Dzungar folkmord

Dzungar folkmord
Del av erövringen av Dzungaria
Slaget vid Oroi-Jalatu
Plats	Dzungar Khanate (dagens Dzungaria , Västra Mongoliet , Kazakstan , norra Kirgizistan , södra Sibirien , Xinjiang )
Datum	1755–1758
Mål	Dzungars
Attack typ	Folkmord
Dödsfall	420 000–480 000 (70 %–80 % av Dzungar-befolkningen, från både krigföring och sjukdom)
Förövare	Qing Eight Banners , Khalkha Mongols , Uigur och Hui rebeller

Folkmordet i Dzungar ( kinesiska : 準噶爾滅族 ; bokstavligen " förintelsen av Dzungar-stammen") var Qingdynastins massutrotning av det mongoliska Dzungar-folket . Qianlong -kejsaren beordrade folkmordet på grund av upproret 1755 av Dzungar-ledaren Amursana mot Qing-styret, efter att dynastin först erövrat Dzungar-khanatet med Amursanas stöd. Folkmordet begicks av manchugeneraler från Qing-armén med stöd av turkiska oasinvånare (nu kända som uigurer ) som gjorde uppror mot Dzungar-styret.

Dzungar Khanate var en konfederation av flera tibetanska buddhistiska Oirat -mongoliska stammar som växte fram i början av 1600-talet och det sista stora nomadimperiet i Asien. Vissa forskare uppskattar att omkring 80 % av Dzungar-befolkningen, eller omkring 500 000 till 800 000 människor, dödades av en kombination av krigföring och sjukdomar under eller efter Qing-erövringen 1755–1757. Efter att ha utplånat den infödda befolkningen i Dzungaria , återbosatte Qing-regeringen Han- , Hui- , Uigur- och Sibefolket på statliga gårdar i Dzungaria tillsammans med Manchu Bannermen för att återbefolka området.

Qing erövring av Dzungars

Bakgrund

Huvudartiklar: Dzungar–Qing-krigen och Dzungars erövring av Altishahr

Dzungar-ledaren Amursana

Qing-dynastin gick i krig mot Dzungars i Dzungar-Qing-kriget . Dzungarna levde i området som sträckte sig från den västra delen av Kinesiska muren till nuvarande östra Kazakstan och från nuvarande norra Kirgizistan till södra Sibirien (varav de flesta ligger i nuvarande Xinjiang ). De var det sista nomadimperiet som hotade Kina, vilket de gjorde från tidigt 1600-tal till mitten av 1700-talet. Under denna tid var Dzungar banbrytande för den lokala manifestationen av den "militära revolutionen" i centrala Eurasien efter att ha fulländat en process för tillverkning av inhemskt skapade krutvapen. De skapade också en blandad agro-pastoral ekonomi, samt kompletterande gruv- och tillverkningsindustrier på sina marker. Dessutom lyckades Dzungar anta ett imperiumomfattande system av lagar och policyer för att öka användningen av Oirat-språket i regionen.

Efter en serie ofullständiga militära konflikter som startade på 1680-talet, underkuvades dzungarna av den Manchu-ledda Qing-dynastin (1644–1911) i slutet av 1750-talet. Clarke hävdade att Qing-kampanjen 1757–58 "uppgick till den fullständiga förstörelsen av inte bara Zunghar-staten utan av Zungharerna som ett folk". Efter att Qianlong-kejsaren ledde Qing-styrkorna till seger över Dzungars 1755, planerade han ursprungligen att dela upp Dzungar Khanate i fyra stammar med fyra Khans i spetsen, Khoit-stammen skulle ha Dzungar-ledaren Amursana som sin Khan. Amursana förkastade Qing-arrangemanget och gjorde uppror eftersom han ville bli ledare för en enad Dzungar-nation. Den rasande Qianlong-kejsaren utfärdade sedan order om att utrota hela Dzungar-nationen och namnet. Mongoliska fanor och manchuer skulle ta emot Dzungar kvinnor och barn som slavar. De återstående Dzungars skulle dödas.

