Årets hjul

Årets hjul på norra halvklotet . Vissa hedningar på södra halvklotet flyttar fram dessa datum sex månader för att sammanfalla med deras egna årstider.

Årets hjul är en årlig cykel av säsongsbetonade festivaler , observerade av många moderna hedningar , som består av årets främsta solhändelser ( solstånd och dagjämningar ) och mittpunkterna mellan dem. Medan namnen för varje festival varierar mellan olika hedniska traditioner, synkretiska behandlingar ofta till de fyra solhändelserna som " kvartsdagar ", med de fyra mittpunktshändelserna som "korskvartsdagar". Olika banor för modern hedendom kan variera när det gäller den exakta tidpunkten för varje firande, baserat på sådana distinktioner som månfas och geografiskt halvklot .

Att observera årstidernas kretslopp har varit viktigt för många människor, både forntida och moderna. Samtida hedniska festivaler som förlitar sig på hjulet är baserade i varierande grad på folktraditioner , oavsett faktiska historiska hedniska sedvänjor. Bland wiccans benämns varje högtid också som en sabbat ( / ˈ s æ b ə t / ), baserat på Gerald Gardners uppfattning att termen fördes vidare från medeltiden, då terminologin för judisk sabbat blandades med andra kätterska firanden. Samtida föreställningar om årets hjul -kalender var till stor del influerad av brittisk paganism i mitten av 1900-talet .

Ursprung

Illustration av en häxsabbat , "Darstellung des Hexensabbats" från Wickiana , cirka 1570.

Historiska och arkeologiska bevis tyder på att forntida hedniska och polyteistiska folk varierade i sina kulturella observationer; Anglosaxarna firade solstånden och dagjämningarna, medan kelterna firade säsongsuppdelningarna med olika eldfestivaler. På tionde århundradet Cormac Mac Cárthaigh om "fyra stora eldar ... tände upp på druidernas fyra stora högtider ... i februari, maj, augusti och november."

Den samtida Neopagan-festivalcykeln, innan den blev känd som Årets hjul, influerades av verk som The Golden Bough av James George Frazer (1890) och The Witch-Cult in Western Europe (1921) av Margaret Murray . Frazer hävdade att Beltane (början av sommaren) och Samhain (början av vintern) var de viktigaste av de fyra gaeliska festivalerna som Cormac nämnde. Murray använde register från tidiga moderna häxprocesser , såväl som folkloren kring europeisk häxkonst, i ett försök att identifiera de högtider som firades av en förment utbredd underjordisk hednisk religion som hade överlevt in i den tidigmoderna perioden . Murray rapporterar en rättegångsprotokoll från 1661 från Forfar , Skottland, där den anklagade häxan (Issobell Smyth) är kopplad till möten som hålls "varje kvartal vid Candlemas , Rud−day , Lammas och Hallomas ." I The White Goddess (1948) hävdade Robert Graves att, trots kristnandet , hade betydelsen av jordbruks- och sociala cykler bevarat "kontinuiteten i det gamla brittiska festsystemet" bestående av åtta helgdagar: "Det engelska sociala livet var baserat på jordbruk, bete, och jakt" implicit i "det populära firandet av de högtider som nu är kända som Kyndelmäss , Lady Day , May Day , Midsommar Day , Lammas , Michaelmas , All-Hallowe'en och jul ; det bevarades också i hemlighet som religiös doktrin i covens av den antikristna häxkulten."

The Witches' Cottage, där Bricket Wood-förbundet firade sina sabbater (2006).

