Ansvar för Förintelsen

Ansvaret för Förintelsen är föremål för en pågående historisk debatt som har sträckt sig över flera decennier. Debatten om ursprunget till Förintelsen är känd som funktionalism kontra intentionalism . Intentionalister som Lucy Dawidowicz hävdar att Adolf Hitler planerade utrotningen av det judiska folket så tidigt som 1918, och personligen övervakade avrättningen av det. Funktionalister som Raul Hilberg hävdar dock att utrotningsplanerna utvecklades i etapper, som ett resultat av initiativ som togs av byråkrater som svar på andra politiska misslyckanden. Till stor del har debatten avgjorts genom erkännande av såväl centraliserad planering som decentraliserade attityder och val.

Det primära ansvaret för Förintelsen vilar på Hitler och nazistpartiets ledning , men operationer för att förfölja judar, romer , homosexuella och andra utfördes också av Schutzstaffel (SS), Wehrmacht och vanliga tyska medborgare samt av samarbetsmedlemmar av olika europeiska regeringar, inklusive deras soldater och civila. En mängd faktorer bidrog till miljön där grymheter begicks över hela kontinenten, allt från allmän rasism (inklusive antisemitism ), religiöst hat, blind lydnad, apati, politisk opportunism, tvång, vinstjakt och främlingsfientlighet .

Historiska och filosofiska tolkningar

Förintelsens enorma omfattning har föranlett många analyser. Förintelsen har karakteriserats som ett projekt för industriell utrotning. Detta fick författare som Enzo Traverso att hävda i The Origins of Nazi Violence att Auschwitz uttryckligen var en produkt av västerländsk civilisation som härrörde från medeltida religiös och rasförföljelse som sammanförde en "särskild typ av stigmatisering ... omtänkt i ljuset av koloniala krig och folkmord ." Han börjar sin bok med en beskrivning av giljotinen , som enligt honom markerar inträdet av den industriella revolutionen till dödsstraff , skriver han: "Genom historiens ironi tillämpades Frederick Taylors teorier " ( taylorism ) av ett totalitärt system att tjäna "inte produktion, utan utrotning".

Andra som Russell Jacoby hävdar att Förintelsen är en produkt av tysk historia med djupa rötter i det tyska samhället som sträcker sig från "tysk auktoritärism , svag liberalism , främmande nationalism eller ond antisemitism . Från AJP Taylors The Course of German History fifty-five years sedan till Daniel Goldhagens kontroversiella verk, Hitlers villiga bödel , förstås nazismen som resultatet av en lång historia av unika tyska drag”. Medan vissa hävdar att förintelsens särart också bottnade i den ständiga antisemitism som judar hade varit måltavla från sedan kristendomens grundande , menade den intellektuella historikern George Mosse att den extrema form av europeisk rasism som ledde till förintelsen helt uppstod i artonde århundradet. Andra hävdar att pseudovetenskapliga rasistiska teorier utarbetades för att rättfärdiga vit överhöghet och att de åtföljdes av den darwinistiska tron på de starkastes överlevnad och eugeniska föreställningar om rashygien - särskilt inom det tyska forskarsamhället.

Tillstånd

Frågan om det övergripande ansvaret för de grymheter som begåtts under den nazistiska regimen genomsyrar oligarkin hos de befälhavare, främst bland dem Adolf Hitler . I oktober 1939 godkände han det första nazistiska massmordet för de som märkts "oönskade" i T-4 Eutanasiprogrammet . Nazisterna kallade sådana människor som "liv ovärdiga att leva". eller lebensunwertes Leben på tyska. Innan dödshjälpsprogrammet i egentliga Tyskland var över dödade nazisterna mellan 65 000–70 000 personer. Historikern Henry Friedlander kallar denna period under vilken de 70 000 vuxna dödades, den "första fasen" av T4-programmet sedan programmet och dess bidragsgivare utlöste Förintelsen. Någon gång mellan slutet av juni 1940, när planeringen av Operation Barbarossa först startade och mars 1941, godkändes order av Hitler för återupprättandet av Einsatzgruppen ( det överlevande historiska dokumentet tillåter inte att dra några bestämda slutsatser om det exakta datumet). Hitler uppmuntrade dödandet av judarna i Östeuropa av Einsatzgruppens dödsskvadroner i ett tal i juli 1941. Bevis tyder på att Reichsführer-SS Heinrich Himmler och Hitler enades i princip om fullständig massutrotning av judarna på hösten 1941. Europa genom att gasa, med Hitler som uttryckligen beordrade "förintelsen av judarna" i ett tal den 12 december 1941, då den judiska befolkningen i de baltiska staterna effektivt hade eliminerats. För att möjliggöra ett smidigare mellanstatligt samarbete i genomförandet av denna så kallade " slutliga lösning på den judiska frågan ", hölls Wannsee-konferensen nära Berlin den 20 januari 1942, med deltagande av femton högre tjänstemän, ledda av Reinhard Heydrich och Adolf Eichmann ; vars register ger det bästa beviset på den centrala planeringen av Förintelsen. Bara fem veckor senare, den 22 februari, spelades Hitler in när han sa till sina närmaste medarbetare: "Vi kommer att återfå vår hälsa endast genom att eliminera juden."

Allierad kunskap om grymheterna

Massförintelsen av judar i det tyskt ockuperade Polen av den polska exilregeringen riktad till de dåvarande FN: s krigstidsallierade 1942

Uppemot 300 judiska organisationer försökte ge information till USA:s president Franklin Roosevelt om förföljelsen av judar i Europa, men den etniska och kulturella mångfalden hos amerikanska invandrade judiska samhällen och deras jämförande brist på politisk makt i USA hindrade deras förmåga att påverka politiken. Olika strategier, som att lösa ut judar efter Anschluss 1938, misslyckades av en mängd anledningar, för att inte utesluta oviljan och oförmågan hos judiska samhällen i USA att ge ekonomiskt stöd till sina lidande bröder. Det finns tydliga bevis för att Winston Churchill var insatt i underrättelserapporter som härrörde från avkodade tyska sändningar i augusti 1941, under vilka han sa:

Hela stadsdelar utrotas. Mängder av tusentals – bokstavligen tiotusentals – avrättningar kallblodigt utförs av de tyska polistrupperna på de ryska patrioterna som försvarar sin hembygd. Sedan de mongoliska invasionerna av Europa på 1500-talet har det aldrig förekommit metodiskt, skoningslöst slakt i en sådan omfattning, eller närmade sig en sådan skala.

— Winston Churchill , 24 augusti 1941.

Under de första åren av kriget publicerade den polska exilregeringen dokument och organiserade möten för att sprida budskapet om judarnas öde (se Witold Pileckis rapport ) . Sommaren 1942 fick en judisk arbetarorganisation ( Bund ) ledare Leon Feiner besked till London att 700 000 polska judar redan hade mördats. Daily Telegraph publicerade den den 25 juni 1942, och BBC tog berättelsen på allvar, även om det amerikanska utrikesdepartementet tvivlade på det.

Sista sidan av " Raczyńskis anteckning ", officiell anteckning från polska exilregeringen till Anthony Eden den 10 december 1942.

Den 10 augusti 1942 beskrev Riegner-telegrammet till New York den nazistiska planen att mörda alla judar i de ockuperade staterna genom att deportera dem till koncentrationsläger i öster, för att utrotas i ett slag, eventuellt av blåsyra, med start hösten 1942 Den släpptes i USA av Stephen Wise från World Jewish Congress i november 1942 efter en lång väntan på tillstånd från regeringen. Detta ledde till försök från judiska organisationer att sätta president Roosevelt under press att agera på de europeiska judarnas vägnar, av vilka många förgäves försökt komma in i antingen Storbritannien eller USA

Rapporter kom också till Palestina om de tyska grymheterna under hösten 1942. De allierade fick en detaljerad ögonvittnesskildring från den polska motståndskämpen och senare professorn vid Georgetown University, Jan Karski . Den 10 december 1942 publicerade den polska exilregeringen en 16-sidig rapport riktad till de allierade regeringarna, med titeln Massförintelsen av judar i det tyska ockuperade Polen .

Den 17 december 1942, som svaret på Raczyńskis anteckning , utfärdade de allierade den gemensamma deklarationen av medlemmar av FN, en formell deklaration som bekräftar och fördömer nazistisk utrotningspolitik gentemot judarna och beskriver de pågående händelserna under Förintelsen i det nazistiskt ockuperade Europa. . Uttalandet lästes upp för brittiska underhuset i ett tal av utrikesminister Anthony Eden .

Dödslägren diskuterades mellan amerikanska och brittiska tjänstemän vid Bermudakonferensen i april 1943. Den 12 maj 1943 begick den polska exilregeringen och Bund-ledaren Szmul Zygielbojm självmord i London för att protestera mot världens passivitet med avseende på Holocaust, som delvis säger i sitt självmordsbrev:

Jag kan inte fortsätta leva och vara tyst medan resterna av den polska judendomen, vars representant jag är, dödas. Mina kamrater i Warszawas getto föll med armarna i händerna i den sista heroiska striden . Jag fick inte falla som dem, tillsammans med dem, men jag tillhör dem, till deras massgrav. Genom min död vill jag ge uttryck för min djupaste protest mot den passivitet där världen ser och tillåter förstörelsen av det judiska folket.

De stora lägren nära Auschwitz undersöktes slutligen med flyg i april 1944. Medan alla viktiga tyska städer och produktionscentra bombades av allierade styrkor fram till slutet av kriget, gjordes inga försök att förbjuda systemet med massförintelse genom att förstöra relevanta strukturer eller tågspår, även om Churchill var en förespråkare för att bomba delar av Auschwitz-komplexet. Det amerikanska utrikesdepartementet var medvetet om användningen och platsen för gaskamrarna i förintelseläger men vägrade att bomba dem. Betydande debatt fortsätter bland historiker om beslutet. Under hela och efter kriget pressade den brittiska regeringen ledare för europeiska nationer för att förhindra illegal judisk immigration till Palestina och skickade fartyg för att blockera sjövägen till Palestina, vilket avvisade många judiska flyktingar som försökte ta sig in illegalt i regionen.

tyska folket

Debatten fortsätter om hur mycket genomsnittliga tyskar visste om Förintelsen. Robert Gellately , en historiker vid Oxford University , genomförde en allmänt respekterad undersökning av tyska medier före och under kriget och drog slutsatsen att det fanns ett betydande deltagande och samtycke från ett stort antal vanliga tyskar i olika aspekter av Förintelsen, som tyska civila ofta såg. kolumner av slavarbetare, och att grunderna i koncentrationslägren, om inte förintelselägren, var allmänt kända. Den tyske forskaren, Peter Longerich , drog i en studie som tittade på vad tyskarna visste om massmorden slutsatsen att: "Allmän information om massmord på judar var utbredd i den tyska befolkningen." Longerich uppskattar att innan kriget tog slut hade 32 till 40 procent av befolkningen kunskap om massmord (inte nödvändigtvis förintelselägren).

Den brittiske historikern Nicholas Stargardt presenterar bevis på utbredd allmän kunskap, överenskommelse och samverkan om förstörelsen av den europeiska judendomen, såväl av galna, svaga, funktionshindrade, polacker, romer och andra medborgare. Hans bevis inkluderar tal av nazistiska ledare, som sändes eller hördes av en bred publik som inkluderade omnämnanden eller slutsatser relaterade till att förstöra judarna, tillsammans med brev skrivna mellan soldater och deras familjer som beskrev slakten. Historikern Claudia Koonz berättar hur rapporter från den nazistiska säkerhetstjänsten (SD) beskrev opinionen som positiv när det gällde dödandet av judar. Genom att använda samma SD-rapporter från krigsåren, tillsammans med en hel del memoarer, dagböcker och annat beskrivande material, drog historikern Lawrence D. Stokes slutsatsen att mycket, även om inte allt, av den terror som tillfogades det judiska folket var allmänt förstått i tysk allmänhet. Marlis Steinert kom till en motsatt slutsats genom sina egna studier, och hävdade att endast ett fåtal var medvetna om den enorma omfattningen av grymheterna. Den franske historikern Christian Ingrao påminner läsarna om att man måste ta hänsyn till i vilken utsträckning SD-rapporter manipulerades av den nazistiska propagandamaskinen när man granskar dem. Historikern Helmut Walser Smith anmärker om det tyska folket: "De var knappast likgiltiga för det; svaren sträcker sig från upprördhet till bekräftelse till oro, särskilt mot slutet av kriget, när oron för ansvarsskyldighet ökade. Att deras fantasi inte pressade till detaljerna är inte häpnadsväckande. Det är inte heller häpnadsväckande att få misslyckades med att föreställa sig Auschwitz. Tanken att inte mördarna går till judarna, utan judarna levereras till industriella mördarcentra – detta var i själva verket utan historiskt prejudikat."

Historikern Eric A. Johnson och sociologen Karl-Heinz Reuband genomförde intervjuer med mer än 3 000 tyskar och 500 tyska judar om det dagliga livet i Tredje riket. Från de judiska frågeformulären fann författarna att det tyska samhället inte alls var så fyllt av antisemitism som man annars kunde ha trott, men detta förändrades dramatiskt med Hitlers övertagande till makten. Tyska judar hävdade att de kände till Förintelsen från ett brett spektrum av källor, som inkluderade radiosändningar från Italien och vad de hörde från vänner eller bekanta, men de kände inte till detaljer förrän 1943. Svar från icke-judiska tyskar indikerar att "den majoriteten av tyskarna identifierade sig med nazistregimen." I motsats till många andra berättelser och/eller historiska tolkningar, som framställer styre under nazisterna som skrämmande för tyska medborgare, uppgav de flesta av de tyska respondenterna som deltog i intervjuerna att de aldrig riktigt fruktade arrestering från Gestapo. När det gäller massmordet på judarna var undersökningsresultaten till viss del beroende av geografi, men ungefär 27–29 % av tyskarna hade information om Förintelsen någon gång före krigets slut, och ytterligare 10–13 % misstänkte att något hemskt var händer hela tiden. Baserat på denna information antar Johnson och Reuband att en av tre tyskar antingen hörde eller visste att Förintelsen ägde rum före krigets slut från källor som inkluderade familjemedlemmar, vänner, grannar eller professionella kollegor. Johnson antyder (i oenighet med sin medförfattare) att det är mer troligt att omkring 50 % av den tyska befolkningen var medveten om de grymheter som begicks mot det judiska folket och andra fiender som identifierats av nazistregimen.

Under åren 1945 till 1949 visade undersökningar att en majoritet av tyskarna ansåg att nazismen var en "bra idé, dåligt tillämpad". I en undersökning som genomfördes i den amerikanska tyska ockupationszonen svarade 37 % att "utrotningen av judarna och polackerna och andra icke-arier var nödvändig för tyskarnas säkerhet". Sarah Ann Gordon i Hitler, Germans, and the Jewish Question noterar att undersökningarna är mycket svåra att dra slutsatser från eftersom respondenterna endast fick tre alternativ att välja mellan: (1) Hitler hade rätt i sin behandling av judarna, vilket 0% instämde; (2) Hitler gick för långt i sin behandling av judarna, men något måste göras för att hålla dem inom gränserna - 19% höll med; och (3) aktionerna mot judarna var inte på något sätt motiverade - 77% höll med. Hon noterade också att ett annat avslöjande exempel framgår av frågan om huruvida en arier som gifter sig med en jude ska dömas, en fråga som 91 % av de tillfrågade svarade "Nej". På frågan: "Alla de som beordrade mordet på civila eller deltog i morden borde ställas inför rätta", svarade 94% "Ja". Historikern Tony Judt lyfter fram hur denazifiering och den efterföljande rädslan för vedergällning från de allierade sannolikt fördunklade rättvisan på grund av några av förövarna och kamouflerade underliggande samhälleliga sanningar.

Offentliga minnen från tyskar om grymheterna "marginaliserades också av efterkrigstidens återuppbyggnad och diplomati" enligt historikern Nicholas Wachsmann; en försening, som fördunklade komplexiteten i att förstå både Förintelsen och koncentrationslägren som hjälpte till att underlätta dess. Wachsmann noterar hur det tyska folket ofta hävdade att brotten inträffade bakom deras ryggar och begicks av nazistiska fanatiker, eller att de ofta undvek ansvar genom att likställa sitt lidande med fångarnas, och påstod att de också hade blivit utsatta för den nationalsocialistiska regimen. Till en början förträngdes minnet av Förintelsen och lades åt sidan, men så småningom inledde den unga förbundsrepubliken Tyskland sina egna undersökningar och rättegångar. Politisk press på åklagarna och domarna dämpade alla omfattande sonderingar och mycket få systematiska utredningar under det första decenniet efter kriget. Senare forskningsinsatser i Tyskland visade att det fanns en "myriad" av kopplingar mellan den bredare befolkningen och SS-lägren. I Österrike – som en gång var en del av nazisternas stortyska rike – var situationen mycket annorlunda, eftersom de bekvämt undvek ansvar genom att vara nazisternas första utländska offer.

