Vilna Ghetto

Vilna Ghetto
Vilna1.jpg
Vilna Ghetto ( Julian Klaczko Street), 1941
Vilna Ghetto is located in Lithuania
Vilna Ghetto
Vilna Ghettos läge i Litauen
Plats
Vilnius gamla stadskoordinater :
Datum 6 september 1941 till 24 september 1943
Incidenttyp Fängelse, masskjutningar, tvångsarbete, svält, exil
Organisationer Nazistiska SS , Ypatingasis būrys
Läger
Kailis tvångsarbetsläger HKP 562 tvångsarbetsläger
Offer Cirka 55 000 judar

Vilna -gettot var ett judiskt getto från andra världskriget som grundades och drevs av Nazityskland i staden Vilnius i det moderna landet Litauen , vid den tiden en del av det nazistiskt administrerade Reichskommissariat Ostland .

Under de ungefär två åren av dess existens reducerade svält , sjukdomar , gatuavrättningar, misshandel och deportationer till koncentrations- och förintelseläger ghettots befolkning från uppskattningsvis 40 000 till noll.

Endast flera hundra människor lyckades överleva, mestadels genom att gömma sig i skogarna som omger staden, ansluta sig till sovjetiska partisaner eller ta skydd hos sympatiska lokalbefolkning .

Bakgrund

Före den tysk-sovjetiska invasionen av Polen i september 1939 var Wilno (Vilna på jiddisch) huvudstad i Wilnovoivodskapet i andra polska republiken . De dominerande språken i staden var polska och i mindre utsträckning jiddisch . Den litauisktalande befolkningen vid den tiden var en liten minoritet , på omkring 6% av stadens befolkning enligt samtida litauiska källor. År 1931 hade staden 195 000 invånare, vilket gör den till den femte största staden i Polen med varierande industrier och nya fabriker, samt ett väl respekterat universitet .

Litauisk nazistpolis med judiska fångar, juli 1941

Wilno var en övervägande polsk och judisk stad sedan de polsk-litauiska gränserna avgränsades 1922 av Nationernas Förbund i efterdyningarna av Żeligowskis myteri . Efter den sovjetiska invasionen av Polen i september 1939 överförde Joseph Stalin Wilno till Litauen i oktober, enligt det sovjetisk-litauiska avtalet om ömsesidigt bistånd . Ungefär två år senare, den 26 juni 1941, den tyska armén in i Vilna, följt av Einsatzkommandos dödsgrupp Einsatzgruppe B . Lokala litauiska ledare förespråkade etnisk rensning av judar och polacker. Under hela sommaren dödade tyska trupper och deras litauiska kollaboratörer mer än 21 000 judar som bodde i Vilnius, i ett massutrotningsprogram. [ citat behövs ]

Den judiska befolkningen i Vilnius på tröskeln till Förintelsen var minst 60 000, vissa uppskattningar säger 80 000, inklusive flyktingar från det tyskockuperade Polen i väster, minus ett litet antal som lyckades fly vidare till Sovjetunionen. Kidnappningen och massmorden på judar i staden började innan gettot upprättades av de framryckande tyska styrkorna, vilket resulterade i en avrättning av cirka 21 000 offer före den 6 september 1941. De litauiska kidnapparna var kända på jiddisch som hapunes, vilket betyder gripare eller snattare. [ citat behövs ]

1941: Etablering av gettot

Karta över Vilna Ghetto (litet getto, i olivgrönt)

För att lugna de övervägande fattigare judiska kvarteren i Vilnius gamla stadsdel och tvinga in resten av de mer välbärgade judiska invånarna i det nya tyskt föreställda gettot, iscensatte nazisterna – som förevändning – incidenten med den stora provokationen den 31 augusti 1941, ledde av SS Einsatzkommando 9 Oberscharführer Horst Schweinberger på order från Gebietskommissar i Vilnius kommun Hans Christian Hingst och Franz Murer , Hingsts ställföreträdare för judiska angelägenheter enligt "provisoriska direktiv" av Reichskommissar Hinrich Lohse . [ citat behövs ]

Murer, Hingst och Vilnius borgmästare Karolis Dabulevičius valde ut platsen för det framtida gettot och arrangerade en avlägsen prickskytte på tyska soldater framför en biograf, från ett fönster i hörnet av Stiklių (Glezer, vilket betyder Szklana på polska) och Didžioji (Wielka) , Great Street på polska, därav namnet på evenemanget) gator, av två litauer i civila kläder som hade brutit sig in i en lägenhet som tillhörde judar. Litauerna flydde från lägenheten, återvände sedan med väntande tyska soldater, tillfångatog två judar, anklagade dem för att ha skjutit mot de tyska soldaterna, misshandlat dem och sedan sköt dem på plats. Stiklių och Mėsinių (Jatkowa) gator genomsöktes av den lokala milisen och judar misshandlades. På natten, som "vedergällning", drevs alla judar ut från det kvarter som nazisterna hade valt ut som framtida gettoområde, gata för gata, och nästa dag greps kvinnorna och barnen på de återstående gatorna medan männen var på jobbet. Även män på arbetsplatser beslagtogs. Judar fördes till Lukiškės fängelse , sedan till Paneriai , även känd som Ponary (eller Ponar), där de mördades mellan 1 september och 3 september. 5 000 till 10 000 människor mördades, inklusive tio medlemmar av Judenraten . Målet var att rensa ett område för upprättandet av ett getto för att fängsla alla judar i Vilnius och dess förorter.

