Sh'erit ha-Pletah

Sh'erit ha-Pletah är en hebreisk term för judiska överlevande från Förintelsen som bor i läger för fördrivna personer (DP) och de organisationer som de skapade för att agera på deras vägnar med de allierade myndigheterna . Dessa var aktiva mellan 27 maj 1945 och 1950–51, då de sista DP-lägren stängdes.

Hebreiska : שארית הפליטה , romaniserad : Sh'erit ha-Pletah betyder överlevande kvarleva och är en term från Esras bok och 1 Krönikeboken ( Esra 9:14 ; 1 Kr 4:43 ).

Sammanlagt mer än 250 000 judiska överlevande tillbringade flera år efter befrielsen i DP-läger eller samhällen i Tyskland , Österrike och Italien , eftersom de inte kunde, eller inte skulle, repatrieras till sina ursprungsländer. Flyktingarna blev socialt och politiskt organiserade och förespråkade först för sina politiska och mänskliga rättigheter i lägren, och sedan för rätten att emigrera till de länder de valde, helst brittiskstyrda Mandatory Palestine , USA och Kanada. År 1950 hamnade den största delen av dem i dessa länder; under tiden hade brittiska Palestina blivit den judiska staten Israel .

Bildandet av DP-lägren

Skolbarn på DP-lägret Schauenstein 1946

I ett försök att förstöra bevisen för krigsförbrytelser, accelererade nazistiska myndigheter och militär personal takten i mord, tvingade offer till dödsmarscher och försökte deportera många av dem bort från de snabbt krympande tyska frontlinjerna. När den tyska krigsansträngningen kollapsade lämnades överlevande vanligtvis på egen hand, på tåg, vid sidorna av vägar och i läger . Koncentrations- och dödsläger befriades av de allierade styrkorna i krigets slutskede, med början med Majdanek i juli 1944 och Auschwitz i januari 1945; Buchenwald , Bergen-Belsen , Dachau , Mauthausen och andra läger befriades i april och maj 1945.

Vid tiden för Tysklands ovillkorliga kapitulation den 7 maj 1945 fanns det omkring 6,5 till 7 miljoner fördrivna personer i de allierade ockupationszonerna , bland dem uppskattningsvis 55 000 till 60 000 judar. Den stora majoriteten av icke-judiska DP:er repatrierades inom några månader. Antalet judiska DP:er ökade dock sedan många gånger när judiska flyktingar från Östeuropa och den sovjetiska ockupationszonen migrerade västerut. Det uppskattas att totalt mer än 250 000 judiska DP:er bodde i läger eller samhällen i Tyskland, Österrike och Italien under perioden 1945 till 1952.

Under de första veckorna efter befrielsen improviserade allierade militära styrkor hjälp i form av skydd, mat och sjukvård. Ett stort antal flyktingar var i kritiskt tillstånd till följd av undernäring , missbruk och sjukdomar. Många dog, men medicinskt material rekvirerades från militära förråd och tyska civila anläggningar. Militärläkare såväl som läkare bland de överlevande använde tillgängliga resurser för att hjälpa ett stort antal att återhämta sig till sin fysiska hälsa. De första riktiga begravningarna av förintelsens offer ägde rum under denna period med hjälp av allierade styrkor och militära prästerskap.

Skyddsrum improviserades också i början, med flyktingar av olika ursprung som inhystes i övergivna baracker, hotell, tidigare koncentrationsläger och privata hem.

När Tyskland och Österrike kom under allierad militär administration , tog befälhavarna på sig ansvaret för säkerheten och dispositionen av alla fördrivna personer. De allierade försörjde DP:erna efter nationalitet och erkände till en början inte judar som en separat grupp. En betydande konsekvens av detta tidiga perspektiv var att judiska DP:er ibland befann sig i samma kvarter som tidigare nazistiska kollaboratörer . Den allmänna policyn för de allierade ockupationsstyrkorna var också att repatriera UP till deras ursprungsland så snart som möjligt, och det fanns inte nödvändigtvis tillräckligt med hänsyn till undantag; Repatrieringspolitiken varierade från plats till plats, men judiska UP, för vilka repatriering var problematisk, var benägna att hamna under press att återvända hem.

