Hitlers profetia

Wochenspruch der NSDAP , visad 7–13 september 1941, citerar Hitlers tal den 30 januari 1939. (I översättningen utelämnas " jordens bolsjevisering och därmed...)

Under ett tal på riksdagen den 30 januari 1939 hotade Adolf Hitler "förintelsen av den judiska rasen i Europa" i händelse av krig:

Om internationella finansjudar inom och utanför Europa skulle lyckas kasta nationerna återigen in i ett världskrig , blir resultatet inte en bolsjevisering av jorden och därmed judarnas seger, utan förintelsen av den judiska rasen i Europa.

Dessa ord liknade kommentarer som Hitler tidigare hade framfört till utländska politiker vid privata möten efter Kristallnattspogromen i november 1938. Talet hölls i samband med nazistiska försök att öka judisk emigration från Tyskland, innan andra världskriget bröt ut i september 1939 .

Anspelningar på " Hitlers profetia " av nazistiska ledare och i nazistisk propaganda var vanliga efter den 30 januari 1941, när Hitler nämnde det igen i ett tal. Profetian fick ny innebörd i och med invasionen av Sovjetunionen i juni 1941 och den tyska krigsförklaringen mot USA i december, vilka båda underlättade en acceleration av det systematiska massmordet på judar. I slutet av 1941 uttalade den nazistiska propagandachefen Joseph Goebbels att profetian uppfylldes samtidigt som den rättfärdigade massdeportationen av judar från Tyskland . Den 30 september 1942 hänvisade Hitler till profetian i ett annat tal, som anpassades till ett novembernummer av Parole der Woche med titeln "De kommer att sluta skratta!!!" Hitler fortsatte att åberopa profetian när kriget gick mot Tyskland och hänvisade till den i sitt sista testamente . Profetian användes ofta av nazistiska ledare när de anspelade på deras systematiska mord på judar, profetian blev ett ledmotiv i den slutliga lösningen och det är kanske den mest kända frasen från Hitlers tal.

Den historiska betydelsen av profetian diskuteras mellan funktionalismens och intentionalismens skolor: intentionalister ser den som ett bevis på Hitlers tidigare utvecklade masterplan att systematiskt mörda de europeiska judarna, medan funktionalister hävdar att "förintelse" inte var menat eller uppfattat som massmord , åtminstone till en början. Profetian citeras av historiker som ett exempel på nazistisk tro på en internationell judisk konspiration som förmodligen startade kriget . Dessutom citeras profetian, trots dess vaghet – utan att förklara hur förintelsen skulle komma till – som bevis på att tyskar var medvetna om att judar utrotades.

Bakgrund

SA paramilitärer utanför en butik i Berlin den 1 april 1933 under nazisternas bojkott av judiska företag . På skylten står det: "Tyskar! Försvara er! Köp inte av judar!"

Enligt historikern Ian Kershaw var den nazistiska massrörelsen redan efter nazistpartiets ledare Adolf Hitlers maktövertagande den 30 januari 1933 " protogomordisk " och "hållen samman av den utopiska visionen om nationell frälsning, som skulle uppnås genom ras . rensning vars kärna var "avlägsnandet" av judarna". I april 1933 tillkännagavs nazisternas endagsbojkott av judiska företag och SA ( nazistpartiets paramilitära flygel) placerades runt judiska företag för att upprätthålla bojkotten . Mellan 1933 och 1939 antogs mer än 400 antijudiska lagar och dekret . År 1935 definierade Nürnberglagarna judar genom deras härkomst snarare än religion, formaliserade deras uteslutning från samhället och förbjöd äktenskap och sexuella relationer mellan judar och " tyskblodiga " människor. Andra lagar förbjöd judar att äga egendom eller försörja sig.

Hitler hade associerat judarna och kriget i flera tal före 1939. 1931, sa Hitler att i händelse av krig, skulle judarna "krossas av historiens hjul"; han karakteriserade också 1933 års antinazistiska bojkott som en judisk krigsförklaring mot Tyskland . Enligt historikern Claudia Koonz , mellan maktövertagandet 1933 och hans profetiantal i januari 1939, uttryckte Hitler öppet bara sitt hat mot judar vid två tillfällen: i ett tal 1935 som tillkännagav införandet av Nürnberglagarna, och vid Nürnbergrallyt i september 1937. Även om ras inte var framträdande i hans diskurs på 1930-talet, hittade Hitler subtila sätt att signalera antisemitism till sina kärnanhängare samtidigt som han behöll en moderat offentlig bild. I diskussioner om den rätta lösningen på judiska frågan på 1930-talet diskuterades utrotning ofta som ett alternativ av SS- tjänstemän, även om det vanligtvis kasserades.

Kristallnatten

Gammal synagoga i Aachen [ de ] efter Kristallnatten

I november 1938 organiserade och uppviglade den nazistiska ledningen Kristallnattens pogrom mot judar, delvis för att blåsa bort överflödiga antisemitiska känslor från partiaktivister som hade förtryckts av diplomatiska skäl under Münchenkrisen . Pogromen involverade aldrig tidigare skådad offentligt våld mot tyska judar, inklusive brännande av synagogor, plundring av judiskägda butiker och bostäder och övergrepp på judar, vilket (enligt officiella siffror) orsakade 91 dödsfall . Hitler godkände personligen arresteringen av 30 000 judar och deras fängelse i koncentrationsläger . Många tyskar äcklades av våldet, även om få öppet motsatte sig regeringen. Kristallnatten fördömdes också utomlands, vilket äventyrade den tyska regeringens ansträngningar att organisera och underlätta emigrationen av tyska judar .

Kristallnatten radikaliserade den antijudiska diskursen i det tyska samhället. Nazistpartiet genomförde en propagandakampanj från november 1938 till januari 1939 för att rättfärdiga pogromen för det tyska folket. Tanken på att utrota judar blev vanligare. Den 12 november Hermann Göring ett möte med nazistledare i Hitlers namn. Göring konstaterade att "det står utan tvekan" att Tyskland skulle överväga att "göra ett stort uppgörelse med judarna" i händelse av krig. Historikern Yehuda Bauer skriver att detta uttalande är "mycket likt" vad Hitler sa den 30 januari 1939. Den 24 november tryckte SS-tidningen Das Schwarze Korps , som reflekterade över mötet den 12 november, följande uttalande: "Detta utvecklingsstadium [av judarna] kommer att påtvinga oss den livsnödvändiga nödvändigheten att utrota den judiska undermänskligheten när vi utrotar alla brottslingar i vår laglydiga stat: med eld och svärd! Resultatet kommer att bli det faktiska och slutgiltiga slutet på judendomen i Tyskland, dess totala förintelse." Detta språkbruk speglade radikaliseringen i partikretsar, och skribenterna var medvetna om att det stämde överens med Hitlers uppfattning.

Uttalanden till diplomater

Den 21 november 1938 träffade Hitler den sydafrikanske försvarsministern Oswald Pirow och berättade för honom att judarna skulle dödas om krig bröt ut. Samma månad berättade en tjänsteman från Hitlers kansli för en brittisk diplomat om tyska planer "att bli av med [tyska] judar, antingen genom emigration eller om nödvändigt genom att svälta eller döda dem" för att undvika "att ha en så fientlig minoritet i landet i händelsen av krig". Han sa också att Tyskland "avsåg att utvisa eller döda judarna i Polen, Ungern och Ukraina" efter att ha invaderat dessa länder. Den 16 januari 1939 träffade Hitler István Csáky , Ungerns utrikesminister. Csáky påminde om att "han var säker på bara en sak, judarna skulle behöva försvinna från Tyskland till sista man".

