Baldr

"Balder" omdirigerar hit. För annan användning, se Balder (disambiguation) .
"Baldur" omdirigerar hit. För annan användning, se Baldur (disambiguation) .

"Varje pil överskred hans huvud" (1902) av Elmer Boyd Smith .

Baldr (även Balder , Baldur ) är en gud i germansk mytologi . I nordisk mytologi är Baldr ( fornnordisk : [ˈbɑldz̠] ) en son till guden Oden och gudinnan Frigg och har många bröder , som Thor och Váli . I vidare germansk mytologi var guden känd på gammalengelska som Bældæġ och på fornhögtyska som Balder , allt härrörande i slutändan från den proto-germanska teonymen * Balðraz ('hjälte' eller 'prins').

Under 1100-talet registrerade danska berättelser av Saxo Grammaticus och andra danska latinska krönikörer en euhemeriserad redogörelse för hans berättelse. Sammanställd på Island under 1200-talet, men baserad på äldre fornnordisk poesi , innehåller den poetiska eddan och prosaeddan många hänvisningar till Baldrs död som både en stor tragedi för aserna och ett förebud om Ragnarök .

Enligt Gylfaginning , en bok av Snorri Sturlusons Prosa Edda, är Baldrs hustru Nanna och deras son är Forseti . Baldr lät bygga det största skeppet som någonsin byggts, Hringhorni , och det finns ingen plats vackrare än hans sal, Breidablik .

namn

Den fornnordiska teonymen Baldr ('modig, trotsig'; även 'herre, prins') och dess olika germanska släktskap – inklusive fornengelska Bældæg och fornhögtyska Balder (eller Palter ) – kommer troligen från proto-germanska *Balðraz ('Hjälte) , Prins'; jfr fornnordiska mann-baldr 'stor man', fornengelsk bealdor 'prins, hjälte'), i sig en derivata av *balþaz , som betyder 'modig' (jfr fornnordisk ballr 'hård, envis', gotisk balþa* 'djärv, uppriktig', fornengelsk beald 'modig, modig, säker', fornsaxisk skallig 'tapper, djärv', fornhögtyska skallig 'modig, modig').

Denna etymologi föreslogs ursprungligen av Jacob Grimm (1835), som också spekulerade i en jämförelse med den litauiska báltas ('vit', även namnet på en ljusgud) baserat på den semantiska utvecklingen från 'vit' till 'glänsande' då. 'stark'. Enligt lingvisten Vladimir Orel kan detta vara språkligt hållbart. Filologen Rudolf Simek hävdar också att det fornengelska Bældæg ska tolkas som att det betyder "lysande dag", från en proto-germansk rot * bēl - (jfr fornengelsk bæl , fornnordisk bál 'eld') kopplad till dæg ('dag') ).

Fornnordiska visar också användningen av ordet som hedersbeteckning i några få fall, som i baldur î brynju ( Sæm. 272b) och herbaldr (Sæm. 218b), i allmänna epitet av hjältar. I kontinentalsaxisk och anglosaxisk tradition kallas Wodens son inte för Bealdor utan Baldag (saxisk) och Bældæg, Beldeg (anglosaxisk), vilket visar samband med "dag", möjligen med Day personifierad som en gudom. Detta, som Grimm påpekar, skulle stämma överens med betydelsen "glänsande en, vit, en gud" härledd från betydelsen av baltiska baltas , vilket ytterligare tillför slaviska Belobog och tyska Berhta .

Intyg

Merseburg besvärjelse

En av de två Merseburgbesvärjelserna namnger Baldere , men nämner också en figur vid namn Phol , som anses vara ett tillnamn för Baldr (som i skandinaviska Falr , Fjalarr ; (på Saxo) Balderus : Fjallerus ). Besvärjelsen handlar om att Phol ende Odin rider till skogen, där foten på Baldrs föl är stukad. Sinthgunt (solens syster), Freyja och Oden sjunger till foten för att den ska läka.

Poetiska Edda

"Mímir and Baldr Consulting the Norns" (1821–1822) av HE Freund .
Baldr i en illustration till en svensk översättning av Äldre Edda.

Till skillnad från prosaeddan hänvisas i den poetiska eddan till sagan om Baldrs död snarare än att den återges i längd. Baldr nämns i Völuspá , i Lokasenna , och är föremål för Eddic-dikten Baldrs drömmar .

