Ikiza

Den här artikeln handlar om morden på hutuer 1972 i Burundi. För morden 1993 på mestadels tutsier i Burundi, se 1993 etniskt våld i Burundi .
Ikiza
CIA map of Burundi and surrounding countries during 1972 killings.jpg
Contemporary United States Central Intelligence Agency karta över Burundi som visar områden med hutu-rebellers aktivitet och flyktingkoncentrationer från Ikiza
Plats Burundi
Datum april–augusti 1972
Mål Hutuer , särskilt de utbildade och eliten; några tutsi -Banyaruguru
Attack typ
 Folkmord , massmord
Dödsfall 100 000–300 000
Förövare Tutsi-Hima-diktatur
Motiv Vedergällning för hutuuppror
Burundis historia
Emblem of Burundi
Konungariket Burundi
Vägen till självständighet
Burundi 1962– nutid
Burundiska inbördeskriget
Nuvarande

Ikiza (olikt översatt från Kirundi som katastrofen , den stora olyckan och gissel ), eller Ubwicanyi ( mord ), var en serie massmord – ofta karakteriserade som ett folkmord – som begicks i Burundi 1972 av tutsierna -dominerade armé och regering, i första hand mot utbildade och elithutuer som bodde i landet. Konservativa uppskattningar placerar dödssiffran för händelsen mellan 100 000 och 150 000 dödade, medan vissa uppskattningar av dödssiffran går så högt som 300 000.

Bakgrund

Huvudartikel: Burundis historia

Etniska spänningar i Burundi

Burundi (röd) gränsades till Rwanda i norr, Zaire i väster och Tanzania i öster

På 1900-talet hade Burundi tre huvudsakliga inhemska etniska grupper: Hutu , Tutsi och Twa . Området koloniserades av det tyska imperiet i slutet av 1800-talet och administrerades som en del av tyska Östafrika . I Burundi och grannlandet Rwanda i norr, behöll tyskarna indirekt styre och lämnade lokala sociala strukturer intakta. Under detta system åtnjöt tutsi-minoriteten i allmänhet sin historiskt höga status som aristokrater, medan hutuerna ockuperade botten av den sociala strukturen. Furstliga och monarkala härskare tillhörde en unik etnisk grupp, Ganwa , även om den politiska framträdandet av denna distinktion med tiden minskade och kategorin inordnades av tutsi-grupperingen. Under första världskriget ockuperade belgiska trupper från Belgiska Kongo Burundi och Rwanda. År 1919, under beskydd av det begynnande Nationernas Förbund, fick Belgien ansvaret för att administrera " Ruanda-Urundi " som ett mandatområde . Även om belgarna var skyldiga att främja sociala framsteg i territoriet, ändrade inte belgarna de lokala maktstrukturerna. Efter andra världskriget bildades Förenta Nationerna och Ruanda-Urundi blev ett förtroendeområde under belgisk administration, vilket krävde att belgarna politiskt utbildade lokalbefolkningen och förberedde dem för självständighet.

Invånarna i Urundi fick delta i politiken med början 1959. Begränsat självstyre etablerades 1961. Union pour le Progrès national (UPRONA) vann i ett jordskred i nationella val och dess ledare, Louis Rwagasore , blev premiärminister. Även om han var son till den burundiske kungen Mwambutsa IV , sprang han på en plattform för lika möjligheter, vilket skapade hopp om fredliga rasförhållanden. Han mördades en månad efter tillträdet. Etnisk polarisering, som till en början var föga oroande för den härskande klassen, steg snabbt bland Urundis politiska elit efter mordet. Urundi beviljades självständighet som kungariket Burundi i juli 1962, medan Rwanda blev en självständig republik.

Mwambutsa retade upp Burundis politiker genom att upprepade gånger ingripa i deras angelägenheter för att försöka reformera landets krångliga regeringar. Våldet mot tutsier under den rwandiska revolutionen 1962–1963 ökade den inhemska etniska oro. Från denna tidpunkt var varje tutsidominerad regim i Burundi angelägen om att förhindra en liknande revolution i sitt eget land. År 1965 hade mord, subversiva planer och ett kuppförsök skapat mordet på många hutu-parlamentsledamöter och utlöst etniskt våld på landsbygden. Året därpå överlämnade Mwambutsa monarkin till sin son Ntare V . Ntare avsattes strax därefter i en kupp ledd av en ung tutsisoldat i den burundiska armén , Michel Micombero . Micombero installerades som president i Burundi och under hans styre koncentrerades makten alltmer i händerna på tutsier, särskilt en koterie från Bururiprovinsen kallad Groupe de Bururi , medan hutuernas deltagande i regeringen stadigt minskade. Rykten om en hutu-kuppkomplott 1969 ledde till att regeringen avrättade dussintals hutuer. I början av 1970-talet hade Burundi en befolkning på cirka fem miljoner, varav cirka 85 procent var hutuer, 14 procent var tutsier och en procent var Twa.

Under samma period ökade spänningarna mellan tutsi-undergrupperna – tutsi-Banyaruguru och tutsi-hima. Tutsi-Banyaruguru var historiskt kopplade till monarkin, medan Micombero och många av hans Bururi-medhjälpare var Tutsi-Hima. Hans regering anklagade flera framstående Banyaruguru i juli 1971 för att ha planerat att återställa Ntare till tronen. Den 14 januari 1972 dömde en militärdomstol nio Banyaruguru till döden och ytterligare sju till livstids fängelse för konspiration. Tutsi-divisionen försvagade avsevärt legitimiteten för Micomberos Hima-dominerade regering.

Return of Ntare V

Ntare V i Burundi 1966

Den 30 mars 1972 flög Ntare in i Gitega , Burundi via helikopter från Uganda efter flera år i exil. Han greps omedelbart och hölls i husarrest i sitt tidigare palats i staden. Orsakerna till Ntares återkomst till Burundi är fortfarande omtvistade. Vissa kommentatorer hävdade att han hade förhandlat fram ett arrangemang med Micombero där han kunde återvända till sitt hemland för att leva som en normal medborgare, men att han till slut blev förrådd av presidenten. Andra föreslog att Ugandas president Idi Amin hade levererat Ntare i Micomberos förvar som en "gåva". Författaren Marc Manirakiza uppgav att Amins regering hade samordnat med Micombero för att kapa Ntares flygplan medan det var på väg till det ugandiska området Kabare. Den ugandiska regeringen förnekade all konspiration och påstod att Micombero hade garanterat att Ntare skulle vara säker i Burundi. Vissa europeiska diplomater trodde att Micombero legitimt hade gått med på att låta Ntare återvända obehindrat "i ett ögonblick av mental aberration" bara för att snabbt ångra sitt beslut och "överreagera" genom att arrestera honom. Burundis utrikesminister Artémon Simbananiye övervakade diskussionerna med de ugandiska myndigheterna som ledde till att Ntares återvände.

Kort efter Ntares arrestering förklarade burundiska officiella medier att han hade hållits fängslad för att ha planerat en kupp för att återställa sin tron ​​med hjälp av vita legosoldater. Den statliga radiosändaren, Voix de la Révolution, förklarade, "Låt oss åter dubbla vår vaksamhet, vår befrielse fiender har ännu inte avväpnats." Medan den ursprungliga sändningen tillskrev misslyckandet med Ntares förmodade komplott till hans brist på "agenter" i Burundi, påstod en korrigering som utfärdades följande dag att sådana agenter var inne i landet.