Den yttre mongoliska Khalkha - prinsen Chingünjav konspirerade med Amursana för att göra uppror mot Qing 1755. Chingünjav startade sedan sitt eget uppror i Yttre Mongoliet mot Qing 1756, men det krossades av Qing 1757. Chingünjav och hela hans familj avrättades av Qing efter att upproret slogs ned. Manchu Eight Banners beordrades sedan av Qing Qianlong-kejsaren att erövra Dzungars.

Politik för utrotning

Qianlong kejsare

Qianlong -kejsaren utfärdade följande order, som översatts av Peter C. Perdue :

"Visa ingen som helst nåd mot dessa rebeller. Endast de gamla och svaga bör räddas. Våra tidigare militära kampanjer var för milda. Om vi ​​agerar som tidigare kommer våra trupper att dra sig tillbaka, och ytterligare problem kommer att uppstå. Om en rebell tillfångatas och hans anhängare vill kapitulera, han måste personligen komma till garnisonen, prostrera sig inför befälhavaren och begära kapitulation. Om han bara skickar någon att begära underkastelse är det utan tvekan ett trick. Säg till Tsengünjav att massakrera dessa listiga Zunghars. Tro inte Vad de säger."

Avrättning och tillfångatagande av Dzungar-trupper

Rullar och målningar av överlämnade Dzungar-krigare, de flesta överlämnade kämpar skulle senare dödas

Dödsfallen i folkmordet i Dzungar uppskattas till mellan 70 och 80 procent av de 600 000 eller fler Dzungar, som förstördes av sjukdomar och krig mellan 1755 och 1758, vilket Michael Clarke beskriver som "den fullständiga förstörelsen av inte bara Dzungar-staten utan av Dzungar som ett folk." Enligt Qing-forskaren Wei Yuan (1794–1857) var Dzungar-befolkningen före Qing-erövringen omkring 600 000 i 200 000 hushåll. Wei Yuan skrev att omkring 40 procent av Dzungar-hushållen dödades av smittkoppor , 20 procent flydde till Ryssland eller kazakiska stammar och 30 procent dödades av manchu-banderoller. För flera tusen li , fanns det inga gers förutom de som hade kapitulerat. Enligt ryska berättelser slaktades alla män, kvinnor och barn till Dzungars av manchu-trupperna. Befolkningen i Dzungaria skulle inte återhämta sig på flera generationer.

Förstörelsen av Dzungars har tillskrivits en uttrycklig utrotningspolitik, beskriven som "etniskt folkmord", av Qianlong-kejsaren som varade i två år. Han beordrade massakern på majoriteten av Dzungar-befolkningen och förslavning eller förvisning av resten, vilket resulterade i förstörelsen av Dzungars. Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity klassificerar Qianlong-kejsarens handlingar mot Dzungars som folkmord enligt definitionen som ges av FN:s konvention om förebyggande och bestraffning av folkmordsbrottet . Kejsaren såg ingen konflikt mellan hans order om förintelse och upprätthållandet av konfucianismens fredliga principer . Han stödde sin position genom att framställa dzungarna som barbarer och undermänniskor . Qianlong-kejsaren förkunnade att "att sopa bort barbarer är sättet att skapa stabilitet till det inre", att Dzungarna "vänt ryggen åt civilisationen" och "Himlen stödde kejsaren" i deras förstörelse.

