äldre judiskt par och stulit deras pengar. Juryn fann att mordet var berättigat, men dömde de två för förskingring. Detta blev också en kontroversiell fråga som kallas Feldmann-fallet .

Den moraliska skulden bland norska poliser och norska informanter är en fråga om fortsatt forskning och debatt.

Även om förföljelsen och mordet på judar togs upp som en faktor i flera rättegångar, inklusive den mot Quisling, är juristforskare överens om att det inte i något fall var en avgörande eller ens tungt vägande faktor vid fällande dom eller dömande av dessa människor.

Moraliskt ansvar

Förintelsens minnesmärke på den judiska kyrkogården på Lademoen i Trondheim , Norge

Utöver de kriminella handlingar som utförts av individer i Norge som ledde till deportering och mord på judar från Norge, och faktiskt även på icke-judar som förföljdes på politiska, religiösa eller andra förevändningar, har det varit en betydande offentlig debatt i Norge om den allmänna moralen som tillät dessa brott att äga rum och inte hindrade dem från att hända.

Jämförelse mellan Danmark och Norge

Situationen för judarna i Danmark var mycket annorlunda än i Norge. Mycket färre danska judar arresterades och deporterades, och de som deporterades skickades till Theresienstadt , snarare än Auschwitz, där en relativt stor andel överlevde.

Flera faktorer har nämnts för dessa skillnader

  • I Danmark läckte den tyske diplomaten Georg Ferdinand Duckwitz planerna för arrestering och utvisning till Hans Hedtoft flera dagar innan planen skulle sättas igång.
  • Ockupationsvillkoren i Danmark gav danska politiker ett större inflytande över inrikes angelägenheter i Danmark, och i synnerhet kommandobefogenheter över danska polisstyrkor. Följaktligen var tyska ockupationsmyndigheter tvungna att förlita sig på tysk polis och militär för att utföra arresteringar. Där dansk polis deltog var det för att rädda judar från tyskar. Eftersom norrmännen gjorde motstånd mot tyskarna mer aktivt, åtnjöt landet aldrig samma civila självstyre som danskarna under ockupationen.
  • Den danska folkopinionen var mer aktivt emot den nazistiska ockupationen och var mer modig att ta hand om sina judiska medborgare. Icke-judiska danskar var kända för att gå ut på gatorna för att hitta judar som behövde skydd och för att söka i skogarna efter judar som hade gömt sig där för att hjälpa dem.
  • Gripandet av norska judar skedde ungefär ett år före arresteringarna i Danmark, och även före den sovjetiska segern vid Stalingrad, som ändrade närliggande Sveriges ställning från att vara stödjande av tyskarna till att luta sig mot de allierade. Eftersom det var stor kontakt mellan motståndet i Danmark och Norge genom det neutrala Sverige betyder det att danskarna visste vilket öde de danska judarna var ämnade för. Att Sverige hade ändrats till att luta sig mot de allierade gjorde också att det var öppet för judiska flyktingar, vilket inte varit fallet före och tidigt under kriget.

Frågor om moraliskt ansvar

Den norska landsflyktsregeringen blev en del av de allierade vid invasionen den 9 april 1940. Även om det viktigaste bidraget från de allierade krigsansträngningarna var genom handelsflottan som kallas Nortraship , etablerades ett antal norska militära styrkor och blev en del av den norska handelsflottan. Norska försvarsmakten i exil . Följaktligen informerades den norska regeringen regelbundet om allierade underrättelser om grymheter begångna av tyska styrkor i Östeuropa och i ockuperade Nederländerna , Frankrike , etc.

Dessutom fick den norska regeringen också regelbundna underrättelser från den norska hemmafronten, inklusive berättelser från återvändande norska germanska-SS- soldater, som hade förstahandsberättelser om massakrer på judar i Polen, Ukraina, etc.

I själva verket publicerade både underjordiska motståndstidningar i Norge och norsk press utomlands nyheter om "grossistmord" på judar på sensommaren och hösten 1942. Det finns dock få bevis för att varken den norska hemmafronten eller den norska regeringen förväntade sig att Judar i Norge skulle vara ett mål för folkmordet som höll på att utspela sig på den europeiska kontinenten. Den 1 december 1942 skickade den norske utrikesministern Trygve Lie ett brev till den brittiska delen av World Jewish Congress där han hävdade att:

...det har aldrig befunnits nödvändigt för den norska regeringen att vädja till folket i Norge att bistå och skydda andra individer av klasser i Norge, som har valts ut för förföljelse av de tyska angriparna, och jag känner mig övertygad om att en sådan vädjan behövs inte för att uppmana befolkningen att uppfylla sin mänskliga plikt gentemot judarna i Norge.