I slutet av 1950-talet hade Bricket Wood coven ledd av Gerald Gardner och Order of Bards, Ovates and Druids ledd av Ross Nichols båda antagit åttafaldiga rituella kalendrar, för att hålla mer frekventa firanden. Populära legender hävdar att Gardner och Nichols utvecklade kalendern under en naturistreträtt , där Gardner förespråkade att fira solstånden och dagjämningarna medan Nichols föredrog att fira de fyra keltiska eldfestivalerna; slutligen kombinerade de de två tillvägagångssätten till en enda festivalcykel. Även om denna koordinering så småningom hade fördelen av att firandet mellan de två tidiga Neopagan-grupperna bättre samordnades, utelämnar Gardners första publicerade skrifter något omnämnande av solstånden och dagjämningarna, och fokuserar uteslutande på eldfestivalerna. Gardner hänvisade initialt till dessa som "majafton, augustiafton, novemberafton (Hallowe'en) och februariafton." Gardner identifierade ytterligare dessa moderna häxfestivaler med de gaeliska eldfestivalerna Beltene, Lugnasadh, Samhuin och Brigid (Imbolc).

Frasen Årets hjul användes i mitten av 1960-talet för att beskriva årscykeln på åtta helgdagar. Aidan Kelly gav namn till sommarsolståndet (Litha) och dagjämningshelgerna (Ostara och Mabon) i Wicca 1974, som sedan utannonserades av Timothy Zell genom hans tidning Green Egg . Popularisering av dessa namn skedde gradvis; i sin bok från 1978 Witchcraft For Tomorrow använde den inflytelserika wiccanförfattaren Doreen Valiente inte Kellys helgdagnamn, utan identifierade istället solstånden och dagjämningarna ("Lesser Sabbats") efter sina årstider. Valiente identifierade de fyra "Greater Sabbats", eller eldfestivaler, med namnen Candlemas, May Eve, Lammas och Hallowe'en, även om hon också identifierade deras irländska motsvarigheter som Imbolc, Beltane, Lughnassadh och Samhain.

På grund av tidiga Wiccas inflytande på modern hedendom och det synkretiska antagandet av anglosaxiska och keltiska motiv, tenderar de mest använda engelska festivalnamnen för Årets hjul att vara de keltiska som introducerades av Gardner och de mestadels germanska namnen som introducerades. av Kelly, oavsett om firandet är baserat på dessa kulturer.

Festivaler

Det åttaarmade solkorset används ofta för att representera Årets Neopagan Wheel.

I många traditioner av modern hednisk kosmologi anses allt vara cykliskt, med tiden som en evig cykel av tillväxt och reträtt knuten till solens årliga död och återfödelse . Denna cykel ses också som ett mikro- och makrokosmos av andra livscykler i en omätbar serie av cykler som utgör universum. Dagarna som faller på landmärkena i den årliga cykeln markerar traditionellt början och mitten av de fyra årstiderna . De betraktas med betydelse och är värd för stora kommunala festivaler. Dessa åtta festivaler är de vanligaste tiderna för samhällsfirande.

Utöver kvartsdagarna och korskvartsdagarna kan andra högtider också firas under hela året, särskilt i samband med polyteistisk rekonstruktionism och andra etniska traditioner. Medan festivaler av hjulet är genomsyrade av solmytologi och symbolik , är många Wiccan esbats vanligtvis baserade på måncykler . Tillsammans representerar de de vanligaste firandet i Wiccan-influerade former av neopaganism, särskilt i samtida häxkonster .

Vintersolståndet (jul)

Midvintern, allmänt känd som Yule eller inom moderna druidtraditioner som Alban Arthan , har erkänts som en betydande vändpunkt i årscykeln sedan den sena stenåldern . De gamla megalitplatserna Newgrange och Stonehenge , noggrant i linje med solståndets soluppgång och solnedgång, exemplifierar detta . Omkastningen av solens ebbande närvaro på himlen symboliserar solgudens återfödelse och förebådar återkomsten av bördiga årstider. Från germansk till romersk tradition är detta den viktigaste tiden för firandet.

Praxis varierar, men offererbjudanden , festmåltider och gåvor är vanliga inslag i midvinterfestligheterna. Att ta med kvistar och kransar av vintergröna växter (som järnek , murgröna , mistel , idegran och tall ) i hemmet och att dekorera träd är också vanligt under denna tid.

I romerska traditioner äger ytterligare festligheter rum under de sex dagarna som leder fram till midvintern.