Hans befälhavare var ovilliga att utföra hans order, vilket han upprepade flera gånger med termen jiao (förintelse) om och om igen. Befälhavarna Hadaha och Agui straffades för att de bara ockuperade Dzungars land men lät folket fly. Generalerna Jaohui och Shuhede straffades för att de inte visat tillräcklig iver i att utrota rebeller. Andra som Tangkelu belönades för sitt deltagande i slakten. Qianlong beordrade uttryckligen Khalkha-mongolerna att "ta de unga och starka och massakrera dem." Äldre, barn och kvinnor skonades men de kunde inte bevara sina tidigare namn eller titlar. Lojalisten Khalkhas tog emot Dzungar Khoit-kvinnor som slavar från Chebudengzhabu, och order om att beröva de svältande Dzungars mat utfärdades. Manchu-bannermän och trogna mongoler tog emot Dzungar-kvinnor, barn och gamla män som tjänare , och deras Dzungar-identitet utplånades. Mark Levene, en historiker vars nya forskningsintressen fokuserar på folkmord, konstaterar att utrotningen av Dzungars var "utan tvekan var det artonde århundradets folkmord par excellence."

Khoja Emin allians med Qing

Dzungarerna hade erövrat och underkuvade uigurerna under Dzungars erövring av Altishahr , efter att ha blivit inbjudna av Afaqi Khoja att invadera. Höga skatter påfördes uigurerna av dzungarerna, med kvinnor och förfriskningar som uigurerna gav till skatteindrivarna. Uiguriska kvinnor påstods ha gruppvåldtats av skatteindrivarna när skattebeloppet inte var tillfredsställande.

Anti-Dzungar uiguriska rebeller från oaserna Turfan och Hami underkastade sig Qing-styret som vasaller och bad Qing-hjälp för att störta Dzungar-styret. Uiguriska ledare som Emin Khoja 額敏和卓 beviljades titlar inom Qing-adeln, och dessa uigurer hjälpte till att förse Qing-militära styrkor under kampanjen mot Dzungar. Qing anställde Khoja Emin i sin kampanj mot Dzungars och använde honom som en mellanhand med muslimer från Tarim Basin, för att informera dem om att Qing bara försökte döda Oirats (Dzungars), och att de skulle lämna muslimerna ifred. För att övertyga dem om att döda Dzungar själva och ställa upp på Qing, noterade Qing muslimernas förbittring mot sina tidigare Dzungar-härskare i händerna på Tsewang Araptan .

Demografiska förändringar

Se även: Migration till Xinjiang

Folkmordet i Qing mot Dzungarna avfolkade norra Xinjiang. Qing sponsrade bosättningen av miljontals etniska hankineser, hui, centralasiatiska oasfolk (uigurer) och Manchu Bannermen i Dzungaria. Professor Stanley W. Toops noterade att dagens demografiska situation liknar den under den tidiga Qing-perioden i Xinjiang. I norra Xinjiang tog Qing in Han, Hui, Uyghur, Xibe och Kazakiska kolonister efter att de utrotat Dzungar Oirat-mongolerna i regionen. Som ett resultat av dessa demografiska förändringar bestod Xinjiang under Qing-perioden av 62 procent uigurer koncentrerade i söder, 30 procent Han och Hui i norr, och 8 procent olika andra minoriteter.

Xinjiang, som en enhetlig, definierad geografisk identitet, skapades och utvecklades av Qing. Avfolkningen av norra Xinjiang ledde till att Qing bosatte Manchu, Sibo (Xibe), Daurs , Solons , Hankineser, Hui-muslimer och muslimska Taranchis i norr, med Hankineser och Hui-migranter som utgör det största antalet nybyggare. I Dzungaria etablerade Qing nya städer som Ürümqi och Yining . Efter att Qing besegrade Jahangir Khoja på 1820-talet, deporterades 12 000 uiguriska Taranchi -familjer av Kina från Tarimbassängen till Dzungaria för att kolonisera och återbefolka området. Dzungarian bassängen, som brukade bebos av Dzungars, är för närvarande bebodd av kazaker .