Under tiden diskuterade den burundiska regeringen Ntares öde. Vissa ministrar förespråkade att han skulle hållas i förvar i Gitega, medan andra ville att han skulle avrättas. I synnerhet ansåg Groupe de Bururi -medlemmarna att hans död var en nödvändighet, medan de som inte höll med fruktade allvarliga följder av att döda den tidigare kungen. Den 23 april informerades en skoladministratör i Bururi om att de flesta hutulärare i Nyanza-Lac hade flytt till Tanzania. Han vidarebefordrade budskapet till den burundiska regeringen som, av rädsla för problem, planerade ett möte med provinstjänstemän i staden Rumonge den 29 april. Vid middagstid den 29 april upplöste Micombero sin regering och avskedade flera andra topptjänstemän, inklusive UPRONAs verkställande sekreterare André Yande. Vissa burundier var glada över den här nyheten och trodde att den signalerade Micomberos beslut att göra sig av med Groupe . Förvaltningen lämnades att verka på ledning av generaldirektörerna för de statliga departementen.

evenemang

Hutuuppror

Mellan 20:00 och 21:00 den 29 april inledde hutumilitanter en serie attacker i Bujumbura och tvärs över de södra provinserna Rumonge , Nyanza-Lac och Bururi. På varje plats samlade rebellerna sig runt en grupp individer som bar en "uniform" av svarta skjortor, tatueringar, röda pannband eller vita emaljkrukor stänkta med röd färg. De opererade i band om cirka 10–30 personer och var beväpnade med automatvapen, machetes och spjut. Militanterna fick sällskap av zaireiska exiler, vanligtvis kallade "mulelister". Burundi var hem för tusentals zaireiska exilar som skilde sig kulturellt från andra medlemmar av det burundiska samhället men som hade klagomål mot Groupe de Bururi och var mottagliga för hets mot Micomberos regim. Mulelistetiketten påminde om namnet Pierre Mulele , som hade lett ett uppror i centrala Zaire från 1964 till 1965. I verkligheten var de zairiska rebellerna som kämpade tillsammans med hutu-militanterna mestadels tidigare anhängare av Gaston Soumialot, som hade lett ett liknande uppror . i östra Zaire under samma tidsperiod. Rebellerna riktade sig mot tutsier och begick många illdåd, samt brände hem och slaktade boskap.

I Bururi mördade rebellerna alla militära och civila myndigheter. Efter att ha erövrat vapenförråd i Rumonge och Nyanza-Lac, dödade militanterna varje tutsi-person de mötte och ett antal hutuer som vägrade att gå med dem. Mötet med provinstjänstemän i Rumonge pågick fortfarande när attackerna började. Rebellerna dödade 12 tjänstemän, men Yande och Albert Shibura , som hade lett konferensen, lyckades skjuta sig ut ur mötessalen och fly till Bujumbura. Hutu- och tutsibönder i staden Vyanda försökte tillsammans göra motstånd mot militanterna. Missionärer uppskattade att rebellerna mördade 800–1 200 tutsier och hutuer mellan 29 april och 5 maj, och de flesta offren var tutsier. Akademikern René Lemarchand citerade 1 000–2 000 dödsfall i tutsier som en "plausibel uppskattning". Efter att ha tagit kontroll i söder, omgrupperade rebellerna i Vyanda och deklarerade skapandet av " Republique de Martyazo" . Inom sitt territorium hissade rebellerna en röd och grön flagga och ställde tillfångatagna tutsier för "folkdomstolar".

Sent på kvällen den 29 april sände Voix de la Révolution ett uttalande om undantagstillstånd . I Bujumbura riktade rebellerna radiostationen men förlorade överraskningsmomentet och tog snabbt till okoordinerade attacker mot tutsier. Arméofficerare mobiliserade snabbt sina trupper och neutraliserade rebellerna i staden inom 24 timmar. Den natten avrättades Ntare i Gitega av regeringstrupper. Historiker Jean-Pierre Chrétien och Jean-François Dupaquier, efter att ha utvärderat flera vittnesuppgifter, drog slutsatsen att Ntare sköts och knivhöggs till döds av en grupp på ett dussintal soldater ledda av kapten Ntabiraho på order av Micombero vid cirka 23:15. Den 30 april återställde Micombero snabbt åklagarna Cyrille Nzohabonayo och Bernard Kayibigi till deras kontor för att hjälpa till att undertrycka upproret. Statliga medier tillkännagav också installationen av militära guvernörer för att ersätta civila i varje provins, avslöjade Ntares död och hävdade att monarkister hade attackerat hans palats i Gitega i ett försök att befria honom och att han "dödades under attacken".

Samma dag vädjade Micombero till Zaires regering om hjälp med att undertrycka upproret. President Mobutu Sese Seko svarade genom att skicka ett kompani zairiska fallskärmsjägare till Bujumbura, där de ockuperade flygplatsen och bevakade strategiska platser runt om i staden. Han lånade också Micombero några jetplan för att utföra flygspaning. Detta garanterade Micomberos kontroll över huvudstaden och frigjorde burundiska trupper för att bekämpa upproret i söder. De zairiska styrkorna drogs tillbaka en vecka senare. Tanzanias president Julius Nyerere skickade 24 ton ammunition till den burundiska armén för att hjälpa till i dess kampanj. När omfattningen av repressalierna blev känd, vägrade Mobutu och Nyerere Micombero ytterligare materielhjälp. Den franska regeringen försåg den burundiska regimen med vapen och flera franska piloter flög på dess vägnar i motattacker mot rebellerna. Uganda och Libyen försåg också den burundiska regeringen med tekniskt bistånd för att undertrycka upproret.

Den burundiska regeringen inledde sina första motattacker med soldater från Bujumbura och militärläger i Bururi. Den 1 maj säkrade regeringstrupper från Bujumbura Rumonge, och följande dag ockuperade trupper från Gitega Nyanza-Lac. Enligt vittnen avrättades alla rebeller som tillfångatogs av den burundiska armén summariskt och begravdes i massgravar. Alla personer som sökte skydd i bushen eller bar marksanering ansågs vara "rebeller" av regeringen och jagades ner. Detta provocerade en exodus av tusentals flyktingar till Zaire och Tanzania, särskilt de som hade bott vid Tanganyikasjöns kust . En burundisk helikopter släppte flygblad om att ordningen snart skulle återställas, medan en annan beskjutit kolonner av flyende civila. Mellan 30 april och 5 maj fokuserade armén på att återerövra Tanganyikasjöns kustlinje. Den 10 maj meddelade regeringen att den hade fullständig militär kontroll över södra Burundi, även om en viss konflikt kvarstod.

Mord

Efter att ha återsäkrat Bururi och undertryckt upproret, inledde den burundiska regeringen ett förtrycksprogram, som först riktade sig mot landets återstående hutu-eliter. Alla återstående före detta hutuministrar i Micomberos tidigare regeringar fängslades under den första veckan av krisen. Detta inkluderade de fyra hutuer som hade suttit i kabinettet på morgonen den 29 april innan dess upplösning: Civiltjänstminister Joseph Baragengana, kommunikationsminister Pascal Bubiriza , minister för offentliga arbeten Marc Ndayiziga och socialminister Jean Chrysostome Bandyambona . Ndayiziga hade förbluffat missionärer när han efterkom Micomberos kallelse för honom att återvända från utlandet, även om medlemmar av hans familj hade arresterats. Alla fyra dödades snabbt. Hutu-officerare i de väpnade styrkorna utrensades hastigt; s flyktingkommissariat uppskattade att 131 hutu-officerare dödades i slutet av maj, med bara fyra kvar. Kommendant Martin Ndayahoze , en hutuofficer och tidigare minister som varit lojal mot Micombero, försvann efter att ha kallats till ett krismöte tidigt på morgonen den 30 april. Det avslöjades senare att han hade arresterats och avrättats, och burundiska tjänstemän vidhöll att han hade planerat mot regeringen. Enligt den amerikanske ambassadören, Thomas Melady , greps ytterligare cirka 500 hutusoldater, liksom cirka 2 000 tjänstemän i huvudstaden. Regeringen erkände dödandet av dessa fångar genom att förklara att "de skyldiga" till upproret arresterades, ställdes inför rätta och avrättades. Det förekom aldrig några offentliga rättegångar mot de som anklagades för att planera uppror. Offren som samlats in från Bujumbura begravdes i en massgrav i Buterere.

