Förintelsen i Libyen

En "imperial Italia"-karta från 1940 över Libyen under italiensk kontroll

Förhållandena förvärrades för judarna i Libyen efter att Italiens rasmanifest antogs 1938. Efter det tyska ingripandet 1941 skickades några av judarna i Libyen till läger på kontinentala Europa , där de som överlevde stannade till slutet av världskriget II .

Italienska Libyen hade två stora judiska samhällen , en i det västra distriktet Tripolitanien , och främst i dess huvudstad Tripoli , och det andra i det östra distriktet Barka ( Cyrenaica ) och dess huvudstad Benghazi . Under förintelsen dog hundratals judar av svält. Med cirka 40 000 judar som bodde i Libyen före kriget, som ett resultat av den senare judiska utvandringen från arabiska och muslimska länder , finns det inga judar kvar i landet idag.

Bakgrund: början av den italienska ockupationen

Anhängare av Hitler och Mussolini i Libyen, mars 1943

I juli 1911 krävde den italienska regeringen kontroll över Libyen från det osmanska riket . När kravet inte uppfylldes förklarade Italien krig och erövrade snabbt de största städerna längs Libyens kust. Några av judarna i Libyen stödde Italien, och några bidrog aktivt till krigsinsatsen. En av anledningarna bakom Italiens stöd och ett regimskifte började med det italienska inflytandet på Libyen genom kommersiella och kulturella band. Andra orsaker var de återkommande pogromer som judarna led av i händerna på sina muslimska grannar; vågen av antisemitism som spred sig genom det osmanska riket under mitten av 1800-talet gick inte över judarna i Libyen. Den autonomi som de fick från imperiet hindrade inte de återkommande pogromerna.

Efter den italienska erövringen fick judarna officiell status och var en viktig religiös-etnisk grupp på grund av sin nyckelroll i den libyska ekonomin. Studiet av det italienska språket och det europeiska landet, som började före erövringen, blev vanligare. Den italienska regeringen, som först såg judarna som italienare – precis som de italienska judarna – började betrakta dem som inhemska muslimer. 1934, efter fascisternas uppgång till makten, utsågs Italo Balbo till generalguvernör i italienska Libyen. Han utvecklade den "italienska kolonin" och såg den, som många fascister, som en symbol för Italiens återkomst till det romerska imperiets storhet – sista gången som Italien kontrollerade Libyen. Under hans mandatperiod accelererade processen att modernisera judiska samhällen, och judar deltog i regeringsetableringar. Balbo respekterade den judiska traditionen så länge den inte hindrade de framsteg han förde till Libyen. Ett fall av konflikt inträffade när judar stängde sina butiker på sabbaten, även utanför den judiska gemenskapen. Balbo dömde judarna att straffas genom piskning, men senare, i oktober 1937, erkände han vid en sammankomst av fascistpartiet att han hade tagit fel och att han inte gjorde någon skillnad på katoliker och judar – de var alla italienska. Tidigare samma år kom Benito Mussolini till det judiska samfundet under ett besök i italienska Libyen och fick ett varmt mottagande. Han lovade att judarna i Libyen skulle vara säkra och att Italien skulle respektera det judiska samfundet och deras traditioner, religion och ledarskap.

Under Förintelsen

Försämrad status för judarna

Italiens aggressiva politik ledde till dess isolering inom Europa, och till en pakt med Nazityskland 1936. Rom-Berlin-axeln tvingade länderna att verka utifrån gemensamma principer, så de tyska raslagarna gällde Italien och dess kolonier. I rasmanifestet, som publicerades i Italien 1938, framträdde rasistiska och antisemitiska lagar som representerade det italienska fascistpartiets ståndpunkt. De viktigaste lagarna var:

• Judar med utländskt medborgarskap förbjöds att lämna landet [
• Judiska studenter förbjöds från gymnasier och högre utbildningsanstalter
• Varje jude med en regeringsställning skulle avskedas
• Alla judiska soldater i den italienska armén skulle degraderas.
• Judar förbjöds att delta i regeringens anbud.