Imbolc (ljusmässa)

Kvartalsdagen efter midvintern infaller den första februari och markerar traditionellt vårens första omrörningar . Det är i linje med den samtida firandet av Groundhog Day . Det är dags för rening och vårstädning i väntan på årets nya liv. I Rom var det historiskt sett en herdehelg, medan kelterna förknippade den med början av tackornas laktation, innan de födde vårlammen.

För keltiska hedningar är festivalen tillägnad gudinnan Brigid , dotter till Dagda och en av Tuatha Dé Danann .

Bland Reclaiming Tradition Witches är detta den traditionella tiden för löften och återinvigningar för det kommande året och för initiering bland Dianic Wiccans .

Vårdagjämning (Ostara)

Den årliga cykeln av solinstrålning för norra halvklotet (solenergi, visad i blått) med nyckelpunkter för årstider (mitten), kvartsdagar (överst) och korskvartsdagar (nedre) tillsammans med månader (nedre) och stjärnhus (övre ). Temperaturcykeln (visas i rosa) är försenad av säsongsmässig fördröjning .

Härledd från en rekonstruktion producerad av lingvisten Jacob Grimm av en gammal högtysk form av det fornengelska gudinnans namn Ēostre , markerar Ostara vårdagjämningen i vissa moderna hedniska traditioner.

Känd som Alban Eilir för moderna druidtraditioner, är denna högtid den andra av tre vårfirande (mittpunkten mellan Imbolc och Beltane), under vilken ljus och mörker återigen är i balans, med ljuset på väg uppåt. Det är en tid av nya början och av liv som växer fram längre ur vinterns grepp.

Beltane (majafton)

Traditionellt den första sommardagen i Irland, i Rom uppträdde de tidigaste firandet i förkristen tid med festivalen Flora , den romerska blomstergudinnan, och valborgsmässofirandet i de germanska länderna.

Sedan kristnandet av Europa har en mer sekulär version av festivalen fortsatt i Europa och Amerika, vanligen kallad första maj. I denna form är den välkänd för majstångsdans och krönandet av majdrottningen .

Firad av många hedniska traditioner, bland moderna druider, erkänner denna festival livets kraft i dess fullhet, världens grönska, ungdomlighet och blomstrande.

Sommarsolståndet (Litha)

Midsommar är en av de fyra solhelgerna och anses vara den vändpunkt då sommaren når sin höjd och solen skiner längst. Bland Wicca-sabbaterna föregås midsommar av Beltane och följs av Lammas eller Lughnasadh .

Vissa wiccatraditioner kallar festivalen för Litha , ett namn som förekommer i Bedes The Reckoning of Time ( De Temporum Ratione , åttonde århundradet), som bevarar en lista över de (då föråldrade ) anglosaxiska namnen under de tolv månaderna. Ærra Liða ( första eller föregående Liða ) motsvarar ungefär juni i den gregorianska kalendern och Æfterra Liða ( efter Liða ) juli. Bede skriver att "Litha betyder mild eller navigerbar , för under båda dessa månader är de lugna vindarna milda och de var vana att segla på det släta havet".

Moderna druider firar denna festival som Alban Hefin. Solen i sin största styrka hälsas och firas på denna högtid. Även om det är den tid då solströmmen har störst styrka, markerar den också en vändpunkt, för solen börjar också sin tid av nedgång när årets hjul snurrar. Förmodligen den viktigaste högtiden för druidtraditionerna, på grund av det stora fokuset på solen och dess ljus som en symbol för gudomlig inspiration. Druidgrupper firar ofta denna händelse på Stonehenge.

Lughnasadh (Lammas)

Lammas eller Lughnasadh ( / ˈ l uː n æ s ə / ) är den första av de tre Wiccas skördefestivaler , de andra två är höstdagjämningen (eller Mabon) och Samhain . Wiccans markerar högtiden genom att baka en figur av guden i bröd och äta den, för att symbolisera skördens helighet och betydelse. Firandet varierar, eftersom inte alla hedningar är wiccaner. Det irländska namnet Lughnasadh används i vissa traditioner för att beteckna denna högtid. Wicca-firandet av denna högtid är varken generellt baserad på keltisk kultur eller centrerad på den keltiska gudomen Lugh . Detta namn verkar ha varit en sen adoption bland Wiccans. I tidiga versioner av wiccalitteratur kallas festivalen för augustiafton .