Genomförande

Under utövandet av Förintelsen kom deltagare från hela Europa men drivkraften till pogromerna gavs av tyska och österrikiska nazister. Enligt förintelsehistorikern Raul Hilberg utfördes regimens "antijudiska arbete" "i den offentliga tjänsten, militären, näringslivet och partiet" där "varje specialisering utnyttjades" och "varje samhällsskikt var representerade i offrens hölje." Sobibors dödslägervakt Werner Dubois sa:

Jag är tydlig med det faktum att förintelseläger användes för mord. Det jag gjorde var att hjälpa till med mord. Om jag skulle dömas skulle jag anse att det är korrekt. Mord är mord. Vid avvägningen av skulden bör man enligt min mening inte ta hänsyn till den specifika funktionen i lägret. Var vi än var utstationerade där: vi var alla lika skyldiga. Lägret fungerade i en kedja av funktioner. Om bara ett element i den kedjan saknas, stannar hela företaget.

I en post i Friedrich Kellners dagbok, " My Opposition ", daterad 28 oktober 1941, spelade den tyske justitieinspektören in ett samtal han hade i Laubach med en tysk soldat som hade sett en massaker i Polen. Franska tjänstemän vid den parisiska filialen av Barclays Bank lämnade frivilligt upp namnen på sina judiska anställda till nazistiska myndigheter, och många av dem hamnade i dödslägren. Ett insiktsfullt perspektiv tillhandahålls av Konnilyn G. Feig, som skrev:

Hitler utrotade judarna i Europa. Men han gjorde det inte ensam. Uppgiften var så enorm, komplex, tidskrävande och mentalt och ekonomiskt krävande att det krävdes de bästa ansträngningarna av miljontals tyskar... Alla livets sfärer i Tyskland deltog aktivt: affärsmän, poliser, bankirer, läkare, advokater, soldater , järnvägs- och fabriksarbetare, kemister, apotekare, arbetsledare, produktionsledare, ekonomer, tillverkare, juvelerare, diplomater, tjänstemän, propagandister, filmmakare och filmstjärnor, professorer, lärare, politiker, borgmästare, partimedlemmar, byggexperter, konsthandlare , arkitekter, hyresvärdar, vaktmästare, lastbilschaufförer, kontorister, industrimän, vetenskapsmän, generaler och till och med butiksägare – alla var viktiga kuggar i maskineriet som åstadkom den slutliga lösningen.

Ytterligare forskare påpekar också att en lång rad tyska soldater, tjänstemän och civila på något sätt var inblandade i förintelsen, från tjänstemän och tjänstemän i regeringen till enheter inom armén, polisen och SS. Många ministerier, inklusive de för rustning, inrikes, rättsväsendet, järnvägar och utrikesfrågor, hade betydande roller i orkestreringen av Förintelsen; på liknande sätt deltog tyska läkare i medicinska experiment och eutanasiprogrammet T-4 liksom tjänstemän; Tyska läkare gjorde också urvalet om vem som var arbetsför och vem som skulle dö i koncentrationslägren. Även om det inte fanns någon enskild avdelning som ansvarade för Förintelsen, SS och Waffen-SS under Himmler en ledande roll och opererade med militär effektivitet i att mörda fiender till den nazistiska staten. Från SS kom SS-Totenkopfverbände koncentrationslägervaktenheter, Einsatzgruppens mördarskvadroner och de viktigaste administrativa kontoren bakom Förintelsen, inklusive RSHA och WVHA . Den reguljära armén deltog i grymheterna tillsammans med SS vid några tillfällen genom att delta i massakern på judar i Sovjetunionen, Serbien, Polen och Grekland. Den tyska armén stödde också logistiskt Einsatzgruppen , hjälpte till att bilda getton, drev fångläger, tillhandahöll ibland koncentrationslägervakter, transporterade fångar till läger, lät utföra medicinska experiment på fångar och använde i stor utsträckning slavarbete. Ett betydande antal Wehrmacht-soldater följde med SS i deras dödliga uppgifter eller gav andra former av stöd för dödande operationer. Morden av Einsatzgruppen krävde samarbete mellan Einsatzgruppens chef och Wehrmachts enhetsbefälhavare så att de kunde samordna och kontrollera tillgången till och från avrättningsområdet.

Lydnad

Stanley Milgram var en av ett antal efterkrigstidens psykologer och sociologer som försökte ta upp varför människor lydde omoraliska order under Förintelsen. Milgrams resultat visade att rimliga människor, när de blev instruerade av en person i en auktoritetsposition, lydde kommandon som innebar vad de trodde var andras lidande. Efter att ha gjort sina resultat offentliga utlöste Milgram ett direkt kritiskt svar i forskarsamhället genom att hävda att "en gemensam psykologisk process är centralt involverad i både" hans laboratorieexperiment och förintelsen. Professor James Waller , ordförande för studier av förintelse och folkmord vid Keene State College , tidigare ordförande för Whitworth College Psychology Department, uttryckte åsikten att Milgram-experiment "inte stämmer överens" med händelserna i Förintelsen:

Försökspersonerna i Milgrams experiment försäkrades på förhand att "ingen permanent fysisk skada skulle uppstå av deras handlingar." Förintelsens förövare var dock fullt medvetna om deras praktiska dödande och lemlästring av offren.
Milgrams vakter kände inte till sina offer och var inte motiverade av rasism. Å andra sidan visade Förintelsens förövare en "intensiv devalvering av offren" genom en livstid av personlig utveckling.
Försökspersonerna valdes inte ut för sadism eller lojalitet mot nazistisk ideologi, och de "uppvisade ofta stor ångest och konflikt" i experimentet, till skillnad från designers och bödlar av den slutliga lösningen (se Förintelseprocesser ), som hade ett tydligt "mål" med sina händer, ställ in i förväg.
Experimentet varade i en timme, otillräcklig tid för deltagarna att överväga de moraliska konsekvenserna av sina handlingar. Under tiden varade Förintelsen i åratal med gott om tid för en moralisk bedömning av alla inblandade individer och organisationer.

Enligt Thomas Blass – som är författare till en vetenskaplig monografi om experimentet ( The Man Who Shocked The World ) som publicerades 2004 – talar de historiska bevisen som hänför sig till förövarnas handlingar högre än ord:

Min egen uppfattning är att Milgrams tillvägagångssätt inte ger en helt adekvat förklaring av Förintelsen. Även om det mycket väl kan förklara den plikttrogna destruktiviteten hos den passionerade byråkraten som kan ha skickat judar till Auschwitz med samma grad av rutinisering som potatis till Bremerhaven, kommer den till korta när man försöker tillämpa den på de mer nitiska, uppfinningsrika och hat- drivna grymheter som också präglade förintelsen.

Religiöst hat och rasism

Under hela medeltiden i Europa utsattes judar för antisemitism baserad på kristen teologi , som anklagade dem för att de förkastade och dödade Jesus . Många försök att kollektivt konvertera judarna till kristendomen gjordes av tidiga kristna, men när de vägrade att konvertera till kristendomen ansågs de vara " pariaer " av många européer. Konsekvenserna som de drabbades av för att stå emot omvändelsen till kristendomen var olika. En omfattande serie attacker begicks mot judar som ett resultat av den religiösa glöd som följde med det första och andra korstågen (1095–1149). Judar slaktades i kölvattnet av den italienska svälten (1315–1317), attackerade efter utbrottet av digerdöden i Rhenlandet 1347, utvisade från både England och Italien på 1290-talet, från Frankrike 1306 och 1394, från Spanien och Portugal 1492 och 1497. Vid tiden för reformationen på 1500-talet betonade historikern Peter Hayes att "hat mot judar var utbrett" i hela Europa.

Martin Luther (en tysk ledare för den protestantiska reformationen) gjorde en specifik skriftlig uppmaning till hård förföljelse av det judiska folket i Om judarna och deras lögner, publicerad 1543. I den uppmanade han att judiska synagogor och skolor skulle sättas i brand, böneböcker förstörda, rabbiner förbjudna att predika, hem raserade och egendom och pengar konfiskerade. Luther hävdade att judar inte borde visas någon barmhärtighet eller vänlighet, att de inte borde ha något juridiskt skydd och att dessa "giftiga förgiftade maskar" borde inkallas till tvångsarbete eller utvisas för all framtid. Den amerikanska historikern Lucy Dawidowicz hävdade i sin bok The War Against the Jews att en tydlig väg av antisemitism går från Luther till Hitler och att "den moderna tyska antisemitismen är den kristna antisemitismens och tyska nationalismens bastardbarn." Även efter reformationen katoliker och lutheraner att förfölja judar, anklagade dem för blodförtal och utsatte dem för pogromer och utvisningar. Den andra hälften av 1800-talet såg uppkomsten av Völkisch -rörelsen i Tyskland och Österrike-Ungern , som utvecklades och stimulerades av författare som Houston Stewart Chamberlain och Paul de Lagarde . Rörelsen presenterade en pseudovetenskaplig, biologiskt baserad form av rasism som såg judar som en ras vars medlemmar var låsta i dödlig strid med den ariska rasen om världsherravälde.

Ben av mördade fångar i krematorierna i det tyska koncentrationslägret i Weimar , Tyskland på ett foto taget av den 3:e amerikanska armén den 14 april 1945

Vissa författare, som den liberala filosofen Hannah Arendt i The Origins of Totalitarianism (1951), svenske författaren Sven Lindqvist , historikern Hajo Holborn och den ugandiske akademikern Mahmood Mandani, har också kopplat Förintelsen till kolonialismen , men placerar dessutom tragedin i den europeiska traditionen av antisemitism och folkmordet på koloniserade folk. Arendt hävdade till exempel att nationalism och imperialism bokstavligen överbryggades av rasism. Pseudovetenskapliga teorier som utvecklades under 1800-talet (t.ex. Arthur de Gobineaus essä från 1853 om mänsklighetens ojämlikhet ) var grundläggande för att förbereda förutsättningarna för Förintelsen enligt vissa forskare. Medan andra historiska episoder av slakt i grossistledet existerar, finns det fortfarande forskare som förblir orubbliga om förintelsens "unikhet" jämfört med andra folkmord . Filosofen Michel Foucault spårade också ursprunget till Förintelsen till "raspolitik" och " statsrasism ", som ingår inom ramen för " biopolitik ".

Nazisterna ansåg att det var deras plikt att övervinna naturlig medkänsla och utföra order för vad de trodde var högre ideal; Särskilt medlemmar av SS trodde att de hade ett statslegitimerat mandat och en skyldighet att eliminera dem som de trodde var deras rasfiender. Några av de avskyvärda handlingar som begåtts av nazisterna har tillskrivits folkmassans psykologi , och Gustave Le Bons The Crowd: A Study of the Popular Mind (1895) gav inflytande till Hitlers ökända bok, Mein Kampf . Le Bon hävdade att Hitler och nazisterna använde propaganda för att medvetet forma grupptänkande och relaterade beteenden, särskilt i fall där människor begick annars avvikande våldshandlingar på grund av den anonymitet som följde av att vara medlem i kollektivet. Sadistiska handlingar av detta slag var anmärkningsvärda i fallet med folkmordet som begicks av medlemmar av kroatiska Ustashe , vars entusiasm och sadism i deras dödande av serber förfärade italienarna och tyskarna i en sådan utsträckning att den tyska arméns fältpoliser "ryttade in och avväpnade dem". Man skulle kunna beskriva kroaternas beteende som en sorts kvasi-religiös eliminationsopportunism, men samma sak kan sägas om tyskarna, vars antisemitism likaså var religiös och rasistisk i nomenklaturen.

En kontrovers utbröt 1997 när historikern Daniel Goldhagen hävdade i Hitlers Willing Executioners att vanliga tyskar var medvetna och villiga deltagare i Förintelsen, som han skriver, hade sina rötter i en djupt rasistiskt motiverad eliminationistisk antisemitism som var unikt manifesterad i det tyska samhället. Historiker som inte håller med Goldhagens tes hävdar att även om antisemitism onekligen existerade i Tyskland, är Goldhagens idé om en unik tysk "elimineringsistisk" version ohållbar. I fullständig kontrast till Goldhagens ståndpunkt, konstaterar historikern Johann Chapoutot,

Kulturellt sett innehöll den nazistiska ideologi som fördes fram av NSDAP endast ett oändligt litet antal idéer som var genuint tyskt ursprung. Rasism , kolonialism , antisemitism, socialdarwinism och eugenik har inte sitt ursprung mellan Rhen och Memel. Praktiskt sett vet vi att Shoah skulle ha varit avsevärt mindre mordiska om franska och ungerska polisstyrkor – för att inte tala om baltiska nationalister, ukrainska frivilligstyrkor, polska antisemiter och samarbetspolitiker, för att bara nämna några få – inte hade stött det så. fullt ut och så snabbt: oavsett om de visste vart konvojerna var på väg eller inte, var de mer än glada över att göra sig av med sin judiska befolkning.

Funktionalism kontra intentionalism

Frontispice av Nürnbergrättegångarna 1940 kopia av Mein Kampf

En viktig fråga i samtida förintelsestudier är frågan om funktionalism kontra intentionalism . Termerna myntades under Cumberland Lodge Conference i maj 1979 som fick titeln "The National Socialist Regime and German Society" av den brittiske marxistiska historikern Timothy Mason för att beskriva två skolor av tankegångar om ursprunget till Förintelsen.

Intentionalister har uppfattningen att Förintelsen var resultatet av en långsiktig masterplan från Hitlers sida, och de tror också att han var drivkraften bakom den. Funktionalister har dock uppfattningen att Hitler inte hade en huvudplan för folkmord och utifrån denna uppfattning ser de att Förintelsen kommer från den tyska byråkratin, med liten eller ingen inblandning från Hitlers sida. Inom innehållet i Hitler-biografier som skrevs av Joachim Fest och Alan Bullock, möter man en "Hitler-centrerad förklaring till folkmord" även om andra psykohistoriker som Rudolph Binion, Walter Langer och Robert Waite tog upp frågor om Hitlers förmåga att göra rationella beslut; icke desto mindre förblev hans antisemitism obestridd, de sistnämnda författarna ställde den bara mot hans allmänna mentala hälsa.

Historikern och intentionalisten Lucy Dawidowicz hävdade att förintelsen planerades av Hitler redan från början av hans politiska karriär, vilket kan spåras tillbaka till hans traumatiska upplevelse i slutet av första världskriget. Andra intentionalister, som Andreas Hillgruber , Karl Dietrich Bracher och Klaus Hildebrand , har föreslagit att Hitler hade bestämt sig för Förintelsen någon gång i början av 1920-talet. Historikern Eberhard Jäckel postulerar att förintelseordern som gavs på judarna kan ha inträffat under sommaren 1940. En annan intentionalistisk historiker, amerikanen Arno J. Mayer , hävdade att Hitler först beordrade massmordet på judarna i december 1941, främst på grund av det misslyckade blixtkriget mot Sovjetunionen. Saul Friedländer har hävdat att Hitler tidigt var en extrem antisemit och drev nazistisk politik för att utrota judarna, men han erkänner också den teknokratiska rationaliteten hos regimen som hjälpte till att förverkliga Hitlers ideologiska mål. Medan andra, som Gerhard Weinberg , stannar kvar i det intentionalistiska lägret och ser Hitlers del som väsentlig för utvecklingen av den slutliga lösningen – påpekar han också vikten av nazistiska ideologiska imperativ som Wannsee-konferensen, och som många forskare, visar han att det finns är fortfarande "mycket att upptäcka och lära".

Funktionalister som Hans Mommsen , Martin Broszat , Götz Aly , Raul Hilberg och Christopher Browning menar att Förintelsen startade 1941–1942 antingen som ett resultat av den nazistiska utvisningspolitikens misslyckande och/eller de förestående militära förlusterna i Ryssland. Funktionalister hävdar att det som vissa ser som utrotningsfantasier som beskrivs i Hitlers Mein Kampf och annan nazistisk litteratur helt enkelt var propaganda och inte utgjorde konkreta planer. I Mein Kampf uttalar Hitler upprepade gånger sitt obönhörliga hat mot det judiska folket, men ingenstans förkunnar han sin avsikt att utrota dem. De hävdar också att den nazistiska politiken på 1930-talet syftade till att göra livet så obehagligt för tyska judar att de skulle lämna Tyskland. Adolf Eichmann var ansvarig för att underlätta judisk emigration på alla möjliga sätt från 1937 till 23 oktober 1941, då tyska judar förbjöds att lämna. Funktionalister ser SS:s stöd i slutet av 1930-talet för sionistiska grupper som den föredragna lösningen på "judfrågan" som ytterligare ett tecken på att det inte fanns någon masterplan för folkmord. Funktionalisternas syn på Förintelsen är i huvudsak att den kom till genom improvisation i motsats till medveten planering.

För det ändamålet hävdar funktionalister att i tyska dokument från 1939 till 1941 var termen "slutlig lösning på den judiska frågan" menad att vara en "territoriell lösning"; det vill säga att hela den judiska befolkningen skulle fördrivas någonstans långt från Tyskland. Först planerade SS att skapa ett gigantiskt judiskt reservat i Lublin , Polen , men den så kallade " Lublin-planen " lades in sitt veto av Hans Frank , generalguvernören i det ockuperade Polen, som vägrade att tillåta SS att skicka några fler judar till Lublinområdet efter november 1939. Anledningen till att Frank lade in sitt veto mot "Lublinplanen" berodde inte på några humana motiv, utan snarare på att han var emot att SS "dumpade" judar i generalregeringen. 1940 hade SS och det tyska utrikeskontoret den så kallade " Madagaskarplanen " för att deportera hela den judiska befolkningen i Europa till ett "reservat" på Madagaskar . "Madagaskarplanen" avbröts eftersom Tyskland inte kunde besegra Storbritannien och tills deras blockad av det nazistiskt ockuperade Europa bröts kunde "Madagaskarplanen" inte genomföras. Slutligen har funktionalistiska historiker gjort mycket av ett memorandum skrivet av Himmler i maj 1940 som uttryckligen förkastar utrotningen av hela folken som "otyskt" och rekommenderar Hitler istället "Madagaskarplanen" som den föredragna "territoriella lösningen" till " Judisk fråga". Inte förrän i juli 1941 kom termen "slutlig lösning på judiska frågan" att betyda utrotning.