Den 21 januari sa Hitler till František Chvalkovský , Tjeckoslovakiens utrikesminister : "Våra judar kommer att förintas. Judarna begick inte den 9 november 1918 för intet; denna dag kommer att hämnas." Hitler tillade att judarna också förgiftade Tjeckoslovakien, vilket föranledde en antisemitism från Chvalkovský. I samma möte hotade Hitler med "förintelsen" av Tjeckoslovakien om det inte överensstämde med tyska krav. Enligt historikern Hans Mommsen syftade Hitler på att förstöra judarnas inflytande snarare än att uppmana till deras fysiska förstörelse. Historikern Peter Longerich tolkar "förintelse" för att syfta på emigration eller utvisning av judar som leder till "slutet på deras kollektiva existens i Tyskland". Kershaw hävdar att även om Hitler inte tillkännagav sina avsikter för Chvalkovský, "var känslorna inte bara retorik eller propaganda ".

Tal den 30 januari 1939

Huvudartikel: 30 januari 1939 Reichstag tal
Extern video
video icon Filmmaterial av tal

Även om Évian-konferensen i juli 1938 hade misslyckats med att öppna andra länder för judiska emigranter, försökte nazisterna fortfarande att påskynda utvandringen av judar från Tyskland. Vid tiden för talet pågick diskussioner mellan Göring och George Rublee , chef för Intergovernmental Committee for Refugees. Den nazistiska propagandaministern Joseph Goebbels hjälpte till att skriva talet, som hölls i Riksdagen den 30 januari 1939, sexårsdagen av Hitlers maktövertagande 1933. Talet varade i två eller två och en halv timme och handlade om både den nazistiska regeringens utrikes- och inrikespolitik. Hitler uttryckte sin önskan om ytterligare " levnadsutrymme " och diskuterade München-krisen och medgav att han hade planerat en militär invasion i händelse av att Tjeckoslovakien inte kapitulerar för hans krav att överlämna Sudeterna . Han hävdade att Sudeterna hade säkrats genom tysk vilja att ta till krig, snarare än genom diplomati.

Hitler under talet

I den del av talet som handlade om den judiska frågan , klagade Hitler över att det fanns tillräckligt med utrymme i världen för tyska judar att åka, och hävdade att Europa "inte kunde bli pacifierat innan den judiska frågan har avgjorts". I ett långt gnäll mot judar hånade Hitler dem först och sa sedan att det var dags att "bryta den judiska världsfienden till marken", och att den tyska regeringen var helt fast besluten att "göra sig av med dessa människor". Han hävdade att judar skulle behöva sluta "leva av andra nationers kropp och produktiva arbete", annars skulle de "ge efter för en kris av ofattbar svårighetsgrad". Han hävdade att judarna försökte hetsa "miljoner bland massorna av människor till en konflikt som är fullständigt meningslös för dem och endast tjänar judiska intressen". Hitler kom då fram till sin huvudsakliga punkt:

Jag har väldigt ofta under min livstid varit profet och mest blivit hånad. Vid tiden för min maktkamp var det i första hand det judiska folket som bara med skratt hälsade mina profetior om att jag någon gång skulle ta över ledningen av staten och hela Tysklands folk och då bl.a. föra det judiska problemet till sin lösning. Jag tror att detta ihåliga skratt från judendomen i Tyskland redan har fastnat i halsen på den. Jag vill i dag bli en profet igen: om internationella finansjudar inom och utanför Europa skulle lyckas kasta nationerna i ett världskrig igen, kommer resultatet inte att bli bolsjeviseringen av jorden och därmed judendomens seger, utan förintelsen. av den judiska rasen i Europa.

Spridning och reaktioner

Talet direktsändes i radio och Hitlers förutsägelse om judarna trycktes om i partitidningen Völkischer Beobachter och i en dedikerad broschyr. Enligt Goebbels uttryckliga instruktioner till Fritz Hippler spelades den del av talet som inkluderade Hitlers hot mot judarna in samtidigt i ljud och bild (en svår teknisk prestation på den tiden) och inkluderades i veckotidningen UFA Wochenschau efter att Hitler personligen godkänt Det. Nyhetsfilmer tonade vanligtvis ner den uteslutande aspekten av folkgemenskapen ; Januari 1939 var första gången som nazistisk politik gentemot judarna var direkt kopplad till partiledaren på nyhetsfilmer. Historikern Richard J. Evans skriver att hotet "inte kunde ha varit mer offentligt".

Vid tiden för talet ägnade judar och icke-judar i och utanför Tyskland stor uppmärksamhet åt Hitlers uttalanden på grund av Kristallnatten och möjligheten till krig. Under de följande dagarna fick talet betydande kommentarer i Tyskland. De tysk-judiska dagbokförarna Luise Solmitz och Victor Klemperer nämnde talet i sina dagböcker men ägnade lite uppmärksamhet åt Hitlers hot. Utanför Tyskland fokuserade bevakningen av talet på de geopolitiska implikationerna av Hitlers diskussion om utrikespolitik, medan hotet mot judarna förblev obemärkt. New York-jiddischtidningen Forverts tryckte en rubrik som hänvisade till Hitlers hot mot judarna, men artikeln nedan diskuterade bara krigshotet och Hitlers allianser med Italien och Japan. Den jiddiska tidningen Haynt i Warszawa diskuterade talet i flera nummer som började den 31 januari, men betonade inte profetian. Den 31 januari tryckte den huvudpunkterna i talet utan att nämna profetian; i en analys av talet som publicerades dagen efter diskuterade krönikören Moshe Yustman eftergifta och andra utrikespolitiska frågor.

Hänvisningar till profetian

Hitler gjorde över ett dussin hänvisningar till sitt hot både offentligt och privat. Vid höjdpunkten av Förintelsen 1942 refererade Hitler offentligt till sin profetia vid minst fyra tillfällen. Samtidigt blev Hitlers retorik mycket hårdare då han bytte från att tala om att "förinta" ( vernichten ) judar till att "utrota" ( ausrotten ) dem. Han har konsekvent, och förmodligen avsiktligt, feldaterat profetian till den 1 september 1939, när den tyska invasionen av Polen började. Genom att betona kopplingen mellan kriget och förföljelsen av judarna kunde förföljelsen tolkas som ett berättigat svar på en attack mot Tyskland. Hitler hänvisade alltid till profetian när han diskuterade utrotningen av judarna. Från slutet av 1941 undvek nazistiska propagandister konsekvent diskussioner om konkreta antijudiska handlingar, såsom deportationer, istället för att förlita sig på profetians allmängiltighet.

Förutom nazistiska ledare hänvisade även armépropaganda och vanliga soldater till profetian. I ett brev daterat den 5 oktober 1941 skrev polislöjtnant och förintelseförövaren Walter Mattner till sin fru och motiverade mordet på judiska barn och hänvisade till Hitlers profetia. Judarna var också medvetna om profetian; Chaim Kaplan skrev den 1 september 1939 att, sedan kriget skulle bryta ut, kan polska judar möta det öde som Hitler hade förutsett . Den 2 februari 1942 skrev Kaplan att Hitler "sköt om att hans profetia börjar bli sann: hade han inte sagt att om ett krig skulle bryta ut i Europa skulle det judiska folket förintas? Denna process har redan börjat och kommer att fortsätta tills den slutet är nått." "Hitlers ofta upprepade avsikt att utrota det judiska folket i Europa" hänvisades till i den gemensamma deklarationen av medlemmar av FN den 17 december 1942.

Den evige juden

Filmer av Hitler som hotade ingick i filmen The Eternal Jew från 1940 . Enligt historikern Bill Niven talar filmen om för tyskarna att de utkämpade ett raskrig och kamp på liv eller död mot judar. Filmen var en flopp och en månad efter premiären visades den bara på en biograf i Berlin. Historikern Alon Confino skriver att tyskarna förkastade filmen eftersom scenerna, inspelade i det tyskockuperade Polen , var alltför tydliga när det gällde att visa vad "förintelse" faktiskt kan innebära.