Namnet Lammas (sammandragning av brödmassa ) antyder att det är en jordbruksbaserad högtid och tacksägelsefest för spannmål och bröd, som symboliserar skördens första frukter. Kristna högtider kan innehålla element från den hedniska ritualen.

Höstdagjämning (Mabon)

Höstdagjämningens helgdag, Harvest Home , Mabon , Insamlingsfesten , Meán Fómhair , An Clabhsúr eller Alban Elfed (i neo-Druid traditioner), är en modern hednisk ritual av tacksägelse för jordens frukter och en erkännande av behovet av att dela dem för att säkra gudinnans och gudarnas välsignelser under de kommande vintermånaderna. Namnet Mabon myntades av Aidan Kelly runt 1970 som en referens till Mabon ap Modron , en karaktär från walesisk mytologi. Bland sabbaterna är det den andra av de tre hedniska skördefesterna, som föregås av Lammas / Lughnasadh och följs av Samhain .

Samhain (Hallows)

Neopaganer som hedrar de döda som en del av en Samhain-ritual

Samhain ( / ˈ s ɑː w ɪ n / ) är en av de fyra större sabbaterna bland wiccaner. Samhain anses vanligtvis vara en tid för att fira livet för dem som har gått vidare, och det innebär ofta att respektera förfäder, familjemedlemmar, äldste i tron, vänner, husdjur och andra nära och kära som har dött. I linje med den samtida firandet av Halloween och Day of the Dead , är i vissa traditioner de avlidnas andar inbjudna att delta i festligheterna. Det ses som en högtid av mörker, som balanseras vid den motsatta punkten av hjulet av festivalen Beltane , som firas som en högtid för ljus och fertilitet.

Många neopaganer tror att slöjan mellan denna värld och livet efter detta är på sin tunnaste punkt på året vid Samhain, vilket gör det lättare att kommunicera med dem som har lämnat.

Vissa myndigheter hävdar att den kristna högtiden All Hallows Day (Alla helgons dag) och den föregående kvällen är anslag av Samhain av tidiga kristna missionärer till de brittiska öarna .

Öva

Firandet sker vanligtvis utomhus i form av en gemensam sammankomst.

Datum för firandet

De exakta datumen då festivaler firas varierar ofta till viss del, liksom de relaterade jordbruksmilstolpar i den lokala regionen. Firande kan förekomma på de astrologiskt exakta kvartals- och kvartsdagarna, närmaste fullmåne , närmaste nymåne eller närmaste helg för modern bekvämlighet. Festivalerna firades ursprungligen av folk på mitten av breddgraderna på norra halvklotet . Följaktligen stämmer inte den traditionella tidpunkten för säsongsbetonade firanden med årstiderna på södra halvklotet eller nära ekvatorn. Hedningar på södra halvklotet flyttar ofta fram dessa datum med sex månader för att sammanfalla med deras egna årstider.

Erbjudanden

Romuva ceremoni

Utbud av mat, dryck , olika föremål etc. har varit centrala i rituell försoning och vördnad i årtusenden. Modern hednisk praxis undviker starkt att offra djur till förmån för spannmål, örter, mjölk, vin, rökelse, bakverk, mineraler etc. Undantaget är rituella högtider inklusive kött , där de oätliga delarna av djuret ofta bränns som offer medan samhället äter resten.

Offringar offras vanligtvis till gudar och förfäder genom att bränna dem. Att begrava och lämna erbjudanden i det fria är också vanligt under vissa omständigheter. Syftet med att erbjuda är att gynna de vördade, visa tacksamhet och ge något tillbaka, stärka banden mellan människor och gudomliga och mellan medlemmar i en gemenskap.