Området som utsetts för gettot var de gamla judiska kvarteren i centrum av staden. Medan Vilna aldrig hade ett getto i sig förutom några mycket begränsade restriktioner för judars rörelse och bosättning under medeltiden, var området som nazisterna valde för deras getto övervägande och historiskt bebott av judar. Nazisterna delade upp området i två judiska kvarter (stora gettot och små gettot), med en icke-gettokorridor som löper nedför Deutschegasse (Niemiecka eller Vokiečių) gatan. [ citat behövs ]

Den 6–7 september 1941 vallade nazisterna in de återstående 20 000 judarna i de två gettona genom att vräka dem från sina hem, under vilka 3 700 dödades. Konvertiter , " halvjudar " och makar till judar tvingades också in i gettot. Flytten till gettot var extremt brådskande och svår, och judar fick inte använda transporter, eftersom de bara kunde ta vad de fysiskt kunde bära. [ citat behövs ]

Den första Aktionen kallades Gelb Schein (gult pass) Aktion eftersom tyskarna levererade 3 000 pass till arbetare och deras familjer och släppte in 12 000 människor i gettot. Mellan 25 och 27 oktober 1941 dödades 3 781 personer som inte hade detta pass i Ponary .

Arrangemanget med två getto gjorde det lättare för nazisterna att kontrollera vad offren visste om deras öde i förväg, vilket underlättade nazisternas mål om total utrotning. En tvågettomodell användes också i Warszawa . Liksom de andra judiska getton som Nazi-Tyskland skapade under andra världskriget, skapades Vilnius-gettot både för att avhumanisera folket och för att utnyttja sina fångar som slavarbete . Förhållandena var avsedda att vara extremt dåliga och trånga och utsätta invånarna för ohälsosamma förhållanden, sjukdomar och daglig död. [ citat behövs ]

1942: Tyst period

Sjukvård

Judiska Vilna var känt för sin framstående medicinska tradition, som fångar i gettot till viss del lyckades upprätthålla under Förintelsen. Som med de flesta getton som etablerats av tyskarna, sattes en skylt precis utanför framför: "Achtung! Seuchengefahr" ("Uppmärksamhet! Risk för infektion"). Dödligheten ökade faktiskt i Vilna-gettot jämfört med före kriget. Men, till stor del på grund av insatserna från gettots hälsoavdelning, hade Vilna-gettot inga större epidemier trots undernäring, kyla och överbefolkning. Enligt Dr. Lazar Epstein, chef för den sanitära-epidemiologiska sektionen av gettots hälsoavdelning, kunde fångarna i gettot, utlämnade åt sig själva, ha levt väldigt länge, säkert till slutet av kriget, trots de många brister.

Kulturliv

Ghettot i Vilna kallades "Ghettonens Yerushalayim" eftersom det var känt för sin intellektuella och kulturella anda. Före kriget hade Vilnius varit känt som "Yerushalayim d'Lita" (jiddisch: Jerusalem of Litauen) av samma anledning. Centrum för kulturlivet i gettot var Mefitze Haskolebiblioteket, som kallades "Kulturhuset". Den innehöll ett bibliotek med 45 000 volymer, läsesal, arkiv, statistikbyrå, rum för vetenskapligt arbete, museum, bokkiosk, postkontor och idrottsplats. Grupper, såsom Literary and Artistic Union och Brit Ivrit Union, anordnade evenemang till minne av jiddisch och hebreiska författare och satte upp pjäser på dessa språk. Den populära jiddische tidskriften Folksgezunt fortsatte i gettot och dess essäer presenterades i offentliga föreläsningar. Yitskhok Rudashevski (1927–1943), en ung tonåring som skrev en dagbok om sitt liv i gettot under 1941 till 1943, nämner ett antal av dessa händelser och sitt deltagande i dem. Han mördades i likvidationen 1943, förmodligen på Paneriai . Hans dagbok upptäcktes 1944 av hans kusin. [ citat behövs ]

Vilna Ghetto var välkänt för sina teateruppsättningar under andra världskriget. Jacob Gens , chefen för den judiska polisen och härskaren över Vilna-gettot, fick ansvaret för att starta denna teater. Föreställningarna omfattade poesiuppläsningar av judiska författare, dramatiseringar av noveller och nya verk av ungdomarna i gettot.