General George Patton , befälhavaren för USA:s tredje armé och militärguvernör i Bayern, där de flesta av de judiska DP:erna bodde, var känd för att föra en hård, urskillningslös repatrieringspolitik. Men hans tillvägagångssätt väckte invändningar från flyktingarna själva, såväl som från amerikanska militära och civila partier som sympatiserade med deras svåra situation. I början av juli 1945 utfärdade Patton ett direktiv om att hela Münchenområdet skulle rensas från fördrivna personer med ett öga på att repatriera dem. Joseph Dunner, en amerikansk officer som i det civila livet var professor i statsvetenskap, skickade ett memorandum till militära myndigheter som protesterade mot ordern. När 90 lastbilar från den tredje armén anlände till Buchberg för att transportera flyktingarna dit vägrade de att flytta, med hänvisning till Dunners memo. Baserat på dessa ansträngningar och flagranta antisemitiska kommentarer befriades Patton från detta kommando.

Harrison rapport

Huvudartikel: Harrison Report

I juni 1945 hade rapporter cirkulerat tillbaka i USA om överfulla förhållanden och otillräckliga förnödenheter i DP-lägren, såväl som om den amerikanska arméns misshandel av judiska överlevande. Särskilt amerikanska judiska ledare kände sig tvungna att agera. Amerikanen Earl G. Harrison skickades av president Truman för att undersöka förhållandena bland de "icke-repatrierbara" i DP-lägren. När han anlände till Tyskland i juli tillbringade han flera veckor med att besöka lägren och lämnade in sin slutrapport den 24 augusti. Harrisons rapport angav bland annat att:

Generellt sett... lever många judiska fördrivna personer och andra möjligen icke-repatrierbara under bevakning bakom taggtrådsstängsel, i läger av flera beskrivningar (byggda av tyskarna för slavarbetare och judar), inklusive några av de mest ökända koncentrationslägren, mitt i trånga, ofta ohälsosamma och allmänt bistra förhållanden, i fullständig sysslolöshet, utan möjlighet, utom i smyg, att kommunicera med omvärlden, väntande och hoppas på något ord av uppmuntran och handling för deras räkning

.... .. Även om det har skett en markant förbättring av hälsan för överlevande från det nazistiska svält- och förföljelseprogrammet, finns det många patetiska fall av undernäring både bland de inlagda på sjukhus och i den allmänna befolkningen i lägren... i många av lägren och centra, inklusive de där allvarliga svältfall förekommer, det finns en påtaglig och allvarlig brist på nödvändiga medicinska förnödenheter... ...

många av de judiska fördrivna personerna, i slutet av juli, hade inga andra kläder än deras koncentrationslägerdräkt - en ganska ohygglig randig pyjamas effekt-medan andra, till sin förtret, var tvungna att bära tyska SS-uniformer. Det är tveksamt vilka kläder de hatar mest...

...Det mesta av det mycket lilla som har gjorts [för att återförena familjer] har varit informella handlingar av de fördrivna personerna själva med hjälp av hängivna armépräster, ofta rabbiner, och American Joint Distribution Committee...

...Det första och tydligaste behovet av dessa människor är ett erkännande av deras faktiska status och med detta menar jag deras status som judar... Även om det visserligen inte är önskvärt att avsätta speciella raser. eller religiösa grupper från deras nationalitetskategorier, är den klara sanningen att detta gjordes så länge av nazisterna att en grupp har skapats som har särskilda behov... ...

Deras önskan att lämna Tyskland är akut... De vill bli evakuerade till Palestina nu, precis som andra nationella grupper repatrieras till sina hem... Palestina, även om det helt klart är de flestas val, är inte den enda namngivna platsen för möjlig emigration. Vissa, men antalet är inte stort, vill emigrera till USA där de har släktingar, andra till England, de brittiska dominionerna eller till Sydamerika... ...

Ingen annan enskild sak är därför så viktig från synvinkeln hos judar i Tyskland och Österrike och de på andra håll som har känt till koncentrationslägrens fasor, liksom palestinskafrågans ställning... ...

Såsom saken ser ut nu verkar vi behandla judarna som nazisterna behandlade dem förutom att vi inte utrotar dem. De befinner sig i koncentrationsläger i stort antal under vår militära bevakning istället för SS-trupper.