— Abrahamsen 1991 , sid. 10.

Även om det norska motståndsrörelsen hösten 1942 hade ett sofistikerat nätverk för att överföra och sprida brådskande nyheter bland befolkningen, vilket ledde till mycket effektiva passiva motståndsinsatser, t.ex. för att hålla lärarförbundet, friidrotten, läkare, etc. utanför nazisternas sida. kontroll, utfärdades inga sådana meddelanden för att rädda judar. Motståndsgrupper inklusive Milorg hölls dock delvis på att rivas upp 1942, och avrättningar av deras egna medlemmar, är några av de händelser som till synes översköljde ämnet angående signalerna om en kommande sammansamling av judar.

Det protestantiska religiösa etablissemanget i Norge tillkännagav dock sitt motstånd: i ett brev till Vidkun Quisling daterat den 10 november 1942, uppläst i norska kyrkor två på varandra följande söndagar, biskopar av norska kyrkan, administrationen av de teologiska seminarierna , ledarna för flera ledande religiösa organisationer, och ledarna för icke-lutherska protestantiska organisationer som protesterar mot aktioner mot judarna, och uppmanar Quisling "i Jesu Kristi namn" att "stoppa förföljelsen av judar och stoppa den trångsynthet som genom pressen är sprids över hela vårt land."

Diskrimineringen, förföljelsen och i slutändan deporteringen av judar möjliggjordes av samarbetet mellan norska myndigheter som inte var helt adjungerade av Nasjonal Samling eller den tyska ockupationsmakten. Förutom polisen och lokala sheriffer som implementerade Statspolitiets direktiv, hjälpte taxibilarna till att transportera judiska fångar till deras utvisningsställe och stämde till och med den norska regeringen efter kriget för löner skyldig dem för sådana tjänster.

Judar i Norge hade pekats ut för förföljelse även före den 26 oktober 1942. De var de första som fick radioapparater konfiskerade, tvingades registrera sig och få identifieringspapper påtryckta och förbjöds från vissa yrken. Det ansågs dock inte allmänt att detta skulle sträcka sig till utvisning och mord. Det var inte förrän natten till den 26 november som motståndsrörelsen mobiliserades för att rädda judar från deportation. Det tog tid för nätverket att vara fullt engagerat, och fram till dess fick judiska flyktingar improvisera på egen hand och förlita sig på bekanta för att undvika tillfångatagande. Inom några veckor hade dock de norska hemmafrontsorganisationerna (inklusive Milorg och Sivorg) utvecklat medel för att flytta ut relativt stora mängder flyktingar från Norge och även finansierat dessa rymningar vid behov.

Statens järnvägars roll

Bjørn Westlie säger att " Norska Statsjärnvägarna transporterade judar till utsjöfarten från Oslos hamn (...) NSB -anställda visste inte vilket öde som väntade judarna. Naturligtvis förstod de att judarna skulle skeppas ut ur landet av kraft, eftersom tåget gick till Oslo hamn”. Vidare pekar Westlie på "dilemman [som] NSB:s anställda hamnade i när NSB:s ledning samarbetade med tyskarna".

Senare sa Westlie om utrotningen av norska judar: "Vad annat än medansvarigt var NSB? För mig måste NSB:s användning av krigsfångar och denna utvisning av judar ses som en: nämligen att NSB därigenom blev en byrå som deltog i Hitlers våld mot dessa två grupper, som var nazismens främsta fiender. Att de berörda NSB-ledarna fick utmärkelser efter kriget, bekräftar NSB:s och andras önskan att dölja detta".

Det gjordes ingen utredning av myndigheterna [eller NSB] efter kriget. Den förre chefen Vik skulle dock inte åtalas om han "inte igen jobbade för NSB".

Reaktioner

Före utvisningar

[Minst en norsk] sogneprest (ungefär motsvarande församlingspräst ) som var motståndskraftsmedlem undvek inte att be för judar [under predikningar ], enligt en rapport som gjorts till den nazistiska ockupationsregeringen av en medlem av NS ; Prästen arresterades av Gestapo i april 1942, skickades till Grini koncentrationsläger , togs bort från sitt jobb och förbjöds att vistas i Opplands län .

I november (före starten av deportationerna) utfärdade den tillfälliga ledningen för norska kyrkan ett protestbrev: Hebreer-brevet .

Efter att utvisningarna hade börjat

Den svenska krigstidsregeringen [vänder sig mot, eller] "vänder sig mot" Nazi-Tysklands utrikesministerium, efter att tyskarna hade skickat de norska judarna, direkt till deras död i Polen.