Italienska Libyens guvernör Balbo försökte övertyga Mussolini att skjuta upp tillämpningen av lagarna i Libyen och hävdade att de skulle förstöra den libyska ekonomin. Mussolini tillät Balbo att tillämpa lagarna som han tyckte var lämpligt. Trots det relativa skydd som judarna åtnjöt under Balbo, avskedades judiska regeringsarbetare, judiska barn utvisades från skolor och judar som ville flytta mellan städer krävde en licens. Balbo dödades i juli 1940 när ett italienskt fartyg sköt ner hans flygplan. Italienska tjänstemän förklarade händelsen som en olycka.

Under andra halvan av 1940, efter att Italien gick med i andra världskriget på Tysklands sida, förvärrades judarnas situation. Tripoli var i kaos, och det judiska kvarteret i Italien skadades kraftigt av allierade bombningar, vilket lämnade många judar döda. Vissa judar, som den muslimska befolkningen, flydde inåt landet. Det judiska samfundet i Tripoli hyrde hem åt behövande, byggde underjordiska bombskydd och gav utbildning till de barn som fördrevs.

Allt eftersom tiden gick blev raslagarna värre - judarna i Cyrenaica skickades till ett koncentrationsläger i Tripolitanien, och det mesta av samhällets arbetskraft skickades till arbetsläger. Judar som var medborgare i fientliga länder fördrevs från landet, och resten led av rasistiska och förtryckande lagar som skadade dem socialt och ekonomiskt. I mitten av 1942 dekreterade guvernören att judar var förbjudna att ingå fastighetsaffärer eller handel utanför samhället, att publicera allt material som inte var relaterat till religion och underkastade andra förtryckande lagar.

Judarna i Cyrenaica under regimförändringar

Den accelererade tillämpningen av raslagarna fick judarna att tappa förtroendet för den italienska regeringen och fick dem att stödja britterna istället. När Storbritannien först erövrade Cyrenaica i december 1940 befriades judarna från raslagarna. De dolde inte sitt stöd till den erövrande armén, särskilt på grund av mötena mellan samhället och de judiska soldaterna som gick med i kriget som en del av enheten av judiska soldater. Soldaterna träffade Benghazi-gemenskapen många gånger, förnyade sionistiska aktiviteter och stödde utbildningsverksamhet. Den 3 april 1941 lyckades de italiensk-tyska styrkorna trycka ut de brittiska styrkorna från Benghazi och 250 judar lämnade dem. De italienska medborgarna som bodde i staden under perioden av brittisk kontroll hyste agg mot judarna och genomförde pogromer under vilka två judar dödades och en hel del egendom plundrades och skadades. När ordningen återställdes och antisemitismen började öka, arresterade den italienska regeringen många judar med ansvar för att hjälpa fiendens styrkor.

I november samma år återerövrade Storbritannien Cyrenaica . Enheten av judiska soldater försökte stödja samhället, men i februari 1942 återvände den italiensk-tyska armén, och endast ett litet antal judar lyckades fly med den retirerande brittiska armén. Italien beslutade att utvisa alla judar till Tripolitanien och utdömde hårda straff på de återstående judarna, inklusive dödsstraff för tre av dem. Under den sista brittiska erövringen av Cyrenaica i november 1942 avskräcktes de återstående 360 ​​judarna från att kontakta den brittiska armén av rädsla för ytterligare straff om Axis skulle återerövra regionen. De judiska soldaterna var en viktig del av rehabiliteringen av samhällets kvarlevor. Slaget mot det judiska samfundet var det värsta av alla libyska samfund. Över 500 judar dödades, av en gemenskap på 4 000. De överlevandes liv var i fara. Närmare 2 600 judar skickades till koncentrationslägret Giado; några familjer skickades till andra läger. Omkring 200 brittiska medborgare överfördes till Italien och cirka 250 franska medborgare till Tunisien .