Harrisons rapport möttes av bestörtning i Washington, och dess kontrast till Pattons position bidrog i slutändan till att Patton avlöstes från sitt kommando i Tyskland i september 1945. [

Tillväxt av lägren

Antalet flyktingar i DP-lägren fortsatte att växa då fördrivna judar som befann sig i Västeuropa vid krigets slut fick sällskap av hundratusentals flyktingar från Östeuropa. Många av dessa var polska judar som ursprungligen hade repatrierats. Nästan 90 % av de cirka 200 000 polska judarna som hade överlevt kriget i Sovjetunionen valde att återvända till Polen under de sovjet-polska repatrieringsavtalen . Men judar som återvände till sina tidigare hem i Polen möttes av ett allmänt fientligt mottagande från sina icke-judiska grannar. Mellan hösten 1944 och sommaren 1946 dödades så många som 600 judar i antijudiska upplopp i olika städer och städer, inklusive incidenter i Krakow , runt den 20 augusti 1945; Sosnowiec , den 25 oktober; och Lublin , den 19 november. Mest anmärkningsvärt var pogromen i Kielce den 4 juli 1946, där 42 judar dödades. Under loppet av 1946 uppgick flykten av judiska flyktingar från Östeuropa mot väst till en massflykt som ökade DP:erna i Tyskland och Österrike, särskilt i den amerikanska zonen.

Även om hundratals DP-läger var i drift mellan 1945 och 1948, var flyktingarna mestadels segregerade, med flera läger tillägnade judar. Dessa läger varierade i fråga om villkoren för flyktingarna, hur de sköttes och deras befolkningssammansättning.

I den amerikanska sektorn organiserade sig det judiska samfundet i många läger snabbt i syfte att representera och påverka. I den brittiska sektorn var de flesta flyktingarna koncentrerade i fördrivna läger Bergen-Belsen och var under hårdare kontroll.

Humanitära tjänster i DP-lägren

De allierade hade börjat förbereda sig för de humanitära efterdyningarna av kriget medan det fortfarande pågick, med grundandet av FN:s hjälp- och rehabiliteringsadministration (UNRRA) den 9 november 1943. Början av byrån plågades emellertid av organisatoriska problem och korruption. De militära myndigheterna var i alla fall ovilliga att överlåta ett betydande ansvar för DP-uppsamlingsplatserna till en civil organisation, tills det stod klart att det skulle finnas ett behov av att hysa och vårda DP:erna under en längre tid. Vid den tidpunkt då det var meningen att det skulle börja sitt arbete var UNRRA bedrövligt underbemannad med tanke på det större antalet UP:er än väntat, och ytterligare personal som snabbt rekryterades var dåligt utbildad. Byrån började skicka ut personal på fältet sommaren 1945; Dess uppdrag hade främst tänkts som ett stöd till repatrieringsprocessen, inklusive tillhandahållande av medicinska tjänster och säkerställande av leverans av adekvat näring, samt tillgodose UP:s behov av komfort och underhållning; men det misslyckades ofta med att uppfylla dessa funktioner. Från och med den 15 november 1945 tog UNRRA officiellt på sig ansvaret för administrationen av lägren, samtidigt som de förblev allmänt underordnade militären, som fortsatte att tillhandahålla bostäder och säkerhet i lägren, samt leverans av mat, kläder och medicin förnödenheter. Med tiden kompletterade UNRRA de senare bastjänsterna med hälso- och välfärdstjänster, fritidsanläggningar, självhjälpsprogram och yrkesvägledning.

När UNRRA tog över administrationen av lägren hade de judiska DP:erna redan börjat välja sina egna representanter och var högljudda om sin önskan om självstyre. Men eftersom lägerkommittéer ännu inte hade någon officiellt sanktionerad roll, berodde deras grad av makt och inflytande till en början på inställningen hos den särskilda UNRRA-chefen vid det givna lägret.

UNRRA var aktivt huvudsakligen till slutet av 1946 och hade avvecklat sin verksamhet i mitten av 1947. I slutet av 1947 absorberade en ny efterträdande organisation, International Refugee Organization (IRO) en del av UNRRA:s personal och tog på sig dess ansvar, men med fokus vände sig mot vidarebosättning, samt vård av de mest utsatta UP, snarare än repatriering.

Ett antal andra organisationer spelade en aktiv roll i den framväxande judiska gemenskapen i DP-lägren. American Jewish Joint Distribution Committee ("Joint") gav ekonomiskt stöd och förnödenheter från amerikanska källor; i den brittiska sektorn agerade Jewish Relief Unit som den brittiska motsvarigheten till Joint; och ORT etablerade många yrkesutbildningar och andra utbildningar.