Nyligen har en syntes av de två skolorna uppstått som har försvarats av olika historiker som den kanadensiske historikern Michael Marrus , den israeliska historikern Yehuda Bauer och den brittiske historikern Ian Kershaw som hävdar att Hitler var drivkraften bakom Förintelsen, men att han hade ingen långsiktig plan och att mycket av initiativet till Förintelsen kom underifrån i ett försök att möta Hitlers upplevda önskemål. Som historikern Omer Bartov berättar har "intentionalisterna" och "funktionalisterna" gradvis kommit närmare, eftersom ytterligare forskning nu tycks tyda på att de mer extrema nya tolkningarna är lika omöjliga att upprätthålla som de traditionella."

Inblandad

Adolf Hitler

Hitlers profetiantal i Riksdagen den 30 januari 1939, under vilket han hotade "förintelsen av den judiska rasen i Europa".

De flesta historiker anser att Hitler var motsatsen till en pragmatiker: hans överväldigande besatthet var hat mot judarna, och han visade vid ett antal tillfällen att han var villig att riskera att förlora kriget för att uppnå deras förstörelse. Det finns ingen "smoking gun" i form av ett dokument som visar att Hitler beordrar den slutliga lösningen. Hitler hade inget byråkratiskt sinne och många av hans viktigaste instruktioner gavs muntligen. Det finns dock gott om dokumentära bevis för att Hitler ville utrota judendomen och att ordern att göra det härrörde från honom, inklusive godkännandet för massdeportationer av judarna österut med början i oktober 1941. Han kan inte ha föreställt sig att dessa hundratals tusentals judar skulle inhyses, kläs och matas av generalregeringens myndigheter, och faktiskt Hans Frank ofta över att han inte kunde klara av tillströmningen.

Historikern Paul Johnson skriver att vissa författare, som David Irving , har hävdat att eftersom det inte fanns några skriftliga order, "var den slutliga lösningen Himmlers verk och [...] Hitler beställde inte bara det utan visste inte ens att det hände" . Johnson konstaterar dock att "detta argument kommer inte att stå sig. Administrationen av det tredje riket var ofta kaotisk men dess centrala princip var tydlig nog: alla viktiga beslut härrörde från Hitler."

Enligt Kershaw, "Hitlers auktoritet - troligen givet som muntligt samtycke till förslag som Himmler vanligtvis ställt till honom - stod bakom varje beslut av omfattning och betydelse." Hitler fortsatte att vara nära involverad i den "slutliga lösningen". Kershaw påpekar också att "i kölvattnet av den tyska militära krisen efter katastrofen i Stalingrad" att "Hitler tog en direkt hand" för att övertyga sina ungerska och rumänska allierade att "vässa förföljelsen" av judarna. Hitlers roll i den slutliga lösningen var ofta indirekt snarare än öppen, och gav ofta godkännande snarare än initierande. Det oöverträffade utflödet av hat var konstant även mitt i alla nazisternas politiska förändringar. De hade ofta propaganda eller mobiliserande motiv och förblev vanligtvis generaliserade. Ändå står Kershaw fast vid att Hitlers roll var avgörande och oumbärlig i utvecklingen av den "slutliga lösningen".

I följande allmänt citerade tal som hölls den 30 januari 1939 höll Hitler ett tal till riksdagen som innehöll uttalandet:

Jag vill bli en profet igen idag: om det internationella finansjudarna i och utanför Europa ännu en gång skulle lyckas kasta folken i ett världskrig, då kommer resultatet inte att bli bolsjeviseringen av jorden och därmed judendomens seger, utan förintelsen av den judiska rasen i Europa.

Den 30 januari 1942 på Sportpalatset i Berlin sa Hitler till folkmassan:

Och vi säger att kriget inte kommer att sluta som judarna föreställer sig att det kommer att göra, nämligen med att arierna rycks upp med rötterna, utan resultatet av detta krig kommer att bli en fullständig förintelse av judarna.

Enligt historikern Klaus Hildebrand vilar det moraliska ansvaret för Förintelsen hos Hitler och var inget mindre än kulmen på hans patologiska hat mot judarna, som för alla ändamål utgjorde grunden för det nazistiska folkmordet och drev regimen att fullfölja sitt rasistiska- eliminationistiska mål. Huruvida Hitler gav en direkt order om genomförandet av den slutliga lösningen är oväsentligt och inget annat än en röd sill , som inte erkänner Hitlers ledarstil, särskilt eftersom hans verbala kommandon var tillräckliga för att lansera initiativ – till stor del beroende på det faktum att hans underordnade "arbetade alltid mot Führern" i ett försök att genomföra "hans totalitära vision" även i fall "utan skriftlig auktoritet". Genom Gerald Flemings anmärkningsvärda verk, Hitler och den slutliga lösningen, visar han att Himmler vid ett flertal tillfällen nämnde en "Führer-order" angående förintelsen av judarna, vilket indikerar att Hitler åtminstone muntligen utfärdade ett kommando i ämnet. .

Journalanteckningar från propagandaminister Joseph Goebbels stödjer ståndpunkten att Hitler var den drivande kraften bakom förstörelsen av judarna också; Goebbels skrev att Hitler följde ämnet noga och beskrev Führern som "kompromisslös" när det gäller att eliminera judarna. Som historikern David Welch hävdar, om man enbart tar omfattningen av de logistiska operationer som Förintelsen omfattade (i mitten av ett världsomspännande krig) i beaktande, är det nästan omöjligt att utrotningen av så många människor och samordningen av en så omfattande ansträngning kunde ha inträffat utan Hitlers tillstånd.

Andra nazistiska ledare

Heinrich Himmler , Reinhard Heydrich och Karl Wolff på Berghof , maj 1939

Konrad Adenauers statssekreterare Hans Globke hade spelat en viktig roll i utarbetandet av antisemitiska Nürnbergraslagar

Medan ett betydande antal tyskar och andra européer kollektivt deltog i Förintelsen, var det Hitler och hans nazistiska anhängare som delar det största ansvaret för att stimulera, tvinga och/eller övervaka utrotningen av miljontals människor. Bland de mest ansvariga för den slutliga lösningen var Heinrich Himmler , Reinhard Heydrich , Adolf Eichmann , Odilo Globocnik , Ernst Kaltenbrunner , Heinrich Müller , Theodor Eicke , Richard Glücks , Friedrich Jeckeln , Friedrich-Wilhelm Krüger , Rudolf Höss , Christian Wirth Pohl , och Oswald Pohl . . Nyckelroller spelades också av Fritz Sauckel , Hans Frank , Wilhelm Frick och Robert Ley .

Andra toppnazistiska ledare som Joseph Goebbels , Hermann Göring och Martin Bormann bidrog på olika sätt, vare sig de administrativt stödde dödande eller gav ideologiskt foder för att uppmuntra Förintelsen. Till exempel genomförde Goebbels en intensiv antisemitisk propagandakampanj och hade också frekventa diskussioner med Hitler om judarnas öde. Han var hela tiden medveten om att judarna höll på att utrotas och stödde helt detta beslut. I juli 1941 utfärdade Göring ett memo till Heydrich där han beordrade honom att organisera de praktiska detaljerna för en lösning på "judfrågan". Detta ledde till Wannsee-konferensen som hölls den 20 januari 1942, där Heydrich formellt tillkännagav att folkmord på Europas judar nu var en officiell rikets politik. Samma år undertecknade Bormann dekretet av den 9 oktober 1942 som föreskrev att den permanenta slutliga lösningen i Stortyskland inte längre kunde lösas genom emigration, utan endast genom användning av "hänsynslöst våld i de särskilda lägren i öst", dvs. utrotning i nazistiska dödsläger .

Även om nazistregimen ofta framställs som en supercentraliserad vertikalt hierarkisk stat, var individuellt initiativ ett viktigt inslag i hur Nazityskland fungerade. Miljontals människor samlades in, bearbetades byråkratiskt och transporterades över Europa på grund av det kraftfulla initiativet från de nazister som var mest engagerade i att utföra sina plikter gentemot staten, en operation som involverade tusentals tjänstemän och en hel del pappersarbete. Detta var en samordnad insats bland SS och dess vidsträckta polisapparat med rikets ministerier och de nationella järnvägarna, allt under överinseende av nazistpartiet. De flesta av partiets regionala ledare ( Gauleiters ) kände också till förintelsen eftersom många var närvarande för Himmlers tal i oktober 1943 i Posen , under vilket han uttryckligen nämnde utrotningen av judarna.

tysk militär

I vilken utsträckning officerarna i den reguljära tyska militären kände till den slutliga lösningen har diskuterats mycket. Politiska imperativ i efterkrigstidens Tyskland ledde till att armén generellt befriades från ansvar, förutom den handfull "nazistiska generaler" som Alfred Jodl och Wilhelm Keitel som ställdes inför rätta och hängdes i Nürnberg. Det finns dock ett överflöd av bevis för att de högsta officerarna i Wehrmacht verkligen kände till morden och i ett antal fall godkände och/eller sanktionerade dem. Utställningen "Utrotningskriget: Wehrmachts brott" visade i vilken utsträckning militären var inblandad i Förintelsen.

Det var särskilt svårt för befälhavare på östfronten att undvika att veta vad som hände i områdena bakom fronten. Många enskilda soldater fotograferade massakrerna på judar av Einsatzgruppen . Vissa generaler och officerare, som Walther von Reichenau , Erich Hoepner och Erich von Manstein , stödde aktivt Einsatzgruppens arbete . Ett antal Wehrmacht-enheter gav direkt eller indirekt assistans till Einsatzgruppen – samtidigt som de mentalt normaliserade amoraliska beteenden i krigsföringen genom att det på ett konstigt sätt motiverades att de förstörde rikets fiender. Många enskilda soldater som vågade sig till mordplatserna bakom linjerna deltog frivilligt i masskjutningarna. Samarbete mellan SS-polisenheterna och Wehrmacht inträffade också när de tog gisslan och utförde repressalier mot partisaner, särskilt i den östliga teatern, där kriget fick färgen av ett raskrig i motsats till det konventionella som utkämpades i väst.

Andra frontlinjeofficerare gick igenom kriget utan att komma i direkt kontakt med utrotningsmaskineriet, valde att fokusera snävt på sina uppgifter och inte lägga märke till krigets bredare sammanhang. Den 20 juli 1942 skickades en förintelseenhet under befäl av Walther Rauff till Tobruk och tilldelas Afrikakorpsen ledd av Erwin Rommel . Men eftersom Rommel var 500 km bort vid det första slaget vid El Alamein , är det osannolikt att de två kunde mötas. Planerna för Einsatzgruppe Egypt lades åt sidan efter den allierade segern i det andra slaget vid El Alamein . Historikern Jean-Christoph Caron menar att det inte finns några bevis för att Rommel kände till eller skulle ha stött Rauffs uppdrag. Relationerna mellan vissa arméchefer och SS var inte vänliga, eftersom officerare ibland vägrade att samarbeta med Himmlers styrkor; General Johannes Blaskowitz , till exempel, befriades från sitt kommando efter att ha officiellt protesterat mot SS:s grymheter i Polen. Sådana beteenden var dock ovanliga, eftersom en betydande del av den tyska militären växte sig till nazistregimens och SS:s normer i synnerhet, och de var likaså kritikerbara för att ha utfört grymheter under andra världskrigets gång.

Andra stater

Judisk kvinna jagad av män och ungdomar beväpnade med klubbor under Lviv-pogromerna , juli 1941

Även om Förintelsen planerades och styrdes av tyskar, fann nazistregimen villiga kollaboratörer i andra länder, både de som var allierade med Tyskland och de som var under tysk ockupation och 1942 blev grymheterna över hela kontinenten ett "alleuropeiskt program". Civilförvaltningen och polisen i Vichyregimen i det ockuperade Frankrike samarbetade aktivt för att förfölja franska judar. Tysklands allierade, Italien, Finland, Ungern, Rumänien och Bulgarien, pressades alla att införa antijudiska åtgärder. Bulgarien vägrade att samarbeta och alla 50 000 bulgariska judar överlevde (även om de flesta förlorade sina ägodelar och många fängslades), men tusentals grekiska och jugoslaviska judar deporterades från de bulgariskt ockuperade områdena. Finland vägrade officiellt att delta i Förintelsen och endast 7 av 300 judiska främmande flyktingar överlämnades till tyskarna. Den ungerska regimen Miklós Horthy vägrade också att samarbeta fram till den tyska invasionen av Ungern 1944, varefter dess 750 000 judar inte längre var säkra. Mellan maj och juli 1944 deporterades uppåt 437 000 judar från Ungern till Auschwitz. Ion Antonescus rumänska regim förföljde aktivt judar och mördade omkring 120 000 av dem. Den tyska marionettregimen i Kroatien förföljde aktivt judar på eget initiativ.

Nazisterna tog stöd för sina program i alla länder de ockuperade, även om deras rekryteringsmetoder skiljde sig åt i olika länder enligt nazistiska rasteorier. I de "nordiska" länderna Danmark, Norge, Nederländerna och Estland försökte de rekrytera unga män till Waffen -SS , med tillräcklig framgång för att skapa "Wiking" SS-divisionen på östfronten, vars många medlemmar kämpade för Tyskland med stor fanatism fram till krigets slut. I Litauen och Ukraina rekryterade de däremot ett stort antal hjälptrupper som användes för partipolitiskt arbete och vaktuppdrag i förintelse- och koncentrationsläger.

På senare år har omfattningen av lokalt samarbete med nazisterna i Östeuropa blivit mer påtaglig. Historikern Alan Bullock skriver: "Öppnandet av arkiven både i Sovjetunionen och i Östeuropa har producerat obestridliga bevis [på] ... samarbete i mycket större skala än vad som hittills insetts av ukrainare och litauer såväl som ungrare, kroater och slovaker i deportation och mord på judar." Historiker har undersökt frågan om det är rättvist att konnotera Förintelsen som ett europeiskt projekt. Historikern Dieter Pohl har uppskattat att mer än 200 000 icke-tyskar "förberedde, utförde och hjälpte till med mord"; det är ungefär samma antal som tyskar och österrikare. Sådana siffror har väckt en liknande reaktion från andra historiker; Götz Aly har till exempel kommit till slutsatsen att Förintelsen i själva verket var ett "europeiskt projekt". Medan Förintelsen begicks på nazisternas uppmaning och utgjorde en del av SS:s vision för en "paneuropeisk rasgemenskap", gör de efterföljande utbrotten av antisemitiskt våld i bland annat Kroatien, Frankrike, Rumänien, Slovakien, de baltiska staterna. katastrofen ett "europeiskt projekt" enligt historikern Dan Stone.

Belgien

I Belgien har staten anklagats för att ha aktivt samarbetat med Nazityskland. En officiell rapport från 2007 beställd av den belgiska senaten drog slutsatsen att belgierna verkligen var medskyldiga till att delta i Förintelsen. Enligt rapporten har de belgiska myndigheterna "antagit en foglig attityd som ger samarbete som är ovärdigt en demokrati i behandlingen av judar." Rapporten identifierade också tre avgörande ögonblick som visade de belgiska myndigheternas inställning till judarna: (1) Under hösten 1940 när de följde den tyska ockupantens order att registrera alla judar trots att det stred mot den belgiska konstitutionen; detta ledde till ett antal åtgärder inklusive avskedandet av alla judar från officiella positioner i december 1940 och utvisningen av alla judiska barn från deras skolor i december 1941; (2) Sommaren 1942, när över tusen judar deporterades till dödslägren, särskilt Auschwitz under augusti månad. Detta var bara den första av sådana handlingar då deportationerna österut fortsatte och resulterade i att omkring 25 000 människor dog; och (3) I slutet av 1945 beslutade de belgiska statliga tjänstemännen att dess myndigheter inte bar något juridiskt ansvar för förföljelsen av judarna, även om många belgiska poliser deltog i insamlingen och deporteringen av judar, särskilt i den flamländska delen av Belgien.

Samarbete är dock inte hela historien. Även om det råder föga tvivel om att det fanns starka antisemitiska känslor i Belgien, efter november 1942, blev de tyska sammankomsterna mindre framgångsrika eftersom storskaliga räddningsoperationer utfördes av vanliga belgare. Många bankirer, notarier och domare – människor som hade tillgång till information om egendom, konton och handelsregister – vägrade att vara delaktiga i exproprieringen av judisk egendom, vilket väckte klagomål från nazistiska myndigheter. Dessa handlingar (bland andra) resulterade i att cirka 25 000 judar från Belgien överlevde. Till skillnad från andra stater, som omedelbart annekterades, placerades Belgien till en början under tysk militär administration, vilket de belgiska myndigheterna utnyttjade genom att vägra genomföra några av de nazistiska direktiven mot judarna. Ungefär 60 procent av Belgiens judar, som var där i början av kriget, överlevde den slutliga lösningen.