Efterkrigsreaktioner

Efterkrigstidens norska regerings vägran att finansiera återvändandet av deporterade judiska norrmän

"När de vita bussarna reste ner [söderut från Skandinavien] för att hämta fångar som hade överlevt, tilläts inte judar ombord eftersom de inte längre betraktades som norska medborgare, och regeringen vägrade efter den 8 maj [1945] att finansiera deras hemtransport. ", enligt historikern Kjersti Dybvig.

Kungörelse—från 5 överlevande—den 30 maj 1945

Ett meddelande den 30 maj 1945 i Dagbladet , undertecknat av 5 judiska överlevande från [ Auschwitz koncentrationslägret , följt av deras " dödsmarsch " till] koncentrationslägret Buchenwald , tackade de norska studenterna som också satt fängslade i koncentrationslägret: "[... ] Vi kan utan överdrift säga att dessa riktiga kamrater, som riskerar sina egna liv, har hjälpt oss så att vi idag åter kan stå som fria personer i Norge”.

Reaktion på (krigstidens) konfiskering av judiska tillgångar

Återbetalning

Den 27 maj 1995 publicerade Bjørn Westlie en artikel i dagstidningen Dagens Næringsliv som lyfte fram den okompenserade ekonomiska förlust som den norska judiska församlingen åsamkats till följd av nazisternas förföljelse under kriget. Detta uppmärksammade allmänheten på att mycket om inte de flesta av tillgångarna som konfiskerades från judiska ägare under kriget hade återställts på ett otillräckligt sätt till dem och deras ättlingar, även i fall där den norska regeringen eller privatpersoner hade gynnats av konfiskeringen efter kriget .

Skarpneskommission

Som svar på denna debatt utsåg det norska justitiedepartementet den 29 mars 1996 en kommission för att undersöka vad som gjordes med judiska tillgångar under kriget. Kommissionen bestod av landshövding i Vest Agder , Oluf Skarpnes som ordförande, professor i juridik Thor Falkanger , professor i historia Ole Kristian Grimnes , tingsrättsdomare Guri Sunde, chef vid Riksarkivet i Norge , psykolog Berit Reisel, och cand. philol. Bjarte Bruland , Bergen. Som utredningens sekreterare fungerade konsult Torfinn Vollan från Skarpneskontoret. Av kommissionens medlemmar hade Dr Reisel och Bruland nominerats av det judiska samfundet i Norge. Anne Hals avgick från kommissionen tidigt i processen och Eli Fure från samma institution utsågs i hennes ställe.

Kommissionen arbetade tillsammans i ett år, men det visade sig att det fanns olika åsikter om premisser för gruppens analys och den 23 juni 1997 lämnade den en delad rapport till justitiedepartementet:

  • Majoriteten fokuserade sina ansträngningar på att komma fram till en korrekt redovisning av de tillgångar som förlorats under kriget med hjälp av konventionella antaganden och information i tillgängliga register. Den avslöjade förlusterna uppskattades till 108 miljoner norska kronor (kr), baserat på kronans värde i maj 1997 (≈15 miljoner US$).
  • Minoriteten, bestående av Reisel och Bruland, eftersträvade en mer djupgående förståelse av det historiska händelseförloppet kring förlusten av enskilda tillgångar, såväl som den avsedda och faktiska effekten av förverkande och efterföljande händelser, huruvida ägarna utvisades , dödade eller rymde. Den avslöjade förlusterna uppskattades till 330 miljoner kr.

Efter omfattande debatt i media, accepterade regeringen resultaten av minoritetsbetänkandet och inledde ekonomisk kompensation och utfärdade en offentlig ursäkt .

Regeringens förslag

Den 15 maj 1998 föreslog Norges statsminister Kjell Magne Bondevik en ersättning på 450 miljoner kr, som täcker både en "kollektiv" och en "individuell" restitution. Den 11 mars 1999 beslutade Stortinget att anta förslaget på 450 miljoner kr. Den samlade delen, på totalt 250 miljoner kr, delades upp i tre:

Den enskilda delen beräknades uppgå till högst 200 miljoner kr, som ersättning till enskilda och deras efterlevande, med högst 200 000 kr vardera. Den 31 november 1999, det sista datumet för enskilda att ansöka om ersättning, hade 980 personer fått 200 000 kr (≈26 000 US$) vardera, totalt 196 miljoner kr (≈25 miljoner US$).