Från representation till autonomi

Flyktingarna som befann sig i provisoriska, glesa kvarter under militär bevakning talade snart emot den ironiska naturen i sin befrielse och åberopade en ofta upprepad slogan "Från Dachau till Feldafing ." Arbetskommittéer inrättades i varje läger, och den 1 juli 1945 träffades kommittéerna för att grunda en federation för judiska DP-lägerkommittéer i Feldafing. Sessionen inkluderade också representanter för den judiska brigaden och den allierade militäradministrationen. Det resulterade i bildandet av ett provisoriskt råd och en verkställande kommitté ledd av Zalman Grinberg . Pattons försök att repatriera judiska flyktingar hade resulterat i en beslutsamhet inom Sh'erit ha-Pletah att definiera sitt eget öde. De olika lägerkommittéerna sammankallade en General Jewish Survivors' Conference, en konferens för hela Sh'erit ha-Pletah i St. Ottilien-lägret, där delegater som representerade Förintelsens överlevande från fyrtiosex fördrivna läger i både den amerikanska och den brittiska zonen deltog i Ockuperade Tyskland och Österrike. Delegaterna antog ett program på fjorton punkter som etablerade ett brett mandat, inklusive upprättandet av en judisk stat i Palestina med FN-erkännande, ersättning till offer, deltagande i rättegångarna mot nazistiska krigsförbrytare, arkivering av historiska dokument och full autonomi för Kommittéer. Överlevandeorganisationerna i den amerikanska och brittiska zonen förblir dock separata efter konferensen och den amerikanska och brittiska sektorn utvecklade oberoende organisationsstrukturer.

Centrum för den brittiska sektorn i Tyskland låg i DP-lägret Bergen-Belsen , där Josef Rosensaft hade varit primus motor för att etablera det som blev Centralkommittén för fördrivna personer i den brittiska zonen. I den amerikanska sektorn Zalman Grinberg och Samuel Gringauz med flera bildandet av Centralkommittén för de befriade judarna, som skulle etablera kontor först i det tidigare Deutsches Museum och sedan i Siebertstrasse 3 i München .

Centralorganisationerna för judiska flyktingar hade ett överväldigande antal frågor att lösa, bland annat:

• Säkerställa sunda och värdiga levnadsvillkor för de flyktingar som bor i olika läger och anläggningar
• Att etablera politisk legitimitet för sig själva genom att upprätta en konstitution med en politisk process med debatter, val osv.
• Underlätta och uppmuntra religiösa, pedagogiska och kulturella uttryck inom lägren
• Att ordna sysselsättning för flyktingarna, dock inte i företag som skulle bidra till den tyska ekonomin
• Stödja absorptionen i lägrets infrastruktur av "nya" flyktingar som anländer från Östeuropa
• Att lösa svåra och ibland våldsamma tvister mellan lägren och tysk polis
• Hantera den offentliga bilden av fördrivna personer, särskilt med avseende på svartmarknadsaktiviteter
• Förespråkar immigrationsdestinationer för flyktingarna, särskilt till det brittiska mandatet i Palestina, men även USA, Australien och på andra håll [

Militära myndigheter var först ovilliga att officiellt erkänna centralkommittéerna som officiella representanter för de judiska flyktingarna i DP-läger, även om samarbete och förhandlingar bar kännetecken av ett de facto accepterande av deras mandat. Så småningom den 7 september 1946, vid ett möte i Frankfurt , erkände de amerikanska militärmyndigheterna de befriade judarnas centralkommitté som en legitim part i frågan om de judiska fördrivna personerna i den amerikanska sektorn.

Politisk aktivism

Vad folket i Sh'erit ha-Pletah hade gemensamt var det som hade gjort dem till offer i första hand, men förutom det var de en mångfaldig grupp. Deras syn, behov och ambitioner varierade enormt. Det fanns strikt observanta judar såväl som individer som tidigare hade assimilerats i den sekulära kulturen. Religiösa övertygelser sprang från den revisionistiska gruppen till arbetarsionister och till och med ideologiska kommunister . Även om jiddisch var det vanliga språket inom samhället, kom individer från praktiskt taget alla hörn av Europa.

Det var livlig politisk debatt, som involverade satir, politiska kampanjer och enstaka elände. Tillväxten av jiddisch tidningar inom lägren gav bränsle till den politiska kulturen.

Den politiska miljön i samhället utvecklades under dess år av existens. Under de första åren eller två var det övervägande inriktat på att förbättra förhållandena i lägren och hävda gemenskapens legitimitet som en autonom enhet. Med tiden skiftade tyngdpunkten till att främja de sionistiska målen att tillåta invandring till det brittiska mandatet i Palestina; politiska splittringar inom Sh'erit ha-Pletah speglade de som fanns i själva Yishuv .