Bulgarien

Bulgarien , främst genom inflytande från den bulgariska ortodoxa kyrkan , räddade nästan hela sin inhemska judiska befolkning från deportation och säker död. Detta innebär inte att Bulgarien var helt oklanderligt, eftersom de antog särskilda lagar för att konfiskera judisk egendom och avlägsna dem från offentlig tjänst i början av 1941. När denna lag trädde i kraft den 23 januari 1941 – undertecknad av tsar Boris III – var judar också förbjudna att gifta sig med kristna kunde de inte längre tjänstgöra i den bulgariska militären, blev föremål för tvångsarbete och kunde inte längre rösta, inte heller kunde de byta bostad utan polistillstånd. När civil och militär administration över delar av norra Grekland och Makedonien överlämnades till Bulgarien av Tyskland, deporterade bulgariska myndigheter judar från dessa territorier till koncentrationsläger. Ursprungligen gick SS-kapten Theodor Dannecker och chefen för kommissariatet för judiska frågor, Alexander Belev , med på att deportera så många som 20 000 judar från Makedonien och Thrakien. Dessa deportationer skulle vara klara i maj 1943. Belev hade gått med på dessa åtgärder utan vetskap eller godkännande från tjänstemän i den bulgariska regeringen, vilket utlöste protester som nådde den bulgariska nationalförsamlingen i Sofia. Innan ärendet var över hade Bulgarien dock deporterat omkring 11 000 utländska judar till nazistiskt hållet territorium. När judarna väl hade överlämnats till tyskarna skickades de till förintelselägret i Treblinka , där de omkom.

Kanalöarna

Kanalöarnas polis samarbetade med nazisterna som deporterade lokala judar, av vilka några skickades till Auschwitz 1942, andra deporterades 1943 som vedergällning för den brittiska kommandoraiden på den lilla kanalön Sark när de flesta av judarna fraktades till interneringsläger i Frankrike och Tyskland. På kanalön Alderney upprättades ett arbetsläger för judar, ett som var anmärkningsvärt för de tyska vakternas brutalitet; hundratals judar mördades där och 384 begravdes i själva lägret, medan många andra helt enkelt dumpades i havet. Omkring 250 – mestadels franska – judar omkom på ett fartyg på väg från Tyskland till Alderney-lägret när det sänktes av Royal Navy den 4 juli 1944.

Kroatien

Ante Pavelić hälsade det kroatiska parlamentet i februari 1943

Kroatien var en marionettstat som skapades av tyskarna och styrdes av den häftigt rasistiska chefen för Ustasha , Ante Pavelić. Redan i maj 1941 tvingade den kroatiska regeringen alla judar att bära den gula brickan och till sommaren samma år stiftade de lagar som uteslöt dem från både ekonomin och samhället. Inom de första månaderna vid makten, rev Ustasha också huvudsynagogan i Zagreb . Den kroatiska Ustaše -regimen dödade tusentals människor, varav majoriteten var serber, (uppskattningarna varierar mycket, men de flesta moderna och kvalificerade källor uppger att antalet människor som dödades till cirka 45 000 till 52 000), cirka 12 000 till 20 000 judar och 15 000 20 000 romer, främst i Ustashas koncentrationsläger Jasenovac som låg nära Zagreb. Historikerna Donald Niewyk och Francis Nicosia ger högre uppskattningar för antalet människor som dödades och rapporterar följande intervall: 500 000 serber, 25 000 zigenare och 32 000 judar; av vilka de flesta (75 %) mördades, inte av nazisterna utan av kroaterna själva. Kroater mördades av egen vilja som en del av deras eget "storskaliga politiska återbefolkningsprojekt", ett med det uppenbara målet att etnisk rensning. Enligt folkräkningen 2001 i Kroatien listades endast 495 judar av de 25 000 judar som tidigare hade bott där före andra världskriget, vilket motsvarar mindre än 0,1 % av Kroatiens befolkning.

Danmark

Delvis på grund av det faktum att tyskarna var beroende av en "oavbruten leverans av danska jordbruksprodukter till riket" tolererade de status quo för 6 500 judar som levde ostört i Danmark. Upprörda över tysk politik och önskan om demokrati började danskarna demonstrera mot tyskarna, vilket framkallade ett militärt svar från nazisterna som innefattade att demontera de danska militärstyrkorna och på motsvarande sätt utsätta danska judar för en ökad risk.

De flesta av de danska judarna räddades av den danska regeringens och folkets ovilja att gå med på kraven från ockupationsmakten och genom sina samlade ansträngningar att färja danska judar till Sverige under oktober 1943. Totalt räddade denna strävan nästan 8 000 judar från säker död; ytterligare 425 som skickades till Theresienstadt räddades också på grund av danskarnas beslutsamhet och återvände till sina hem efter kriget. Omkring 1 500 av de cirka 8 000 judar som räddades av danskarna var nyligen flyktingar från Tjeckoslovakien, Österrike och Tyskland.

Estland

Före andra världskriget fanns det cirka 5 000 estniska judar. I och med den nazistiska invasionen av Baltikum hittade den nazistiska regeringen villiga frivilliga från denna region för att bistå Einsatzgruppen och hjälppolisen, vilket gjorde det möjligt för dem att utföra massfolkmord i denna region. Omkring 50 % av Estlands judiska befolkning, medvetna om det öde som annars väntade dem efter den nazistiska invasionen, lyckades fly till Sovjetunionen; praktiskt taget alla de kvarvarande tvingades bära märken som identifierade dem som judar, fråntogs deras egendom och mördades så småningom av Einsatzgruppe A och lokala kollaboratörer före slutet av 1941. Högerextrema estniska enheter, kända som Omakaitserna var bland dem som hjälpte till Einsatzgruppen i att mörda judar. Under vintern 1941–1942 Einsatzgruppe A som verkade i Ostland och armégruppen Rear att de hade mördat 2 000 judar i Estland. Vid Wannsee-konferensen i januari 1942 rapporterades Estland vara judefritt . Judar från länder utanför Baltikum skeppades dit för att utrotas – vilket var fallet för 7 130 judar som skickades till Estland i september 1943, där de mördades inom några månader. Uppskattningsvis skickades 20 000 judar till arbetsläger i Estland från andra håll i Östeuropa.

Finland

Trots att Finland ibland var en medkrigare till Nazityskland förblev Finland självständigt och dess ledning vägrade bestämt att samarbeta med Heinrich Himmlers begäran om att avstå sina 2 000 judar. Vissa judar kunde till och med fly från det tyskockuperade Europa och ta sig in i Finland. Endast sju av de 300 främmande judar som bodde i Finland överlämnades till tyskarna. Inte ens utvisningen av en handfull judar gick obemärkt förbi, eftersom det förekom protester i Finland från medlemmar av dess inhemska socialdemokratiska parti, av ett antal lutherska ministrar, ärkebiskopen och det finska kabinettet. Liksom Danmark var Finland ett av endast två länder i den nazistiska dominans omloppsbana som vägrade att samarbeta fullt ut med Hitlers regim. Dessa historiska observationer frikänner inte alla finländare, som vissa forskare påpekar – i synnerhet Einsatzkommando Finnland bildades under den gemensamma invasionen av Sovjetunionen, som fick samarbete från finska polisenheter och finsk militär underrättelsetjänst för att fånga partisaner, judar och Sovjetiska krigsfångar som en del av deras operationer – exakt hur många av varje grupp är fortfarande oklart och är ett ämne som behöver ytterligare forskning enligt historikern Paul Lubotina.

Frankrike

Antisemitism, som Dreyfusaffären hade visat i slutet av 1800-talet, var utbredd i Frankrike, särskilt bland antirepublikanska sympatisörer. Långt innan nazisternas framväxt var antisemitismen så uttalad i Frankrike att Frankrike, enligt intellektuell historiker George Mosse, verkade vara det land dit rasismen kunde styra sin politiska framtid. Före andra världskrigets början fanns det ungefär 350 000 judar bosatta i Frankrike, varav endast 150 000 var infödda. Ungefär 50 000 var flyktingar som flydde från Tyskland, Österrike och Tjeckoslovakien, medan ytterligare 25 000 kom till Frankrike från Belgien och Holland; de återstående judarna var ankomster till Frankrike på 1920- och 30-talen från Östeuropa.

När tyskarna väl invaderade flydde många judar bort från de framryckande styrkorna, men Frankrikes snabba kollaps, både militärt och politiskt, vapenstilleståndet och den hastighet med vilken allt hände fångade många av dem i södra Frankrike. Philippe Pétain , som blev Frankrikes premiärminister efter att Paris hade fallit till den tyska armén, ordnade kapitulationen till Tyskland. Han blev sedan chef för Vichy -regeringen, som samarbetade med nazisterna och hävdade att det skulle mildra ockupationens svårigheter. Motståndet mot den tyska ockupationen av norra Frankrike och den samarbetsvilliga Vichy-regeringen lämnades till det franska motståndet inom Frankrike och de fria franska styrkorna ledda av Charles de Gaulle utanför Frankrike. Den tyska ockupationen åtföljdes snabbt av hård behandling; Judar utvisades från Alsace-Lorraine och deras egendom konfiskerades, medan utländska judar – omkring 32 000 – internerades efter ett Vichydekret den 4 oktober 1940. Ytterligare diskriminerande åtgärder följde snart och intensifierades efter att nazisterna utfärdade en förordning den 27 september 1940; dessa utfördes av den franska administrationen och inkluderade: identifieringskrav för judar, en folkräkning för alla judar och företag, expropriation och "arisering" av egendom, tillsammans med yrkesrestriktioner och förbud. Den 7 oktober 1940 upphävde Pétains regering Crémieux-dekretet , ett drag som berövade 117 000 algeriskt födda franska judar de medborgerliga rättigheter som de tilldelades 1870.

I slutet av 1940 arresterades fler judar i Vichy Frankrike än i det tyskockuperade Frankrike . Ytterligare 1 112 judar arresterades under franska sammanslagningar i maj och december 1941; senare, när de deporterades, utgjorde de några av de tidigaste ankomsterna till Auschwitz i slutet av mars 1942. Ytterligare fem tusen judar skickades från Frankrike till Auschwitz i slutet av april och under juni 1942. Polischefen för Vichy Regeringen, René Bousquet , gick med på att arrestera utländska och statslösa judar i Vichy Frankrike med början i juli 1942, och han gick med på att fransk polis skulle samarbeta för att arrestera judar i den ockuperade zonen . Enligt överenskommelse mellan Vichy-regeringen och nazisterna lades ytterligare 10 000 judar till det totala antalet som deporterades mellan 19 juli och 7 augusti 1942. Omkring 2 000 judiska barn vars föräldrar redan hade fraktats till Auschwitz skickades också till lägret under perioden 17 –26 augusti 1942, och i slutet av året nådde det totala antalet deporterade från Frankrike 42 000 personer. Från den första transporten i mars 1942 till den sista under juli 1944 deporterades så många som 77 911 judar från Frankrike till Polen. De flesta av judarna i Frankrike transporterades till Auschwitz, men några skickades till Majdanek och Sobibór med några som hamnade i Buchenwald .

Grekland

Judarna i Grekland bodde huvudsakligen i området runt Thessaloniki , där en stor och inflytelserik sefardisk befolkning hade bott sedan 1400-talet, där omkring 55 000 judar utgjorde nästan 20 % av staden. Efter den tyska invasionen och ockupationen av Salonika 1941 återupplivades ett antisemitiskt nationalistiskt parti kallat National Union of Greece ( Ethniki Enosis Ellados , EEE), som hade existerat mellan 1927 och 1935, av nazistiska myndigheter.

Den grekiska guvernören, Vasilis Simonides, samarbetade med de nazistiska myndigheterna och försåg lokala polisstyrkor för att hjälpa till med att deportera 48 500 judar från Salonika till Auschwitz-Birkenau under mars till augusti 1943. Både greker och tyskar plundrade de företag och hem som lämnats av de utvisade judarna. Grekiska judar som var bosatta i de områden som ockuperades av Bulgarien deporterades också efter deportationerna från Salonika. I mars 1944 samlade tyska styrkor och grekisk polis i Aten judar och deporterade dem. Över 2 000 judar från Korfu och ytterligare 2 200 från Rhodos transporterades till koncentrationsläger i juni 1944. Före krigets slut mördades över 60 000 grekiska judar, varav de allra flesta skickades till Auschwitz.

Ungern

Tillfångatagna judiska kvinnor på Wesselényi Street, Budapest , Ungern den 20–22 oktober 1944

I mars 1938, flera år före den tyska ockupationen av Ungern, antogs antijudiska åtgärder redan av det ungerska parlamentet i kölvattnet av premiärminister Kálmán Darányis tillkännagivande om behovet av att lösa judiska frågan. Denna lagstiftning och den andra uppsättningen antijudiska lagar begränsade judar från vissa yrken och ekonomiska sektorer, den förbjöd också judar från att bli ungerska medborgare genom antingen äktenskap, naturalisering eller legitimering. Ungefär 90 000 judar och deras familjemedlemmar som förlitade sig på deras stöd (uppåt 220 000 människor) förlorade sina medel för ekonomisk överlevnad och när den tredje antijudiska lagen trädde i kraft speglade den nästan de nazistiska Nürnberglagarna.

vände den nationella centrala utlänningskontrollen ( Külföldieket Ellenőrző Országos Központi Hatóság , KEOKH), nästan uteslutande sin uppmärksamhet mot att utvisa "oönskade" judar. Sommaren 1941 utförde ungrarna sin första serie massmord, och återigen i början av januari 1942, då de slaktade 2 500 serber och 700 judar, vilket visade att den politiska ledningen i Ungern godkände utförandet av grymheter redan före den tyska ockupationen . Någon gång i augusti 1941 deporterade de ungerska myndigheterna 16 000 "främmande" judar, av vilka de flesta sköts av SS och ukrainska kollaboratörer. Våren 1942 beordrade den ungerske försvarsministern majoriteten av det judiska tvångsarbetet till teatern för militära operationer. På grund av denna order arbetade så många som 50 000 judar i militära tvångsarbetsföretag från och med våren 1942 till 1944. Tillsammans med ungerska trupper under operation Barbarossa behandlades judarna i dessa enheter dåligt, otillräckligt inhysta, dåligt matade, användes rutinmässigt att rensa minfält och placeras i ständig onödig fara; uppskattningar tyder på att "minst 33 000 ungerska judiska män i prime av livet" dog i Ryssland.

Under delar av maj till juni 1944 gasades cirka 10 000 ungerska judar dagligen i Auschwitz-Birkenau, en takt som krematorierna inte kunde hänga med, vilket resulterade i att många av kropparna brändes i dagbrott. De 410 000 judarna som mördades under denna period representerar den "största enskilda gruppen av judar som mördats efter 1942" enligt historikern Christian Gerlach . Mycket av effektiviteten med vilken tyskarna kunde deportera och mörda ungerska judar härrörde från "friktionsfritt samarbete mellan Ungerns politiker, byråkrati och gendarmeri", och populär ungersk antisemitism tjänade till att blockera alla judar som försökte fly. Efter den fascistiska Arrow Cross-kuppen i oktober 1944 sköt Arrow Cross-milisen så många som 20 000 judar i Budapest och dumpade deras kroppar i floden Donau mellan december 1944 och slutet av januari 1945. Judar i arbetsbataljoner skickades på dödsmarscher in i Tyskland och Österrike.

Nästan en tiondel av Förintelsens judiska offer var ungerska judar, vilket står för totalt över 564 000 dödsfall; cirka 64 000 judar hade redan mördats före den tyska ockupationen av Ungern. Trots grymheterna i Ungern överlevde totalt cirka 200 000 judar kriget.

Italien

Bland Tysklands allierade var Italien inte känt för sin antisemitism och hade en relativt välassimilerad judisk befolkning; dess politik handlade i huvudsak om dominans i motsats till "förstörelse". Nationell stolthet och behovet av att uttrycka suveränitet hade lika mycket att göra med italienska beteenden som all allmän välvilja mot judarna. Ungefär 57 000 judar bodde i Italien före kriget, varav cirka 10 000 var flyktingar från Österrike och Tyskland, vilket utgör mindre än en tiondel av en procent av befolkningen. En italiensk lag antogs 1938 som en del av Mussolinis försök att anpassa sitt land mer till Tyskland; lagen begränsade judarnas medborgerliga friheter. Detta reducerade effektivt landets judar till andra klassens status, även om italienarna aldrig gjorde det till officiell policy att deportera judar till koncentrationsläger. Närmare sig Tyskland, etablerade det italienska inrikesministeriet 43 läger där fiendens "utlänningar" (inklusive judar) fängslades – dessa läger var inte trevliga men de låg "långt ifrån de nazistiska koncentrationslägren".