Bedömning av ekonomisk förlust

De nazistiska myndigheterna konfiskerade all judisk egendom med ett administrativt pennstreck. Detta inkluderade kommersiella fastigheter såsom butiker, fabriker, verkstäder, etc.; och även personlig egendom som bostäder, bankkonton, bilar, värdepapper, möbler och andra inventarier som de kunde hitta. Smycken och andra personliga värdesaker togs vanligtvis av tyska tjänstemän som "frivilliga bidrag till den tyska krigsansträngningen". Dessutom berövades judiska yrkesverksamma vanligtvis all laglig rätt att utöva sitt yrke: advokater stängdes av, läkare och tandläkare förlorade sina licenser och hantverkare stängdes ute från sina branschorganisationer. Arbetsgivare pressades att sparka alla judiska anställda. I många fall tvingades judiska ägare att fortsätta arbeta på sina konfiskerade företag till förmån för de "nya ägarna".

Tillgångar såldes ofta till brandförsäljningspriser eller tilldelades till ett symboliskt pris till nazister, tyskar eller deras sympatisörer.

Administrationen av dessa tillgångar utfördes av en "likvidationsnämnd för konfiskerade judiska tillgångar" som redogjorde för tillgångarna när de beslagtogs och deras disposition. För dessa ändamål fortsatte styrelsen att behandla varje dödsbo som en konkursrättslig person och debiterade kostnader även efter det att tillgångarna hade avyttrats. Till följd av detta förelåg en betydande diskrepans mellan tillgångarnas värde för de rättmätiga ägarna, och det värde som bedömts av de förverkande myndigheterna.

Detta komplicerades ytterligare av den metodik som den legitima norska regeringen använde efter kriget. För att återställa konfiskerade tillgångar till sina ägare vägleddes regeringen av offentlig politik för att lindra den ekonomiska inverkan på ekonomin genom att minska ersättningen för att närma sig en känsla av rättvisa och finansiera återuppbyggnaden av landets ekonomi. Taxeringsvärdet reducerades därigenom av nazisternas likvidationspraxis och reducerades ytterligare genom den diskontering som tillämpades till följd av regeringens politik efter kriget.

Den norska borättslagstiftningen påför fastighetsskatt på arv som gått från den avlidne till hans/hennes arvingar beroende på förhållandet mellan de två. Denna skatt förstärktes vid varje arvssteg. Eftersom inga dödsattester hade utfärdats för judar som mördats i tyska koncentrationsläger, angavs de döda som saknade. Deras egendomar hölls i bouppteckning i avvaktan på en dödsförklaring och debiterades för administrativa kostnader.

När alla dessa faktorer hade haft sin effekt på värderingen av de konfiskerade tillgångarna fanns mycket lite kvar. Totalt tilldelades 7,8 miljoner norska kronor till huvudmän och arvingar till judisk egendom som konfiskerats av nazisterna. Detta var lägre än de administrativa avgifterna som debiterades av statliga myndigheter för bouppteckning. Det inkluderade inte tillgångar som beslagtagits av regeringen och som tillhörde icke-norska medborgare och medborgare som inte lämnade några lagliga arvingar. Denna sista kategori var formidabel, eftersom 230 hela judiska hushåll dödades under Shoah.

Arv

Utbildning och minne

Sedan 2002 har Norge firat internationella minnesdagen för Förintelsen den 27 januari. 2003 blev Norge medlem i International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) och fungerade som ordförande 2009.

Monument

Utsikt över piren i Oslo nära piren från vilken deportationerna skedde. Förintelseminnesmärket i förgrunden, avtäcktes 2012. (Foto tagen 26 november 2009, 67 år efter den största deportationen)

Två barnflyktingar från Bratislava och bosatta i Nesjestranda och deporterade från Norge - minnesmärktes den 14 september 1946 vid en monolit ( minnestein ) till deras ära, nära Veøykyrkan .

Ett annat förintelserelaterat monument i Norge restes i Trondheim 1947. Andra monument följde senare, i Haugesund byggdes ett monument till minne av Moritz Rabinowitz, vid piren i Oslo varifrån SS Donau seglade; på Falstad , i Kristiansund i Trondheim (över Cissi Klein ); och på skolor har också ökat medvetenheten. Snublesteiner ("snublestenar") har placerats på många norska gator utanför lägenheterna där förintelsens offer bodde innan deportationen.

"Site of Remembrance" är en [Förintelse] lyssnades 2022 som ett skyddat minnesmärke vid Akershuskaia i form av tomma stolar, av Antony Gormley .

Ett litet område, kallat en park nära Carl Berners plass , "Dette er et fint sted" ["det här är ett trevligt ställe"] i Oslo, har ett förintelsemonument.