Ghettoteatern var en stor inkomstkälla och hade en lugnande effekt på allmänheten. Totalt hade 111 föreställningar givits den 10 januari 1943, med totalt 34 804 sålda biljetter. Teatern renoverades för att rymma en större publik och vara snyggare för allmänheten. Teatern tillät invånarna att visa sin makt genom skådespel och sånger; till exempel, en av sångerna som sjöngs hette "Endurance".

Den sista teateruppsättningen, Der Mabl ( Syndfloden ), producerades av den svenske dramatikern Henning Berger och invigdes sommaren 1943, under den sista veckan av gettots existens. Pjäsen, som utspelar sig i en amerikansk saloon under en översvämning, innehöll en grupp människor som slog sig samman under en tid av fara och nöd.

Motstånd

Abba Kovner (mitten, stående) med FPO- medlemmar

Fareynikte Partizaner Organizatsye (FPO), eller United Partisan Organization, bildades den 21 januari 1942 i gettot. Det tog för sitt motto "Vi kommer inte att gå som får till slakten ", föreslog av Abba Kovner . Detta var en av de första motståndsorganisationerna som etablerades i ett nazistiskt getto. Till skillnad från i andra getton drevs inte motståndsrörelsen i Vilna-gettot av gettotjänstemän. Jacob Gens , utsedd till chef för gettot av nazisterna men ursprungligen polischef, samarbetade skenbart med tyska tjänstemän för att stoppa väpnad kamp. FPO representerade hela spektrumet av politiska övertygelser och partier i det judiska livet. Den leddes av Yitzhak Wittenberg , Josef Glazman och Kovner. Syftet med FPO var att etablera ett medel för självförsvar av gettobefolkningen, att sabotera tysk industriell och militär verksamhet och att stödja partisanernas och Röda arméns bredare kamp mot tyska styrkor. Poeten Hirsh Glick , en fånge i gettot som senare dog efter att ha deporterats till Estland, skrev orden för vad som blev den berömda partisanpsalmen, Zog nit keyn mol . [ citat behövs ]

Reichskommissariat Ostlands getton (markerade med röda och guldiga stjärnor)

I början av 1943 fångade tyskarna en medlem av den kommunistiska underjorden, som under tortyr avslöjade några kontakter; Judenraten försökte, som svar på tyska hot, överlämna Wittenberg, chef för FPO, till Gestapo . Fareynikte Partizaner Organizatsye organiserade ett uppror och kunde rädda honom efter att han greps i Jacob Gens lägenhet i ett slagsmål med judisk gettopolis. Gens tog in tunga, arbetsbrigadernas ledare, och vände effektivt majoriteten av befolkningen mot motståndsmedlemmarna och hävdade att de provocerade tyskarna och frågade retoriskt om det var värt att offra tiotusentals för en mans skull. Gettofångar samlades och krävde att FPO skulle ge upp Wittenberg. Till slut fattade Wittenberg själv beslutet att underkasta sig nazisternas krav. Han fördes till Gestapos högkvarter i Vilnius och ska ha hittats död i sin cell nästa morgon. De flesta trodde att han hade begått självmord. Ryktet var att Gens hade droppat ett cyanidpiller till honom under deras sista möte. [ citat behövs ]

FPO demoraliserades av denna händelsekedja och började föra en politik att skicka ut unga människor till skogen för att ansluta sig till andra judiska partisaner . Detta var också kontroversiellt eftersom tyskarna tillämpade en politik med "kollektivt ansvar" enligt vilken alla familjemedlemmar till alla som hade anslutit sig till partisanerna avrättades. I Vilna-gettot inkluderade en "familj" ofta en icke-släkting som registrerade sig som en familjemedlem för att få bostad och en ynklig matranson. [ citat behövs ]

När tyskarna kom för att likvidera gettot i september 1943 gick medlemmar av FPO i beredskap. Gens tog kontroll över likvideringen för att hålla de nazistiska styrkorna utanför gettot och borta från ett partisanbakhåll, men hjälpte till att fylla kvoten av judar med de som kunde slåss men inte nödvändigtvis var en del av motståndet. FPO flydde till skogen och slogs med partisanerna. [ citat behövs ]