Sedan krossandet av den buddhistiska Öölöd (Dzungars) av Qing ledde till främjande av islam och bemyndigande av de muslimska tiggarna i södra Xinjiang, och migration av muslimska Taranchis till norra Xinjiang, föreslogs det av Henry Schwarz att "Qing-segern var , i viss mening, en seger för islam”. Det var Qing-styret som ledde till att islam dominerade i regionen, vilket ökade efter de buddhistiska dzungarnas nederlag. Qing tolererade eller till och med främjade muslimsk kultur och identitet. Qing gav namnet Xinjiang till Dzungaria efter att ha erövrat det, med 1 miljon mu (17 000 acres) som förvandlades från stäppgräsmark till jordbruksmark från 1760 till 1820 av de nya kolonierna av hankinesiska jordbrukare.

Medan vissa har försökt att representera Qing-aktioner som skapandet av bosättningar och statliga gårdar som en anti-uigurisk komplott för att ersätta dem i deras land i ljuset av den samtida situationen i Xinjiang med Han-migrering, påpekar professor James A. Millward att Qing jordbrukskolonier hade ingenting att göra med uigurer och deras land. Qing förbjöd faktiskt bosättning av hankineser i det uigurbefolkade oasområdet i Tarimbassängen, och i själva verket uppmanade han-bosättare att istället bosätta sig i det icke-uiguriska Dzungaria och den nya staden Ürümqi. Av de statliga gårdar som bosatte sig med 155 000 hankineser från 1760 till 1830, var alla i Dzungaria och Ürümqi, där endast en obetydlig mängd uigurer bodde.

Qing syn på Dzungar-kampanjen

Qianlong-kejsaren firade Qing-erövringen av Dzungars som att ha lagt till nytt territorium i Xinjiang till "Kina", vilket definierade Kina som en multietnisk stat och avvisade tanken att Kina bara menade Han-områden i "egentliga Kina". Enligt Qing var både Han och icke-Han folk en del av "Kina", vilket inkluderade det nya territoriet "Xinjiang" som Qing erövrade från Dzungars. Efter att Qing erövrat Dzungaria 1759, proklamerade de att landet som tidigare tillhörde Dzungars nu var absorberat i "Kina" (Dulimbai Gurun) i ett manchuspråkigt minnesmärke. Qing förklarade sin ideologi att de sammanförde de "yttre" icke-hankineserna (som de inre mongolerna, östmongolerna, Oirat-mongolerna och tibetanerna) tillsammans med de "inre" hankineserna till "en familj" förenade i Qing-staten, som visar att de olika ämnena i Qing alla var en del av en familj. Qing använde frasen "Zhong Wai Yi Jia" 中外一家 eller "Nei Wai Yi Jia" 內外一家 ("interiör och exteriör som en familj"), för att förmedla denna idé om enande. Xinjiang-folket fick inte kallas utlänningar (Yi, 夷) under Qing. I den manchuiska officiella Tulisens manchuspråkliga redogörelse för hans möte med Torghut-ledaren Ayuka Khan skrevs det att, medan torghuterna var till skillnad från ryssarna, "folket i Centralriket" (dulimba-i gurun 中國, Zhongguo) var som Torghut-mongolerna, med "folket i Centralriket" som syftade på manchus.

Qianlong-kejsaren avvisade tidigare idéer om att endast Han kunde vara undersåtar av Kina och endast Han-land kunde betraktas som en del av Kina, istället omdefinierade han Kina som multietniskt. 1755 sa han: "Det finns en syn på Kina (zhongxia), enligt vilken icke-han-folk inte kan bli Kinas undersåtar och deras land inte kan integreras i Kinas territorium. Detta representerar inte vår dynastins förståelse av Kina, men är istället den från de tidigare Han-, Tang-, Song- och Ming-dynastierna." Manchu Qianlong-kejsaren avvisade åsikterna från Han-tjänstemän som sa att Xinjiang inte var en del av Kina och att han inte borde erövra det, och framförde åsikten att Kina var multietniskt och inte bara hänvisade till Han. Han-migrering till Xinjiang tillåts av Manchu Qianlong-kejsaren, som också gav kinesiska namn till städer för att ersätta deras mongoliska namn, och inrättade civilförvaltningsexamen i området. Han implementerade länen och prefekturerna i det administrativa systemet i kinesisk stil och främjade Han-migrering till Xinjiang för att stärka Qing-kontrollen. Ett förslag skrevs i The Imperial Gazetteer of the Western Regions (Xiyu tuzhi) om att använda statligt finansierade skolor för att främja konfucianism bland muslimer i Xinjiang, av Fuheng och hans team av Manchu-tjänstemän och Qianlong-kejsaren. Konfucianska namn gavs till städer och städer i Xinjiang av kejsaren, som "Dihua" för Ürümqi 1760, och Changji, Fengqing, Fukang, Huifu och Suilai för andra städer i Xinjiang.