Benito Mussolinis fall och den italienska socialrepubliken började judar deporteras till tyska läger av den italienska marionettregimen, som utfärdade en polisorder om detta den 30 november 1943. Medan judarna flydde när dockregimen kom till makten, Italiensk polis tillfångatog och skickade ändå över 7 000 judar till läger i Fossoli di Carpi och Bolzano, som båda fungerade som samlingsplatser för deportationer till Auschwitz-Birkenau. Italienska fängelser användes för att hysa judar också, det mest ökända av dem var San Vittore-fängelset i Milano där "tortyr och mord var vanligt". Nazitysklands propagandaminister, Joseph Goebbels, klagade under hela kriget över Italiens "slappa" politik mot judarna. Ändå, fram till 1944, tog sig inte mindre än 15 transporter med omkring 3 800 judar från Italien till Auschwitz. Uppskattningar från ett antal källor placerar det totala dödstalet för italienska judar mellan 6 500 och 9 000. De allmänt accepterade dödssiffrorna för Italien är cirka 8 000 judar och så många som 1 000 romer.

Lettland

Medlemmar av en lettisk självförsvarsenhet samlar en grupp judiska kvinnor för avrättning på en strand nära Liepāja , 15 december 1941

Före kriget bodde över 93 000 judar i Lettland, vilket utgör mindre än 5 procent av landets befolkning. Omedelbart i kölvattnet av den tyska attacken mot det forna Sovjetunionen i juni 1941 ockuperades Lettland och införlivades i Reichskommissariat Ostland som Generalbezirk Lettland med en lettisk civil förvaltning under D. Heinrich Drechsler. Lettiska hjälpstyrkor hjälpte SS Einsatzgruppen genom att följa efter de framryckande tyska styrkorna och skjuta judar som de radade upp i pansarskyttegravar. Andra fall av lettisk brutalitet mot judarna manifesterades innan trupper ens anlände, då lokalbefolkningen attackerade och mördade hela samhällen i hundratals små byar. Nitiska letter hjälpte de tyska styrkorna att samla in alla män mellan 16 och 60 år i staden Dvinsk för stödoperationer; hundratals judiska män återvände aldrig från dessa plikter eftersom de ofta mördades. I områdena i och runt Warszawa följde lettiska vakter SS med att säkra gettot och deportera judar till Treblinka.

Den tidigare chefen för den lettiska polisen, Viktors Arājs, samarbetade villigt med nazisterna genom att bilda Arājs Kommando , en lettisk frivillig polisenhet, som arbetade nära SS Einsatzgruppe A för att mörda judar. Redan i juli 1941 brände de redan synagogor i Riga. Enligt historikern Timothy Snyder sköt Arājs Kommando 22 000 lettiska judar på olika platser efter att de brutalt samlats in för detta ändamål av den vanliga polisen och hjälporganisationerna och var ansvariga för att hjälpa till med mordet på ytterligare cirka 28 000 judar. Sammanlagda siffror tyder på att omkring 70 000 lettiska judar mördades under Förintelsen.

Liechtenstein

Endast en handfull judar bodde i den lilla neutrala delstaten Liechtenstein vid andra världskrigets utbrott. Mellan 1933 och 1945 togs cirka 400 judar in av Liechtenstein, men ytterligare 165 avvisades. Enligt en studie från 2005 köpte kungafamiljen i Liechtenstein en gång judiskägd egendom och möbler som nazisterna beslagtog efter att ha annekterat Österrike och Tjeckoslovakien. Liechtensteins kungafamilj hyrde också fångar från koncentrationslägret Strasshof an der Nordbahn nära Wien, där de anställde tvångsarbete på närliggande kungliga gods.

Litauen

Kaunas pogrom i det tyskockuperade Litauen , juni 1941

Nästan 7 procent av Litauens befolkning var judar, totalt cirka 160 000 personer. För det mesta ansåg nazisterna majoriteten av icke-judarna i Baltikum som rasmässigt assimilerbara med undantag för judar, mot vilka viss diskriminering redan förekom i Litauen före ockupationen, men det var i allmänhet begränsad till påbud mot judar. i vissa yrken och/eller utbildningsdiskriminering. Litauens judiska befolkning växte snabbt upp i efterdyningarna av det territoriella arrangemanget mellan Nazityskland och Sovjetunionen, vilket visade sig vara en tumultartad tid för många judar som flydde dit för att undkomma förföljelse; under tiden ökade det den judiska befolkningen i Litauen till cirka 250 000. Arga över den nazi-sovjetiska pakten började många litauer ta ut sin ilska mot landets judar genom att attackera dem och deras egendom. Situationen förvärrades ytterligare på grund av den politiska maktens gungbräda som startade när den sovjetiska armén tog kontroll över Litauen i juni 1940 och förföljde tusentals av dess medborgare genom ett sovjetiseringsprogram (cirka 17 000 litauer skickades till Sibirien precis innan tyskarna anlände ). Många judar ombads att ansluta sig till den kortlivade sovjetregeringen och tilläts integreras i det litauiska samhället. Bara sju veckor senare invaderade dock nazisterna och hälsades som befriare. Senare skulden för den olycka som drabbade litauerna under sovjeterna landade på judarna, vilket började redan innan tyskarna hade slutat erövra landet; Litauer genomförde pogromer på minst 40 olika platser, där judar våldtogs, skadades svårt och mördades. Att skylla på judarna gav också alla litauer som hade samarbetat med sovjeterna möjlighet att befria sig själva genom att avleda uppmärksamheten till en judisk konspiratorisk syndabock.

Den 25 juni 1941 anlände nazistiska styrkor till Kaunas, där de såg lokala litauer släpa in ett 50-tal manliga judar i stadens centrum medan en litauisk man slog ihjäl dem med en kofot (hejade på av åskådare) i en offentlig uppvisning av brutalitet som chockade många tyskar. Efter att ha mördat alla judar, klättrade mannen upp på deras lik och spelade den litauiska nationalsången på ett dragspel. Dessa dödsfall var en del av pogromen i Kaunas , under vilken tusentals judar mördades av nazisterna med lokalt samtycke eller hjälp. Bara veckor efter ankomsten inledde nazisterna en systematisk kampanj för att eliminera litauens judar genom att identifiera dem, samla dem, bevaka dem och transportera dem till förintelseplatser – under vilken de fick hjälp av litauiska soldater och poliser. Mordtakten ökade och spred sig över Litauen när tyskarna konsoliderade sitt styre, ibland genom litauiskt initiativ, andra gånger utlöst vid ankomsten av Sipo-SD-kontingenter. avrättades majoriteten av litauiska judar , det största brottet var massakern i Ponary . Kvarlevorna instängda i getton dödades i det ockuperade Litauen och skickades till nazistiska dödsläger i Polen. I slutet av juni 1941 hade omkring 80 procent av Litauens judar "utplånats". Forskare tror att den totala förintelserelaterade dödstalen i Litauen var cirka 90 procent, vilket gör det nazistiskt ockuperade Litauen till det europeiska territoriet med den lägsta andelen judiska överlevande från andra världskriget. Även om uppskattningarna varierar, bedöms antalet litauiska judar som mördades under Förintelsen vara mellan 195 000 och 196 000.

Dessutom hjälpte litauiska hjälppolistrupper till att mörda judar i Polen, Vitryssland och Ukraina. En framstående litauisk historiker hävdar att det fanns fem motivationsfaktorer som framkallade hans landsmäns deltagande i grymheterna. Dessa var: (1) hämnd mot dem som hjälpte sovjeterna; (2) försoning för dem som ville visa lojalitet mot nazisterna efter att ha samarbetat tidigare med sovjeterna; (3) antisemitism; (4) opportunism; och (5) självberikning.

Nederländerna

Nederländerna, som var känt före kriget för ras- och religiös tolerans, hade tagit emot judar sedan 1500-talet, av vilka många hade funnit sin tillflykt där efter att ha flytt från Spanien. Före den tyska invasionen i maj 1940 bodde cirka 140 000 judar i Nederländerna, cirka 30 000 av dem var flyktingar från Österrike och Tyskland. Nästan 60 procent av holländska judar bodde i Amsterdam, vilket utgör cirka 80 000 människor. När nazisterna väl invaderade, antogs en mängd antisemitiska åtgärder för att inkludera uteslutning från yrken som civilförvaltningen. Antijudisk lagstiftning som hade tagit år att införa i Tyskland antogs inom bara några månader i Nederländerna. Den 22 oktober 1940 var alla judiska banker och företag tvungna att registrera sig och alla tillgångar, vare sig de var privata eller de som fanns i banker, måste deklareras. Även radioapparater i besittning av judar förbjöds och konfiskerades. I januari 1941 hade judarna i Nederländerna definierats av rasistiska kriterier, de måste registreras, och bara en månad senare i februari deporterades många till Westerbork transitläger i den östra delen av landet. Därifrån skickades de flesta holländska judar först till koncentrationslägret Mauthausen . Även om det fanns deltagande från några nederländska frivilliga i olika handlingar mot judarna, fanns det mer av ett tyst och motbjudande samtycke i Nederländerna, vilket krävde en mycket synlig nazistisk närvaro under hela kriget för att utnyttja landets ekonomiska rikedom och genomdriva nazisternas ockupationspolitik .

Från sommaren 1942 och framåt, deporterades och mördades uppåt 102 000 holländska judar – varav mycket möjliggjordes av "samarbetet och effektiviteten från den holländska statsförvaltningen och polisen" som villigt tjänade tyskarna. Inte nog med att det var ett relativt smidigt samarbete mellan holländska myndigheter och holländsk polis, SS och de nazistiska polisorganisationerna i Nederländerna fungerade också bra tillsammans där; dessutom hjälpte frivilliga från inhemska fascistiska organisationer till att förfölja judar, och det judiska rådet i Amsterdam spred tyvärr onödig optimism och som ett resultat gick väldigt få holländska judar i gömd. I all rättvisa mot det judiska rådet blev de dock lurade och gav desinformation av den nazistiska kommissarien för Amsterdam, Hans Böhmcker. Historikerna Deborah Dwork och Robert Jan van Pelt rapporterar att i Nederländerna mördades nästan 80 % av de 140 000 judar som ursprungligen bodde där.

Norge

Mitt i en befolkning på 3 miljoner före kriget, bodde det bara 2 100 judar där, den största beredskapsstyrkan som bor i Oslo . Efter att Norge invaderats tog nazisterna kontroll över regeringen i juni 1940 och den inhemska regeringen gick i exil. Makten gavs till den tyske rikskommissarien Josef Terboven och den norska fascistpartiets ledare Vidkun Quisling , som stödde inrättandet av antijudisk lagstiftning. Quisling försökte etablera sig som härskare över det ockuperade Norge, men nazisterna använde honom bara som ledare för en marionettregering . Precis som i Danmark, konfiskerades radioapparater från judar av norsk polis i maj 1940. Den 20 april 1940 etablerades SS Einsatzkommandos i Oslo, Bergen, Stavanger, Kristiansand och Trondheim. Nazisterna, med hjälp av norska polisenheter, lyckades samla ihop 763 judar, som deporterades till Auschwitz där de mördades. Ytterligare 930 judar flydde till Sverige från Norge. Nazisterna och deras kollaboratörer var dock mycket impopulära i Norge och många judar räddades av norrmäns handlingar, inklusive tjänstemän och poliser. Quisling och andra norrmän, som samarbetade med nazisterna, avrättades som förrädare efter kriget, åtminstone delvis på grund av deras inblandning i Förintelsen.

Palestina

En palestinsk arabisk nationalist och en muslimsk religiös ledare, stormuftin i Jerusalem Haj Amin al-Husseini arbetade för Nazityskland som propagandist och rekryterare av muslimska volontärer till Waffen-SS och andra enheter. Den 28 november 1941 tog Hitler officiellt emot al-Husseini i Berlin. Hitler berättade för al-Husseini om tyskarnas "kompromisslösa kamp mot judarna", som innefattade judarna i arabiska territorier. Muftin tillbringade resten av kriget med att hjälpa till med bildandet av muslimska Waffen-SS-enheter på Balkan och bildandet av skolor och träningscenter för imamer och mullor som skulle följa med de muslimska SS- och Wehrmacht-enheterna. Med början 1943 var al-Husseini involverad i organisationen och rekryteringen av bosniska muslimer i flera divisioner, varav den största var den 13:e "Handschar"-divisionen .

Polen

Polska judar utgjorde ungefär 10 procent av landets befolkning på uppåt 3,3 miljoner personer innan andra världskriget började, av vilka de flesta var välintegrerade i det polska samhället i olika branscher. De flesta polska judar bodde i städerna och var egenföretagare. Den ekonomiska depressionen under 1920- och 30-talen förändrade situationen för judarna i Polen, eftersom en efterföljande uppkomst av antisemitism gav regeringsprogram för att minska deras ekonomiska ställning. Den tyska ockupationen 1939 förvärrade bara saken för judarna, eftersom de började isolera dem genom att tvinga in dem i getton, och så småningom transporterade dem till läger etablerade i själva Polen.

Ytterst högerpartister i Polen såg utvisningen av judarna i ett gynnsamt ljus, men för majoriteten av polackerna var deras tankar i frågan mycket mer komplexa. När nazisterna attackerade Röda armén i det sovjetockuperade Polen under Operation Barbarossa 1941, erinrade vittnen om en serie massakrer som begicks mot judar av de polska lokalbefolkningen i Białystok- och Łomża-områdena, såsom i byarna Jedwabne , Radziłów och Kolno. med flera andra i området. Omfattningen av lokalt samarbete i dessa massakrer är en kontroversiell fråga, liksom de tyska enheternas roll där. Historikern Peter Longerich påpekar att "även om pogromerna till stor del kan tillskrivas tyska planer på att sätta igång "försök till självrening", måste det erkännas att de inte skulle ha varit möjliga om det inte redan hade funnits en betydande potential för antisemitiskt våld i ursprungsbefolkningen och om de inte hade varit mottagliga för mobilisering för sådana mordiska kampanjer." Detta gäller även Jedwabne, "[som] konstruerades av en enhet inom den tyska säkerhetspolisen... [som] hade rekryterat lokala polacker som hjälpande 'pogrompolis' för detta ändamål." Enligt Timothy Snyder fanns det ett dussintal pogromer som anstiftades av nazisternas ankomst till Polen, vilket resulterade i flera tusen dödsfall, men "omfattningen av mordet var... underlägsen vad tyskarna redan uppnådde i norr och öster ."

Det förekom flera gånger av individuella Volksdeutsche som vände in, jagade eller utpressade judar; sådana människor fördömdes som kollaboratörer och hotades av avrättning av det polska motståndet. Emmanuel Ringelblum skrev att han såg den polska blå polisen slå judar och att de deltog i gatuuppsamlingar. Men enligt Raul Hilberg, "Av alla inhemska polisstyrkor i ockuperade Östeuropa var de i Polen minst involverade i antijudiska aktioner... De [den polska blå polisen] kunde inte gå med tyskarna i större operationer mot judar eller Polska motstånd, så att de inte betraktas som förrädare av praktiskt taget alla polska åskådare." Polen gav sig aldrig till tyskarna så det fanns inget samarbete på nationell regeringsnivå som ägde rum på andra håll i det ockuperade Europa. Det fanns inte heller några polska SS-bataljoner, även om det fanns SS-frivilligbataljoner från nästan alla andra tyskockuperade länder. Försök att organisera polska SS-bataljoner resulterade i omedelbara, storskaliga deserteringar, och därför övergavs dessa försök. Den polska juden Nechama Tec, expert på Förintelsen som själv räddades av polska katoliker, skriver att hon inte kände till några polska koncentrationslägervakter. I allmänhet fungerade förintelsens maskineri med lite polskt samarbete, även om samarbete ägde rum ibland då Yisrael Gutman och Shmuel Krakowski rapporterade i sitt arbete Unequal Victims att ett anmärkningsvärt antal polacker vände ryggen åt judarna, utpressade dem (se Szmalcownik ), och på landsbygden i Polen anslöt sig bönder till tyskarna för att jaga och döda judar som rymt från getton. De hävdar också att det fanns fler åskådarbrott än de som var villiga att hjälpa judarna. Icke desto mindre har polska medborgare världens högsta antal individer erkända som rättfärdiga bland nationerna av Yad Vashem ; en lista bestående av ickejudar som riskerade sina liv för att rädda judar från utrotning under Förintelsen.

Icke desto mindre, på grund av dess europeiska centralitet, tillgängliga järnvägsnät och närhet till nazistiska kontrollvägar, var Polen nationen där tysk förföljelsepolitik mot judarna utspelades till fullo. Det tyskockuperade Polen hade flest getton, de enda lägren som uteslutande var utformade för utrotning, och tåg från hela norra, södra och västra Europa fraktade judiska deporterade in i landet. Det fanns över 450 förintelse-, koncentrations-, arbets- och krigsfångläger i Polen. Det var också nationen där de ökända mördarcentra Belzec, Chelmno, Sobibor, Treblinka, Majdanek och Auschwitz-Birkenau låg. Innan dödandet kom till sitt slut, mördades uppåt nittio procent av alla Polens judar – totalt cirka tre miljoner personer – av nazisterna.