Artémon Simbananiye ledde morden på hutuer

När Micombero hade upplöst sin regering, var de tidiga stadierna av förtrycket kantades av betydande förvirring. I praktiken kunde personer med nära kopplingar till presidenten, särskilt Groupe de Bururi , fortfarande utöva auktoritet. Den 12 maj utnämnde Micombero den tidigare utrikesministern Simbananiye till ett ambulerande ambassadörskap , vilket gav honom befogenhet att organisera och styra morden på hutuer. Albert Shibura och andra viktiga Groupe- medlemmar sågs snabbt av utländska biståndsarbetare som kanaler genom vilka officiella affärer med myndigheterna kunde bedrivas. Sålunda återkonsoliderades makten i regeringens centrum snabbt, dock utan att många formella auktoritetspositioner återupprättades. Denna initiala förvirring begränsades till de högsta regeringsnivåerna; de lägre administrationsnivåerna genomförde förtrycket med minimala störningar. I maj förbjöd de burundiska myndigheterna utländska journalister att komma in i landet. Regeringen förbjöd också förflyttning av personer mellan provinser utan pass.

Vid det officiella universitetet i Bujumbura attackerade och dödade tutsistudenter några av sina hutuklasskamrater. Totalt 56 hutustudenter arresterades på institutionen av myndigheterna och fördes bort, liksom många hutuadministratörer. Gabriel Barakana, rektor vid universitetet, fördömde dödandet av oskyldiga människor, särskilt studenter, i ett offentligt tal den 9 maj. Han uppmanade också privat Micombero, hans vän, att stoppa förtrycket. Den 8 maj hade de flesta av de utbildade hutuerna i Bujumbura eliminerats, och regimen utvidgade sitt förtryck till provinserna, och Micombero vädjade till sina anhängare att söka "nya segrar". Förtrycket blev då frekvent i norra delen av landet. En handfull utländska kristna präster i norra Burundi fördömde förtrycket, vilket resulterade i att polisen förhörde dem för att ha engagerat sig i "politisk aktivitet" och satte dem under övervakning. Totalt dödades 17 hutu -romersk-katolska präster, medan två biskopar sattes i husarrest. Flera katolska missionsöverordnade skrev ett brev till Burundis biskopsämbete som attackerade kyrkliga tjänstemän för att de inte fördömde de grymheter som begåtts mot hutuerna. Ärkebiskop André Makarakiza, en tutsi, försvarade kyrkans ståndpunkt, medan Sûreté Nationale utvisade flera av brevets undertecknare från landet.

Det burundiska rättsväsendets betydande inblandning i förtrycket gjorde det möjligt för det att anta en kvasi-rättslig karaktär. De första arresteringarna i provinserna godkändes av åklagare mot personer som länge misstänks för oliktänkande eller för att ha spelat en ledande roll i upproret. Åtal och arresteringar utökades gradvis utåt genom de första fångarnas personliga relationer till att omfatta hela delar av befolkningen. Regelbundna möten av kommunala och provinsiella tjänstemän om allmänna frågor om styrelseskick började inkludera diskussioner om misstänkta i upproret. Allteftersom arresteringarna fortskred skrev domaren Déogratias Ntavyo att "svårigheter av praktisk karaktär" hindrade honom från att ge omfattande detaljer i sina åtal. I mitten av maj tillgrep Ntavyo att gruppera 101 fångar i kategorier baserat på deras yrke och geografiska närhet. De kategorier som Ntavyo avgränsade var följande: tjänstemän, som använde sina positioner i regeringen för att medvetet undergräva statliga institutioner; kyrkliga tjänstemän, som predikade social splittring och fanatism; och rika köpmän, som använde sina pengar för att övertala andra att stödja sina baktankar. Enligt historikern Aidan Russell återspeglades Ntavyos syn på hela landet; en strävan att ' couper tout ce qui dépasse ' , 'kapa ner alla de som utmärker sig'.

Myndigheterna grep vanligtvis personer enligt deras namn på en skriftlig lista. Även när myndigheterna valde ut offer efter personliga infall av opportunistiska skäl, som att bo i ett kvalitetshem som lämpar sig för plundring, skulle de motivera sitt val med att hänvisa till offrets namn på en lista. Även om några fångar var grova när de arresterades, skedde de flesta arresteringar fredligt och fångarna avrättades senare av soldater eller gendarmer utanför allmänhetens syn. Det råder enighet bland berättelserna om morden att majoriteten av hutuer som staten måltavla uppträdde underdånigt och samarbetade med myndigheterna. Myndigheter svepte genom landsbygden under natten och flyttade hus till hus, medan de i stadsområden etablerade vägspärrar och tog hutuerna från sina fordon. Morden utfördes mestadels av armén, Jeunesses Révolutionnaires Rwagasore (UPRONAs ungdomsflygel), och ett okänt antal rwandiska tutsiflyktingar som hade flytt från den rwandiska revolutionen. Få personer sköts; de flesta offren knivhöggs eller misshandlades till döds. Många hutu-kvinnor och flickor utsattes för sexuella övergrepp av myndigheterna.

Hutu-intellektuellen Michel Kayoya arresterades av regimen för "rasism" i de tidiga stadierna av Ikiza innan han avlägsnades från fängelset och sköts den 15 maj. Joseph Cimpaye , Burundis första premiärminister, avrättades också, liksom tidigare parlamentarikern och guvernören Eustache Ngabisha , universitetsadministratören och tidigare regeringsministern Claver Nuwinkware , och fotbollsstjärnan Meltus Habwawihe. Guvernören i Bujumbura Gregoire Barakamfitiye, en hutu, arresterades tre gånger men räddades till slut.

Det var få fall av regimsponsrade mord på tutsier under affären. Internationella observatörer i Bujumbura noterade en "rening" bland de lokala tutsierna när myndigheterna arresterade och avrättade moderaterna som inte verkade fullt ut stödja handlingssättet mot hutuerna. Groupe de Bururi- medlemmar begärde arrestering av "liberala" tutsier i början av maj. Uppskattningsvis 100 tutsi avrättades i Gitega den 6 maj i en incident som troligen sträckte sig från rivaliteten mellan Hima och Banyaruguru. I Ngozi-provinsen lät militärguvernör Joseph Bizoza döda sex tutsitjänstemän, inklusive tidigare regeringsministern Amédée Kabugubugu. Den civile guvernören, Antoine Gahiro, fruktade för sitt liv och flydde och lämnade Bizoza ensam befäl över området. Flera rwandiska och zairiska medborgare dödades också, och några hutuer i Bujumbura låtsades vara zairiska medborgare för att undvika granskning. Den belgiska ambassadören rapporterade att en belgisk medborgare dödades under de första dagarna av förtryck, men tillskrev detta till en olycka. Inga andra västerländska medborgare skadades.