Qing Qianlong-kejsaren jämförde hans prestationer med Han och Tang-satsningarna i Centralasien. Qianlongs erövring av Xinjiang drevs av hans uppmärksamhet på de exempel som Han och Tang satte. Qing-forskare som skrev den officiella kejserliga Qing-tidningen för Xinjiang gjorde ofta hänvisningar till Han- och Tang-erans namn i regionen. Qing-erövraren av Xinjiang, Zhao Hui, rankas för sina prestationer med Tang-dynastins general Gao Xianzhi och Han-dynastins generaler Ban Chao och Li Guangli . Båda aspekterna av Han- och Tang-modellerna för att styra Xinjiang antogs av Qing. Qing-systemet liknade också ytligt det för nomadmakter som Qara Khitay (västra Liao), men i verkligheten var Qing-systemet annorlunda än nomadernas, både när det gäller territorium som erövrats geografiskt och deras centraliserade administrativa system, som liknade en västerländsk stil (europeiskt och ryskt) regelsystem. Qing skildrade deras erövring av Xinjiang i officiella verk som en fortsättning och återställande av Han och Tang-prestationerna i regionen. Qing rättfärdigade sin erövring genom att hävda att Han- och Tang-erans gränser höll på att återställas, och identifierade Han och Tangs storhet och auktoritet med Qing. Manchu och mongoliska Qing-författare som skrev om Xinjiang gjorde det på det kinesiska språket, ur en kulturellt kinesisk synvinkel. Han och Tang-eran berättelser om Xinjiang återberättades och gamla kinesiska ortsnamn återanvändes och cirkulerades. Han- och Tang-erans uppteckningar och berättelser om Xinjiang var de enda skrifterna om regionen som fanns tillgängliga för kinesiska från Qing-eran på 1700-talet och måste ersättas med uppdaterade redovisningar av litterater.