1943: Likvidation

Från att gettot bildades fram till januari 1942 genomförde arbetsgrupper av tyska och litauiska Einsatzgruppen regelbundet de överraskningsoperationer som kallas Aktionen , ofta på judiska helgdagar. Invånarna i gettot samlades ihop och deporterades, vanligtvis för efterföljande avrättningar. I Aktionen på Yom Kippur den 1 oktober 1941 beordrade tyskarna judenraten att leda arresteringarna som ledde till att 1 983 människor dog; invånare som fann den judiska polisen utan arbetstillstånd arresterades och överfördes till tyskt förvar. Samma månad likviderade tyskarna det lilla gettot, dit de hade förflyttat "improduktiva" individer (dvs som var gamla, sjuka eller på annat sätt ansågs olämpliga för arbete); de flesta av fångarna fördes till Ponary och sköts. Omkring 20 000 judar, inklusive 8 000 utan papper, stannade kvar i det stora gettot. Perioden mellan januari 1942 och mars 1943 var känd som tiden för gettots "stabilisering"; Aktionen upphörde och något sken av normalt liv återupptogs . Den lugna perioden fortsatte till den 6 augusti, då tyskarna påbörjade deportationen av 7 130 judar till Estland på order av Heinrich Himmler ; detta avslutades den 5 september. Efter en order av Rudolf Neugebauer , chefen för Gestapo i Vilnius, likviderades gettot den 23–24 september 1943 under befäl av Oberscharführer Bruno Kittel . Majoriteten av de återstående invånarna skickades till koncentrationslägret Vaivara i Estland, dödades i skogen Paneriai eller skickades till dödslägren i det tyskockuperade Polen. [ citat behövs ]

En liten grupp judar stannade kvar i Vilna efter likvideringen av gettot, främst vid tvångsarbetslägren i Kailis och HKP 562 . Fångar i HKP 562 reparerade bilar åt den tyska armén ; lägret leddes av Wehrmacht- majoren Karl Plagge som i samarbete med sina officerare och män kunde skydda de judiska bilarbetarna från mycket av de övergrepp slavarbetare vanligtvis utsätts för. När Röda armén närmade sig Vilna och SS kom för att ta över lägret, gav Plagge sina arbetare en hemlig varning; några arbetare flydde, andra gömde sig i gömställen som de hade förberett med Plagges vetskap, varifrån de sedan flydde. Tvåhundrafemtio judar vid HKP 562 överlevde kriget. De representerar den enskilt största gruppen judiska överlevande från Förintelsen i Vilnius. [ citat behövs ]

Ett monument till minne av judarna i Vilnius som mördades under Förintelsen . På Kiryat Shaul-kyrkogården i Tel Aviv

Efterkrigstiden

Bland alla europeiska judiska samhällen under andra världskriget var det litauiska som drabbades mest av förintelsen. Den steg till 265 000 individer i juni 1941, decimerades och förlorade 254 000, eller 95 %, av sina medlemmar under den nazistiska ockupationen av Litauen. Green House Museum, en filial till Vilna Gaon Jewish State Museum , påminner besökarna om massivt samarbete genom att presentera dokument och vittnesmål. Rachel Kostanian tilldelades Order of Merits från Tyskland för denna prestation 2021.

Joshua Sobols pjäs Ghetto från 1984 berättar om de sista dagarna av teatersällskapet Vilna Ghetto.

År 2021 skapades en virtuell 360-graders turné om det före detta gettot i Vilnius för att presentera konst, utbildning och kreativa ansträngningar inom gettot under skrämmande omständigheter.


  • Straszuna Street (the Polish name), now Žemaitijos Street, in the former ghetto

    Straszuna Street (det polska namnet), nu Žemaitijos Street, i det före detta gettot

  • Holocaust memorial, Subačiaus Street, near site of HKP 562 forced-labor camp

    Förintelsens minnesmärke, Subačiaus Street, nära platsen för tvångsarbetsläger HKP 562

Folk i Vilna-gettot

Se även

Anteckningar

Bibliografi

  • Arad, Yitzhak. Ghetto i lågor . (Jerusalem: Ahva Cooperative Printing Press, 1980).
  • Balberyszski, Mendel "Stronger Than Iron": Förstörelsen av Vilna Jewry 1941-1945-An Eyewitness Account. (Jerusalem: Gefen Publishing House, 2010).+
  • Feierstein, Daniel. "De judiska motståndsrörelserna i Östeuropas getton." I: Livet i getton under förintelsen . Ed. Eric J. Sterling. (Syracuse: Syracuse University Press, 2005).
  • Kostanian-Danzig, Rachel. Andligt motstånd i Vilna-gettot . (Vilnius: Vilna Gaon Jewish State Museum, 2002).
  • Kruk, Herman. De sista dagarna i Jerusalem i Litauen: Krönikor från gettot i Vilna och lägren, 1939-1944 . (New Haven: Yale University Press, 2002).
  • Rudashevski, Yitskhok (1927–1943). Vilna Ghettos dagbok, juni 1941-april 1943 . (Israel: Ghetto Fighters' House, 1973).
  • Shneidman, NN Jerusalem of Litauen: The Rise and Fall of Jewish Vilnius, A Personal Perspective . (Okaville, ON: Mosaic Press, 1998).

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vilna_Ghetto&oldid=1138484061 "