Bland de visioner som Völva ser och beskriver i Völuspá är Baldrs död. I strof 32 säger Völva att hon såg ödet för Baldr "den blödande guden":





Henry Adams Bellows översättning: Jag såg för Baldr, | den blödande guden, Othins son, | hans ödesuppsättning: Berömd och rättvis | i de höga fälten, Fullvuxen i styrka | misteln stod.

I de följande två stroferna hänvisar Völva till Baldrs dödande, beskriver födelsen av Váli för dödandet av Hödr och gråten av Frigg :











Strof 33: Från grenen som tycktes | så smal och rättvis Kom ett skadligt skaft | att Hoth skulle kasta; Men brodern till Baldr | föddes länge, Och en natt gammal | slogs mot Othins son. Strof 34: Hans händer tvättade han inte, | hans hår kammade han ej, Tills han bar till bale-flammen | Baldrs fiende. Men i Fensalir | grät Frigg sårt För Valhalls nöd: | skulle du veta mer?

I strof 62 av Völuspá, med blickar långt in i framtiden, säger Völva att Höðr och Baldr kommer att komma tillbaka, med föreningen, enligt Bellows, en symbol för fredens nya tidsålder:




Då fält osådda | bära mogen frukt, Alla sjukdomar växer bättre, | och Baldr kommer tillbaka; Baldr och Hoth bor | i Hropts stridshall, Och de mäktiga gudarna: | skulle du veta mer?

En skildring av Loke som grälar med gudarna (1895) av Lorenz Frølich .

Baldr nämns i två strofer av Lokasenna, en dikt som beskriver en flyttning mellan gudarna och guden Loke . I den första av de två stroferna säger Frigg, Baldrs mor, till Loke att om hon hade en son som Baldr, så skulle Loke dödas:







Jackson Crawford översättning: Du vet, om jag hade en son som Balder, som sitter här med mig i Aegirs hall, i närvaro av dessa gudar, förklarar jag att du aldrig skulle komma ut levande, du skulle bli dödad inom kort.

I nästa strof svarar Loke till Frigg och säger att han är anledningen till att Baldr "aldrig kommer att åka hem igen":






Du måste vilja att jag ska berätta ännu mer om mitt ofog, Frigg. Det är trots allt jag som har gjort så att Balder aldrig kommer att cykla hem igen.

"Odin rider till Hel" (1908) av WG Collingwood

Eddic-dikten Baldrs drömmar inleds med att gudarna håller ett råd som diskuterar varför Baldr hade haft dåliga drömmar:





Henry Adams Bellows översättning: En gång var gudarna | tillsammans möttes, Och gudinnorna kom | och råd höll, Och de vida berömda | sanningen skulle finna, Varför skandalösa drömmar | till Baldr hade kommit.

Oden rider sedan till Hel till en Völvas grav och väcker henne med hjälp av magi. Völvan frågar Oden, som hon inte känner igen, vem han är, och Oden svarar att han är Vegtam ("Vandrare"). Oden frågar Völvan för vem är bänkarna täckta med ringar och golvet täckt av guld. Völvan säger till honom att det på deras plats bryggs mjöd åt Baldr, och att hon talade ovilligt, så hon kommer inte att tala mer:




Här för Baldr | mjödet bryggs, Den lysande drycken, | och en sköld ligger över den; Men deras hopp är ute | från de mäktiga gudarna. Ovillig jag talade, | och nu skulle vara stilla.

Oden ber Völvan att inte vara tyst och frågar henne vem som ska döda Baldr. Völvan svarar och säger att Hödr kommer att döda Baldr och säger åter att hon talade ovilligt och att hon inte kommer att tala mer:




Hoth dit björnar | den vida berömda grenen, Han skall banen | av Baldr bli, Och stjäla livet | från Othins son. Ovillig jag talade, | och nu skulle vara stilla.

Oden ber återigen Völvan att inte tiga och frågar henne vem som ska hämnas Baldrs död. Völvan svarar att Váli kommer, när han blir en natt gammal. Än en gång säger hon att hon inte kommer att prata mer:





Svål björnar Vali | i Vestrsalir, Och en natt gammal | slåss mot Othins son; Hans händer skall han ej tvätta, | hans hår skall han ej kamma, Tills Baldrs dräpare | han tar till lågorna. Ovillig jag talade, | och nu skulle vara stilla.