Rumänien

Assimilering var vanlig för judar i Rumänien, där cirka 757 000 av dem levde men inte nödvändigtvis i total frid där. Efter första världskriget intensifierades attackerna mot judar, eftersom många judar fråntogs medborgarskap. Enligt historikern Lucy Dawidowicz förekom ekonomisk diskriminering såväl som våldsam antisemitism i Rumänien samtidigt med Tyskland. I likhet med Tyskland förbjöds judar att delta fullt ut i det rumänska samhället och kulturen, och under Antonescu genomfördes rumäniseringen av judisk egendom, judar förbjöds förvärvsarbete, fick arbeta som tvångsarbetare och en process av ghettoisering och deportation påbörjades. Ledande personer i Rumäniens antisemitiska rörelse var ekonomiprofessorn Alexander Cuza, som grundade Fascist League of National Christian Defense, en organisation som födde det ökända järngardet under Corneliu Zelea Codreanu . Cuza ville utvisa alla judar ur Rumänien; poeten Octavian Coga ville skicka dem till Madagaskar. Fascisten Alexandru Razmerita förespråkade att fängsla judarna i koncentrationsläger och arbeta ihjäl dem, medan en rumänsk-ortodox präst föreslog att de alla skulle dränkas i Svarta havet . Efter att ha kopierat nazisterna antog den rumänska regeringen sin version av Nürnberglagarna 1936. Jerngardets ledare Codreanu utropade en gång att han var för att "avskaffa judarna helt, totalt och utan undantag".

Den rumänska Antonescu-regimen var ansvarig för dödsfallen på cirka 380 000 judar enligt historikern Yehuda Bauer. En officiell förklaring från den rumänska regeringen som förnekade förekomsten av förintelsen inom landets gränser under andra världskriget ledde 2003 till skapandet av den internationella kommissionen för förintelsen i Rumänien . Den officiella rapporten från kommissionen som släpptes tillsammans med den rumänska regeringen drog slutsatsen:

Kommissionen drar slutsatsen, tillsammans med den stora majoriteten av bona fide-forskare inom detta område, att de rumänska myndigheterna var de främsta förövarna av denna förintelse, både i planeringen och genomförandet. Detta omfattar den systematiska deportationen och utrotningen av nästan alla judar i Bessarabien och Bukovina samt några judar från andra delar av Rumänien till Transnistrien, massmord på rumänska och lokala judar i Transnistrien, den massiva avrättningen av judar under Iasi-pogromen; den systematiska diskriminering och förnedring som tillämpades på rumänska judar under Antonescu-administrationen - inklusive expropriering av tillgångar, uppsägning från jobb, tvångsevakuering från landsbygdsområden och koncentration i distriktets huvudstäder och läger, och det massiva utnyttjandet av judar som tvångsarbetare under samma administrering. Judar förnedrades enbart på grund av sitt judiska ursprung, förlorade statens skydd och blev dess offer. En del av den romska befolkningen i Rumänien utsattes också för deportation och död i Transnistrien.

Iași-pogrom i Rumänien, juni 1941

I samarbete med tyska Einsatzgruppen och ukrainska hjälporganisationer mördade rumänska trupper hundratusentals judar i Bessarabien , norra Bukovina och Transnistrien ; några av de större massakrerna på judar ägde rum i Bogdanovka , ett rumänskt koncentrationsläger längs floden Bug i Transnistrien , mellan 21 och 30 december 1941. Nästan 100 000 judar mördades i ockuperade Odessa och långt över 10 000 mördades i 1000-talet i 1991-juni. Rumänska trupper massakrerade också judar i koncentrationslägren Domanevka och Akhmetchetka.

Jean Ancel , som ledde kommissionen tillsammans med Elie Wiesel , tillbringade hela sitt liv med att undersöka Rumäniens behandling av judar. I sin bok ger han en bekräftelse med hjälp av Rumäniens egna arkiv, som gjordes tillgängliga 1994–95 efter Sovjetunionens kollaps, och med nazistiska dokument, vittnesmål från överlevande, utskrifter av krigsförbrytelser, att Rumänien inte bara deltog i utan självständigt genomförde dess eget autonomt folkmord på judar i Bessarabien, Bukovina och i Ukraina – den enda nazistiska allierade som gjorde det under kriget.

Protesterna från olika offentliga, politiska och religiösa personer, inklusive prins Constantin Karadja , mot deporteringen av judarna från det rumänska kungariket bidrog till en förändring av politiken gentemot judarna från och med oktober 1942. Resultatet av denna förändring av politiken och handlingarna från ett relativt litet antal individer var att minst 290 000 rumänska judar överlevde.

Serbien

Före första världskriget fanns Serbien som ett självständigt land innan det införlivades med Jugoslavien 1919. Ungefär 16 000 judar bodde där. Under mellankrigsåren utgjorde Serbien en av de platser där det var jämförelsevis säkert att vara jude, trots förekomsten av viss allmän främlingsfientlighet. Serbien ockuperades av Tyskland i april 1941. Som en del av deras ansträngningar att ockupera Jugoslaviens norra regioner etablerade tyskarna en militärregering i Serbien. Serbiens samarbetsregering leddes av general Milan Nedić . De inre angelägenheterna i det serbiskt ockuperade territoriet modererades av tyska raslagar, som infördes i alla ockuperade områden med omedelbar effekt på den judiska och romska befolkningen. Ursprungs serber som hyste demokratisk övertygelse var också måltavla. Partisanaktiviteter i Serbien framkallade hårda pacifieringsåtgärder från SD och Wehrmacht. Nazisterna hade en kollektiv bestraffningspolitik att döda 100 serber för varje dödad tysk soldat och ytterligare 50 serber för varje tysk soldat som skadades. Motståndsverksamheten fortsatte ändå en tid i Serbien.

Ibland samarbetade de serbiska myndigheterna som en självklarhet med tyskarna, medan andra tog det individuella initiativet; några serbiska militära befälhavare samlade in zigenare så att de kunde koncentreras till ett område, där de sköts. Tyska ockupanter förklarade Serbien Judenfrei i augusti 1942. De stora koncentrationslägren i Serbien var Sajmište och Banjica men många andra som Topovske Šupe, Šabac och Niš koncentrationsläger internerade också ett stort antal judar. Innan kriget avslutades mördades uppemot 14 500 serbiska judar. Legender om att serber räddade judarna under andra världskriget är utbredda i Serbien, och 132 serber har hedrats som rättfärdiga bland nationerna .

Slovakien

Adolf Hitler med den slovakiske presidenten Josef Tiso 1941

År 1938 bodde cirka 135 000 judar i Slovakien, cirka 40 000 av dem bodde i Ruthenia och Subcarpathia, områden som tidigare överlåtits till Ungern; av vilka de flesta levde goda liv trots närvaron av antisemitism bland bondebefolkningen i Slovakien. Redan i april 1939 antogs antijudisk lagstiftning, men denna var religiös och inte rasistisk i nomenklaturen. Icke desto mindre fortsatte restriktionerna mot judar i enlighet med detta och blockerade dem från olika yrken, vilket åtföljdes av våld mot judarna från det inhemska Hlinka-gardet . Slovakiska judar var bland de första som överlämnades en masse till nazisterna efter Wannsee-konferensen . Medlemmar av Hlinka-gardet gick hus till hus och tog brutalt unga och vältränade judar från sina hem i mars och april 1942 och skickade dem till Auschwitz som slavarbetare. Hlinka-gardet fick hjälp av Freiwillige Schutzstaffel (slovakiska frivilliga i SS). Mellan mars och oktober 1942 Tisos slovakiska regim cirka 58 000 judar till den tyskockuperade delen av Polen. Den slovakiska regeringen betalade till och med tyskarna för de judar som deporterades. Deporteringen av de återstående 24 000 stoppades på grund av ingripandet av en påvlig nuntius , varvid den slovakiska presidenten informerades om att de tyska myndigheterna dödade judarna som deporterades från Slovakien. Trots denna aktion skickades fortfarande cirka 12 600 slovakiska judar till Auschwitz, Theresienstadt och andra läger i Tyskland innan deportationerna upphörde. Ungefär hälften av dem dödades i koncentrationsläger. Det sammanlagda antalet offer för Förintelsen som tagits fram av experter visar att minst 60 000 judar samt 400 slovakiska zigenare dödades; Höga uppskattningar gör att det totala antalet judiska offer från Slovakien är 71 000 personer.

Sovjetunionen

Så tidigt som 1903 hade Vladimir Lenin redan formulerat en kommunistisk ideologi om judarna, som han påstod att de inte var en nation eftersom de inte hade något specificerat territorium; denna ståndpunkt delades av Stalin och på 1920-talet ansågs så många som 830 000 sovjetiska judar som lishentsy (icke-medborgare). Några av dessa judiska icke-medborgare ansökte så småningom om att arbeta i fabriker och fick sedan sitt medborgarskap, men den judiska kulturen och litteraturen bleknade snabbt under den stalinistiska regeringen. Nästan 90 procent av de ryska judarna var urbaniserade och bodde i en av elva städer, med de största grupperna i Moskva, Kiev, Odessa och Leningrad. Antisemitisk litteratur som Protocols of the Learned Elders of Sion – som utger sig för att beskriva en judisk konspiration för världsherravälde – var populär i Ryssland före kriget. Ryska pogromer riktade mot judarna var bland de första i den moderna perioden som uppviglade sina medborgare till våld för den politiska ändamålsenlighetens skull. Fortfarande levde runt tre miljoner judar över Sovjetunionens vidsträckta vidd i januari 1939. Den judiska befolkningen inom de sovjetiska områdena fördelade sig enligt följande: 300 000 i Bessarabien och norra Bukovina, 5 000 i Estland, 95 000 i Lettland, 000 i Litauen exklusive Vilna), 1,5 till 1,6 miljoner i det sovjetockuperade Polen och ytterligare 3,1 miljoner i Sovjetunionen.

Under invasionen av Sovjetunionen var judarna omedvetna om den nazistiska antijudiska politiken, delvis som ett resultat av sovjetisk tystnad om saken. I de tyskockuperade sovjetområdena representerade lokala nazistiska samarbetsförband över 80 % av de tillgängliga tyska styrkorna, vilket försåg dem med totalt nästan 450 000 personal organiserade i så kallade Schutzmannschaften- formationer . Praktiskt taget alla dessa enheter deltog i sammanslagningarna och masskjutningarna. Den överväldigande majoriteten rekryterades i västra Sovjetunionen och Baltikum, områden som nyligen ockuperades av sovjeterna där judarna vanligtvis var syndabockar, vilket förvärrade prenazistiska antisemitiska attityder. Särskilt ukrainare visade något av det mest våldsamma hatet mot judarna och godkände tyska åtgärder mot dem, trots deras initiala begränsningar i att förfölja dem. Så småningom anslöt sig omkring 12 000 ukrainska hjälporganisationer till nazisterna för att föreviga den slutliga lösningen och medan många av dem deltog som ukrainska nationalister, visade sig antisemitism vara en faktor, en som de fick på jobbet. Tusentals ukrainare rusade för att ockupera företag och hem som lämnats av förföljda judar.

Tyska Einsatzgruppen- enheter, medlemmar av Wehrmacht, Ordenspolisen och hjälpenheter, mestadels från Lettland, Litauen och Ukraina, var redan engagerade i mordoperationer sommaren 1941 och i juli samma år hade de hjälpt till att döda 39 000 ukrainska judar och ytterligare en 26 000 judar i Vitryssland. Lokala medborgare med hjälp av miliser i Lettland, Bukovina, Rumänien, Bessarabien, Moldavien, Litauen, Bialystok, Galicien och på andra håll dödade tiotusentals judar på egen hand. Under resten av 1941 fram till hösten 1942 fortskred de samordnade mordoperationerna. Utan att ta hänsyn till dödsfallen av offer från dess territorier dödades minst 700 000 sovjetiska judar och 30 000 zigenare i Förintelsen. Ytterligare tre miljoner sovjetiska soldater dödades eller svaltades ihjäl av tyskarna.

Spanien

Franco och Hitler i möte i Hendaye , 1940

Under andra världskriget förblev Francisco Franco i stort sett tyst när det gällde judiska frågor, och Spanien blev en osannolik flyktväg och tillflyktsort för tusentals judar. Franco var känd för att hysa ondskefulla antisemitiska övertygelser och höll med Hitler om att judendom, kommunism och kosmopolitism var relaterade hot mot det europeiska samhället. Västeuropeiska judar flydde fortfarande till Spanien, eftersom de försökte undkomma deportation till koncentrationsläger från det tyskockuperade Frankrike, men även sefardisk judar från Östeuropa, särskilt i Ungern. Trudy Alexy hänvisar till "absurditeten" och "paradoxen i att flyktingar flyr från nazisternas slutliga lösning för att söka asyl i ett land där inga judar hade fått leva öppet som judar i över fyra århundraden." Under de första åren av kriget skrevs "lagar som reglerade deras tillträde och ignorerades för det mesta." När väl kriget började vända mot tyskarna, och greve Francisco Gómez-Jordana efterträdde Francos svåger Serrano Súñer som Spaniens utrikesminister, blev spansk diplomati "mer sympatisk för judarna", även om Franco själv "aldrig sa något" om det. Ungefär samma tid informerades en kontingent spanska läkare som reste i Polen fullt ut om de nazistiska utrotningsplanerna av Gauleiter Frankel från Warszawa , som var under missförståndet att de skulle dela hans åsikter om saken; när de kom hem lämnade de informationen till amiral Luís Carrero Blanco , som berättade för Franco.

Allierade diplomater diskuterade möjligheten av Spanien som en väg till ett inneslutningsläger för judiska flyktingar nära Casablanca , men det blev ingenting på grund av bristande stöd. Trots det lättade kontrollen av den spanska gränsen till Frankrike något och tusentals judar lyckades ta sig in i Spanien (många via smugglarvägar). Nästan alla överlevde kriget. American Jewish Joint Distribution Committee verkade öppet i Barcelona. Det frankistiska Spanien, trots sin motvilja mot sionism och "judeo" -frimureri , verkar inte ha delat den rabiata antisemitiska ideologi som främjades av nazisterna. Omkring 20 000 till 30 000 flyktingar, främst judar, fick resa genom Spanien till Portugal och vidare. Omkring 5 000 judar i det ockuperade Europa gynnades av spanskt rättsskydd.

2010 hittades ett dokument i spanska arkiv, som avslöjade att Francos regering gav en huvudarkitekt bakom den nazistiska " slutliga lösningen ", Heinrich Himmler, en lista över sextusen judar som bor i Spanien, på hans begäran. Jose Maria Finat y Escriva de Romani , Francos säkerhetschef utfärdade en officiell order daterad den 13 maj 1941 till alla provinsguvernörer och begärde en lista över alla judar, både lokala och utländska, närvarande i deras distrikt. Efter att listan hade sammanställts utsågs Romani till Spaniens ambassadör i Tyskland, vilket gjorde det möjligt för honom att överlämna listan till Himmler. Efter Tysklands nederlag 1945 försökte den spanska regeringen förstöra alla bevis på samarbete med nazisterna, men denna officiella order överlevde. Spanska diplomater räddade visserligen tusentals judar, men det gjordes på deras personliga initiativ.

Sverige

Före andra världskrigets utbrott bodde cirka 7 000 judar i Sverige, varav de flesta bodde i Stockholm. Liksom Schweiz förblev den svenska regeringen neutral på grund av sina finansiella band och de ekonomiska fördelar den säkrade genom ett vänskapligt förhållande med Tyskland. Det fanns till och med en liten fascistisk pro-nazistisk politisk grupp – känd som det svenska nationalsocialistiska partiet – men de kunde inte samla stöd för sin sak. Svenska myndigheter var till en början motståndskraftiga mot judisk invandring till landet och flera tusen avvisades. Det skulle inte hålla, eftersom den svenska regeringen 1942 började tillåta norska och finska invandrare, samt tog emot cirka 900 norska judar. Ytterligare 7 000 danska judar och cirka 9 000 danska kristna fick tillträde till Sverige 1943. 1944 reste den svenske diplomaten Raoul Wallenberg till Budapest och förhandlade om frigivningen av tusentals ungerska judar. Wallenbergs insatser säkrade pass för 15 000–20 000 judar; han och de som samarbetade med honom räddade sannolikt livet på cirka 70 000 judar innan Röda arméns ankomst till Ungern under januari 1945.

Schweiz

Närheten till Nazityskland som gränsnation gjorde den schweiziska regeringen mycket trevande när det gällde att hantera judarna. Att dela en fysisk gräns med Tyskland var också en del av anledningen till att schweizarna upprätthöll goda ekonomiska förbindelser med Tyskland. På motsvarande sätt samarbetade både Sverige och särskilt Schweiz med nazisterna angående bankverksamhet och utnyttjande av ekonomiska möjligheter, då de medvetet accepterade expropriering av pengar och varor, som tidigare tillhört judiska företag och/eller familjer för egen vinning. Före 1938 var den schweiziska utlännings- och flyktingpolitiken redan restriktiv mot vissa människor och grupper, särskilt utländska romer och sinter. Men från det datumet intensifierades restriktionerna, särskilt mot judar. Som en del av den politiken begärde den schweiziska regeringen att den tyska regeringen skulle märka tyska judars pass med ett "J" eftersom de inte var redo att bevilja asyl på grund av rasförföljelse. Denna policy trädde i kraft efter Anschluß med Österrike, eftersom den schweiziska regeringen var oroad över potentiella judiska flyktingar som flyr och översvämmar dem i enlighet med detta. 1942 stängdes schweiziska gränser helt för alla judiska flyktingar, vilket även inkluderade judiska barn.