Källor

•   Andreyev, Alexandre (2003). Sovjetryssland och Tibet: The Barcle of Secret Diplomacy, 1918-1930-talet . Vol. 4 av Brills Tibetan Studies Library (illustrerad upplaga). SLÄTVAR. ISBN 9004129529 . Hämtad 24 april 2014 .
•   Andreyev, Alexandre (2014). Myten om mästarna återupplivad: Nikolai och Elena Roerichs ockulta liv . BRILL . ISBN 978-9004270435 . Hämtad 24 april 2014 .
•   Baabar, Bat-Ėrdėniĭn (1999). Kaplonski, Christopher (red.). Mongoliet från 1900-talet . Vol. 1 (illustrerad upplaga). White Horse Press. ISBN 1874267405 . Hämtad 24 april 2014 .
•   Baabar, Bat-Ėrdėniĭn (1999). Kaplonski, Christopher (red.). Mongoliets historia (illustrerad, omtryckt utg.). Monsudar Pub. ISBN 9992900385 . Hämtad 24 april 2014 .
• Clarke, Michael Edmund (2004). In the Eye of Power: China and Xinjiang from the Qing Conquest to the "New Great Game" for Central Asia, 1759–2004 (PDF) (Thesis). Brisbane, Queensland: Institutionen för internationella affärer och asiatiska studier, Griffith University. Arkiverad från originalet (PDF) den 10 april 2008.
•   Crowe, David M. (2014). Krigsförbrytelser, folkmord och rättvisa: En global historia . Palgrave Macmillan . ISBN 978-1137037015 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Dunnell, Ruth W.; Elliott, Mark C.; Foret, Philippe; Millward, James A. (2004). Ny Qing Imperial History: The Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde . Routledge . ISBN 1134362226 . Hämtad 10 mars 2014 .
•   Dupree, Louis; Naby, Eden (1994). Black, Cyril E. (red.). Moderniseringen av Inre Asien . Bidragsgivare Elizabeth Endicott-West (reprinted.). ME Sharpe. ISBN 0873327799 . Hämtad 24 april 2014 .
•   Elliott, Mark C. (2001). The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China (illustrerad, reprinted.). Stanford University Press . ISBN 0804746842 . Hämtad 10 mars 2014 .
•   Kim, Kwangmin (2008). Saintly Brokers: Uyghur Muslims, Trade, and the Making of Qing Central Asia, 1696--1814 . University of California, Berkeley. ISBN 978-1109101263 . Hämtad 10 mars 2014 .
• Lattimore, Owen (1950). Asiens pivot; Sinkiang och Kinas och Rysslands inre asiatiska gränser . Lilla, Brown.
• Lattimore, Owen; Nachukdorji, Sh (1955). Nationalism och revolution i Mongoliet . Brill Arkiv . Hämtad 24 april 2014 .
•   Levene, Mark (2008). "Imperier, ursprungsbefolkningar och folkmord". I Moses, A. Dirk (red.). Imperium, koloni, folkmord: erövring, ockupation och subalternt motstånd i världshistorien . Oxford och New York: Berghahn . s. 183–204. ISBN 978-1-84545-452-4 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Liu, Tao Tao; Faure, David (1996). Enhet och mångfald: Lokala kulturer och identiteter i Kina . Hong Kong University Press . ISBN 9622094023 . Hämtad 10 mars 2014 .
•   Lorge, Peter (2006). Krig, politik och samhälle i det tidiga moderna Kina, 900–1795 . Routledge . ISBN 1134372868 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Marks, Robert B. (2011). Kina: dess miljö och historia . Rowman & Littlefield Publishers . ISBN 978-1442212770 . Hämtad 10 mars 2014 .
•   呂 , Zhengli 正理 (2010) Vol. 1 av 另眼看歷史: 一部有關中、日、韓、台灣及周邊世界的多角互動歷史 (illustrerad). 遠流出版. ISBN 978-9573266648 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Millward, James A. (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang (illustrerad red.). Columbia University Press. ISBN 978-0231139243 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Morozova, Irina Y. (2009). Socialistiska revolutioner i Asien: Mongoliets sociala historia under 1900-talet . Routledge. ISBN 978-1135784379 . Hämtad 24 april 2014 .
•   Nan, Susan Allen; Mampilly, Zachariah Cherian; Bartoli, Andrea, red. (2011). Fredsskapande: Från praktik till teori [2 volymer]: Från praktik till teori . ABC-CLIO. ISBN 978-0313375774 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Nan, Susan Allen; Mampilly, Zachariah Cherian; Bartoli, Andrea, red. (2011). Fredsskapande: Från praktik till teori . Vol. 1. ABC-CLIO. ISBN 978-0313375767 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Palmer, James (2011). The Bloody White Baron: The Extraordinary Story of the Russian Nobleman Who Became the Last Khan of Mongolia ( reprinted.). Grundläggande böcker. ISBN 978-0465022076 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Paine, SCM (1996). Imperialistiska rivaler: Kina, Ryssland och deras omtvistade gräns (illustrerad utg.). ME Sharpe. ISBN 1563247240 . Hämtad 24 april 2014 .