Tal den 30 januari 1941

Hitler på Sportpalast, 30 januari 1942

Hitler nämnde profetian vid ett tal den 30 januari 1941 i Sportpalast . Kershaw antyder att även om Hitler kan ha haft sitt hot i åtanke under de mellanliggande åren eller blev påmind om det av en underordnad, så var det med största sannolikhet klippet från Den evige juden som påminde honom. Hitler uttryckte då sin förhoppning om att de västerländska nationerna i krig med Tyskland skulle inse att deras största fiende var "internationell judisk exploatering och nationernas korruption!" I talet antydde Hitler att hans tidigare hot mot tyska judar hade fått det internationella judiska samfundet att påverka västmakterna till att blidka Tyskland, och förnyade hot skulle få judarna att övertyga den brittiska regeringen att sluta fred. Under rubriken "Juden kommer att utrotas" publicerades talet på tyska och översattes för internationella medieföretag. Redaktörerna för The New York Times (som av nazisterna ansågs vara i centrum för den " judiska pressen ") skrev att Hitler inte hade några erfarenheter av att följa upp löften eller hot.

Vid tiden för talet i januari 1941 planerade den nazistiska ledningen redan invasionen av Sovjetunionen och övervägde att deportera judar till de erövrade områdena efter en seger. Därför, hävdar Kershaw , "tar Hitlers korståg mot den judiska bolsjevismen konkret form i hans sinne" och genom att referera till profetian antydde han att en avräkning med den judiska fienden var nära förestående. Kershaw skrev också att referensen antydde något som Madagaskarplanen och "en upprepning av utpressningstricket att han höll judarna i sin makt som gisslan".

Invasion av Sovjetunionen

Den 22 juni 1941 invaderade Tyskland Sovjetunionen; i augusti fortskred kampanjen inte så bra som nazistledarna hoppades. Goebbels publicerade essän "Mimicry" i Das Reich den 20 juli 1941. Det var en av hans mest inflytelserika utvidgade attacker mot judarna, där han utvecklade Hitlers profetia. Goebbels hävdade att judarna utövade "mimik" genom att infiltrera nationer och i hemlighet kontrollera de allierade regeringarna; de använde sin makt för att förlänga kriget så att Europa skulle blöda ut och vara för svagt för att motstå den "bolsjevisering" som judarna hade för avsikt att tillfoga det. Han hävdade att nazisterna kunde "avslöja" dem genom att ignorera historiska händelser (den metod som historiker använder för att förklara händelser) och hotade med ett fruktansvärt straff för deras påstådda skuld.

Massskjutning av sovjetiska civila av tyska soldater 1941

I mitten av augusti 1941 fick Goebbels en rapport om en masskjutning av judar i Baltikum och kopplade dödandet till Hitlers profetia. Enligt Goebbels dagboksanteckning den 19 augusti nämnde Hitler profetian när han beviljade Goebbels begäran att tvinga judar i Tyskland att bära gula stjärnor . Hitler sa att judarna betalade priset för kriget och att de "inte kommer att ha mycket anledning att skratta i framtiden". Hitler indikerade sin visshet om att hans profetia skulle gå i uppfyllelse inom veckor till månader, vilket historikern Tobias Jersak [ de ] tolkar som bevis på att ordern om den slutliga lösningen hade utfärdats. Enligt Longerich var Hitler villig att tillåta hårdare åtgärder mot judar i Tyskland på grund av de massskjutningar av judar i det ockuperade Sovjetunionen som han hade beordrat. Dagboksanteckningen tyder på att både Hitler och Goebbels drog ett orsakssamband mellan kriget och utrotningen av judarna.

Nazistpartiet tryckte profetian på en av sina veckocitataffischer ( Wochenspruch der NSDAP ) som skulle visas den 7–13 september 1941. Dessa affischer skickades till alla nazistpartiets lokalavdelningar och visades på en framträdande plats i hela Tyskland. Enligt Jersak kan den verkliga innebörden av affischerna inte ha varit uppenbar för vanliga tyskar. I mitten av september fattade Hitler beslutet att deportera tyska judar till det ockuperade Sovjetunionen; historiker lyfter fram den tidsmässiga närheten till visningen av affischerna. I huvudartikeln den 15 oktober från tidskriften Die Judenfrage i Politik, Recht, Kultur und Wirtschaft med titeln "The War Guilt of the Jews" sammanfogas en serie citat från olika judar i ett försök att bevisa att judarna förklarade krig mot Tyskland; profetian nämns i slutet av artikeln.

Den 25 oktober, med hänvisning till försök att dränka judiska kvinnor i Pripet- myrarna , nämnde Hitler sin profetia som hävdade att den "kriminella rasen", som påstås vara ansvarig för tyska offer i första världskriget och "nu återigen hundratusentals", skulle förstöras. Den 8 november 1941 hänvisade Hitler till profetian i sitt årliga tal på Löwenbräukeller i München för att fira ölhallen Putsch . Hitler sa att alla åtgärder skulle vidtas för att "november 1918 aldrig ska hända igen". Talet rapporterades i nazistiska medier, Völkischer Beobachter körde historien under rubriken "Den judiska fienden" och drog slutsatsen att "kriget mot den judiska internationalen är en kamp på liv och död som hänsynslöst måste utkämpas till slutet". Enligt Longerich hade Hitler för avsikt att cementera sin ledarroll: "Alla broar hade bränts och 'folket' hade inget annat alternativ än att anförtro sig åt Hitlers påstådda övermänskliga ledaregenskaper och stödja hans förande av kriget tills segern hade uppnåtts."

"Judarna är skyldiga"

Judar deporteras från Würzburg den 25 april 1942. Deportationen skedde offentligt och bevittnades av många tyskar.
Extern bild
image icon Engelsk översättning av "The Jews are Guilty"

Den 16 november 1941 skrev Goebbels en artikel med titeln "Judarna är skyldiga" i Das Reich , i syfte att rättfärdiga den pågående deportationen av judarna. Det var en av de mest häftigt antisemitiska skrifter som Goebbels publicerade. Kershaw antyder att Goebbels förmodligen diskuterade artikeln med Hitler innan publiceringen. Goebbels skrev:

Judendomens historiska skuld för utbrottet och expansionen av detta krig har visats så omfattande att det inte finns något behov av att slösa fler ord på det. Judarna ville ha sitt krig, och nu har de det ... För närvarande upplever vi förverkligandet av denna profetia och så möter judarna ett öde som kan vara hårt men som också är mer än välförtjänt. I det här fallet är medlidande eller ånger helt olämpligt. Genom att släppa lös detta krig missbedömde världsjudarna de krafter som stod till dess förfogande. Nu genomgår den en gradvis utrotningsprocess som den hade avsett för oss och som den utan att tveka skulle ha släppt lös mot oss om den hade makten att göra det. Den går nu under till följd av sin egen lag: Öga för öga, tand för tand ... I denna historiska dispyt är varje jude vår fiende, vare sig han vegeterar i ett polskt getto eller skrapar ut sin parasitära tillvaro i Berlin eller Hamburg eller blåser krigstrumpeter i New York eller Washington. På grund av sin födelse och ras tillhör alla judar en internationell konspiration mot det nationalsocialistiska Tyskland. De önskar dess nederlag och förintelse och gör allt som står i deras makt för att hjälpa till att åstadkomma det.

Artikeln hänvisade uttryckligen till Hitlers godkännande av förintelsen och listade åtgärder som tyskar borde vidta mot judar (" folkets fiende ") och alla som umgicks med dem, som skulle "betraktas och behandlas som en jude". Historikern Heinrich August Winkler hävdar att det i första hand var tänkt som en varning till tyskar som inte höll med nazistisk antisemitism. Artikeln var första gången en nazistledare tillkännagav att förintelsen av europeiska judar hade gått från hot till verklighet. Enligt historikern Jeffrey Herf presenterade Goebbels den internationella judiska konspirationen "på offensiven mot ett oskyldigt, utsatt tyskt föremål". Goebbels hade återvunnit artikeltiteln från en artikel från 1932 som han skrev för Der Angriff . I båda fallen fick judarna skulden för att nazisterna inte lyckades uppnå sina mål, vilket ledde till en ökning av antijudisk aggression. Då Das Reich en upplaga över en miljon, och artikeln sändes på den tyska hemtjänsten. Goebbels beordrade att artikeln skulle distribueras till soldater på östfronten. Enligt de opinionsrapporter som Säkerhetspolisen (SD) utarbetat , "fann artikeln ett starkt eko" bland tyskar, även om vissa kyrkobesökare var kritiska till den. Historiker har hävdat att artikeln gav ett tydligt svar på judarnas öde.

