Phinehas
, Enligt den hebreiska bibeln var Phinehas eller Phineas ( / ˈ f ɪ n i ə s / ; hebreiska : פִּינְחָס <a i=21>ειν , Modern : Pīnẖas , tiberiskt : Pīnəḥās , antik grekiska : Phine : ) latinsk : Φινς israeliterna ' Exodus resa. Sonson till Aron och son till Eleasar , översteprästerna ( 2 Mos 6:25 ), utmärkte sig som ung i Sittim med sin iver mot Peors kätteri .
Pinehas var missnöjd med den omoral med vilken moabiterna och midjaniterna framgångsrikt hade frestat israeliterna ( 4 Mosebok 25:1–9 ) att gifta sig mellan varandra och att tillbe Baal-Peor , och han avrättade personligen en israelitisk man och en midjanitisk kvinna medan de var tillsammans i mannens tält, som kastar ett spjut eller ett spjut genom mannen och kvinnans buk, för att få ett slut på den plåga som Gud skickade för att straffa israeliterna för sexuellt beröring med midjaniterna.
Pinehas lovordas av Gud i 4 Moseboken 25:10-13, liksom kung David i Psaltaren 106:28–31 för att ha stoppat Israels fall i avgudadyrkan som fördes in av midjanitiska kvinnor, samt för att ha stoppat vanhelgandet av Guds helgedom. Efter inresan till Israels land och sin fars död, utnämndes han till Israels tredje överstepräst och tjänstgjorde i Betels helgedom ( Dom 20:28 ).
namn
Namnet "Phinehas" kommer troligen från det egyptiska namnet Pa-nehasi ( pꜣ-nḥsj ) . Enligt Oxford Companion to the Bible , "använder Bibeln även egyptiska och nubiska namn för landet och dess folk ... För egyptierna som var vana vid dessa färgvariationer var termen för deras grannar i söder Neḥesi, 'södra', vilket kom så småningom också att betyda 'den svarte' eller 'nubianen'. Denna egyptiska rot (nḥsj, med preformativ pʾ som bestämd artikel) förekommer i 2 Mosebok 6.25 som personnamnet på Arons barnbarn, Phinehas (= Pa-neḥas ) " . Theological Wordbook of the Old Testament tolkar namnet till att betyda "den bronsfärgade".
Peors kätteri
Berättelsen dyker upp omedelbart efter berättelsen om Bileam , som hade anlitats av den moabitiske hövdingen Balak för att förbanna israeliterna. Bileam misslyckades med att göra det, eftersom Gud hade lagt ord i sin mun av välsignelse för Israel, istället (den första bönen som judar sa som en del av deras dagliga bönetjänst kommer från exakt denna text). Efter att ha misslyckats med att förbanna dem, reste Bileam till sitt eget land. Numbers Book hävdar ett direkt samband mellan Bileam och händelserna i Peor, och säger att moabiterna "förledde Israels barn, genom Bileams råd, att begå intrång mot HERREN i Peors fråga".
Mose gav order om att döda alla avgudadyrkarna, men Simri , son till den israelitiske prinsen Salu från Simeons stam , trotsade öppet Mose och visade offentligt sin åsikt för dem som stod vid ingången till Tabernaklet tillsammans med Mose genom att gå in till Cozbi , dottern. av den midjanitiska fursten Sur. I ett ögonblick av stor styrka, född av helig iver , gick Pinehas efter dem och körde igenom dem med ett spjut. Han "stoppade således den plåga" som hade brutit ut bland folket och genom vilken tjugofyra tusen av dem redan hade omkommit.
Gud lade märke till att Pinehas visade lojalitet och tapperhet för Gud. Gud beslutade att inte förgöra alla Israels barn i vrede eftersom Pinehas hade försonat deras synder. Gud förkunnade att Pinehas och hans söners söner i all evighet skulle få gudomligt erkännande för detta; ett fredsförbund och ett evigt ärftligt prästerskaps förbund.
Den kristna Uppenbarelseboken speglar denna känsla. Uppenbarelseboken beskriver Jesus talade till en av sju kristna kyrkor: "Ändå har jag några saker emot dig: Du har människor där som håller fast vid Bileams lära, som lärde Balak att locka israeliterna till synd genom att äta mat som offrats till avgudar . och genom att begå sexuell omoral ."