Giado koncentrationsläger

Majoriteten av det judiska samfundet i Cyrenaica skickades till koncentrationslägret Giado , cirka 240 km söder om Tripoli. Det välmående stadssamhället med 2 600 människor trängdes in i bås i ett gammalt militärläger som hade omvandlats till ett koncentrationsläger. Hälso- och sanitetsförhållandena var fruktansvärda, och många av judarna led av undernäring. Lägret drevs av italienska officerare, ledda av antisemiten Ettore Bastico , som försåg de fångar med bara 100-150 gram bröd om dagen, förutom en liten veckotilldelning av mat. Det var judarna som hade ansvaret för att distribuera denna otillräckliga matförsörjning. Efter många avslag på förfrågningar från judiska ledare om att höja matbidraget, tillät lägerofficerarna arabiska köpmän att sälja grundläggande livsmedelsförsörjning till judarna, vilket de gjorde för ett högt pris - en som få hade råd med. Efter ytterligare förfrågningar fick de ta emot bistånd från Tripoli.

Rabbin Frigia Zuaretz begärde tillstånd att inrätta en synagoga i lägret och tilldelades en av båsen. Med det första dödsfallet i samhället behövde samhällsledarna göra begravningsarrangemang. De hittade en judisk kyrkogård från 1700-talet där de kunde begrava sina döda – i antal som växte dagligen, främst på grund av undernäring och spridningen av tyfus.

I januari 1943, några dagar innan de allierade befriade lägret, kallades alla fångar till torget och ställdes inför beväpnade soldater, och man trodde att ordern att skjuta skulle komma när som helst. Beställningen utfördes inte. Efter några dagar drog sig lägrets officerare tillbaka och några av fångarna flydde. När britterna anlände fann de judarna i ett instabilt och oorganiserat tillstånd. I mars samma år besökte den brittiska militären rabbinen Orbach och fick tillstånd att skicka 60 judar till Palestina. Lägrets överlevande skickades först till Tripoli, där de blev en börda för lokalsamhället, fram till oktober 1943 då de flesta av de överlevande flyttade till Benghazi. Samhället återvände aldrig till sitt tidigare välstånd, och få lyckades återgå till ekonomisk stabilitet. Närmare 600 av de 2600 judiska invånarna i lägret Benghazi omkom.

Tvångsarbete

I juni 1942 dekreterade italienska Libyens guvernör att den juridiska statusen för libyska och italienska män var densamma, vilket innebar att män i åldern 18–45 värvades till militärtjänst. Män från Tripolitania county skickades för att arbeta i Sidi Azaz och Bukbuk. I augusti skickades 3 000 judar till Sidi Azaz arbetsläger, men på grund av bristen på infrastruktur skickades de flesta tillbaka till sina hem, för att tjäna landet och till arbetsläger i Cyrenaica. Judarna var en betydande arbetskraft som samhället saknade.

Lägret var isolerat och ökenlikt, med få italienska vakter och tält. Det var ett öppet läger som gjorde att de rika kunde köpa mat som de ibland delade med andra. Efter ett tag reste invånare i Tripoli ut för att träffa sina familjemedlemmar. Lägrets invånare började sin dag klockan 06.00 med namnupprop och den slutade klockan 17.00. De fick 500 gram bröd, ris eller pasta som mat. Oöverträffad hänsyn visades när de italienska vakterna lät fångarna vila på sabbaten. Det var en våldsam incident, då en fånge grälade med en italiensk vakt som sköts ihjäl som ett resultat. Vakten flyttades och judarna lärde sig att hålla sig borta från argument med vakterna.

Bukbuk-lägret byggdes upp i östra Cyrenaica, vid den egyptiska gränsen. Fångarna fick i uppdrag att asfaltera vägar från Libyen till Egypten för arméns syften. Lägret var så avlägset att det inte fanns några vakter eller staket. Det var brist på vatten, för det kom bara med några dagars mellanrum. Arbetsdagen var officiellt från 07:00 till 17:00, men bristen på övervakning gjorde att fångarna kunde arbeta i lugn takt och trots klagomålen från den italienska arbetsledaren som kom med några dagars mellanrum var lägret vakter. Lägret hade en italiensk läkare som ignorerade de mestadels uppfunna sjukdomarna och skadorna hos fångarna, vilket gjorde det möjligt för dem att hävda att de inte var lämpade för arbete och släpptes. I oktober 1942 var Bukbuk måltavla för flera bombningar, och först i november, med de italienska styrkornas reträtt, släpptes fångarna och tilläts hitta sin egen väg tillbaka till Tripoli, de flesta med hjälp av passerande fordon.