Det lilla området, som kallas en park, "Dette er et fint sted" ["det här är ett trevligt ställe"] i Oslo, har ett förintelsemonument. (Bild från 2017)

Ursäkt och ånger

På den internationella minnesdagen för Förintelsen 2012 utfärdade Norges statsminister Jens Stoltenberg en officiell ursäkt för den roll som norsk polis spelat i utvisningarna. Stoltenberg höll sitt tal nära kajen i huvudstaden Oslo där 532 judar gick ombord på lastfartyget SS Donau den 26 november 1942 på väg till nazistiska läger. Stoltenberg sa:

Förintelsen kom till Norge torsdagen den 26 november 1942. Ruth Maier var en av de många som arresterades den dagen. [...] Ruth Maier sågs senast [utanför pensionatet där hon bodde] tvingas in i en svart lastbil av två stora norska poliser. Fem dagar senare var 22-åringen död. Mördad i gaskammaren i Auschwitz. Lyckligtvis är det en del av att vara människa att vi lär oss av våra misstag. Och det är aldrig för sent. Mer än 50 år efter krigets slut beslutade Stortinget att göra en uppgörelse, kollektivt och individuellt, för ekonomisk avveckling av judiska tillgångar. Därmed accepterade staten moraliskt ansvar för de brott som begicks mot norska judar under andra världskriget. Hur är det med brotten mot Ruth Maier och de andra judarna? Morden utfördes utan tvekan av nazisterna. Men det var norrmän som genomförde gripandena. Det var norrmän som körde lastbilarna. Och det hände i Norge.

— Jens Stoltenberg, statsminister, 27 januari 2012

Ungefär samtidigt sa rikspoliskommissarie Odd Reidar Humlegård till Dagsavisen att "jag vill - å norska polisens vägnar - och de som deltog i utvisningen av norska judar till koncentrationslägren - uttrycka ånger".

2015 sa PR -chefen för Norska Statsjernbanorna , Åge-Christoffer Lundeby: "Transporten av judar som skulle deporteras och användningen av krigsfångar på Nordlandsbanan är ett mörkt kapitel i NSB:s historia".

Media sa 2021 att "Femtio år efter att den katolska kyrkan ångrade att ha spridit hat mot judar, kan det [nu] gå mot en officiell ursäkt [...] från den norska kyrkan".

Uppkomsten av litteratur, film och annan bildkonst

Villa Grande i Oslo blev Quislings residens 1941. Här finns nu norskt senter for studier av förintelsen och religiösa minoriteter

Den första boken med en förstahandsberättelse om förföljelsen, bortförandet och deportationen av judar från Norge var Moritz Nachsterns memoarer från krigstid som publicerades 1949 med titeln Falskmynter i blokk 19 , i efterföljande upplagor publicerade som Falskmynter i Sachsenhausen . Även om det fanns artiklar om frågor relaterade till Förintelsen, var det Herman Sachnowitz bok Det angår også deg ["det angår dig också"), publicerad 1978., som sammanföll med den amerikanska TV-serien Holocaust som väckte betydande uppmärksamhet hos den norska historia "Nå förstår vi med hjärtat" [Nu förstår vi med hjärtat]. Vårt Land (på norska). Oslo. 6 april 1979. .

Per Ole Johansens Oss selv nærmest ["närmast oss själva"] utkom 1984.

Bjørn Westlies artiklar i Dagens Næringsliv 1995, om [stöld eller] rån av judisk egendom. skapade allmänhetens intresse för omfattningen av Förintelsen och deltagande, även i efterhand, av andra norska institutioner.

Espen Søbyes bok Kathe - Alltid varit i Norge , utkom 2003, översatt till tyska och engelska (2019). 2017 utsågs den till den näst bästa norska biografi som publicerats efter 1945, och 2018 utsågs den till en av de 10 bästa skandinaviska fackböckerna som publicerades efter 2000.

Författaren till en bok från 2014 ( Den største forbrytelsen ) fick Bragepriset . Boken fick fina recensioner, men också kritik från historiker vid Jødisk Museum i Oslo — Mats Tangestuen och Torill Torp-Holte — för att de tappat viktiga nyanser i skildringen av vem som var medhjälpare och vilka som var kränkare.

Bjarte Brulands Holocaust i Norge publicerades 2017; den har kallats "den enda större studien, utgiven som bok, av en norsk historiker".

2021 gav Espen Søbye ut boken ["vad vet historikerna", eller] Hva vet historikerne?

Berit Reisels bok Hvor ble det av alt tillsammans? [Var tog allt vägen?], publicerades 2021.

Synne Corells bok Likvidasjonen [" likvidationen ") gavs ut 2021.

Harry Rødners bok Sviket , utgiven 2022, kombinerar hans familjs historia med resultaten av hans undersökning av den norska exilregeringens politik, inklusive Haakon VII när det gäller nyheter om Förintelsen i Norge.