Oden ber återigen Völvan att inte tiga och säger att han söker veta vilka kvinnorna som då kommer att gråta är. Völvan inser att Vegtam är Odin i förklädnad. Oden säger att Völva inte är en Völva, och att hon är mor till tre jättar. Völvan säger åt Oden att rida tillbaka hem stolt, eftersom hon inte kommer att prata med fler män tills Loke flyr sina gränser.

Prosa Edda

Baldrs död skildras i denna illustration från ett isländskt manuskript från 1700-talet.

I Gylfaginning beskrivs Baldur så här:

Bortsett från denna beskrivning är Baldr främst känd för berättelsen om sin död, som ses som den första i en kedja av händelser som i slutändan kommer att leda till förstörelsen av gudarna vid Ragnarök . Enligt Völuspá kommer Baldr att återfödas i den nya världen.

Han hade en dröm om sin egen död och hans mamma hade samma dröm. Eftersom drömmar vanligtvis var profetiska, gjorde detta honom deprimerad, så hans mor Frigg avlade varje föremål på jorden att lova att aldrig skada Baldr. Alla föremål avgav detta löfte utom mistel — en detalj som traditionellt har förklarats med tanken att det var för oviktigt och icke-hotande att bry sig om att be den avlägga löftet, men som Merrill Kaplan istället har hävdat återspeglar det faktum att unga människor inte var berättigade att svära juridiska eder, vilket kan göra dem till ett hot senare i livet.

Odins sista ord till Baldr (1908) av WG Collingwood .

När Loke , busmakaren, hörde talas om detta, gjorde han ett magiskt spjut av denna växt (i några senare versioner, en pil). Han skyndade till platsen där gudarna ägnade sig åt sitt nya tidsfördriv att kasta föremål mot Baldr, som skulle studsa av utan att skada honom. Loke gav spjutet till Baldrs bror, den blinde guden Höðr , som sedan oavsiktligt dödade sin bror med det (andra versioner tyder på att Loke styrde pilen själv). För denna handling födde Oden och asynjan Rindr Váli , som växte till vuxen ålder inom en dag och dödade Höðr.

Baldr brändes ceremoniellt upp på sitt skepp, Hringhorni , det största av alla skepp. När han bars till skeppet viskade Oden i hans öra. Detta skulle vara en nyckelgåta som Odin (förklädd) ställde till jätten Vafthrudnir (och som var obesvarbar) i dikten Vafthrudnismal . Gåtan förekommer också i Gestumblindis gåtor i Hervarar saga .

Dvärgen Litr sparkades av Thor in i begravningselden och brändes levande. Nanna, Baldrs fru, kastade sig också på begravningselden för att invänta Ragnarök när hon skulle återförenas med sin man (alternativt dog hon av sorg). Baldrs häst med alla dess prylar brändes också på bålet. Skeppet sattes till sjöss av Hyrrokin , en jättekvinna , som kom ridande på en varg och gav skeppet en sådan knuff att eld blixtrade från rullarna och hela jorden skakade.

På Friggs bön, levererade genom budbäraren Hermod , lovade Hel att släppa Baldr från underjorden om alla levande och döda föremål skulle gråta över honom. Alla gjorde det, förutom en jättekvinna , Þökk (ofta antas vara guden Loke i förklädnad), som vägrade att sörja den dödade guden. Sålunda fick Baldr stanna kvar i underjorden, för att inte komma fram förrän efter Ragnarök, då han och hans bror Hödr skulle försonas och styra den nya jorden tillsammans med Thors söner.

Förutom beskrivningar av Baldr, länkar Prosa Edda också uttryckligen Baldr till den anglosaxiska Beldeg i sin prolog.

Gesta Danorum

Baldur av Johannes Gehrts .

danske historikern Saxo Grammaticus skrev under slutet av 1100-talet och berättar historien om Baldr (upptecknad som Balderus ) i en form som säger sig vara historisk. Enligt honom var Balderus och Høtherus rivaliserande friare för handen av Nanna, dotter till Gewar, kung av Norge . Balderus var en halvgud och vanligt stål kunde inte såra hans heliga kropp. De två rivalerna mötte varandra i en fantastisk strid. Även om Oden och Tor och de andra gudarna kämpade för Balderus, blev han besegrad och flydde, och Høtherus gifte sig med prinsessan.