Friedrich-Wilhelms universitets tal

Joseph Goebbels håller ett tal 1934

Goebbels presenterade berättelsen för tyska eliter i ett tal vid Friedrich-Wilhelm-universitetet i Berlin den 1 december. "Vi upplever nu implementeringen av denna profetia ... [judarna] lider nu av en gradvis utrotningsprocess". Reich Press Office beordrade tidningar att rapportera talet som en förstasidesartikel, och det sändes flitigt i radio. Goebbels motiverade våldet mot judarna som en förebyggande attack mot det extrema våld som de förment planerade att släppa lös mot Tyskland. Utmärkande för nazistisk propaganda kombinerades motiveringen av massmord med avsaknad av information om hur det genomfördes. Goebbels använde ordet utrotning ( Vernichtung ) för att hänvisa till vad Sovjetunionen hade för avsikt att göra om det vann kriget, med hänvisning till mordet på den tyska intelligentian . Några minuter senare använde han samma ord för att hänvisa till vad tyskarna gjorde mot judarna. Herf föreslår att vissa lyssnare tolkade "gradvis process" som att betyda död från svält eller exponering, snarare än omedelbart mord genom skjutning eller i dödsläger .

Krig mot USA

Se även: Rikskanslimöte den 12 december 1941

Den 11 december 1941 förklarade Tyskland krig mot USA i kölvattnet av Pearl Harbor-attacken . Dagen efter höll Hitler ett tal i rikskansliet för nazistpartiets ledare. Hitler diskuterade Pearl Harbor-attacken och det nazistiska kriget på östfronten och uttryckte sin förväntan på en strålande framtid efter Tysklands slutliga seger. Sedan hänvisade han till sin profetia och sade:

När det gäller den judiska frågan är Führern fast besluten att lösa frågan en gång för alla. Han profeterade att om judarna ännu en gång utlöste ett världskrig, skulle de uppleva deras utrotning. Detta var inte en tom fras. Världskriget är här. Utrotningen av judarna måste vara dess nödvändiga konsekvens. Denna fråga måste ses utan någon sentimentalitet. Vi är här inte för att uttrycka sympati för judarna, utan bara för att uttrycka sympati för vårt eget tyska folk. Eftersom det tyska folket återigen har offrat 160 000 döda i östkampanjen, så måste upphovsmännen till denna konflikt betala med sina egna liv.

Kershaw skriver att Hitlers tonfall var "mer hotfull och hämndlysten än någonsin". Herf konstaterar att talet ytterligare betonade orsakssambandet mellan kriget och Förintelsen. Enligt Longerich avsåg Hitler att indikera att det systematiska mordet på judar som redan pågick i Sovjetunionen, Polen och Serbien skulle fortsätta och förlängas. Historikern Christian Gerlach skriver att Hitler "aldrig tidigare [hänvisade till sin profetia] så tydligt, så entydigt"; Gerlach hävdar att detta möte var Hitlers tillkännagivande av hans beslut att mörda alla judar i Europa. Enligt Evans har teorin om att Hitler gav ordern vid denna tidpunkt förkastats till förmån för teorin att nazistiskt beslutsfattande utvecklades gradvis över tiden, och Gerlach tog därefter avstånd från påståendet. Browning skriver att "Hitler gav ingen uttrycklig order utan gjorde omisskännligt klart att hans profetia... måste tas helt bokstavligt".

Den 16 december upprepade den nazistiska tjänstemannen Hans Frank profetian i liknande ord som de Hitler hade använt fem dagar tidigare, och tillade: "Vad ska hända med judarna? Tror du att de kommer att få plats i byar i Ostland ? De sa till oss i Berlin: varför ger ni oss alla dessa problem? ... Likvidera dem själva!... Vi måste förgöra judarna var vi än hittar dem." Enligt Frank kunde kriget inte anses vara en fullständig framgång om inte judarna utrotades. Utan att ha fått en skriftlig order från Hitler förstod han att judarna skulle utrotas, även om detaljerna inte var utarbetade vid den tiden.

Tal den 30 januari 1942

Tio dagar efter Wannsee-konferensen där den slutliga lösningen diskuterades talade Hitler på Sportpalast för nioårsdagen av nazisternas maktövertagande. Han karakteriserade kriget som en "kamp för hela Europa och därigenom för hela den civiliserade mänskligheten" och ett raskrig mellan judar och " arier " innan han hänvisade till profetian och tillade: "Timmen kommer, då den mest ond fiende till världen genom tiderna kommer att ha spelat sin sista roll i Europa på minst tusen år." Talet fick stor uppmärksamhet i pressen och, enligt säkerhetstjänstens rapporter, uppfattades det som att "Führerns kamp mot judarna utkämpas skoningslöst till slutet, och att snart kommer de sista judarna att ha drivits bort från europeisk mark" . Rapporterna tyder också på att tyskarna reagerade starkare på andra frågor som togs upp i talet än profetian. Winkler skriver att talet är en omskrivning av Uppenbarelseboken 20 "för att övertyga tyskarna om storheten i deras uppdrag i historien" för att rädda Europa från judarna. Enligt Longerich avsåg Hitler att betona att judarnas öde skulle vara oupplösligt kopplat till krigets framfart.

Tal den 24 februari 1942

Den 24 februari, årsdagen av grundandet av nazistpartiet, var Hitler inte närvarande vid ceremonin. Han instruerade Gauleiter Adolf Wagner att läsa ett uttalande, där Hitler antydde att även om kriget var förlorat skulle hans profetia gå i uppfyllelse. Ett stycke citerades i Niedersächsische Tageszeitung [ de ] dagen efter, under rubriken "Juden utrotas". Den 27 februari dök en relaterad artikel upp i Völkische Beobachter under rubriken "Juden kommer att utrotas!" Artikeln inleds med att hänvisa till Hitlers profetia och anklagar judar, "världsfredens eviga mördare", för att planera förintelsen av det tyska folket. Talet citerades i en Der Stürmer -artikel den 19 mars 1942 med titeln "The Coming End – Führer's Prophecy", som förklarade att profetian klargjorde hur den judiska frågan skulle lösas. Artikeln sammanföll med den tredje och fjärde vågen av deportationer av judar från Tyskland som inträffade mycket offentligt från mars till juni 1942 och som effektivt eliminerade den judiska närvaron i Tyskland.

Goebbels dagboksanteckning

I mars 1942 skrev Goebbels i sin dagbok om gasningen av judar i Lublindistriktet i det ockuperade Polen. Det var den mest detalj som han någonsin ägnat åt mordet på judar. Goebbels skrev att judar under tyskt styre betalade för de allierade makternas krigsinsats:

En dom håller på att fällas över judarna som, hur barbarisk den än är, har de fullt ut förtjänat. Führerns profetia om det öde som väntar dem om de startade ett nytt världskrig börjar gå i uppfyllelse på det mest fruktansvärda sätt. I dessa frågor får man inte ge vika för sentimentalitet. Om vi ​​inte bekämpade dem skulle judarna förgöra oss. Det är en kamp på liv och död mellan den ariska rasen och den judiska bacillen .