Litteraturen sedan 1978 kan kategoriseras enligt följande:

  • Omfattande historiska berättelser om Förintelsen i Norge, som inkluderar Abrahamsen 1991 och de första 336 sidorna av Mendelsohn 1986 , men även monografier som Jan Otto Johansen (1984) och Per Ole Johansen (1984)
  • Böcker som täcker specifika aspekter av Förintelsen, som Ulstein 2006 om rymningarna till Sverige och Ottosen (1994) om deportationen, eller Cohen (2000)
  • Fallstudier av individer och familjer. Några av dessa är biografiska, såsom Komissar (1995), Søbye (2003),
  • Fördjupade studier i specifika frågor, såsom Skarpnesutvalget (1997) och Johansen (2006)

En fråga som har lyfts fram är hypotesen att många norrmän såg judar som utomstående, vars öde inte direkt berörde norrmännen.

Prosa

2021 publicerade Mattis Øybø en roman om Förintelsen.

Filma

Filmen ["det största brottet",] Den største forbrytelsen [släpptes] den 25 december 2020.

Annan bildkonst

Sedan 1995 har Victor Lind [... skapat konst om] utvisningen av norska judar och i synnerhet Knut Rød och hans delaktighet i logistiken [för Förintelsen i Norge]; Nasjonalmuseet producerade (2008) vandringsutställningen "Contemporary Memory" med två av Linds videoverk som har [Förintelsen i Norge] som tema.

Forskning

Norska senteret for studier av förintelsen och religiösa minoriteter har underlättat forskning om förintelsen, och institutet har publicerat resultaten. Falstadcentret vid den tidigare platsen för koncentrationslägret Falstad utgör ytterligare ett forum om humanitära aspekter av den tyska ockupationen. Judiska museer etablerades (på 2000-talet) i Oslo och Trondheim, och det har funnits anmärkningsvärda artiklar skrivna inom kriminologi om den juridiska utrensningen i Norge efter andra världskriget . 2010 publicerades Synne Corells doktorsavhandling som bok. norska judars öde under andra världskriget .

2011 sa historikern Odd-Bjørn Fure att det mesta av den norska forskningen om förintelsen och andra världskriget bedrivs av det norska senteret for studier av förintelse och religiösa minoriteter ( HL-Senteret).

2014 sa författaren Marte Michelet att det behövs mer forskning om "Vilken roll hade de judiska nätverken i att organisera individers flykt? Vem var ansvarig för varningen och vem nådde varningen? - Vi vet lite om pengarna som är involverade i handel med flyktingar. I vilken grad fick hjälparna betalt, vilka summor skulle betalas, och hur spelade det roll för vem som kunde fly och vem som inte kunde fly?"