I slutet av oktober 1942 hade nyheterna om den judiska katastrofen nått Schweiz. Efter att tyska trupper tagit kontroll över Italien, som hade dragit tillbaka sitt politiska och militära stöd när icke-fascistiska italienare störtade Mussolini, flydde hundratals judar över bergspassen till det neutrala Schweiz. Franska motståndskämpar och aktivister bidrog också till att smuggla judar från Frankrike till det neutrala Spanien och Schweiz, där de kunde hitta skydd. Någon gång under 1944 anlände cirka 1 684 ungerska judar till Schweiz från koncentrationslägret Bergen-Belsen , ytterligare 1 200 judar från koncentrationslägret Theresienstadt fann säkerhet i Schweiz och i februari 1945 hade över 115 000 flyktingar av olika slag tagit sig över den schweiziska gränsen. .

Den internationella expertkommissionen (ICE) som inrättades 1996 av det schweiziska parlamentet för att undersöka relationerna mellan Nazityskland och Schweiz rapporterade: "Antisemitiska åsikter var mer eller mindre utbredda bland de politiska klasserna, den offentliga tjänsten, militären och kyrkan ." ICE skrev: "genom att gradvis stänga gränserna, överlämna tillfångatagna flyktingar till sina förföljare och följa restriktiva principer alldeles för länge, stod landet bi eftersom många människor utan tvekan drevs till en säker död." Även om exakt statistik är svår att sammanställa, drog kommissionen slutsatsen att "Det måste därför antas att Schweiz vände tillbaka eller deporterade över 20 000 flyktingar under andra världskriget. Mellan 1938 och november 1944 lämnade dessutom omkring 14 500 ansökningar om inresevisum in av hoppfulla emigranter till de schweiziska diplomatiska beskickningarna utomlands nekades."

Förenta staterna

Enligt The Encyclopedia of the Holocaust misslyckades USA med att leva upp till sin trosbekännelse om att acceptera världens "trötta, fattiga, sammanhopade massor" under Förintelsen. USA:s politik gentemot judar som flyr från Tyskland och ansöker om asyl var restriktiv. År 1939 var den årliga sammanlagda tysk-österrikiska invandringskvoten 27 370. En berömd incident var USA:s nekande av tillträde till St. Louis , ett fartyg lastat med 937 passagerare. Nästan alla passagerare ombord på fartyget var judar som flydde från Nazityskland. De flesta var tyska medborgare, några var från Östeuropa och några var officiellt "statslösa". Fartygets ursprungliga destination var Kuba, men den kubanska regeringen, efter att ha släppt in 28 flyktingar, beordrade fartyget att lämna. Fartyget fortsatte till USA och seglade så nära Florida att passagerarna kunde se Miamis ljus. Några passagerare på St. Louis kabelade president Franklin D. Roosevelt och bad om tillflykt. Roosevelt svarade aldrig, även om han kunde ha utfärdat en verkställande order om att ta emot St. Louis -flyktingarna. Ett telegram från utrikesdepartementet som skickades till en passagerare uppgav att passagerarna måste "invänta sin tur på väntelistan och kvalificera sig för och skaffa immigrationsvisum innan de kan bli tillåtna i USA." Slutligen tvingades skeppet att återvända till Europa och omkring 254 av dess judiska passagerare mördades så småningom under Förintelsen.

Den 17 december 1942 utfärdade USA slutligen ett uttalande som fördömde det nazistiska förintelseprogrammet, men detta visade sig vara en meningslös gest, liksom den uppföljande Bermudakonferensen i april 1943. Samma år var bevis på dödslägren. cirkulerade via förstahandskonton genom utrikesdepartementet men USA:s ledare ansträngde sig inte för att bomba lägren och inte heller erbjöd Amerika att ta emot hundratusentals judiska flyktingar. Enligt historikern Victor Davis Hanson var amerikanska tjänstemän som dåvarande biträdande utrikesminister Breckinridge Long och biträdande krigsminister John J. McCloy "särskilt skyldiga" för sina roller i att "nedvärdera" bevis för lägren och för att "felaktigt hävda att tunga bombplan antingen kunde inte nå läger som Auschwitz eller inte avledas från viktigare uppdrag." Till slut hävde USA inte sin invandringsbegränsning mot judiska flyktingar förrän efter andra världskriget var över.

Rättsliga förfaranden mot nazister

Den juridiska föreställningen om brott mot mänskligheten utvecklades efter Förintelsen. Det stora antalet människor som mördades och massmordets transnationella karaktär krossade alla föreställningar om att nationell suveränitet skulle ha företräde framför internationell rätt när dessa brott lagförs. Det gjordes ett antal rättsliga ansträngningar för att ställa nazister och deras kollaboratörer inför rätta. Några av de högre nazistiska tjänstemännen ställdes inför rätta som en del av Nürnbergrättegångarna , som leddes av en allierad domstol; den första internationella domstolen i sitt slag. Andra rättegångar genomfördes i de länder där de tilltalade var medborgare - i Västtyskland och Österrike släpptes många nazister av med lätta straff, med påståendet att " följa order " var en förmildrande omständighet, och många återvände till samhället kort därefter.

Ett pågående försök att förfölja nazister och kollaboratörer resulterade, berömt, i 1960 års tillfångatagande av Förintelsens arrangör Adolf Eichmann i Argentina (en operation ledd av Rafi Eitan ) och till hans efterföljande rättegång i Israel 1961. Simon Wiesenthal blev en av de mest kända nazisterna. jägare.

Flykt från rättvisa och andra förvirringar

Aleksandras Lileikis var inblandad i mordet på 60 000 judar i Litauen . Han arbetade senare för CIA.

Några före detta nazister undgick alla anklagelser. Till exempel Reinhard Gehlen , en före detta underrättelseofficer från Wehrmacht, vända sig om och arbeta för CIA , och skapade det som informellt blev känt som Gehlen-organisationen . Han rekryterade före detta underrättelsetjänstemän från Wehrmacht och nazister från SS och SD för att arbeta för honom. Den 1 april 1956 skapades Bundesnachrichtendienst (BND; den tyska underrättelsetjänsten) från Gehlen-organisationen och överfördes till den västtyska regeringen. Reinhard Gehlen blev president för BND och förblev dess chef till 1968.

Klaus Barbie , känd som "Slaktaren i Lyon " för sin roll i spetsen för Gestapo, skyddades från 1945 till 1955 av MI5 och CIA, innan han flydde till Sydamerika där han hade ett finger med i Luis García Meza Tejadas Kokainkuppen i Bolivia 1980 . Barbie arresterades slutligen 1983 och dömdes till livstids fängelse för brott mot mänskligheten 1987.