I ett stängt möte med partiledare i rikskansliet den 23 maj sa Hitler (enligt Goebbels) "att judarna är fast beslutna att under alla omständigheter föra detta krig till seger för dem, eftersom de vet att nederlag också betyder för dem personlig likvidation". Kershaw skriver att detta är en mer direkt version av profetian och Hitler "omisskännligt och explicit kopplade [profetin]... med den fysiska likvideringen av judarna".

"De kommer sluta skratta!!!"

Den 30 september höll Hitler ytterligare ett tal på Sportpalast. Han försäkrade sin publik att det värsta av kriget var över. I "de mest hotfulla fraser han hittills hade använt" uttalade Hitler att utrotningen av judar var en hämnd för allierade bombningar. Han lade till:

Judarna i Tyskland skrattade en gång åt mina profetior. Jag vet inte om de skrattar idag eller om skratten redan har tagit slut. Jag kan bara lova en sak. De kommer att sluta skratta överallt. Och även med denna profetia kommer jag att få rätt.

"De kommer att sluta skratta!!!", numret 28 november av Parole der Woche

Publiken svarade med entusiasm; Herf hävdar att nazistiska lojalister insåg att talet syftade på det systematiska mordet på judar. När det gäller Hitlers hänvisning till att judarna inte skrattar längre, hävdar Herf att "[en] godartad tolkning... anstränger godtrogenhet". Herf uppgav att publiken kan ha förstått Hitlers tillägg av "överallt" till hans löfte att avsluta judiskt skratt för att betyda globaliseringen av den slutliga lösningen. Han drar slutsatsen att "alla indikerade att han hade beordrat och sedan genomförde förstörelsen av judarna". Talet sändes på radio, rapporterades till armén och hade en framträdande plats i pressen.

Sex veckor senare återgavs citat från talet i en artikel med titeln "De kommer att sluta skratta!!!" i Parole der Woche , en väggtidning som ofta tryckte antisemitiskt innehåll. Tidningen betonade en skrattande Franklin Roosevelt och hans förmodade judiska rådgivare; "De kommer sluta skratta överallt!!" återgavs med stor typ längst ner på sidan. Cirka 125 000 exemplar av tidningen trycktes och lades ut på offentliga platser för att ses av miljontals människor. Herf erkänner att det inte finns några tillförlitliga bevis för "hur många människor som hade den intellektuella nyfikenheten, politiska skarpsinne och moraliska mod att dra slutsatsen att denna väggtidning var ett tillkännagivande om massmord".

Tal den 8 november 1942

Den 8 november , under Hitlers årliga tal för nazistpartiets gamla garde för att fira ölhallen Putsch, diskuterade han kriget där Tyskland nyligen hade drabbats av vändningar (i Stalingrad och i Afrika ), och uttalade att det inte skulle bli någon förhandlingsfred. Han refererade till sin profetia och sa att resultatet av kriget skulle bli "utrotningen av judendomen i Europa". Hitler sa att fienden var densamma som nazister hade mött under Weimarrepubliken . Han hävdade att Tyskland förlorade första världskriget eftersom det inte förstod den stora faran som interna fiender och judarna utgjorde; Nazityskland skulle vinna sitt krig mot " halvjuden Roosevelt" för att det hade blivit upplyst. Hitlers retorik var ur kontakt med verkligheten och hade bara en ytlig effekt på lyssnarna enligt säkerhetstjänstens rapporter. Herf hävdar att vad Hitler menade var uppenbart för lyssnarna: "Judarna hade för avsikt att 'utrota' - det vill säga att döda - européerna" och i gengäld var "nazistregimen i färd med att utrota - det vill säga döda - judar". Enligt Herfs åsikt var den mest trovärdiga tolkningen av att judarna inte längre skrattade att "något av katastrofal natur gjordes mot dem". Applåderna visade att publiken godkände Hitlers "berättigade vedergällning mot Tysklands största fiende".

1943

Nazistmöte den 18 februari 1943 i Berlin Sportpalast ; skylten säger "Total War – Shortest War".

Den 18 februari 1943 höll Goebbels det totala krigstalet på Sportpalast. Enligt Herf indikerade det entusiastiska publikmottagandet av Goebbels uppmaningar till totalt krig mot den judisk-bolsjevikiska fienden att nazistiska lojalister fortfarande höll med om profetian.

Den 8 maj 1943 skrev Goebbels en artikel med titeln "Kriget och judarna":

Inget av Führerns profetiska ord har blivit så oundvikligt sant som hans förutsägelse att om judendomen lyckades provocera fram ett andra världskrig skulle resultatet inte bli att den ariska rasen förstörs, snarare att den judiska rasen utplånades. Denna process är av stor betydelse och kommer att få oförutsebara konsekvenser som kommer att ta tid. Men det går inte att stoppa.

Artikeln nådde tusentals läsare och miljontals radiolyssnare. Enligt Herf "upprepade och utvecklade stycket den väsentliga projektionsmekanismen för nazistisk propaganda" - att judar planerade utrotningen av tyskar. Goebbels sammanflätade det faktiska systematiska mordet på den judiska befolkningen med en stor lögn om en internationell judisk konspiration som kontrollerade de allierade och hade startat kriget. Goebbels skrev att han var nöjd med mottagandet av artikeln och planerade att öka användningen av antisemitism som en propagandataktik, eftersom han fann den näst efter bolsjevismen i effektivitet. Den 18 maj levererade propagandaministeriet exemplar av "Twilight för judarna över hela världen!" till nazistiska tjänstemän. Artikeln citerade Goebbels upprepning av Hitlers profetia och tillade att antisemitismen växte över hela världen eftersom folk hade börjat förstå att "allt lidande, nöd och berövande av detta krig uteslutande beror på judarna, att kriget i sig är Judas verk ."

1944–45

Hitler fortsatte att hänvisa till sin profetia när kriget gick mot Tyskland och använde den för att rättfärdiga konflikten och dess katastrofala konsekvenser. Hitlers kommentarer om den slutliga lösningen blev också mer explicita; den 3 januari 1944 sa han att krigets utgång var olöst men slutet på det judiska livet i Europa var "utom allt tvivel". Den 26 maj 1944, efter den tyska invasionen av Ungern , talade han till högt uppsatta arméofficerare vid Berghof och sa att om motståndarna till nazismen segrade, "skulle bolsjevismen slakta miljoner och miljoner och miljoner av våra intellektuella. Alla som inte dör genom en skjuten i nacken skulle deporteras. Barnen i överklassen skulle tas bort och elimineras. Hela denna bestialitet har organiserats av judarna." Han beskrev bombningen av Hamburg och kallade det ungerska judiska samfundet som "ett sömlöst nät av agenter och spioner" som undergrävde dess land. Hitler förklarade att judarna skulle förgöras, precis som han hade förutspått, och detta togs emot väl av publiken.

Hitler nämnde sin profetia i sitt korta nyårstal, som sändes i radio strax efter midnatt den 1 januari 1945, under en diatriv mot den "judiska internationella krigskonspirationen". Enligt historikern Nicholas Stargardt tröstade talet inte åhörarna utan väckte deras rädsla för att det inte skulle bli en förhandlingsfred. Den 13 februari sa Hitler enligt uppgift "Jag har kämpat öppet mot judarna. Jag gav dem en sista varning vid krigsutbrottet. Jag lämnade dem aldrig i ovisshet om att om de skulle kasta världen i krig igen skulle de den här gången inte skonas — att ohyran i Europa slutligen skulle utrotas." I sitt sista testamente och testamente , undertecknat kort före hans självmord , skrev Hitler att den sanna innebörden av hans profetia från 1939 var "att utrota ohyran i hela Europa".