Ändå tog Balderus nådens hjärta och mötte återigen Høtherus i ett drabbat fält. Men han klarade sig ännu sämre än tidigare. Høtherus tilldelade honom ett dödligt sår med ett magiskt svärd , vid namn Mistel , som han fått av Mimir, skogens satyr; efter att ha dröjt tre dagar i smärta dog Balderus av sin skada och begravdes med kunglig ära i en gravkärra.

Chronicon Lethrense och Annales Lundenses

Det finns också två mindre kända danska latinska krönikor, Chronicon Lethrense och Annales Lundenses av vilka den senare ingår i den förra. Dessa två källor ger en andra euhemeriserad redogörelse för Hödrs dödande av Baldr.

sachsarnas kung och son till Hothbrodd och Hadding . Hother dödade först Othens (dvs. Odin) son Balder i strid och jagade sedan Othen och Thor. Till sist dödade Othens son Both Hother. Hother, Balder, Othen och Thor ansågs felaktigt vara gudar.

Utrecht Inskription

En latinsk votivinskrift från Utrecht, från 300- eller 300-talet e.Kr., har teoretiserats innehålla dativformen Baldruo , vilket pekar på en latinsk nominativ singular * Baldruus , som vissa har identifierat med den nordiska/germanska guden, även om både läsningen och denna tolkning har ifrågasatts.

anglosaxisk krönika

I den anglosaxiska krönikan namnges Baldr som förfader till monarkin Kent , Bernicia , Deira och Wessex genom sin förmodade son Brond .

Eponymer

Växter

Huvudartikel: Matricaria perforata
Baldrs panna ( Matricaria perforata )

Som det refereras till i Gylfaginning , i Sverige och Norge , kallas den doftlösa majgräsen ( Matricaria perforata ) och den liknande havsmajen ( Matricaria maritima ) båda baldursbrá "Balders panna" och regionalt i norra England ( baldeyebrow ). På Island finns endast det förra. I Tyskland valeriana känd som Baldrian ; Variationer som använder eller påverkas av reflexer av Phol inkluderar Faltrian (Övre Österrike), Villum fallum (Salzburg) och Fildron eller Faldron (Tyrolen).

Toponymer

Det finns några gamla ortnamn i Skandinavien som innehåller namnet Baldr . Det säkraste och mest anmärkningsvärda är det (tidigare) sockennamnet Balleshol i Hedmarks län, Norge: "en Balldrshole" 1356 (där det sista elementet är hóll m "hög; liten kulle"). Andra kan vara (i nordiska former) Baldrsberg i Vestfolds län, Baldrsheimr i Hordalands län Baldrsnes i Sør-Trøndelags län — och (mycket osäkert) Balsfjorden -fjorden och Balsfjords kommun i Troms län.

I Köpenhamn finns också en Baldersgade, eller "Balders Street". En gata i centrala Reykjavík heter Baldursgata (Baldurs gata).

I Sverige finns en Baldersgatan i Stockholm . Det finns även Baldersnäs (Balders näs), Baldersvik (Balders vik), Balders udde (Balders udde) och Baldersberg (Balders berg) på olika ställen.

I populärkulturen

Balder the Brave är en fiktiv karaktär baserad på Baldr. Han har dykt upp i serietidningar utgivna av Marvel Comics som halvbror till Thor och son till Odin , gudarnas härskare. Baldr är med i ett antal videospel. I Ensemble Studios videospel från 2002 Age of Mythology är Baldr en av nio mindre gudar som nordiska spelare kan tillbe. Baldr (stavas Baldur i spelet) är också huvudantagonisten i Santa Monica Studios 2018-videospel God of War . Han skiljer sig dock mycket i spelet från Baldren som avbildas i nordiska skrifter och traditionella konstnärliga skildringar eftersom han är mycket mer aggressiv, rå och robust till utseendet. I BioWares rollspelsserie Bhaalspawn Saga and the Dark Alliance från 1998, var Balduran en legendarisk sjöfarande upptäcktsresande som grundade staden Baldur's Gate , efter vilken många av spelen är uppkallade.

Se även

Bibliografi

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Baldr&oldid=1133262439 "