Utvisning av judar med utländskt medborgarskap

Judiska överlevande från Förintelsen återvänder till Libyen från koncentrationslägret Bergen-Belsen

Tyska soldater gick in i italienska Libyen 1941 efter att den italienska armén besegrats i Cyrenaica, men tyskt inflytande kändes från och med 1938. På grund av det engagemang och betydelse som de utländska judarna hade i ekonomi och handel, behandlades de normalt, och den italienska regeringen var inte snabb med att tillämpa raslagarna och utvisa de utländska judarna. Ändå förekom det incidenter där tyska soldater trakasserade judar. Efter att Italien gick med i kriget i juni 1940 förvärrades judarnas villkor och i september sattes alla medborgare i fientliga länder i fångläger, under anständiga förhållanden. De utvisades alla under andra halvan av 1941, främst på grund av att fånglägren blev en ekonomisk belastning. Många av de utvisade hade bott i Libyen hela sitt liv och innehaft ett andra medborgarskap endast för bekvämlighets skull. Ungefär 1 600 judar med franskt medborgarskap utvisades till Tunisien. Över 400 med brittiskt medborgarskap skickades till Italien. De utvisade från Benghazi fick ta med sig värdesaker och skickades till ett fångläger i Bologna, medan de som lämnade Tripoli endast fick personliga föremål och skickades huvudsakligen till läger i Siena och Firenze. Levnadsförhållandena var trånga men de behandlades väl av vakterna. I september 1943 föll Italien under tysk kontroll och i oktober skickades judiska män från Arzo-lägret, öster om Siena, till tvångsarbete. Mellan februari och maj 1944 skickades de utvisade från Tripoli och några från Benghazi till Bergen-Belsen , medan de flesta av de utvisade Benghazi skickades till lägret Innsbruck-Reichenau.

Matförsörjningen i Bergen Belsen var fruktansvärd, arbetsförhållandena var mycket svåra och fångar misshandlades och trakasserades av SS-soldater.

Lägret Innsbruck-Reichenau låg i västra Österrike och var en utlöpare av lägret i Dachau . Det var omgivet av ett elstängsel, det var åtskillnad mellan män och kvinnor och alla intagna tvingades arbeta. Till skillnad från de andra fångarna fick judarna i Libyen stanna i sina civila kläder. SS-vakterna var grymma mot judarna - de förbjöds alla religiösa uttryck eller tillbedjan, och straff som piskning, fängelse och död genom skjutning var vanliga.

Utöver de kända fasorna från Förintelsen var judarna i Libyen ett främmande element i det iskalla Europa, vilket gjorde överlevnaden mycket svårare. Utöver det annorlunda klimatet var den kulturella skillnaden ett stort hinder. I båda lägren ansträngde sig judarna i Libyen att följa judiska kostrestriktioner trots svårigheterna och bytte ut sin lagade mat mot bröd. Många av judarna i Libyen omkom i lägret, främst äldre människor som inte kunde stå emot hunger, tortyr och sjukdomar.

Verkningarna

Enligt Maurice Roumani , en libysk emigrant som tidigare var verkställande direktör för WOJAC , var de viktigaste faktorerna som påverkade den libyska judiska församlingen att emigrera "ärren som lämnats efter de sista åren av den italienska ockupationen och den brittiska militärens inträde i 1943 åtföljd av de judiska palestinska soldaterna".

Efter den allierade segern i slaget vid El Agheila i december 1942 drevs tyska och italienska trupper ut ur Libyen. Britterna garnisonerade det palestinska regementet i Cyrenaica som senare blev kärnan i den judiska brigaden som senare också var stationerad i Tripolitanien . De pro-sionistiska soldaterna uppmuntrade spridningen av sionismen i den lokala judiska befolkningen

1943 började Mossad LeAliyah Bet skicka utsända för att förbereda infrastrukturen för utvandringen av den libyska judiska gemenskapen.