Analys

Mottagning av tyskar

  Hotet att förinta judarna är den mest kända frasen från Hitlers tal. Kershaw skriver att under Förintelsen (mellan 1941 och 1945) var alla nazistiska ledare medvetna om Hitlers profetia, som var en "nyckelmetafor för den 'slutliga lösningen'" . Confino skriver att "Det fanns bara en profetia i det tyska samhället i krigstid, och det betydde en sak"; profetian framstod som "ett gemensamt, delat, universellt formspråk bland tyskar och judar" för det pågående folkmordet. Han hävdar att profetian återspeglade den antisemitism som redan är utbredd i det tyska samhället. Koonz skriver att Hitlers offentliga förutsägelse om utrotningen av judar i januari 1939 indikerade hans tro på att allmänheten skulle gå med på drakoniska metoder mot judarna. Hon menar att hans bedömning var korrekt.

"Förintelse"

Tolkningen av profetian diskuteras mellan funktionalismens och intentionalismens skolor , som skiljer sig åt i den grad de anser att Förintelsen planerades i förväg av Hitler kontra att komma ur den nazistiska byråkratin. Tidiga historiker från Nazityskland, som Helmut Krausnick och Gerald Reitlinger , var övertygade om att Hitler redan planerat folkmordet sedan 1920-talet, och det var därför onödigt att bevisa ett direkt samband mellan talet och morden. På 1960-talet växte funktionalismens skola fram, som karakteriserade Hitler som en svag diktator och hävdade att antijudisk politik växte fram från nazistiska funktionärer allt eftersom kriget fortsatte. På 1990-talet flyttades uppmärksamheten tillbaka till Hitlers roll, men denna gång med argumentet att han fattade beslutet 1941.

En nyckelfråga är vad som menades, eller förstod, med "förintelse" ( Vernichtung ) 1939. Historikern Sarah Gordon antyder att Hitler valde ordet (även översatt med "slutet" eller "förstörelse") för dess vaghet, eftersom han ville skrämma judarna att emigrera utan att uttryckligen uppmana till mord, vilket reaktionen på Kristallnatten tydde på att den tyska allmänheten motsatte sig. Confino skriver att "ingen i Tyskland visste exakt vad ordet betydde eller hur denna metafor om 'förintelse' skulle komma att ske". Han menar att den framkallade Kristallnatten och dess brinnande synagogor, inte gaskamrarna i Auschwitz eller massgravarna vid Babi Yar (som inte fanns ännu). Confino hävdar att även om inte ens Hitler visste vad han menade med "förintelse", visade talet att Hitler och hans lyssnare redan föreställde sig "en värld där extremt våld tillämpades för att bli av med judar och eliminera judendomen".

Folkmord

Intentionalister betonar vikten av talet och citerar det som ett bevis på att folkmordet hade planerats före kriget och inte gradvis växte fram. Lucy Dawidowicz lyfte fram talet som Hitlers beslut att påbörja folkmordet och hävdade att det tyska folket borde ha förstått det som ett tidigare tillkännagivande av den slutliga lösningen. Historikern Stefan Kley noterar att om Hitler 1939 verkligen hade uttryckt en avgörande avsikt att begå folkmord, skulle detta bekräfta intentionalistiska antaganden om Hitlers avgörande roll och motbevisa funktionalistiska argument.

Herf tror att profetian var Hitlers "första otvetydiga offentliga hot om att utrota (det vill säga mord) - inte bara att avlägsna, deportera eller besegra" - Europas judar. Historikern Shlomo Aronson beskrev uttalandet som ett offentligt hot om att mörda judarna och en förklaring om hans avsikt att göra det, eftersom han redan planerade kriget. Historikern Gerhard Weinberg hävdar att "mordet på judar skulle vara en integrerad del av kriget som [Hitler] redan hade beslutat om". Historikern Daniel Goldhagen ser talet som en förklaring om Hitlers strävan och hans avsikt, om han hade möjlighet men inte ett definierat program som omedelbart skulle vara operativt. Historikern Robert Wistrich hävdar att profetian "var ett extraordinärt utbrott från ledaren för en stormakt och kan knappast reduceras till en ren "metafor" eller ett stycke utopisk retorik... Den häftighet med vilken Hitler levererade just detta avsnitt av sin tal och riksdagsdelegaternas frenetiska applåder gör det klart att det var ett dödligt allvarligt hot."

Emigration eller utvisning

Funktionalistiska forskare tenderar att betona de taktiska implikationerna av talet i att hålla judarna i Tyskland som gisslan mot USA:s beteende under det kommande kriget, även om de erkänner att talet etablerar en mental koppling mellan krig och förintelse. En indikation mot denna tolkning är att Hitler hänvisade till "europeiska judar" snarare än "tyska judar".

Historikern Christopher Browning sa i en intervju att Hitler under talet 1939 hade för avsikt att berätta för sina anhängare att i händelse av krig skulle judarna fördrivas från Europa. Browning sa att talet måste betraktas i ljuset av den antijudiska politiken under de kommande två åren, snarare än med retrospektiv kunskap om Auschwitz. Browning skrev också att den antijudiska politik som fördes av nazisterna från 1939 till början av 1941 (före den slutliga lösningen), skulle ha resulterat i en stor minskning av den judiska befolkningen och hävdar att detta skulle ha setts som ett uppfyllande av profetian. Historikern Mark Roseman hävdar att "det inte finns några bevis för att massförintelse planerades 1939" och påpekar att Hitler inte betonade sin profetia 1940. Han hävdar att det är omöjligt att veta vad Hitlers avsikt var 1939 baserat på profetia. Han menar också att det är oklart om "förintelse" syftade på utvisning eller massmord och påpekar att Hitler upprepade gånger talade om att judarna tvångsförvisats från Tyskland.

Koonz skriver att tyskar vid den tiden kan ha trott att profetians "förintelse" inte var mer än en metafor, "som att "slå sönder" eller "utplåna" en rival". Bytwerk hävdar att det varken är nödvändigt eller rimligt att dra slutsatsen att Hitlers profetia, tagen i sitt sammanhang, hänvisade till bokstavliga mord. Mommsen beskriver profetian som inte mer än "en retorisk gest utformad för att sätta press på det internationella samfundet" för att tillåta invandring av tyska judar: "På den tiden var det högst osannolikt att varken den tyska eller den internationella allmänheten kunde ha tolkat hans uttalande som en illa dold förklaring om en allvarlig avsikt att likvidera judarna under tyskt styre i händelse av krig."

Flera betydelser

Bauer tolkar profetian som ett uttryck för Hitlers beslutsamhet att bli av med de tyska judarna. Hans första val för att lösa situationen var genom internationell överenskommelse som skulle leda till emigration, sedan en tvångsmässig, våldsam utvisning. Ett krig, som den nazistiska ledningen planerade vid den tiden, var ett annat sätt att eliminera judar. Bauer drar slutsatsen att "medan det nazistiska målet var fastställt - inga judar i det expanderande riket - kunde medlen varieras" och att även om nazistiska ledare kan ha övervägt fysisk utrotning som ett medel, fanns det ingen konkret plan för detta 1939.

Jersak hävdar att "Hitler planerade att utvisa judarna från Tyskland innan han planerade att erövra Lebensraum ": Hitler utfärdade order från 1937 till 1939 som syftade till att påskynda judisk emigration. Jersak hävdar att om Tyskland blev inblandat i ett världskrig, insåg Hitler att axeln inte skulle gå segrande. Därför ansåg han det systematiska dödandet av judar som ett "radikalt alternativ" ifall han inte fick sin vilja igenom i kriget. I denna situation skulle "krig tjäna som ett skydd för utrotningen och striderna skulle dölja det verkliga krigsmålet" - mordet på judarna. Jersak citerar Hitlers uttalande från 1939 " Vem minns utrotningen av armenierna? " som bevis på att Hitler trodde att brott begångna under krigstid skulle förbises. Longerich skriver att Hitlers profetia "hade flera potentiella lager av betydelse", varav det första var Hitlers taktiska önskan att skrämma judar till emigration.