Memoar

Se även

Anteckningar

Bibliografi

Verk om Förintelsen i Norge

  • "Historikk jøder fra Agder" (på norska). Stiftelsen Arkivet. Arkiverad från originalet den 22 juli 2011 . Hämtad 17 januari 2008 . Artikeln skildrar judarnas öde i Agderlänen .
  •   Abrahamsen, Samuel (1991). Norges svar på förintelsen: ett historiskt perspektiv . Förintelsens bibliotek. ISBN 0-89604-117-4 . En tidig omfattande avhandling om Förintelsen i Norge.
  •   Bauman, Zygmunt (2005). Moderniteten och Holocaust . Oslo: Vidarforlaget. ISBN 9788279900306 .
  •    Berman, Irene Levin (2008). Flukten fra Holocaust (på norska). Oslo: Orion. ISBN 978-82-458-0865-0 ; förintelsens historia mot bakgrund av författarens minnen av sin egen flykt in i Sverige. Publicerad på engelska som: "'We Are Going to Pick Potatoes': Norway and the Holocaust, The Untold Story" (Hamilton Books, 2010, ISBN 978-0-7618-5011-3 ).
  • Bruland, Bjarte (1995). Forsøket på å tilintetgjøre de norske jødene [ Försöket att utrota de norska judarna ] ( på norska). Universitetet i Bergen (akademisk avhandling).
  •   Corell, Synne (2021). Likvidationen : historien om holocaust i Norge och jakten på jødenes eiendom . Oslo: Gyldendal. ISBN 9788205557093 .
  •   Feinberg, Kai; Stefansen, Arnt (1995). Fange 79018 vender tilbake (på norska). Oslo: Cappelen. ISBN 82-02-15705-6 . Personlig berättelse om överlevande Kai Feinberg, med historiska anteckningar av Arnt Stefansen.
  • Gerstenfeld, Manfred. "Norge: The Courage of a Small Jewish Community; Holocaust Restitution and antisemitism: En intervju med Bjarte Bruland och Irene Levin" . Jerusalem Center for Public Affairs . Hämtad 17 januari 2008 .
  • Hegtun, Halvor (31 oktober 2004). "Auschwitz är en del av livet" . Aftenposten (på norska) . Hämtad 21 januari 2008 . En tidningsartikel om norska överlevandes återkomst till Auschwitz.
  •   Johansen, Jahn Otto (1984). Det hendte også her (på norska). Oslo: Cappelen. ISBN 82-02-09894-7 .
  •   Johansen, Per Ole (1984). Oss selv nærmest: Norge og jødene 1914-1943 (på norska). Oslo: Gyyldendal. ISBN 82-05-15062-1 .
  •   Komissar, Vera; Sundvor, Bjørg (1992). Nådetid: norske jøder på flukt 1942 (på norska). Oslo: Aschehoug. ISBN 82-03-17170-2 . Det handlar om tolv fallexempel på norska judar som rymt och överlevt.
  •   Komissar, Vera; Nyrønning, Sverre; Paltiel, Julius (1995). På tross av alt: Julius Paltiel - norsk jøde i Auschwitz (på norska). Oslo: Aschehoug. ISBN 82-03-26086-1 . Den handlar om berättelsen om Julius Paltiel, som överlevde deportation och fängelse i Auschwitz.
  •   Lyngvi, Arne (2005). Fordi de var jøder... Da Holocaust rammade någon medmennesker i Bergen og Hordaland ( på norska). Bergen : Sigma forlag. ISBN 82-7916-035-3 . Den täcker specifikt den judiska befolkningen i Bergen och Hordaland som drabbats av Förintelsen.
  •   Maier, Ruth (2007). Vold, Jan Erik (red.). Ruth Maiers dagbok: en jødisk flyktning i Norge . Oslo: Gyldendal. ISBN 9788205340381 .
  •   Nachstern, Moritz; Arntzen, Ragnar (1949). Falskmynter i blokk 19 (på norska och norska bokmål). Oslo: Tanum. ISBN 9788243004047 . Den första memoarboken från Förintelsen i Norge, även publicerad på engelska som   Nachstern, Moritz (2008). Förfalskare: Hur en norsk jude överlevde Förintelsen . Oxford: Osprey Publishing. ISBN 184603289X .
  • Michelet, Marte (2014). "Den största forbrytelsen" [Det största brottet].
  •   Michelet, Marte (2018). Vad visste hemmafronten? . Oslo: Gyldendal. ISBN 9788205504103 .
  •   Norska regeringen (1997). Inndragning av jødisk eiendom i Norge under den 2. världskrig . Norges offentlige utredninger (på norska). Oslo: Statens forvaltningstjeneste. ISBN 82-583-0437-2 . NOU 1997:22 ("Skarpnesutvalget") . Hämtad 16 januari 2008 ; rapport från den statliga kommissionen om konfiskering och disposition av judiska tillgångar. En engelsk översättning av hela minoritetsrapporten och en sammanfattning av majoritetsrapporten publicerades av det norska UD i juni 1997, men utan departementets insignier eller en ISBN-registrering. Den fick titeln "Reisel/Bruland-rapporten om konfiskering av judisk egendom i Norge under andra världskriget" och är allmänt känd som den "blå boken" och finns på det norska senteret for studier av förintelsen och religiösa minoriteter .
  •   Ottosen, Kristian (1994). Jag så en natt - historien om deportationen av jøder fra Norge . Oslo: Aschehoug. ISBN 82-03-26049-7 ; om utvisning av judar från Norge till koncentrationsläger, inklusive fallstudier.
  •   Sachnowitz, Herman; Arnold Jacoby (1978). Det angår også deg (på norska). Stabekk: Den norske bokklubben. ISBN 82-525-0544-9 . - en tidig personlig redogörelse för en överlevandes upplevelser.
  •   Savosnick, Robert; Hans Melien (1986). Jeg ville ikke dø (på norska) (2:a uppl.). Oslo/Risør: Cappelen (1:a), Aktive Fredsforlag (2:a). ISBN 82-92627-00-6 .
  •   Simonsen, Kjetil Braut (2020). Sørensen, Øystein (red.). Historie och moral. Nazismen, jødene och hemmafronten . Oslo: Dreyer. ISBN 9788282655330 .
  •   Søbye, Espen (2003). Kathe, alltid vært i Norge (på norska). Oslo: Oktober. ISBN 82-7094-926-4 . Kathe - Always Been in Norway (engelsk översättning, 2019). Oslo: Krakiel. ISBN 978-82-997381-2-5.
  •   Ulstein, Ragnar (2006) [1995]. Jødar på flukt (på norska) (2:a uppl.). Samlaget. ISBN 82-521-6988-0 ; om flykten och tunnelbanan till Sverige, inklusive fallstudier.
  •   Westlie, Bjørn (2010). Uppgör: I skyggen av holocaust . Oslo: Aschehoug. ISBN 9788203291968 .
  •   Westlie, Bjørn (2022). Mørke år : Norge og jødene på 1930-tallet . Oslo: Res publica. ISBN 9788282262460 .
  •   Westlie, Bjørn (2019). Det norske jødehatet - propaganda och press under okkupasjonen . Oslo: Res publica. ISBN 9788282260909 .