Den romersk-judiske historikern Flavius Josephus från 1:a århundradet ger en mer utarbetad version av händelserna och hävdar att Bileam skickade bud efter Balak och Midjans furstar och sa till dem att om de ville föra ondska över Israel, skulle de tvinga israeliterna synd. Bileam rådde dem att skicka de vackraste kvinnorna för att förföra israeliterna till avgudadyrkan. Denna strategi lyckades, och snart hade många av israeliterna blivit förförda.
Senare aktiviteter
Pinehas ledde senare en 12 000 man stark israelitisk armé mot midjaniterna för att hämnas detta tillfälle. Bland de som dödades i expeditionen fanns fem midjanitiska kungar, Evi, Rekem, Zur, Hur och Reba, och även Bileam , Beors son. Enligt israeliternas namnupprop förlorade israeliterna inte en man i expeditionen. [ icke-primär källa behövs ]
Pinehas, Eleasars son, dyker upp igen i Josuas bok . När Rubens och Gads stammar , tillsammans med halva Manasses stam, drog iväg för att ta sina länder i besittning på andra sidan Jordan , byggde de ett stort altare på andra sidan; resten av israeliterna misstar detta som ett separatistiskt drag för att inrätta ett nytt religiöst centrum, och skickar Phinehas för att undersöka saken. [ icke-primär källa behövs ]
Enligt Josua 24:33 ägde Pinehas mark i Efraims berg, där han begravde sin far. [ icke-primär källa behövs ]
Förutom dessa episoder framträder Phinehas som den främsta rådgivaren i kriget med benjamiterna . Han firas i Psaltaren 106:28–31. Enligt några rabbinska kommentatorer syndade Pineas på grund av att han inte utnyttjade hans tjänande av Torah-undervisning till massorna vid tiden fram till slaget vid Gibea . Dessutom misslyckades han med att tillgodose behoven av att befria Jefta från sitt löfte att offra sin dotter. Som en följd av detta togs översteprästadömet ifrån honom och gavs tillfälligt till Itamars avkomma , i huvudsak Eli och hans söner. [ icke-primär källa behövs ]
Enligt 1 Krönikeboken 6:35–38 är hans förhållande till Sadok följande: Pinehas födde Abishua , Abishua födde Bukki , Bukki födde Uzzi , Uzzi födde Serachja , Serachja födde Merajot , Merajot födde Amarja , Amarja födde Ahitub och Ahitub födde. . [ icke-primär källa behövs ]
Enligt 1 Maccabeer är han en förfader till Matitiyahu .
I judisk kultur
Pinechas är namnet på den 41:a veckoparashahen eller delen av den årliga judiska cykeln av Torahläsning och den åttonde i 4 Moseboken . Början av denna parashah berättar om Pinehas son till Eleasars dom; slutet av föregående parashah berättar om hans nitiska handling.
Det hebreiska uttrycket "En som agerar som Zimri och ber om en belöning som om han vore Phinehas" ( עשה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ) syftar på hycklare som ber om oförtjänta belöningar och äror. Den härrör från den babyloniska Talmud ( Sotah , Ch.22, s. 2), där den tillskrivs den hasmoneiske kungen Alexander Jannaeus (se hebreiska Wikipedia עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ) .
I vissa traditioner (till exempel i Targum Pseudo-Jonathan ) identifieras Phinehas med Elia . Denna identifiering uppstod tydligen under det första århundradet e.Kr
Vördnad
.png) | |
Pinehas | |
|---|---|
| rättfärdige, Israels överstepräst | |
| Hedras i |
Katolska kyrkan Östlig ortodox kyrka |
| Fest |
1 juli, 1 mars (katolska kyrkan), 12 mars, 25 mars (östligt ortodoxa kyrkan) |
- Den katolska kyrkan firar honom som helgon den 1 juli och 1 mars.
- Den östortodoxa kyrkan firar honom som helgon den 12 mars och 25 mars.
Patrilineal härkomst
| Patrilineal härkomst |
|---|
Källor
- Easton, Matthew George (1897). . Easton's Bible Dictionary (Ny och reviderad utgåva). T. Nelson och söner.
externa länkar
- "Phinehas" på Jewish Encyclopedia
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