Krig

Judisk konspiration

Se även: Judisk krigskonspirationsteori

Hitlers "profeta" den 30 januari 1939 utgjorde kärnan i nazismens berättelse om andra världskriget. Ett historiskt ämne kallat "internationell judendom" hade startat andra världskriget med avsikten att åstadkomma "bolsjeviseringen" av världen. Det skulle misslyckas. Istället skulle Nazityskland hämnas för denna aggression och förinta judarna. Det skulle föra ett "krig" mot judarna som svar på det "krig" som judarna hade startat. Denna omvända logik av självgod vedergällning utgjorde kärnan i nazistisk antisemitisk propaganda mellan 1939 och 1945.

— Jeffrey Herf

Longerich ser talet 1939 som en del av en långsiktig strategi för att skylla det kommande kriget på judarna. I februari 1939 flyttade Himmler fram tidpunkten för det kommande världskriget, och uppskattade att det skulle inträffa snart snarare än under nästa årtionde på grund av motreaktionen till Kristallnatten . I anteckningar till ett tal skrev han, "Radikal lösning av det judiska problemet får judendomen att bekämpa oss, om nödvändigt genom att släppa lös ett världskrig." Longerich ser en tydlig koppling till Hitlers tal. Gerlach skrev att profetian var självuppfyllande eftersom i Hitlers nationalistiska tankesätt sågs varje motstånd mot nazismen som ett verk av en internationell judisk konspiration. Hitler och nazistiska ledare trodde att den judiska konspirationen var verklig. Profetian trodde också bokstavligen av många tyskar. Victor Klemperer konfronterades av tyskar, till och med icke-nazister, som berättade för honom att judar hade startat kriget och förtjänade sitt öde.

Herf noterar att när Hitler planerade krig 1939, "beordrade han sina propagandister att hävda att precis motsatsen ägde rum". Herf skriver också, "Osynlig för dem som saknar insikten från nazistisk ideologi, denna konspiration uppfattades av Hitler och hans hantlangare som den moderna historiens drivkraft... När stormakterna motsatte sig Nazityskland, gjorde de det som Judenknechte , eller judarnas tjänare." Denna konspirationsteori bryter mot kronologi och kausalitet och gör motsägelsefulla påståenden om en mästarras som dominerar världen kontra tyskarna som oskyldiga offer attackerade av en mäktig judisk konspiration. Historikern Antony Beevor skriver att profetians "hänförande förvirring av orsak och verkan låg i hjärtat av Hitlers nätverk av lögner och självbedrägeri".

Strategiska överväganden

Historikern David Reynolds hävdar att Hitler mycket väl kan ha tänkt delvis på Roosevelt när han höll talet 1939. Vid den tiden försökte USA:s president övertala amerikaner att överge isolationismen och främjade utvandringen av judar från Europa. Weinberg hävdar att Hitler vid tidpunkten för profetiantalet ångrade att han tillät Neville Chamberlain att avvärja krig 1938 och var fast besluten att gå i krig före 1940. Enligt Weinberg planerade Hitler redan att använda kriget för att orsaka en världsomspännande demografisk revolution , där det systematiska mordet på judar skulle vara en avgörande del. Herf hävdar att Hitler i sina tal som hänvisade till profetian gjorde det klart att han såg ett "kausalt och inneboende, inte ett kontingent eller tillfälligt samband med hans avsikt att utrota judarna". Kershaw skriver att "profetin" betecknade den outplånliga länken i [Hitlers] sinne mellan krig och hämnd mot judarna". Koonz skriver att i sitt tal 1939, "utgjorde Hitler som den enda moraliska domaren för sin folk [nation] i krig på två fronter: rasistisk och geopolitisk".

Gisslan

Enligt Longerich föreställde Hitlers hänvisning till "internationella judiska finansiärer" omständigheter som att USA och andra västmakter ingrep för att förhindra tysk expansion i Europa, som Hitler redan var hängiven. Om det hände skulle de "internationella judiska finansiärerna" få skulden för det resulterande kriget och judar kvar i Tyskland skulle hållas som gisslan hotade av förintelse. Om emigrationen misslyckades och västmakterna hindrade Hitler från att bedriva irredentism , eller gick med i ett kontinentaleuropeiskt krig, hölls alla alternativ öppna för ytterligare intensifiering av den nazistiska antijudiska politiken. Evans citerar den nazistiska tron ​​på en internationell judisk konspiration för att hävda att Hitlers mål var att hålla judarna som gisslan för att förhindra amerikanskt inträde i kriget. Om Amerika gjorde det skulle judarna i hela Europa bli mördade.

Enligt Mommsen, eftersom nazister trodde på en internationell judisk konspiration som förmodas kontrollerade världens regeringar, var det vettigt att hota judarna i Tyskland för att få andra länders efterlevnad. Aronson ser också hotet som "riktat mot väst", där judarna hölls som gisslan för att säkerställa att Hitler kunde hantera vart och ett av länderna separat. Roseman skriver att Hitler hoppades att genom att hålla tyska judar som gisslan skulle deras bröder i andra länder kunna kontrolleras. Kershaw uppger att profetian delvis syftade till att förhindra USA:s inträde i kriget "genom hotet om vad som sedan skulle hända med Europas judar". Jersak menar att talet fungerade som en "tidig varning till USA att inte blanda sig i Europa. Tanken att amerikanska judar i Tyskland skulle kunna tjäna som gisslan mot ett annat amerikanskt deltagande i ett eventuellt europeiskt krig föddes förmodligen också vid denna tidpunkt." Stargardt skriver att tanken på att kontrollera USA med judiska gisslan fanns i spel så sent som i september 1941, då Wochenspruch -affischen gavs ut. När USA gick in i kriget förlorade judarna sitt värde som gisslan och kunde dödas ostraffat.

Världskrig

Bauer skriver att "det krig som Hitler ville" - att alliera sig med Polen i en invasion av Sovjetunionen - "var inte det han fick i september 1939". Även efter att ha ingått Molotov-Ribbentrop-pakten , försökte Hitler undvika ett tvåfrontskrig genom att hålla Storbritannien, USA och eventuellt Frankrike utanför kriget. På den tiden använde tyskarna uttrycket "världskrig" för alla större konflikter mellan de europeiska makterna.

Goldhagen skriver att invasionen av Sovjetunionen var en möjlighet för Hitler att "göra sitt löfte" i profetian. Bytwerk skriver att i krigstid "får ordet 'förstörelse' en fysisk konnotation som saknas i fred". Genom att åberopa profetian under kriget gjorde Hitler det klart "att han menade absolut allvar med sitt hot om att förgöra judarna". Jersak hävdar att "kampanjen mot Sovjetunionen förvandlades till ett krig mot judarna" samtidigt som utsikterna för tysk seger dämpades; från september 1941 var antijudiska handlingar inte bara motiverade utan också motiverade av rädsla för den judiska konspirationen. Kershaw skriver att kriget och Hitlers uppdrag att bli av med judar "nådde sin ödesdigra punkt av konvergens i uppfattningen om "förintelsekriget" mot Sovjetunionen.

Kershaw skriver att profetian "uppenbarligen aldrig var långt ifrån [Hitlers] sinne" under vinterkampanjen 1941–42 och att den var "i spetsen för hans tankar i kölvattnet av Pearl Harbor". Enligt Jersak bestämde sig Hitler ungefär samtidigt för att mörda "den siste juden på europeisk mark", vilket nazisterna trodde "skulle bryta den "omstörtande makten" hos "den internationella judendomen". Browning argumenterar emot denna förklaring och noterar att det systematiska mordet på judar redan ägde rum i Sovjetunionen och att Hitlers profetia inte var "bunden till ett 'världskrig' definierat av amerikansk inblandning". Longerich skriver att Hitlers tal den 12 december 1941 "tycks inte innehålla något riktigt nytt", men eftersom Tyskland nu var inblandat i ett världskrig kom "profetin" oundvikligen närmare sin förverkligande.

Skyll på krigsförstörelse

Resultat av bombningen av Hamburg . Det var judarna som var skyldiga, enligt nazistiska propagandister.