Verk om den judiska minoriteten i Norge

  •   Døving, Cora Alexa (2022). Døving, Cora Alexa (red.). Jødisk : identitet, praktik och minnekultur . Oslo: Universitetsforlaget. ISBN 9788215064444 .
  •   Mendelsohn, Oskar (1969). Jødenes historie i Norge gjennom 300 år: Bind 1 1660-1940 (på norska). Universitetsforlaget. ISBN 82-00-02523-3 .
  •   Mendelsohn, Oskar (1986). Jødenes historie i Norge gjennom 300 år: Bind 2 1940-1985 (på norska) (2:a uppl.). Universitetsforlaget. s. 13–262. ISBN 82-00-02524-1 . En omfattande behandling av Förintelsen i Norge.
  •   Mendelsohn, Oskar (1992). Jødene i Norge: Historien om en minoritet (på norska). Universitetsforlaget. ISBN 82-00-21669-1 .
  •   Reisel, Micha, red. (1992). Du skal berätta det til dine barn: Det mosaiske trossamfund i Oslo 1892-1992 ( på norska). Oslo: Det mosaiske trossamfund i Oslo. ISBN 82-992611-0-4 .
  •   Reitan, Jon (2005). Jødene fra Trondheim (på norska). Trondheim: Tapir akademisk forlag. ISBN 82-519-2044-2 .

Verk om norska andra världskrigets historia

  •   Cohen, Maynar (2000). A Stand Against Tyrany: Norway's Physicians and the Nazis . Wayne State University Press. ISBN 0-8143-2934-9 . Det handlar om motståndsnätverket som organiseras av norska läkare.
  •   Grimnes, Ole Kristian, red. (1984). Norge i krig (på norska). Oslo: Aschehoug. ISBN 82-03-11144-0 . En omfattande undersökning i 8 volymer av kriget i Norge, organiserad efter ämne.
  •   Johansen, Per Ole (2006). På sidan av rettsoppgjøret . Unipub. ISBN 978-82-7477-233-5 . - En serie tvärvetenskapliga arbeten vid universitetet i Oslo om partiskhet i den juridiska utrensningen i Norge efter andra världskriget .
  • Böcker av Kristian Ottosen :
    •   O., K. (1989). Natt og tåke : historien om Natzweiler-fangene ( på norska). Oslo: Aschehoug. ISBN 82-03-16108-1 . Den handlar om Nacht und Nebel-fångarna i koncentrationslägret Natzweiler , med tonvikt på de norrmän som hålls där.
    •   O., K. (1990). Liv og død : historien om Sachsenhausen-fangene (på norska). Oslo: Aschehoug. ISBN 82-03-16484-6 . Det handlar om koncentrationslägret Sachsenhausen .
    •   O., K. (1991). Kvinneleiren : historien om Ravensbrück-fangene (på norska). Oslo: Aschehoug. ISBN 82-03-16791-8 . Det handlar om koncentrationslägret Ravensbrück , främst för kvinnor.
    •   O., K. (1993). Bak lås og slå : historien om norska kvinnor og menn i Hitlers fengsler og tukthus ( på norska). Oslo: Aschehoug. ISBN 82-03-26000-4 . Det handlar om utvisning och fängslande av norska män och kvinnor i fängelser i hela Tyskland.
    •   O., K. (1995). Nordmenn i fangenskap 1940-1945 (på norska). Oslo: Universitetsforlaget. ISBN 82-00-22372-8 . Det är en auktoritativ lista över norska individer som hade hållits i tysk fångenskap under andra världskriget.
  •   Ringdal, Nils Johan (1987). Mellom barken och veden: polisen under okkupasjonen . Oslo: Aschehoug. ISBN 82-03-15616-9 . Det handlar om den norska polisens roll under ockupationen.

Se även

externa länkar

Media relaterade till Förintelsen i Norge på Wikimedia Commons

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Holocaust_in_Norway&oldid=1141593316 "