Det mest intensiva våldet avtog i juni. I början av månaden sände Micombero "råd av vise män" för att turnera i landet för att uppmuntra till lugn och informera allmänheten om att krisen var över. I vissa fall sammankallade de möten för att dra ut hutuerna ur gömstället så att de kunde tas av armén och avrättas. Den 21 juni meddelade arméns överbefälhavare Thomas Ndabyemeye att alla militära operationer var över. Den 13 juli beslagtog den burundiska armén UNICEF-fordon och en FN-undersökningsbåt och avrättade hutuer som arbetade med FN-projekt. Sûreté Nationale skickade också agenter till östra Zaire för att utlämna efterlysta hutuer. Micombero bildade en ny regering följande dag ledd av Albin Nyamoya . För att avleda kritiken av våldet placerade Micombero mer moderater i sitt kabinett, inklusive några symboliska hutuer. Simbananiye återställdes till kontoret som utrikesminister. Han blandade strax därefter om arméns kommando och avskedade dess ställföreträdande befälhavare som hade spelat en nyckelroll i de civila massakrerna och en utrensning av moderata tutsisoldater. Den nye premiärministern gav sig ut på en turné i landet och talade med tutsidominerade folkmassor. Även om han försäkrade dem att freden hade återställts, uppmuntrade han dem att vara försiktiga med ihärdiga "förrädare". Morden upphörde för det mesta i början av augusti. Den 23 augusti återfördes de civila guvernörerna till provinserna.

Officiell burundisk berättelse

Micombero uppgav att 100 000 människor dog i upproret och dess efterdyningar, vilket antydde att dödsfallen delades lika mellan hutuer och tutsier. Han förnekade officiellt att upplösningen av hans regering var kopplad till upproret, och sa att följden av händelser var en fråga om "försyn". Tidigt under Ikiza försökte regeringen att länka hutu-rebellerna med rwandiska monarkister, men detta övergavs snabbt eftersom rebellerna bekände en ideologi om hutuöverhöghet medan majoriteten av rwandiska monarkister populärt uppfattades som tutsier. I slutet av juni förklarade Nzohabonayo i en intervju att upproret i söder hade varit en del av en "imperialistisk" komplott som kläckts av hutuupprorsmän, anhängare till den sena zaireiske rebellen Pierre Mulele och före detta hutu-regeringsministrar med avsikt att ta över Burundi och använda det som en bas för att attackera Tanzania och Zaire.

Internationella observatörer var benägna att hålla med regeringen om att det hade förekommit någon form av "hutukomplott" men förblev misstänksamma mot den uppenbara effektiviteten och precisionen i dess anti-hutuförtryck. Vissa kristna kyrkliga tjänstemän misstänkte att regeringen hade känt till komplotten och hade låtit upproret fortsätta för att använda det som en ursäkt för att starta morden. Den 26 juni publicerade den burundiska ambassaden i USA en vitbok som avledde anklagelserna om folkmord. Det löd delvis, "Vi tror inte att förtryck är liktydigt med folkmord, det finns en avgrund mellan de två. Vi talar inte om förtryck, utan om ett LEGITIMAT FÖRSVAR FÖR ATT VÅRT LAND VAR I KRIG". I sin tur anklagade den burundiska tidningen rebellerna för att noggrant planera ett folkmord som skulle eliminera alla burundiska tutsier. Regeringen publicerade en vit bok i september med titeln Autopsy of the Tragedy of Burundi . Verket, distribuerat till diplomatiska poster, hävdade att etniskt våld anstiftades av utlänningar och att Belgien till stor del var ansvarigt för händelserna 1972. Man tillskriver inte burundiska ledare ansvaret för våldet. Utländska källor var avsevärt oense med den burundiska redogörelsen och avvisade dess beskrivning av upproret som överdrivet och dess version av förtrycket som minimerat. Burundis katolska biskopar försvarade mestadels regeringens ståndpunkt och talade om "en djävulsk komplott för att lura folket för att främja rashat". Två biskopar uppgav specifikt att morden var resultatet av en "attack från en främmande makt". Regeringen och kyrkan hänvisade båda eufemistiskt till upproret och de efterföljande morden som "problemen".

Utländskt svar

Humanitär hjälp

Burundi förklarades vara ett "katastrofområde" av Förenta staternas regering den 1 maj. Efter att ha använt 25 000 dollar från fonden för beredskap för World Disaster Relief Account, bad Burundi USA om ytterligare 75 000 dollar, som omedelbart beviljades. Det mesta av pengarna användes för att köpa varor lokalt eller från närliggande länder; föremålen omfattade filtar, två ambulanser, mat, kläder och transporter. Totalt spenderade USA:s regering 627 400 dollar på hjälpinsatser under och efter Ikiza i Burundi och i grannländerna dit flyktingar hade flytt. Totala amerikanska privata välgörenhetsutgifter för bistånd uppgick till 196 500 $.

I slutet av maj erbjöd sig FN:s generalsekreterare Kurt Waldheim att upprätta ett humanitärt biståndsprogram. Två små FN-uppdrag sändes till Burundi för att kartlägga befolkningens behov. Den första bestod av Issoufou Saidou-Djermakoye , Macaire Pedanou och AJ Homannherimberg. De anlände till Bujumbura den 22 juni och togs emot av Micombero. De stannade i landet i en vecka, turnerade i flera ytterområden och skrev en rapport som lämnades in till Waldheim. Den 4 juli höll Waldheim en presskonferens. Med hänvisning till rapporten sa han att uppskattningsvis 80 000–200 000 människor hade dödats medan ytterligare 500 000 hade blivit internt fördrivna . Ett andra, "tekniskt team" bestående av PC Stanissis och Eugene Koffi Adoboli skickades till Burundi för att utarbeta en hjälpplan. De stannade från 31 juli till 7 augusti och lämnade in sina rekommendationer två dagar därefter. Centralt i deras argument var uppmaningen till skapandet av ett kortsiktigt och ett långsiktigt hjälpprogram för att rehabilitera de hårt skadade regionerna och främja ekonomisk tillväxt. Detta inkluderade föreslagit tekniskt bistånd från FN för att ersätta den burundiska personal från viktiga institutioner som hade "försvunnit". FN spenderade slutligen över 4 miljoner dollar på att hjälpa internflyktingar och flyktingar.