Vintern 1941–1942 dödade allierade militära aktioner, särskilt strategiska bombningar , ett ökande antal tyska soldater och civila. I nazistisk propaganda – och, hävdar Herf, många tyskars åsikt – hölls judarna ansvariga för varje dödsfall och de skulle tvingas betala in natura. Herf hävdar att "för miljontals tyskar antog den abstrakta sloganen "Judarna är skyldiga" direkt känslomässig betydelse." Enligt Kershaw såg Hitler folkmordet på judarna som "naturlig hämnd för förstörelsen som orsakats av judarna - framför allt i kriget som han såg som deras verk." När de allierade blev medvetna om det systematiska mordet på judar och fördömde det, förnekade inte Hitler och andra nazistiska propagandister rapporterna. Istället, konstaterar Herf, föredrog de att "framställa den nazistiska attacken mot judarna som en berättigad handling av självförsvar, vedergällning och hämnd som svar på de olyckor som judarna hade åsamkat och i det ögonblicket tillfogade Tyskland."

Kommunikation

Hitlers roll i Förintelsen

Hitler var den primära beslutsfattaren i Förintelsen men ingen skriftlig order om detta har upptäckts, och de flesta historiker hävdar att den aldrig har funnits. Istället gav Hitler förmodligen muntliga bemyndiganden till viktiga beslut angående den slutliga lösningen.

Kershaw hävdar att både intentionalistiska och funktionalistiska tolkningar av profetian är felaktiga. Även om den nazistiska utrotningen av det judiska folket inte förverkligades fullt ut förrän år senare, hävdar han att talet 1939 är avgörande för att förstå Hitlers roll i den slutliga lösningen och profetian är "en nyckel både till Hitlers mentalitet och till sätten han gav 'anvisningar för åtgärd ' ". Han hävdar att Hitlers handlingar mestadels var begränsade till propagandans område, särskilt profetian, eftersom det var "varken hans stil eller hans benägenhet" att involvera sig i dagliga detaljer. Profetian fungerade som "överföringsbältet mellan Hitlers egen inre övertygelse" om att kriget skulle resultera i folkmordet på Europas judar och de mord som utfördes av hans underordnade. Partiinsiders förstod åberopandet av profetian som en uppmaning till radikala åtgärder mot judarna utan uttryckliga instruktioner. Kershaw hävdar att upprepningen av profetian i massmedia hjälpte till att "villkora den allmänna befolkningen mot humanitär sympati" och signalerade intensifieringen av massmordet.

Jersak hävdar att "hypotesen om en order för mord på de europeiska judarna utan samband med den profetian antar... att Hitler, som upprepade gånger hänvisade till sin profetia, inte menade vad han sa". Historikern Eberhard Jäckel skriver att upprepningen av profetian är "verkligen häpnadsväckande och dess motivation är inte lätt uppenbar". Jäckel spekulerar i att Hitlers motivation kan ha varit att ange sitt godkännande av massmordet eller att "låta den slutgiltiga lösningen noteras". Enligt Roseman lät Hitlers retorik, inklusive den ofta upprepade profetian, förintelsens förövare veta att Hitler godkände deras handlingar.

Vaghet

Hitlers order som godkände Aktion T4 ledde till opposition, vilket kan ha motiverat hans icke-uttryckliga anknytning till Förintelsen.

Historikern David Bankier noterar att profetian "saknade ett utrymme eller tidsram och gav inga detaljer om hur den slutliga lösningen skulle implementeras. I hans "profetia" skulle judarna försvinna utan en agent". Beevor skriver att "[trots] hans apokalyptiska diatriner mot judarna" och försök att främja våld, var Hitler "anmärkningsvärt ovillig att höra detaljer om massmord". Herf beskriver Goebbels artikel "Judarna är skyldiga" som "ett paradigm av nazistisk antisemitisk propaganda" eftersom "det extremistiska språket gick tillsammans med en total frånvaro av att avslöja detaljer om var, när och hur detta massmord ägde rum" . Med andra ord, den "lämnade tillräckligt med tvetydighet och frånvaro av detaljer för att främja rimlig förnekelse ".

Kershaw skriver att trots de "mörka antydningarna om att hans 'profetia' uppfylldes" försökte Hitler dölja sitt direkta engagemang i Förintelsen. Kershaw spekulerar "även på höjden av sin egen makt fruktade han deras, och möjligheten en dag av deras 'hämnd'." Eller, kanske, Hitler trodde att "tyska folket inte var redo att lära sig den dödliga hemligheten". Kershaw noterar att Hitler, när han hänvisade till massmordet på judar, antingen uttalade saker som inte längre var sanna, eller på annat sätt "anspelade på avlägsnandet av judar från Europa (ofta i samband med hans 'profetia') vid någon avlägsen punkt i framtida". Kershaw tillägger att Hitler ville "göra anspråk på sin plats i 'vår historias ärorika hemlighet' samtidigt som han lösgjorde sig från massmordens elaka och hemska realiteter". Därför gjorde han aldrig något uttalande som Himmlers Posen-tal , inte ens privat med andra nazistiska ledare. Hitler ville också undvika motstånd från byråkratin eller rättssystemet, vilket han mötte efter att han undertecknat en order om dödshjälpprogrammet . Himmler använde samma strategi av vaghet när han kommunicerade om judarnas öde.

Kunskap om Förintelsen

Ytterligare information: Kunskap om Förintelsen i Nazityskland och det tyskockuperade Europa

Efter kriget hävdade många tyskar okunnighet om nazistregimens brott och hävdade att hänvisningar till "förintelsen" av judar inte hade förståtts bokstavligt. Historiker har bestridit dessa påståenden. Koonz skriver att profetian var en anledning till att "ingen åskådare kunde förneka den nazistiska ledningens avsikt att utrota judar, på ett eller annat sätt". Hänvisningar till profetian i massmedia spred "en medvetenhet, samtidigt som man undvek detaljerad eller explicit information, att förstörelsen av judarna obönhörligen ägde rum", enligt Kershaw. Bankier skriver att profetian "lämnade inga möjliga tvivel om att judarnas öde på ett eller annat sätt skulle vara fysisk utplåning". Han tillägger att den nazistiska ledningen genom att öppet deklarera sina mål syftade till att testa vanliga tyskars lojalitet mot regimen. Confino hävdar att tyskar i allmänna termer visste om utrotningen av Europas judar, även om de inte kände till detaljerna. Herf hävdar att när Hitlers profetia refererades i tyska massmedia under kriget förstod läsarna att judarna hade förklarats "skyldiga" för kriget och att nazistregimen genomförde sitt tidigare aviserade hot om att utrota dem.

Vid International Military Tribunal (1945–1946) dömdes Der Stürmer -förläggaren Julius Streicher för brott mot mänskligheten baserat på hans "uppvigling till mord och utrotning" av judar. Domen mot honom citerade en artikel från januari 1943 som han skrev där han hyllade Hitler för att han uppfyllde sin profetia om att utrota judarna.

Anteckningar

Citat

Källor

Böcker

Bokkapitel

Tidskriftsartiklar

Vidare läsning

  •   Kershaw, Ian (2006). "Hitlers profetia och den 'slutliga lösningen'" . I Zimmermann, Moshe (red.). Om tyskar och judar under den nazistiska regimen: essäer av tre generationer historiker: en festskrift till ära av Otto Dov Kulka . Hebrew University Magnes Press. s. 49–66. ISBN 978-965-493-254-7 .
  •   Sauer, Christoph (2013) [1998]. Der aufdringliche Text: Sprachpolitik und NS-Ideologie in der "Deutschen Zeitung in den Niederlanden" [ Den påträngande texten: språkpolitik och nazistisk ideologi i Deutschen Zeitung in den Niederlanden ] (på tyska). Springer-Verlag. ISBN 978-3-663-08347-4 .

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hitler%27s_prophecy&oldid=1137422659 "