Vid varje tur uttryckte samhället sitt motstånd och sin upprördhet mot brittiska restriktioner för judisk immigration till Palestina. I den brittiska sektorn närmade sig protesterna en nivå av civil olydnad; inom den amerikanska sektorn gjordes försök att utöva politiska påtryckningar för att mildra dessa restriktioner. Relationen mellan Sh'erit ha-Pletah och brittiska myndigheter förblev spänd tills staten Israel bildades. Detta kom till sin spets när generallöjtnant Sir Frederick E. Morgan – då UNRRA:s operationschef i Tyskland – hävdade att tillströmningen av judiska flyktingar från Östeuropa som "ingenting mindre än en skicklig kampanj av anti-brittisk aggression från Sions sida hjälpt och understödd av Ryssland... [betyder] döden för britterna." (Morgan fick vara kvar i sitt inlägg efter denna kommentar men fick sparken när han gjorde liknande kommentarer senare).

I slutet av 1945 genomförde UNRRA flera undersökningar bland judiska flyktingar och bad dem att ange deras föredragna destination för emigration. Bland en befolkning på 19 000 angav 18 700 "Palestina" som sitt förstahandsval och 98% angav också "Palestina" som sitt andrahandsval. På lägret i Fürth ombads de tillfrågade att inte ange Palestina som både sitt första- och andraval, och 25 % av de tillfrågade skrev då "krematorium".

Hela tiden behöll Sh'erit ha-Pletah nära relationer med Yishuvs politiska ledning, vilket föranledde flera besök från David Ben-Gurion och andra sionistiska ledare. Medan de officiellt var avskilda från kommittéerna, fanns det avsevärt stöd för hemlig immigration till Palestina genom Aliya Beth- programmen bland flyktingarna; och tyst stöd för dessa aktiviteter även bland amerikanska, UNRRA, Joint och andra organisationer. En delegation (bestående av Norbert Wollheim , Samuel Schlumowitz, Boris Pliskin och Leon Retter flög till USA för att samla in pengar till samhället och vädjade till en känsla av stolthet över "skolor byggda för våra barn, fyra tusen pionjärer på gårdarna. .. tusentals ungdomar i handelsskolor... självuppoffring av läkare, lärare, författare... demokratisering... svårvunnen autonomi", och träffade också tjänstemän vid det amerikanska krigsdepartementet och Sir Raphael Salento över bildandet från Internationella flyktingorganisationen .

Med tiden antog Sh'erit ha-Pletah egenskaperna hos en stat i sin egen rätt. Den samordnade ansträngningarna med det politiska ledarskapet i Yishuv och USA, och bildade en övergående makttriangel inom den judiska världen. Den sände sin egen delegation till den tjugoandra sionistkongressen i Basel .

En gemenskap dedikerad till sin egen upplösning

Med undantag för 10 000–15 000 som valde att bygga sina hem i Tyskland efter kriget (se Central Council of Jews in Germany ), lämnade den stora majoriteten av de judiska DP:erna slutligen lägren och bosatte sig någon annanstans. Omkring 136 000 bosatte sig i Israel, 80 000 i USA och ett betydande antal även i Kanada och Sydafrika.

Även om samhället etablerade många av de institutioner som kännetecknar ett hållbart samhälle, och faktiskt kom att dominera en hel del av München, var det överordnade kravet att hitta nya hem åt flyktingarna. För att klargöra poängen emigrerade många av ledarna vid första möjliga tillfälle. Både öppet lobbyarbete och underjordisk migration försökte öppna för obegränsad immigration till Palestina. Och lägren tömdes i stort sett när staten Israel hade etablerats, många av flyktingarna gick omedelbart med i de nybildade israeliska försvarsstyrkorna för att utkämpa det arabisk-israeliska kriget 1948 .

Centralkommittén i den amerikanska sektorn förklarade sin upplösning den 17 december 1950 på Deutsche Museum i München. Av den ursprungliga gruppen som grundade kommittén återstod bara rabbinen Samuel Snieg för upplösningen. Alla de andra hade redan emigrerat, de flesta till Israel. Rabbi Snieg hade kvar för att slutföra den första fullständiga upplagan av Talmud som publicerades i Europa efter Förintelsen, den så kallade Överlevande Talmud .

Det sista DP-lägret, Föhrenwald , stängdes i februari 1957, då endast befolkat av de så kallade "hardcore"-fallen, äldre och funktionshindrade av sjukdomar.