Flera internationella kristna välgörenhetsgrupper levererade mat och medicinska förnödenheter till burundier under de tidiga stadierna av Ikiza. Efter en vädjan till den burundiska regeringen Internationella Röda Korset (ICRC) den 28 juni tillstånd att ge hjälp i sydvästra Burundi och Bujumbura. Burundis regering gick också med på en begäran från Röda Korset om att dess personal skulle tillåtas att direkt övervaka fördelningen av dess hjälp till dess avsedda mottagare, men den 6 juli drog hälsoministern och presidenten för Burundis Röda Kors tillbaka tillståndet och gjorde alla ICRC-planerade insatser med förbehåll för godkännande av Burundis nationella hjälpkommission innan genomförandet. ICRC-delegaterna i landet – som också ansåg att Burundis Röda Kors var lite mer än ett regeringsinstrument – ​​fruktade att förändringen skulle förhindra en korrekt distribution av hjälp till hutuoffer. Frustrerade skrev delegaterna till sitt högkvarter i Genève och uppmanade dem att publicera affären för att genera den burundiska regeringen. Den mennonitiska centralkommittén anklagade också de burundiska myndigheterna för en "uppenbar ovilja att tillåta hjälporganisationer att hjälpa hutu". ICRC:s samtal med burundiska tjänstemän om att omförhandla villkoren för biståndsdistributionen bröt samman den 14 juli. En delegat gjorde ett nytt försök att nå en överenskommelse tre dagar senare efter att den nya regeringen tillsatts. De föreslår ett trepartssystem för kontroll över biståndsfördelningen inklusive representanter från ICRC, Burundis Röda Kors och en nationell comite de secours (hjälpskommitté) som skulle göra det möjligt för ICRC:s personal att hantera sitt eget lager av förnödenheter och personligen betala ut det. Burundiska tjänstemän avvisade det och hävdade att hjälpförnödenheter istället borde förvaras vid UPRONA-partiets högkvarter och distribueras av lokala burundiska organ. När ICRC:s högkvarter hörde om bristen på framsteg i förhandlingarna drog ICRC sina representanter tillbaka från landet; en flyttade till Rwanda för att utvärdera möjligheterna att hjälpa flyktingar där. Läckor om problemen med ICRC ledde till att den burundiska beskickningen vid FN utfärdade ett förnekande av eventuella svårigheter den 4 augusti och sa: "Burundis regering kunde till fullo uppfylla det erforderliga hjälpstödet, som lyckligtvis hade gott om egna hjälpkällor från starten, tack vare den bilaterala hjälpen från vänliga länder och följaktligen lyckades vi hantera nödsituationen...om det internationella rödakorsteamet lämnade beror det inte på att regeringen har något att dölja utan för att det inte behövdes."

I mitten av augusti mildrade den burundiska regeringen sin hållning och tillät ICRC att ge bistånd under förutsättning att Red Cross Societies- personalen ersatte ICRC-personalen i Burundi, att deras ansträngningar skulle begränsas till Bujumbura och Bururi, och att distribution skulle ske. i samarbete med Burundis Röda Kors. Eftersom ICRC i första hand var ansvarigt för hjälpinsatser under krigstid medan förbundet hade ansvaret för fredstid, var detta förslag från den burundiska regeringen menat att signalera att konflikten och dödandet hade upphört. I ett försök att utöva sin kontroll över landet trakasserade den burundiska regeringen kontinuerligt hjälporganisationer under denna tid; den 21 augusti försenades lossningen av hjälpförnödenheter från ett Caritas Internationalis- plan medan generaldirektören för hälsoministeriet diskuterade med chefen för välgörenhetsorganisationen om vem som skulle kontrollera utdelningen av bistånd. Regeringen beslagtog slutligen alla Röda Korsets försändelser från Schweiz och tio ton mjölk som Caritas tog in. Catholic Relief Services fick behålla sina förnödenheter efter att regeringen tvingade den att öppna alla sina paket för inspektion. I slutändan kunde ICRC distribuera bistånd i det av regeringen utsedda katastrofområdet i sydvästra Burundi medan Caritas och Catholic Relief Services diskret hjälpte änkor och föräldralösa barn i områden runt om i landet som inte officiellt sanktionerats för hjälp av regeringen. När deras förmåga att ge bistånd var säker, undvek välgörenhetsorganisationerna att politisera situationen i Burundi eller kommentera morden som hade utlöst katastrofen.

Reaktioner på våld

USA:s tjänstemän vid deras ambassad i Bujumbura var snabba att märka förtrycket, eftersom lastbilar fulla av kroppar passerade deras byggnad och deras Hutu-anställda talade om att släktingar mördades. Den 5 maj träffade ambassadör Melady Micombero för att uttrycka sin oro över våldet och erbjuda humanitärt bistånd. Melady varnade Micombero att utöva återhållsamhet i att kväsa upproret, vilket gjorde honom till den första västerländska representanten som officiellt reagerade på morden och vädjade för att upphöra med dem. Micombero försäkrade ambassadören att amerikanska utlänningar skulle garanteras sin säkerhet av regeringen. En burundisk anställd vid USA:s ambassad som hade arresterats släpptes efter Meladys ingripande. Den 10 maj skickade Melady ett meddelande till USA:s utrikesdepartement som indikerade att våldet fick karaktären av ett "selektivt folkmord". USA:s regering svarade på grymheterna genom att uppmuntra Organisationen för afrikansk enhet att diskutera frågan och uppmanade FN att skicka humanitärt bistånd till Burundi. Tjänstemän vid USA:s ambassad i Nairobi, Kenya delade till en början detaljer om situationen i Burundi med amerikanska reportrar, men detta upphörde efter att Melady kritiserat dem för att de avslöjat informationen.

I mitten av maj ansåg de flesta västerländska diplomater i Burundi att upproret hade stoppats och att det ihållande våldet såg ut som ett försök att eliminera hutuerna. Eftersom Belgien var den tidigare obligatoriska härskaren över Burundi, var den belgiska regeringen, bland utländska enheter, den mest direkt berörda av händelserna där. Premiärminister Gaston Eyskens informerade sitt kabinett den 19 maj om att han hade information om att Burundi upplevde ett "verkligt folkmord". Den belgiske utrikesministern försäkrade senatens utrikesutskott att den belgiska ambassadören i Burundi hade fått i uppdrag att uttrycka oro över situationen och en önskan om fred. Ambassadör Pierre van Haute fullgjorde denna uppgift flera dagar senare. Belgiska journalister, allmänheten och parlamentsledamöter fördömde våldet. På grund av ett stort tryck från allmänheten och viss uppmaning från USA, stoppade Belgien ammunitionsförsäljningen till Burundi. Den inledde också ett gradvis tillbakadragande av sitt militära assistansteam och, efter att ha avvisat en revidering av villkoren för sitt utbildningsstödsprogram, drog den tillbaka sina utlånade lärare. Den belgiska regeringen beslutade senare att avsluta allt militärt bistånd till Burundi senast i september 1973, vilket gjorde burundiska tjänstemän djupt upprörda. Belgierna hotade också att avbryta sitt årliga biståndsbidrag på 4,5 miljoner dollar till Burundi, men detta genomfördes aldrig, eftersom beslutsfattare tog ståndpunkten att ett indragande av bistånd skulle vara mer skadligt för det burundiska folket än regeringen.

"Stoppa dödandet: det gagnar inte Afrika eller i synnerhet den burundiska utvecklingen. Vi inser att det är mycket svårt när mördarna väl har tagit vägen."

Utdrag ur Rwandas president Grégoire Kayibandas brev till Micombero, 1 juni 1972

Under denna tid höll de amerikanska, belgiska, franska, västtyska, rwandiska och zairiska diplomaterna flera möten vid den apostoliska nunciaturen i Bujumbura där de uttryckte sina känslor att den burundiska regeringens förtryck inte längre var relaterat till att undertrycka upproret utan hade sträckt sig till en etnisk hämndkampanj. De uppmanade alla att dekanus för den diplomatiska kåren, påvens nuncio William Aquin Carew , skulle rikta ett brev på deras vägnar till Micombero. Carew hade varit utomlands och kom tillbaka den 25 maj. Fyra dagar senare skickade han ett försiktigt protestmeddelande till de burundiska myndigheterna på hans och de andra diplomaternas vägnar. Påven Johannes Paulus II fördömde också offentligt de "blodiga striderna" i landet. I rädsla för att hårda fördömanden från deras regeringar skulle väcka burundisk ilska mot den upplevda västerländska imperialismen , uppmuntrade de västerländska diplomaterna sina överordnade att vädja till afrikanska ledare att gå i förbön. Mobutu och Nyerere kontaktades utan resultat. Den 1 juni, efter att amerikanska diplomater talat med Rwandas president Grégoire Kayibanda (som var hutu), levererade Rwandas minister för internationellt samarbete ett brev undertecknat av Kayibanda till de burundiska myndigheterna som vädjade till Micombero om att stoppa morden. Följande dag uppmanade deputerade i nationalförsamling förgäves den franska regeringen att vidta åtgärder för att stoppa morden. Enligt Melady visade utländska representanter för Nordkorea, Sovjetunionen och Folkrepubliken Kina inget intresse för att protestera mot morden.