Se även

Informationsanteckningar

Citat

Bibliografi

Aderet, Ofer (2010). "WWII-dokument avslöjar: General Franco överlämnade nazisternas lista över spanska judar" . Haaretz . Hämtad 4 oktober 2017 .
Alexy, Trudy (1993). Mezuzan i Madonnans fot . New York: Simon och Schuster. ISBN 978-0-671-77816-3 .
Aly, Götz (2020). Europa mot judarna, 1880–1945 . New York: Metropolitan Books. ISBN 978-1-25017-017-0 .
Arendt, Hannah (1994) [1963]. Eichmann i Jerusalem: En rapport om ondskans banalitet . New York: Penguin. ISBN 0-14-018765-0 .
Arendt, Hannah (1973). Totalitarismens ursprung . Orlando, FL: Harcourt Inc. ISBN 978-0156701532 .
Ascher, Abraham (2012). Var Hitler en gåta? Västerländska demokratier och nationalsocialism . Stanford, Kalifornien: Stanford University Press. ISBN 978-0156701532 .
Bartov, Omer (1999). "Soldater, nazister och krig i tredje riket". I Christian Leitz (red.). Det tredje riket: De väsentliga läsningarna . Oxford: Blackwell Publishing. ISBN 978-0-63120-700-9 .
Bartov, Omer (2000). "Introduktion". I Omar Bartov (red.). Förintelsen: Ursprung, genomförande, efterdyningar . New York: Routledge. ISBN 0-415-15036-1 .
Bascomb, Neal (2009). Jakt Eichmann . Boston; New York: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-618-85867-5 .
Bauer, Yehuda (1982). En historia om Förintelsen . New York: Franklin Watts. ISBN 9780531098622 .
Bauer, Yehuda (2002). Att tänka om förintelsen . New Haven; London: Yale University Press. ISBN 978-0-30009-300-1 .
BBC News (29 november 2001). "Kroatiska Förintelsen väcker fortfarande kontroverser" . Hämtad 4 juni 2015 .
BBC News (14 april 2005). "Nazistiska brott försämrar Liechtenstein" . Hämtad 1 januari 2018 .
Benz, Wolfgang (2007). En kortfattad historia om det tredje riket . Berkeley och Los Angeles: University of California Press. ISBN 978-0-52025-383-4 .
Bergen, Doris (1996). Twisted Cross: Den tyska kristna rörelsen i det tredje riket . Chapel Hill, NC; London: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-80784-560-8 .
Bergen, Doris (2009). War & Genocide: A Concise History of the Holocaust (2nd ed.). Lanham, MD: Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-5715-4 .
Bessel, Richard (2003). "Funktionalister vs. Intentionalister: Debatten tjugo år senare eller vad som hände med funktionalism och intentionalism?" (PDF) . Tyska studier översyn . 26 (1): 15–20. doi : 10.2307/1432899 . JSTOR 1432899 .
Bessel, Richard (2006). Nazism och krig . New York: Modern Library. ISBN 978-0-81297-557-4 .
Bialas, Wolfgang (2013). "Blodets eviga röst: rasvetenskap och nazistisk etik". I Anton Weiss-Wendt ; Rory Yeomans (red.). Rasvetenskap i Hitlers nya Europa, 1938–1945 . Lincoln, NE: University of Nebraska Press. ISBN 978-0-80324-605-8 .
Bikont, Anna (2015) [2004]. Brottet och tystnaden: Att konfrontera massakern på judar i krigstid Jedwabne . Översatt av Alissa Valles. New York: Farrar, Straus och Giroux. ISBN 978-0-374-17879-6 .
Black, Jeremy (2016). Förintelsen: Historia och minne . Indianapolis och Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0-25302-214-1 .
Blass, Thomas (1998). "Rötterna till Milgrams lydnadsexperiment och deras relevans för förintelsen" ( PDF) . Analys & Kritik . 20 (1): 46–53. doi : 10.1515/auk-1998-0103 . S2CID 156831232 .
Bloxham, Donald (2009). Den slutliga lösningen: Ett folkmord . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19955-034-0 .
Breitman, Richard (2001). "Vad chilenska diplomater lärde sig om Förintelsen" . USA:s nationella arkiv . Hämtad 12 februari 2011 .
Breitman, Richard (1992). "Den slutliga lösningen". I Gordon Martel (red.). Det moderna Tyskland omprövat: 1870–1945 . London; New York: Routledge. ISBN 978-0-41507-812-2 .
Browning, Christopher R. (1992). Vägen till folkmord: essäer om lansering av den slutliga lösningen . Cambridge och New York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-42695-2 .
Browning, Christopher R. (2004). The Origins of the Final Solution: The Evolution of Nazi Jewish Policy, September 1939 – Mars 1942 . Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-1327-1 .
Bruland, Bjarte (2011). "Norges roll i Förintelsen: Förstörelsen av Norges judar". I Jonathan C. Friedman (red.). Förintelsens Routledge-historia . New York: Routledge. ISBN 978-0-41577-956-2 .
Bubnys, Arūnas (2004). "Förintelsen i Litauen: en översikt över de stora stadierna och deras resultat". I Schreiner, Stefan; Donskis, Leonidas; Nikzentaitis, Alvydas; Staliūnas, Darius (red.). Litauiska judars försvunna värld . Amsterdam; New York: Rodopi. ISBN 978-9-04200-850-2 .
Bullock, Alan (1993). Hitler och Stalin: Parallella liv . New York: Vintage Books. ISBN 978-0-679-72994-5 .
Burleigh, Michael; Wippermann, Wolfgang (1991). Rasstaten: Tyskland 1933–1945 . Cambridge och New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0521398022 .
Burleigh, Michael (2000). Det tredje riket: En ny historia . New York: Hill och Wang. ISBN 978-0-80909-325-0 .
Caron, Jean-Christoph (2007). "Erwin Rommel: Auf der Jagd nach dem Schatz des "Wüstenfuchses" " . Spiegel Online (på tyska): 2 . Hämtad 9 september 2016 .
Cesarani, David (2016). Slutlig lösning: Judarnas öde, 1933–1945 . New York: St. Martin's Press. ISBN 978-1-25000-083-5 .
Chapoutot, Johann (2018). The Law of Blood: Att tänka och agera som nazist . Cambridge och London: Belknap Press från Harvard University Press. ISBN 978-0-67466-043-4 .
Cockburn, Alexander (1999). Whiteout: CIA, droger och pressen . New York: Verso. ISBN 978-1-85984-139-6 .
Confino, Alon (2011). Grundläggande förflutna: Förintelsen som historisk förståelse . Cambridge och New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52173-632-9 .
Confino, Alon (2014). En värld utan judar: den nazistiska fantasin från förföljelse till folkmord . London och New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-30018-854-7 .
Cooper, Matthew (1979). Nazisternas krig mot sovjetiska partisaner, 1941–1944 . New York: Stein och Day. ISBN 978-0-81282-600-5 .
Dawidowicz, Lucy S. (1975). Kriget mot judarna: 1933–1945 . New York: Holt, Rinehart och Winston. ISBN 0-03-013661-X .
Dawidowicz, Lucy S.; Altshuler, David A. (1978). Hitlers krig mot judarna . Springfield, NJ: Behrman House. ISBN 0-87441-222-6 .
DW Staff (14 april 2005). "Nazislägerarbete används i Liechtenstein" . Deutsche Welle . Hämtad 1 januari 2018 .
Dulić, Tomislav (2005). Nationens utopier: Lokala massmord i Bosnien och Hercegovina, 1941–42 . Uppsala, Sverige: Uppsala universitetsbibliotek. ISBN 978-91-554-6302-1 .
Dutton, Donald G. (2007). Folkmordets, massakrernas och extrema våldets psykologi . Westport, CT; London: Praeger. ISBN 978-0275990008 .
Dwork, Deborah; van Pelt, Robert Jan (2002). Förintelsen: En historia . New York: WW Norton & Company. ISBN 978-0-39305-188-9 .
Evans, Richard (2010). Det tredje riket i krig . New York: Penguin. ISBN 978-0-14311-671-4 .
Evans, Richard (2015). Det tredje riket i historia och minne . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19022-839-2 .
Feig, Konnilyn G. (1981). Hitlers dödsläger: Galenskapens förnuft . New York: Holmes & Meier. ISBN 0-8419-0675-0 .
Fischer, Conan (2002). Nazisternas uppgång . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71906-067-0 .
Fleischhauer, Jan (2011). "Nazis krigsförbrytelser som beskrivits av tyska soldater" . Der Spiegel . Hämtad 16 juli 2017 .
Fleming, Gerald (1994). Hitler och den slutliga lösningen . Berkeley och Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-06022-9 .
Fleming, Michael (2014). Auschwitz, de allierade och censuren av Förintelsen . Cambridge och New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1107062795 .
Friedlander, Henry (1995). Ursprunget till det nazistiska folkmordet: från dödshjälp till den slutliga lösningen . Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-80782-208-1 .
Friedländer, Saul (2007). Nazityskland och judarna 1939–1945: Utrotningsåren . New York: HarperCollins. ISBN 978-0-06019-043-9 .
Fritzsche, Peter (2008). Liv och död i tredje riket . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0-67403-465-5 .
Fromjimovics, Kinga (2011). "De speciella kännetecknen för Förintelsen i Ungern, 1938–45". I Jonathan C. Friedman (red.). Förintelsens Routledge-historia . New York: Routledge. ISBN 978-0-41577-956-2 .
Gaunt, David (2011). "Reichskommissariat Ostland ". I Jonathan C. Friedman (red.). Förintelsens Routledge-historia . New York: Routledge. ISBN 978-0-41577-956-2 .
Gellately, Robert (2001). Att stödja Hitler: Samtycke och tvång i Nazityskland . Oxford och New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19820-560-9 .
Gerlach, Christian (2000). "Wannseekonferensen, de tyska judarnas öde och Hitlers principbeslut att utrota alla europeiska judar". I Omar Bartov (red.). Förintelsen: Ursprung, genomförande, efterdyningar . New York: Routledge. ISBN 0-415-15036-1 .
Gerlach, Christian (2016). Utrotningen av de europeiska judarna . Cambridge; New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52170-689-6 .
Gilbert, Martin (1985). Förintelsen: En historia om Europas judar under andra världskriget . New York: Henry Holt och Company. ISBN 0-8050-0348-7 .
Gordon, Sarah Ann (1984). Hitler, tyskar och "den judiska frågan" . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0691101620 .
Gross, Jan T. (2001). Grannar: Förstörelsen av det judiska samfundet i Jedwabne, Polen . Princeton och Oxford: Princeton University Press. ISBN 0-691-08667-2 .
Hanson, Victor Davis (2017). Andra världskrigen: Hur den första globala konflikten utkämpades och vann . New York: Basic Books. ISBN 978-0-46506-698-8 .
Hayes, Peter (2017). Varför? Förklara Förintelsen . New York: Norton. ISBN 978-0-39325-436-5 .
Heer, Hannes (2000). "Hur amoralitet blev normalitet: reflektioner över mentaliteten hos tyska soldater på östfronten". I Hannes Heer ; Klaus Naumann (red.). Förintelsekrig: Den tyska militären i andra världskriget . New York: Berghahn Books. ISBN 978-1-57181-232-2 .
Hiio, Toomas; Maripuu, Meelis; Paavle, Indrek (2006). Estland 1940–1945: Rapporter från den estniska internationella kommissionen för utredning av brott mot mänskligheten ( Rapport) . Hämtad 10 augusti 2017 .
Hilberg, Raul (1985). Förstörelsen av de europeiska judarna . New York: Holmes & Meier. ISBN 0-8419-0910-5 .
Hilberg, Raul (1992). Förövare, offer, åskådare: The Jewish Catastrophe, 1933–1945 . New York: Harper Collins. ISBN 0-8419-0910-5 .
Hildebrand, Klaus (1984). Tredje riket . London och New York: Routledge. ISBN 0-0494-3033-5 .
Hillgruber, Andreas (1989). "Krig i öst och utrotningen av judarna". I Marrus, Michael (red.). Del 3, "Den slutliga lösningen": Implementeringen av massmord . Den nazistiska förintelsen. Vol. 1. Westpoint, CT: Meckler. ISBN 0-88736-266-4 .
Hoffmann, Peter (1977). Det tyska motståndets historia, 1933–1945 . Cambridge, MA: MIT Press. ISBN 978-0-26208-088-0 .
Höhne, Heinz; Zolling, Hermann (1972). Generalen var en spion . New York: Coward, McCann & Geoghegan, Inc. ISBN 978-0-69810-430-3 .
Ingrao, Christian (2013). Believe and Destroy: Intellectuals in the SS War Machine . Malden, MA: Politik. ISBN 978-0-74566-026-4 .
Jacoby, Russell (2003). "Savage modernism" . Nationen . Hämtad 16 juli 2017 .
Judiskt arv i Europa (2016). "Serbien" . Judiskt arv Europa . Hämtad 1 oktober 2017 .
JTA—Jewish Telegraph Agency (1999). "Parisian Branch of British Bank erbjöd sig att vända in judar under krig" . Hämtad 16 juli 2017 .
Johnson, Paul (1988). En historia om judarna . New York: Harper Perennial. ISBN 978-0060915339 .
Johnson, Eric; Reuband, Karl-Heinz (2005). Vad vi visste: Terror, massmord och vardagsliv i Nazityskland . New York: Basic Books. ISBN 978-0-46508-571-2 .
Jones, Adam (2006). Folkmord: En omfattande introduktion . London: Routledge. ISBN 0-415-35384-X .
Judt, Tony (2005). Efterkrigstiden: Europas historia sedan 1945 . New York: Penguin. ISBN 978-1-59420-065-6 .
Kaes, Anton; Jay, Martin; Dimendberg, Edward (1995). Weimarrepublikens källbok . Berkeley och Los Angeles: University of California Press. s. 133, 806. ISBN 0-520-06775-4 .
Kellner, Robert Scott (2017). "Utvalda dagboksanteckningar (28 oktober 1941)" . Friedrich Kellners dagbok . Hämtad 16 juli 2017 .
Kershaw, Ian (2005). "OU-föreläsning 2005: Hitlers plats i historien: Avskrift" . Öppna Lär . Det öppna universitetet – kungliga stadgan (RC 000391) . Hämtad 22 mars 2014 .
Kershaw, Ian (2008). Hitler, tyskarna och den slutliga lösningen . New Haven; London: Yale University Press. ISBN 978-0-30015-127-5 .
Koehl, Robert (2004). SS: En historia 1919–45 . Stroud: Tempus. ISBN 978-0-7524-2559-7 .
König, Mario; Zeugin, Bettina, red. (2002). Schweiz, nationalsocialismen och andra världskriget - Slutrapport från den oberoende expertkommissionen Schweiz – Andra världskriget ( PDF) . Zürich: Pendo Verlag. s. 496–7. ISBN 3-85842-603-2 . Arkiverad (PDF) från originalet den 13 maj 2005.
Koonz, Claudia (2005). Det nazistiska samvetet . Cambridge, MA: Belknap Press vid Harvard University Press. ISBN 978-0-67401-842-6 .
Krausnick, Helmut (1968). "Förföljelsen av judarna". I Krausnick, Helmut; Buchheim, Hans; Broszat, Martin; Jacobsen, Hans-Adolf (red.). SS-statens anatomi . New York: Walker and Company. ISBN 978-0-00211-026-6 .
Krumenacker, Thomas (7 april 2006). "Nazister planerade förintelsen för Palestina: historiker" . Röd omloppsbana . Hämtad 9 september 2016 .
Langbehn, Volker; Salama, Mohammad (2011). "Introduktion". I Langbehn, Volker; Salama, Mohammad (red.). Tysk kolonialism: Ras, Förintelsen och Tyskland efter kriget . New York: Columbia University Press. ISBN 978-0231149730 .
Laqueur, Walter; Baumel, Judith Tydor (2001). The Holocaust Encyclopedia . New Haven och London: Yale University Press. ISBN 978-0-30008-432-0 .
Lemkin, Raphael (2005). Axelregel i det ockuperade Europa: ockupationslagar, analys av regeringen, förslag till upprättelse . Clark, NJ: The Lawbook Exchange Ltd. ISBN 978-1584779018 .
Levy, Alan (2006) [1993]. Nazi Hunter: The Wiesenthal File (Reviderad 2002 ed.). London: Constable & Robinson. ISBN 978-1-84119-607-7 .
Levy, Robert (2003). "Transnistrien, 1941–1942: De rumänska massmordskampanjerna (recension)" (PDF) . Judisk kvartalsöversikt . 98 (3): 424–429. doi : 10.1353/jqr.0.0009 . S2CID 162001773 . Hämtad 24 september 2013 .
Lifton, Robert J. (1986). De nazistiska läkarna: medicinskt dödande och folkmordets psykologi . New York: Basic Books . ISBN 978-0-465-04904-2 .
Longerich, Peter (2006). Davon har inte riktigt bra! Die Deutschen und die Judenverfolgung 1933–1945 (på tyska). München: Siedler Verlag. ISBN 978-3-88680-843-4 .
Longerich, Peter (2010). Förintelsen: Nazisternas förföljelse och mord på judarna . Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280436-5 .
Longerich, Peter (2012). Heinrich Himmler . Oxford och New York: Oxford University Press. ISBN 978-0199592326 .
Lubotina, Paul (2015). "Försona historia: Förintelsen i Skandinavien". I Nancy E. Rupprecht; Wendy Koenig (red.). Globala perspektiv på förintelsen . Newcastle upon Tyne, Storbritannien: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-44387-606-3 .
Luther, Martin (1971). Utvalda verk . Vol. 47 [Den kristna i samhället, IV]. Översatt av Franklin Sherman. Philadelphia: Fortress Press. ISBN 978-0800603472 .
Mallmann, Klaus-Michael; Cüppers, Martin (2006). Halbmond und Hakenkreuz: das Dritte Reich, die Araber und Palästina (på tyska). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN 978-3-534-19729-3 .
Manvell, Roger ; Fraenkel, Heinrich (2011) [1962]. Göring: Den ökända nazistledarens uppgång och fall . London: Skyhorse. ISBN 978-1-61608-109-6 .
Marrus, Michael R. (1987). Förintelsen i historien . New York: Meridian. ISBN 978-0-45200-953-0 .
Marrus, Michael R. (1989). "The History of the Holocaust: En undersökning av den senaste litteraturen". I Michael R. Marrus (red.). Den nazistiska förintelsen. Del 1: Perspektiv på Förintelsen . Naziförintelsen: Historiska artiklar om förstörelsen av europeiska judar. Westport och London: De Gruyter. ISBN 0-88736-266-4 .
Mazower, Mark (2001). Inuti Hitlers Grekland: Ockupationens erfarenhet, 1941–44 . New Haven och London: Yale University Press. ISBN 978-0-30008-923-3 .
McDonough, Frank (2008). Förintelsen . New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-23020-387-7 .
McWhorter, Ladelle (2017). "Från vetenskaplig rasism till nyliberal biopolitik: att använda Foucaults verktygslåda". I Zack, Naomi (red.). Oxford Handbook of Philosophy and Race . Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0190236953 .
Messenger, David A. (7 januari 2020). Krig och offentligt minne: Fallstudier i 1900-talets Europa . University of Alabama Press. ISBN 978-0-8173-5964-5 .
Miller, Michael (2006). Ledare för SS och tyska polisen, vol. 1 . San Jose, CA: R. James Bender. ISBN 978-93-297-0037-2 .
Millo, Belle (red.). "Undervisning om Shoah" (PDF) . Freeman Family Holocaust Education Center . Hämtad 16 januari 2014 .
Mosse, George (1980). Mot den slutliga lösningen: En historia om europeisk rasism . New York: Harper & Row. ISBN 978-0-06090-756-3 .
Motadel, David (2014). Islam och Nazitysklands krig . Cambridge, MA: Belknap Press vid Harvard University Press. ISBN 978-0-67472-460-0 .
Niewyk, Donald; Nicosia, Francis (2000). The Columbia Guide to the Holocaust . New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-23111-201-7 .
NS-Arkiv (2017). "Hitlers Gutachten über den Antisemitismus: 1919 erstellt im Auftrag seiner militärischen Vorgesetzten" ( på tyska). NS-Archiv.de . Hämtad 22 mars 2014 .
O'Neil, Robin (2005). "Polen och hennes judar 1941–1944" . JewishGen . Hämtad 16 juli 2017 .
Paldiel, Mordecai (2007). Diplomathjältar från Förintelsen . Jersey City: KTAV Publishing Inc. ISBN 978-0-88125-909-4 .
Perry, Marvin (2012). Andra världskriget i Europa: En kortfattad historia . Boston: Wadsworth. ISBN 978-1-11183-652-8 .
Petropoulos, Jonathan; Roth, John K. (2005). "Del ett: Tvetydighet och kompromiss i att skriva och skildra förintelsens historia". I Jonathan Petropoulos; John K. Roth (red.). Gråzoner: Tvetydighet och kompromiss i förintelsen och dess efterdyningar . Oxford och New York: Berghahn Books. ISBN 978-1-84545-302-2 .
Piotrowski, Tadeusz (1998). Polens förintelse . Jefferson, NC: Mcfarland & Co. ISBN 0-7864-0371-3 .
Pittsburgh Press, The (16 augusti 1983). "USA skickar ursäkt till Frankrike för Barbie" . Pittsburgh Press . sid. A12 . Hämtad 27 november 2015 .
Price, Roger (2005). En kortfattad Frankrikes historia . Cambridge; New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52160-656-1 .
Proctor, Robert (1988). Rashygien: Medicin under nazisterna . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0674745780 .
Rees, Laurence (2005). Auschwitz: En ny historia . New York: MJF Books. ISBN 978-1-56731-946-0 .
Rees, Laurence (2017). Förintelsen: En ny historia . New York: PublicAffairs. ISBN 978-1-61039-844-2 .
Ringelblum, Emmanuel (1992). Polsk-judiska relationer under andra världskriget . Evanston, IL: Northwestern University Press. ISBN 0-8101-0963-8 .
Rozett, Robert; Spector, Shmuel (2009). Encyclopedia of the Holocaust . Jerusalem: JPH. ISBN 978-0-81604-333-0 .
Shapiro, Robert Moses (2003). Varför skrek inte pressen?: Amerikansk och internationell journalistik under förintelsen . KTAV förlag. ISBN 978-0-88125-775-5 .
Shepherd, Ben H. (2016). Hitlers soldater: Den tyska armén i tredje riket . New Haven och London: Yale University Press. ISBN 978-0-300-17903-3 .
Schuman, Michael (2004). Kroatien . New York: Fakta på filen. ISBN 978-0-81605-053-6 .
Sivathambu, Shamillia (2003). "Rumänien förnekar Förintelsen (14 juni 2003)" . The Daily Telegraph . London . Hämtad 22 maj 2010 .
Snyder, Timothy (2010). Blodslandet: Europa mellan Hitler och Stalin . New York: Basic Books. ISBN 978-0-46503-147-4 .
Snyder, Timothy (2015). Black Earth: The Holocaust som historia och varning . New York: Tim Duggan Books. ISBN 978-1-10190-345-2 .
Spiegel Staff (20 maj 2009). "The Dark Continent: Hitler's European Holocaust Helpers (20 maj 2009)" . Der Spiegel . Hämtad 11 februari 2011 .
Stackelberg, Roderick (2007). The Routledge Companion till Nazityskland . New York: Routledge. ISBN 978-0-41530-861-8 .
Stargardt, Nicholas (2015). Tyska kriget: En nation under vapen, 1939–1945 . New York: Basic Books. ISBN 978-0-46501-899-4 .
Stein, George H. (1984). Waffen SS: Hitlers elitgarde i krig, 1939–1945 . Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 0-8014-9275-0 .
Steinacher, Gerald (2011). Nazister på flykt: Hur Hitlers hantlangare flydde rättvisa . Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19957-686-9 .
Stone, Dan (2010). Historier om Förintelsen . Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19956-679-2 .
Tec, Nechama (1986). När ljuset genomborrade mörkret . New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-503643-3 .
Thacker, Toby (2010) [2009]. Joseph Goebbels: Liv och död . New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-27866-0 .
Traverso, Enzo (2003). Ursprunget till nazistiskt våld . New York och London: The New Press. ISBN 978-1-56584-788-0 .
United States Holocaust Memorial Museum (1996). Historisk Atlas över Förintelsen . New York: Macmillan Publishing. ISBN 978-0-02897-451-4 .
US Department of State (2012). "Internationell religionsfrihetsrapport för 2012" . US Department of State . Hämtad 1 januari 2018 .
USHMM. "Budapest" . United States Holocaust Memorial Museum—Holocaust Encyclopedia . Hämtad 19 augusti 2017 .
USHMM. "Bulgarien" . United States Holocaust Memorial Museum—Holocaust Encyclopedia . Hämtad 10 augusti 2017 .
USHMM. "Flykten från det tyskockuperade Europa" . United States Holocaust Memorial Museum—Holocaust Encyclopedia . Hämtad 4 oktober 2017 .
USHMM. "Litauen" . United States Holocaust Memorial Museum—Holocaust Encyclopedia . Hämtad 21 augusti 2017 .
USHMM. "Rumänien: Att möta sitt förflutna" . United States Holocaust Memorial Museum—Holocaust Encyclopedia . Hämtad 2 september 2017 .
USHMM. "Salonika" . United States Holocaust Memorial Museum—Holocaust Encyclopedia . Hämtad 5 december 2018 .
USHMM. "Förintelsen i Slovakien" . United States Holocaust Memorial Museum—Holocaust Encyclopedia . Hämtad 4 oktober 2017 .
USHMM. "Voyage of the St Louis" . United States Holocaust Memorial Museum—Holocaust Encyclopedia . Hämtad 4 oktober 2017 .
Van Doorslaer, Rudi (2007). La Belgique foglig: Les autorités belges et la persécution des Juifs en Belgique hängsmycke la Seconde Guerre mondiale ( på franska). Bryssel: Centre d'Études et de Documentation Guerre et Sociétés contemporaines.
Vromen, Suzanne (2008). Dolda barn från Förintelsen: Belgiska nunnor och deras vågade räddning av unga judar från nazisterna . Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19973-905-9 .
Wachsmann, Nikolaus (2015). KL: En historia om de nazistiska koncentrationslägren . New York: Farrar, Straus och Giroux. ISBN 978-0-37411-825-9 .
Waite, Robert (1993). Den psykopatiske guden: Adolf Hitler . New York: Da Capo Press. ISBN 978-0306805141 .
Waller, James (2007). Att bli ond: Hur vanliga människor begår folkmord och massmord . Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19518-093-0 .
Wallmann, Johannes (1987). "Receptionen av Luthers skrifter om judarna från reformationen till slutet av 1800-talet". Lutheran Quarterly . 1 :72-97.
Walser Smith, Helmut (2008). Kontinuiteterna i tysk historia: nation, religion och ras över det långa nittonde århundradet . Cambridge och New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1-13947-125-1 .
Weikart, Richard (2006). Från Darwin till Hitler: Evolutionär etik, eugenik och rasism i Tyskland . New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-40396-502-8 .
Welch, David (2001). Hitler: Profil av en diktator . New York: Routledge. ISBN 978-0415250757 .
Wette, Wolfram (2007). Wehrmacht: Historia, myt, verklighet . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0-67402-577-6 .
Wistrich, Robert (2001). Hitler och Förintelsen . New York: Modern Library Chronicles. ISBN 0-679-64222-6 .
Yad Vashem. "Namn på rättfärdiga efter land" . Yad Vashem – World Holocaust Remembrance Center . Hämtad 19 augusti 2017 .
Yahil, Leni (1990). Förintelsen: Europeiska judarnas öde, 1932–1945 . Oxford och New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504522-X .
Zentner, Christian; Bedürftig, Friedemann (1991). Tredje rikets uppslagsverk . New York: MacMillan Publishing. ISBN 0-02-897500-6 .