•   Pegg, Carole (2001). Mongolisk musik, dans och muntlig berättelse: Att framföra olika identiteter . Vol. 1 (illustrerad upplaga). University of Washington Press. ISBN 0295980303 . Hämtad 24 april 2014 .
•   Perdue, Peter C. (2005). China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia (illustrerad utg.). Harvard University Press. ISBN 067401684X . Hämtad 22 april 2014 .
•   Perdue, Peter C. (2009). China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia (reprinted.). Harvard University Press. ISBN 978-0674042025 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Powers, John; Templeman, David (2012). Historical Dictionary of Tibet (illustrerad utg.). Fågelskrämma Press. ISBN 978-0810879843 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Roberts, John AG (2011). A History of China (reviderad utg.). Palgrave Macmillan. ISBN 978-0230344112 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Sanders, Alan JK (2010). Mongoliets historiska ordbok . Vol. 74 i Historical Dictionaries of Asia, Oceania, and the Middle East (3:e, illustrerad upplagan). Fågelskrämma Press. ISBN 978-0810874527 . Hämtad 24 april 2014 .
•   Shelton, Dinah C. (2005). Shelton, Dinah (red.). Encyclopedia of folkmord och brott mot mänskligheten . Vol. 3 (illustrerad utg.). Macmillan referens. ISBN 0028658507 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Sinor, Denis, red. (1990). Aspects of Altaic Civilization III: Proceedings of the Thirtionth Meeting of the Permanent International Altaistic Conference, Indiana University, Bloomington, Indiana, juni 19-25, 1987 . Vol. 3 av Aspects of Altaic civilization / 145 av Indiana University Uralic and Altaic series, Indiana University Bloomington. Medverkande Indiana University, Bloomington. Forskningsinstitutet för Inre Asienstudier. Psykologipress. ISBN 0700703802 . Hämtad 24 april 2014 .
•   Starr, S. Frederick, red. (2004). Xinjiang: Kinas muslimska gränsland (illustrerad utg.). ME Sharpe. ISBN 0765613182 . Hämtad 10 mars 2014 .
•   Tamm, Eric (2013). The Horse that Leaps Through Clouds: A Tale of Espionage, the Silk Road, and the Rise of Modern China . Kontrapunkt. ISBN 978-1582438764 . Hämtad 10 mars 2014 .
•   Theobald, Ulrich (2013). Krigsfinansiering och logistik i det sena kejserliga Kina: En studie av den andra Jinchuan-kampanjen (1771–1776) . SLÄTVAR. ISBN 978-9004255678 . Hämtad 22 april 2014 .
•   Tyler, Christian (2004). Vilda västern Kina: The Taming of Xinjiang (illustrerad, omtryck red.). Rutgers University Press. ISBN 0813535336 . Hämtad 10 mars 2014 .
•   Universität Bonn. Ostasiatisches seminarium (1982). Asiatische Forschungen, volymer 73-75 . O. Harrassowitz. ISBN 344702237X . Hämtad 24 april 2014 .
•   Westad, Odd Arne (2012). Restless Empire: China and the World Since 1750 (illustrerad utg.). Grundläggande böcker. ISBN 978-0465029365 . Hämtad 22 april 2014 .
•    Zhao, Gang (januari 2006). "Återuppfinna Kinas imperialistiska Qing-ideologi och uppkomsten av modern kinesisk nationell identitet under det tidiga nittonhundratalet" ( PDF) . Moderna Kina . Sage Publications. 32 (1): 3–30. doi : 10.1177/0097700405282349 . JSTOR 20062627 . S2CID 144587815 . Arkiverad från originalet 2014-03-25 . Hämtad 17 april 2014 .
•   Znamenski, Andrei (2011). Red Shambhala: Magic, Prophecy, and Geopolitics in the Heart of Asi a ( illustrerad utg.). Quest-böcker. ISBN 978-0835608916 . Hämtad 24 april 2014 .
• The Mongolia Society Bulletin: A Publication of the Mongolia Society . Vol. 9. Contributor Mongolia Society. Samhället. 1970 . Hämtad 24 april 2014 . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: andra ( länk )
• Mongolia Society Bulletin, volymer 9-12 . Mongoliets sällskap. 1970 . Hämtad 24 april 2014 .