Waldheim informerade den burundiska ständiga representanten att FN var oroad över situationen i landet. OAU:s generalsekreterare Diallo Telli besökte Burundi den 22 maj för ett "faktaforskningsuppdrag" och förklarade att hans närvaro indikerade OAU:s solidaritet med Micombero, och lovade hans "fulla stöd" till presidenten. Många västerländska diplomater chockades av detta uttalande. USA:s utrikesdepartement rapporterade senare att Telli hade anförtrott en diplomat att han hade uppmanat Micombero att stoppa morden, eftersom de reflekterade dåligt över Afrika. Följande månad höll OAU en konferens i Rabat . Den burundiska delegationen förklarade att krisen i Burundi i första hand berodde på att utomstående agerade på uppdrag av nykolonialisterna och att landet inte hade några problem med etniska relationer. OAU:s ministerråd antog en resolution som säger att det var försäkrat att Micomberos handlingar snabbt skulle återställa fred och burundisk nationell enhet. En handfull afrikanska delegater uttryckte privat sitt missnöje med denna gest. Bortsett från Kayibanda i Rwanda, fördömde de flesta afrikanska statsöverhuvuden inget offentligt morden i Burundi, även om National Union of Students of Uganda gjorde det den 16 juli. Den 21 augusti lämnade FN:s utvecklingsprograms representant i Burundi landet för att protestera mot mordet på hutuer. Den rwandiska regeringen anklagade formellt Burundi för att ha begått folkmord mot hutuer vid ett OAU-möte i maj 1973.

Bortsett från de diplomatiska protesterna och anskaffandet av humanitärt bistånd vidtog det internationella samfundet inga åtgärder för att stoppa folkmordet. Tjänstemän i USA:s utrikesdepartement drog slutsatsen att "det inte kunde finnas någon inblandning i Burundis inre angelägenheter" av rädsla för att förvärra den antiimperialistiska känslan i Afrika. Förenta staternas nationella säkerhetsråd övervakade noga Burundiska angelägenheter i fall händelser där skulle "bryta mer skarpt in i allmänhetens syn än vad som hittills varit fallet." Detta inträffade inte, eftersom de flesta nyheterna om Burundi bleknade i juli. I september blev president Richard Nixon fascinerad av händelserna i Burundi och började begära information om utrikesdepartementets svar på morden. Statliga tjänstemän hävdade att de hade tagit det bästa tillvägagångssättet och att de hade liten inflytande i Burundi, och försummade att nämna att USA var den främsta importören av burundiskt kaffe. USA:s nationella säkerhetsrådgivare Henry Kissinger skrev ett memo om folkmordet till Nixon och hävdade att eftersom USA hade få strategiska intressen i landet att de borde begränsa sin inblandning i affären. Nixon reagerade ilsket på dokumentets försiktiga råd och skrev i dess marginaler att "Detta är en av de mest cyniska, känslolösa reaktionerna från en stor regering på en fruktansvärd mänsklig tragedi jag någonsin har sett." Han tillade, "Berätta för de svaga systrarna i African Bureau of State att de ska ge en rekommendation om hur vi åtminstone kan visa moralisk upprördhet. Och låt oss börja med att omedelbart ringa tillbaka vår ambassadör för samråd. Under inga omständigheter kommer jag att utse en ny ambassadör för att presentera meriter till dessa slaktare." Robert L. Yost , Meladys ersättare (Melady hade blivit omplacerad), återkallades från Burundi 1973. Detta sammanföll med att alla bilaterala program för kulturellt utbyte och ekonomiskt bistånd avslutades. Det humanitära biståndet fick fortsätta under förutsättning att det fördelades rättvist till alla burundier. Utrikesdepartementet ordnade så att diplomaten David D. Newsom träffade Burundis ambassadör Terence Tsanze den 18 oktober för att förklara att åtgärderna var avsedda att protestera mot hutuvåldet. Tsanze svarade defensivt och hävdade att hutuupproret hade utgjort det största hotet mot Micomberos regering hittills, och förnekade att etnicitet var en viktig faktor i repressalierna och vidhöll att allt utländskt bistånd fördelades rättvist. USA normaliserade sina förbindelser med Burundi i januari 1974.

Analyser

Dödssiffran

Konservativa uppskattningar placerar dödssiffran för folkmordet mellan 100 000 och 150 000 dödade, medan vissa räknar med att det är så högt som 300 000, vilket ungefär kommer att omfatta 10–15 procent av Burundis manliga hutubefolkning. Lemarchand uppskattade 200 000–300 000 hutu dödsfall. Eftersom förtrycket riktade sig till utbildade hutuer och de flesta utbildade personerna i Burundi var män, dog fler män än kvinnor i händelsen. Ungefär 75 procent av utbildade burundiska hutuer dödades. Lemarchand hävdade att morden utfördes av regeringen på grund av ett upplevt hot mot staten i form av aprilupproret, och skrev: "Retribution snarare än ideologi måste ses som den primära motivationen bakom morden."

Bedömning av våldet som ett folkmord

Det finns ingen akademisk konsensus om huruvida Ikiza utgjorde ett folkmord, ett "selektivt folkmord", ett "dubbelt folkmord" eller helt enkelt omfattande etnisk rensning . Många föredrar att beskriva det som hände som en "massaker". Den internationella advokaten William J. Butler och den internationella studieforskaren George Obiozor drog slutsatsen att "folkmordshandlingar inträffade i Burundi och offren var huvudsakligen hutuer". Historikern Jean-Pierre Chretien karakteriserade Ikiza som "ett veritabelt folkmord på hutu-eliter". Sociologen Leo Kuper ansåg att det var ett folkmord, liksom historikern Alison Des Forges . Lemarchand beskrev händelsen som ett "selektivt folkmord" och "partiellt folkmord", och betonade inriktningen på utbildade personer bland den bredare hutubefolkningen. Sociologen Irving Louis Horowitz kritiserade Lemarchands användning av den tidigare frasen och sa "användningen av sådana termer som selektivt folkmord, som kulturellt folkmord, är en i grunden känslomässig ansträngning att göra anspråk på massmordets speciella karaktär, kanske för att öka känslan av fasor. dessa ofta försummade människor har upplevt." Forskare som har fokuserat på folkmordet i Rwanda 1994 har tenderat att minimera händelserna 1972 i Burundi. Akademikerna Scott Straus och David Leonard hänvisar till dem som "organiserade massakrer" istället för folkmord. Politikanalytikern David Rieff skrev att inriktningen på hutuer baserat på utbildningsstatus innebar att morden enligt internationell lag kvalificerade sig som folkmord. Historikern Timothy J. Stapleton trodde också att Ikiza uppfyllde internationella standarder för kvalificering som folkmord. 1985 stämplade FN retroaktivt morden 1972 som folkmord.