Arv

Medan de flesta överlevande från Förintelsen ser sin tid i DP-lägren som en övergångsstat, blev Sh'erit ha-Pletah en organiserande kraft för repatrieringen av kvarlevan i allmänhet och till Israel i synnerhet. Dess erfarenheter lyfte fram utmaningarna för etniska grupper som i sin helhet fördrivits utan att ta till sina ursprungliga hem. Det visade också beslutsamheten och uppfinningsrikedomen hos individer som hade förlorat allt men skapat sig ett nytt liv.

Vissa kämpade med överlevandeskuld i årtionden.

Självmord bland överlevande har varit föremål för viss oenighet bland israeliska läkare. 1947 höll Dr Aharon Persikovitz, en gynekolog som hade överlevt koncentrationslägret i Dachau en föreläsning kallad "The Psychological State Of the New Immigrant" där han sa: "Förintelsens överlevande begår inte självmord; de bevisar heroiskt kontinuiteten i Judiska folket". Enligt professor Yoram Barak blev detta uttalande "en accepterad nationell myt ". Barak säger "De överlevande själva ville inte heller bli stigmatiserade som "sjuka, svaga och trasiga." snarare ville de ansluta sig till myten om den heroiska sabra som nyligen utkämpade ett härligt frihetskrig mot fienden."

Se även

• Efterdyningarna av andra världskriget
• Beni Virtzberg
• Cyperns interneringsläger
• Sam Dubbin

Vidare läsning

•   Angelika Königseder och Juliane Wetzel: Waiting for Hope: Jewish Displaced Persons in Post-World War II Germany . Evanston, Illinois, 2001. Northwestern University Press. ISBN 0-8101-1477-1
• Leo W. Schwarz: Redeemers: A Saga of the Years 1945–1952 . New York, 1953. Farrar, Straus och Young.
• Mark Wyman: DP:er: Europas fördrivna personer, 1945–1951 . Ithaca, 1989 och 1998. Cornell University Press.
• Eli Barnavi (red.): En historisk atlas över det judiska folket . New York, 1992. Schocken Books.
• Juliane Wetzel, "En orolig existens: Judiska överlevande i Tyskland efter 1945," i: Hanna Schissler (red.), Mirakelår. A cultural history of West Germany 1949-1968 , Princeton, Oxford 2000, S. 131–144;
• Angelika Königseder och Juliane Wetzel, "DP Camp 1945–1950: The British Section", i: Erik Somers/René Kok (red.) Jewish Displaced Persons in Camp Bergen-Belsen 1945–1950 , Waanders Publishers Zwolle 2003, S. 42- 55.
•     Zeev W. Mankowitz, Life between Memory and Hope, The Survivors of the Holocaust in Occupied Germany , Cambridge University Press, 348 sidor, ISBN 0-521-81105-8 , ISBN 978-0-521-81105-7
•   Ha-Dimah (Tåren), av Rafael Olewski, utgiven av Irgun She'erit Hapleta Bergen-Belsen Be-Israel, Tel-Aviv, 1983. ISBN 978-965-91217-0-0
• Françoise Ouzan, "Återuppbyggnad av judiska identiteter i fördrivna läger i Tyskland" ( fransk version: La reconstruction des identités juives dans les camps de personnes déplacées d'Allemagne ), Bulletin du Centre de recherche français à Jérusalem , vol. 14, 2004, s. 98–111
• "Life Reborn: Jewish Displaced Persons 1945-1951" . United States Holocaust Memorial Museum . Washington, DC . Hämtad 21 juli 2021 .

externa länkar

• Lista över fördrivna läger
• Judiskt virtuellt bibliotek: DP-läger
• The Anguish of Liberation and the Surviving Remnants på Yad Vashem -webbplatsen
• The Return to Life in the Displaced Persons Canps: A Visual Retrospective på Yad Vashems webbplats
• United States Holocaust Museum: The Aftermath
• Nürnberger Institut für NS-Forschung und jüdische Geschichte des 20. Jahrhunderts e. V. Jüdische DP Lager und Gemeinden i USA-zonen / Judiska DP-läger och gemenskaper i USA-zonen ( www.after-the-shoah.org) (tvåspråkig onlineuppslagsverk).
• Knab, Florian C. " Displaced Persons im besetzen Nachkriegsdeutschland ." Shoa.de
• "The Will to Live" - ​​Time Magazine, 12 juli 1947
• Guide till fotografisamlingen för fördrivna personers läger och centra (RG 294.5), vid YIVO Institute for Jewish Research, New York, NY
• Guide till affischsamlingen för fördrivna personers läger och centra (RG 294), vid YIVO Institute for Jewish Research, New York, NY