Det allvarligaste antijudiska våldet efter andra världskriget i arabländerna var i Tripolitanien (nordvästra Libyen), då under brittisk kontroll, i november 1945. Under en period av flera dagar var mer än 130 judar (inklusive 36 barn) dödades, hundratals skadades, 4 000 lämnades hemlösa (fördrivna) och 2 400 reducerades till fattigdom. Fem synagogor i Tripoli och fyra i provinsstäder förstördes, och över 1 000 judiska bostäder och kommersiella byggnader plundrades bara i Tripoli. Ytterligare upplopp ägde rum i Tripolitanien i juni 1948, då 15 judar dödades och 280 judiska hem förstördes. I november 1948, några månader efter händelserna i Tripolitanien, rapporterade den amerikanske konsuln i Tripoli Orray Taft Jr att: "Det finns anledning att tro att den judiska gemenskapen har blivit mer aggressiv som ett resultat av de judiska segrarna i Palestina. Det finns också anledning att tro att samhället här får instruktioner och vägledning från staten Israel. Huruvida förändringen i attityd är resultatet av instruktioner eller en progressiv aggressivitet är svårt att avgöra. Även med aggressiviteten eller kanske på grund av den , både judiska och arabiska ledare informerar mig om att relationerna mellan raser är bättre nu än de har varit på flera år och att förståelse, tolerans och samarbete är närvarande vid alla möten på toppnivå mellan ledarna för de två samhällena."

Emigrationen till Israel började 1949, efter inrättandet av ett judiskt kontor i Tripoli. Enligt Harvey E. Goldberg tror "ett antal libyska judar" att Jewish Agency låg bakom upploppen, med tanke på att upploppen hjälpte dem att nå sitt mål. Mellan upprättandet av staten Israel 1948 och Libyens självständighet i december 1951 emigrerade över 30 000 libyska judar till Israel.

Snart upphörde det judiska samhället i Libyen att existera, och de flesta av dess medlemmar emigrerade till Israel och andra länder, främst Italien .

Se även

• Historien om judarna i Libyen
• Jadu, Libyen
• Allierade ockupationen av Libyen
• Judar utanför Europa under axelockupation

Vidare läsning

•   Abrevaya Stein, Sarah; Boum, Aomar, red. (2018). Förintelsen och Nordafrika . Stanford, Kalifornien: Stanford University Press. ISBN 9781503605435 .
• Abrevaya Stein, Sarah; Boum, Aomar (13 maj 2019). "Arbets- och interneringsläger i Nordafrika" . Förintelsens uppslagsverk . United States Holocaust Memorial Museum.
•   Renzo De Felice (1985). Judar i ett arabiskt land: Libyen, 1835-1970 . University of Texas Press. ISBN 9780292740167 .
•   Judarna i arabiska länder: En historia och källbok . Judiska publikationssällskapet. 1979. ISBN 978-0-8276-0370-7 .
•   Ariel, Ari (2013), Judiska-muslimska relationer och migration från Jemen till Palestina i slutet av nittonde och tjugonde århundradena , BRILL, ISBN 9789004265370
• Fischbach, Michael R. (2008), Claiming Jewish Communal Property in Iraq , Middle East Report , arkiverad från originalet 2010-06-20 , hämtad 2010-04-05
•   Stillman, Norman (2003). Judar i arabiska länder i modern tid . Jewish Publication Society, Philadelphia. ISBN 0-8276-0370-3
•   Goldberg, Harvey E. (1990), Jewish Life in Muslim Libyen: Rivals and Relatives , University of Chicago Press, ISBN 9780226300924
•   Roumani, Maurice (2009), The Jews of Libya: Coexistence, Secution, Resettlement , Sussex Academic Press, ISBN 9781845193676
• Ahmida, Ali Abdullatif (6 augusti 2020). Folkmord i Libyen: Shar, a Hidden Colonial History. Routledge. ISBN 978100169362

externa länkar

• Blogg om judiska flyktingar
• Libyens judar ska få förmåner från Förintelsen på Jpost
• på YouTube
• Judisk historia i Libyen - kort biografi
• Personliga erfarenheter av överlevande Benjamin Doron från Benghazi, Libyen på Yad Vashem