Medan de flesta akademiska diskussioner om användningen av termen folkmord i samband med händelserna 1972 i Burundi involverar tutsis massmord på hutuer, ansåg Chretien och historikern Jean-François Dupaquier hutu-rebellernas anti-tutsiaktiviteter som bevis på ett projekt génocidaire som aldrig blev verklighet. Som en del av deras argument för denna slutsats citerade Chretien och Dupaquier den påstådda förekomsten av pamfletter som distribuerats av rebellerna med uttryckliga uppmaningar att begå folkmord mot tutsier. Inga originalkopior av dessa dokument är kända för att existera, även om de två historikerna citerade en bok av Marc Manirakiza, en motståndare till Micomberos regim som påstod sig ha återgett dessa traktater i sin nästan helhet i sitt arbete. Lemarchand förkastade dokumentens historiska äkthet och kritiserade Chretiens och Dupaquiers hypotes som "okritiskt stödja den officiella versionen av Burundis myndigheter vid den tiden" och inte stöds av empiriska data.

Offrens beteende

Utländska berättelser om Ikiza uttryckte i allmänhet förvåning över offrens uppenbara villighet att följa förövarnas order fram till deras död. Många förklaringar till detta beteende har erbjudits. Vissa författare tillskriver hutuernas lydnad avgång inför överväldigande hinder, medan andra föreslog att deras handlingar hade sina rötter i Burundis feodala historia och en kultur av hutu underdånighet till tutsier. Kuper citerade Ikiza som ett exempel på ett folkmord "där offren [hade] någon (betydande) förmåga att göra motstånd, eller där offren, objektivt sett, utgör ett allvarligt hot". Historikern Aidan Russell kritiserade denna slutsats och skrev "för att upprätthålla en sådan läsning är det nödvändigt att eliminera distinktionen mellan individen som ställs inför sådant statligt våld och potentialen hos ett föreställt samhälle som många ännu inte själva hade föreställt sig [... Utöver en utvald grupp av politiker och militanter, hade hutu-etniciteten inte utgjort ett företagssamhälle för majoriteten av dess medlemmar i bergen. Varje offer mötte statens våld ensam."

Verkningarna

Effekter på Burundi

"Inverkan av det burundiska blodbadet på den efterföljande utvecklingen i Burundi och Rwanda kan inte överbetonas."

Statsvetare René Lemarchand , 2009

Ikiza säkrade dominansen av det burundiska samhället av tutsier, särskilt Hima. Banyaruguru-eliterna som hade sparrat med Micomberos regim flyttade för att stödja Hima-ledarna, och såg Hutuupproret utgöra ett större hot mot dem själva. En del av den underliggande spänningen kvarstod, vilket ledde till att presidenten avskedade sin Banyarugu-premiärminister 1973 och övertog personlig kontroll över viktiga ministerportföljer. Tusentals hutuer och tutsier fördrevs internt av våldet 1972. I händelsens efterdyningar uteslöts de överlevande utbildade hutuerna nästan helt från ledande befattningar inom armén, statsförvaltningen, statliga företag och högre utbildningsinstitutioner. Det hutuer som fanns kvar i den offentliga tjänsten förvarades där till stor del för framträdanden. Den virtuella elimineringen av en generation av utbildade hutuer säkerställde också tutsiernas dominans av rättsväsendet i årtionden. Utrensningarna krympte storleken på de väpnade styrkorna. Morden orsakade också begränsad skada på ekonomin, eftersom förlusten av hutuarbetare i kaffeindustrin störde dess transport och lagring. Många hutubönder flydde från våldet och deras skördar brändes, men eftersom de flesta av dessa drev självförsörjande jordbruk , hade deras förstörelse liten nationell inverkan. Från 1973 till 1980 fortsatte många hutustudenter från Burundi sina gymnasieutbildningar i grannländerna. Inom Burundi skapade maj månad – årsdagen av Ikiza – oro bland hutustudenter, och detta har enligt uppgift utnyttjats av tutsiska myndigheter för att hindra dem från att klara sina årliga prov. 1974 förklarade Micombero en allmän amnesti för hutuflyktingar. Hans regim förblev dock fientligt inställd till exilerna; 1975 dödade regeringen en grupp repatrierade flyktingar i Nyanza Lac ett år efter deras återkomst. Under hela 1970-talet producerade den burundiska regeringen propaganda som framställde landet som enat och utan etniska problem. Ändå förblev dess ställning osäker och rädslan för ytterligare ett hutuuppror ledde till ökade anslag till armén. Ikizas repressivitet dämpade framgångsrikt utsikterna för antiregimåtgärder, och Burundi var utan motstycke fritt från konflikter fram till 1988. Burundi fick lite militär hjälp från västmakterna efter morden med undantag för Frankrike. I sin tur fördjupade landet sina militära band med östblocksstater .

1976 störtades Micombero i en blodlös kupp av överste Jean-Baptiste Bagaza . Till en början erbjöd Bagazas regim potentiell etnisk försoning, deklarerade amnesti för alla hutuflyktingar utomlands och beviljade 1979 en begränsad amnesti till en del av den fängslade befolkningen. Ändå bibehölls Tutsi-Himas dominans över regeringen. Det politiska förtrycket fortsatte, och regeringen övervakade noga verksamheten för sina medborgare utomlands, även de som hade avsagt sig sitt burundiska medborgarskap. Den systematiska uteslutningen av hutuer från socioekonomiska möjligheter fick lite internationell uppmärksamhet under många år. Efter internationella påtryckningar genomgick Burundi en demokratisk övergång 1993 och valde sin första hutupresident, Melchior Ndadaye . I en intervju sa han att han inte skulle väcka åtal mot individer för handlingar som begicks 1972, av rädsla för att det skulle destabilisera landet. Den 21 oktober mördades han och andra politiska ledare av tutsiarméofficerare i en misslyckad kupp . Tillkännagivandet om hans död utlöste en våg av våld , då hutubönder och politiska aktivister – många förklarade att de fruktade en upprepning av Ikiza om de inte agerade – mördade tusentals tutsier över hela landet.

Flyktingar

Ikiza föranledde en stor, mestadels hutu-exodus från Burundi till grannländerna. Ett okänt antal som bodde i gränslandet sökte en kort tid skydd i grannländerna men återvände efter att det mest intensiva förtrycket hade passerat. I mitten av 1973 hade dock cirka 6 000 flytt till Rwanda, men ungefär hälften av dessa flyttade vidare till Tanzania, eftersom Rwanda var tätbefolkat och det mesta av marken redan var uppodlad. Vid samma tidpunkt hade cirka 35 000 sökt skydd i Zaire . Bönderna bosatte sig mestadels på Ruzizi- slätten medan de mer utbildade exilarna sökte arbete med begränsad framgång i städerna Uvira och Bukavu . Nödhjälp från den zaireiska regeringen var sporadisk, och den övervägde inte att bevilja uppehållstillstånd till flyktingarna förrän 1976. Tanzania absorberade den stora majoriteten av Burundis flyktingar av flera skäl: det låg geografiskt nära Burundis Bururi-provins, där regeringens förtryck skedde. den mest intensiva; det var redan hem för en ansenlig burundisk utlandsbefolkning; Tanzanias stora etniska folkgrupps språk var nära besläktat med Kirundi; det var inte tätbefolkat; och det hade historiskt sett välkomnat flyktingar från andra länder. Uppskattningsvis 40 000 burundier hade sökt skydd där i slutet av 1973, och i slutet av 1974 hade antalet vuxit till 80 000. I augusti 1972 utsåg Tanzanias regering Ulyankulu, ett avlägset område i Tabora-regionen, för flyktingbosättning med andra samhällen etablerade i Katumba och Mishoma i Kigoma-regionen. Micomberos och Bagazas amnesti övertygade omkring 10 000 till 20 000 medborgare att återvända till Burundi, mestadels de som bor i Zaire. Ikiza utlöste en ny våg av tänkande bland hutuflyktingarna, varpå de kom att tro att tutsiernas slutmål var att döda tillräckligt många hutuer för att ändra demografin i Burundi så att båda etniska grupperna skulle vara ungefär lika många, och därmed stärka deras politiskt inflytande. Några överlevande hutu-eliter formulerade en hård anti-tutsi-ideologi grundad i den hamitiska hypotesen ; enligt dem var tutsifolket – som var av hamitiskt ursprung – till sin natur grymma och vilda, i förhållande till de banturelaterade hutuerna. De citerade Ikiza som ett utmärkt exempel på denna grymhet. Mer allmänt blev hutuerna mer medvetna om sin egen etniska identitet. Radikala hutuer etablerade Parti pour la libération du peuple Hutu i de tanzaniska bosättningarna och organiserade 1988 attacker mot tutsier i Burundi. Tanzanias politiska ledare försökte upprätthålla goda relationer med Burundi och avskräckte öppet försök från flyktingarna att sponsra subversion i sitt hemland. På 2010-talet erbjöd Tanzanias regering massnaturalisering till de kvarvarande burundiska flyktingarna och deras barn.

Internationella effekter

1973 skickade FN:s underkommission för förebyggande av diskriminering och skydd av minoriteter ett klagomål mot den burundiska regeringen för konsekventa kränkningar av de mänskliga rättigheterna till FN:s kommission för mänskliga rättigheter . När kommissionen höll sin årliga konferens 1974 tillsatte den en ny arbetsgrupp för att kommunicera med burundierna och leverera en ny rapport om landets frågor om mänskliga rättigheter vid nästa konferens, vilket i praktiken lade ner frågan. Kommissionen avfärdade slutligen fallet 1975. Samtidigt Carnegie Endowment for International Peace en rapport om folkmordet, som förespråkade att USA använder sin position som huvudinköpare av burundiskt kaffe för att utöva ekonomisk press på Micomberos regim. Utrikesdepartementets tjänsteman Herman Jay Cohen sa till en kongresskommitté att "Vi kände att en hotad bojkott inte skulle ha påverkat de omedelbara problemen med etniskt våld" och skulle ha varit skadligt för vanliga burundiska medborgare. År 1987 begärde änkan efter kommandant Ndayahoze ersättning för mordet på sin man och på uppdrag av andra familjer med medlemmar som var offer för Ikiza. På begäran av den burundiska ambassadören stängdes hon av från FN:s högkvartersbyggnad i New York.

Händelserna i Burundi intensifierade etniska spänningar i Rwanda, där hutuer började trakassera och attackera tutsier, särskilt studenter. Inför den ökande politiska isoleringen använde Kayibanda morden i Burundi som en anledning att vidta ytterligare diskriminerande åtgärder mot tutsier. Hans regerings användning av vigilantekommittéer för att genomföra programmet skapade instabilitet när organen började ifrågasätta myndigheternas makt, vilket underlättade arméofficer Juvénal Habyarimanas kupp 1973. Under inbördeskriget i Rwanda 1990–1994 påminde många hutupolitiker Ikiza, använda den för att informera om deras rädsla för grymheter om den tutsidominerade Rwandiska patriotiska fronten skulle lyckas ta makten.

Arv

Folkmordet är ihågkommet i Burundi som "Ikiza", översatt på olika sätt som "Katastrofen", "Stora olyckan" eller "Scourge". Det kallas också "Ubwicanyi", som från Kirundi översätts som "Killings" eller "Massacres". Ubwicanyi användes ofta för att beskriva händelsen under och efter 1970-talet. Termen "folkmord" användes inte ofta som en etikett förrän på 1990-talet, med lokal diskurs som påverkades av folkmordet i Rwanda 1994 och breda internationella diskussioner om mänskliga rättigheter. Folkmord används fortfarande ofta som en beskrivare endast i franska diskussioner om händelsen och nämns sällan i Kirundi-berättade berättelser. Det kallas ibland för det "första folkmordet" för att skilja det från morden i Burundi 1993. Enligt Lemarchand var Ikiza det första dokumenterade folkmordet i det postkoloniala Afrika. Ingen person har någonsin åtalats för brott i samband med morden. Mest information om Ikiza kom från flyktingars och missionärers berättelser tills historikerna Chrétien och Dupaquier publicerade sin bok om händelsen, Burundi 1972, au bord des génocides , 2007.

"Utan tvekan för mig den 29 april 1972, dagen för folkmordet på Bahutu i Burundi [är det mest fruktansvärda datumet i Burundis historia]. Detta är så mycket mer fruktansvärt som fram till idag, en nationell konsensus att erkänna att det är kämpar för att hävda sig."

Den burundiske politikern Jean-Marie Ngendahayo, 2018 (översatt från franska)

Enligt Lemarchand "tävlar Ikiza" med det rwandiska folkmordet på tutsier i burundiska hutuers och tutsiers kollektiva medvetande om erkännande. Burundiska hutuer lägger också större vikt vid Ikiza i förhållande till massakrerna 1993, vilket tutsier betonar. Lemarchand skrev 2009 att "1972 års folkmord på hutu av tutsier har praktiskt taget utplånats från de flesta tutsiers medvetande." Vissa burundier uppfattar båda händelserna som folkmord värda att minnas, men i allmänhet har fraktioner bildats för att hävda den ena händelsens företräde framför den andra och fira dem därefter. Burundiska hutuer har retrospektivt citerat existensen av en "Simbananiye-plan", en komplott som den tidigare utrikesministern utarbetade 1967 före Ikiza för att eliminera monarken och hutueliten, och på så sätt demonstrera regimens påstådda folkmordsavsikt. Detta är sannolikt en historisk lögn. Åsikterna i den burundiska akademin förblir lika delade om händelserna, med hutuförfattare som talar om en överlagd plan som genomförts av regimen för att utrota hutueliter, medan tutsiförfattare betonar att Ikiza började med hutuupproret och anklagar dess förövare för att ha anti- Tutsi-folkmordsmotiv, vilket motiverar regeringens svar.

Under många år undertryckte den burundiska regeringen alla offentliga hänvisningar till morden 1972 och undersökte inte deras ursprung. Årliga åminnelser av Ikiza tenderar att inträffa utomlands, särskilt i Belgien. Den burundiska regeringen reste ett monument 2010 för att fira minnet av offren för allt efterkolonialt våld i landet. 2014 antog parlamentet i Burundi en lag som kräver att en sannings- och försoningskommission (CVR) ska utreda grymheter och förtryck i landet mellan 1962 och 2008, inklusive Ikiza. Kommissionen började sitt arbete 2016. Som en del av sitt arbete grävdes massgravar som tros innehålla offer för Ikiza upp över hela landet, dokument från regeringsarkiv undersöktes och vittnen intervjuades. Den 20 december 2021 levererade CVR sin lägesrapport för 2021 till parlamentet och förklarade att staten begick folkmord på hutuer 1972.

Anteckningar

Anförda verk

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ikiza&oldid=1133319662 "