Hediska observationer

Helgdagar i Ásatrú-alliansen , med svart text som används för huvudtermer, grå text för alternativa termer och lila för mindre högtider.

Hedningar kan lägga till avgränsningarna av Årets hjul med olika minnesdagar som firar hjältar från Eddan och sagorna , figurer från germansk historia och vikingen Leif Ericson , som utforskade delar av Nordamerika . Den amerikanska Ásatrú -rörelsen har antagit Runic Era Calendar, som inkluderar:

Vali's Blot (14 februari): Firande tillägnat guden Váli och till kärlek
Firande Einherjarfesten (11 november): Firande för att hedra anhöriga som dog i strid
Ancestors' Blot (11 november): för att hedra sina förfäder
Yggdrasil-dagen (22 april): Firande av världsträdet Yggdrasil , av verklighetsvärlden det representerar, av träd och natur
Winterfinding (mitten av oktober): Firande som markerar början av vintern, hålls på ett datum mellan Haustblot och Winternights
Summerfinding (mitten av april): Firande som markerar början av sommaren , som hölls på en dejt mellan Ostara och valborgsmässoafton

Berättelser

Celtic

Robert Graves skrifter, att historiska kelter hade en övergripande berättelse för hela årets cykel. Medan de olika keltiska kalendrarna inkluderar vissa cykliska mönster och en tro på balansen mellan ljus och mörker, varierar dessa övertygelser mellan de olika keltiska kulturerna . Moderna konservatorer och väckelseforskare brukar observera de fyra "eldfestivalerna" i den gaeliska kalendern, och en del observerar också lokala festivaler som hålls på datum av betydelse i de olika keltiska nationerna .

slaviskt

Kołomir – det slaviska exemplet på Årets hjul som indikerar årstider. Fyrpunkts- och åttapunkts hakkors -formade hjul var vanligare.

Slavisk mytologi berättar om en ihållande konflikt som involverar Perun , åskans och blixtens gud, och Veles , underjordens svarta gud och behornade gud . Fiendskap mellan de två initieras av Veles årliga uppstigning uppför världsträdet i form av en enorm orm och hans ultimata stöld av Peruns gudomliga boskap från den himmelska domänen. Perun hämnas på denna utmaning av den gudomliga ordningen genom att förfölja Veles och attackera med sina blixtar från himlen. Veles hånar Perun och flyr, förvandlar sig själv till olika djur och gömmer sig bakom träd, hus, till och med människor. (Blixt som slår ner i träd eller hem förklarades som ett resultat av detta.) Till slut övervinner och besegrar Perun Veles och återför honom till sin plats i dödsriket. Därmed upprätthålls världens ordning.

Tanken att stormar och åska faktiskt är en gudomlig kamp är avgörande för årstidernas växlingar. Torra perioder identifieras som kaotiska resultat av Veles stöld. Denna dualitet och konflikt representerar en motsättning till de naturliga principerna jord, vatten, substans och kaos (Veles) och himmel, eld, ande, ordning (Perun), inte en sammandrabbning av gott och ont. Den kosmiska striden mellan de två ekar också den gamla indoeuropeiska berättelsen om en kamp mellan den himmelburna stormguden och den chtoniska draken .

På den stora natten ( nyår ) föds två barn till Perun, Jarilo , fruktbarhetens och vegetationens gud och månens son, och Morana , naturens och dödens gudinna och solens dotter. Samma natt rycks spädbarnet Jarilo och förs till underjorden, där Veles uppfostrar honom som sin egen. Vid vårdagjämningen återvänder Jarilo över havet från de dödas värld, och tar med sig fertilitet och våren från den vintergröna underjorden till de levandes rike. Han träffar sin syster Morana och uppvaktar henne. I början av sommaren är de två gifta och ger fertilitet och överflöd till jorden, vilket säkerställer en riklig skörd. Föreningen av Peruns släktingar och Veles styvson skapar fred mellan två stora gudar och avvärjer stormar som kan skada skörden. Efter skörden är Jarilo dock otrogen mot sin fru och hon dödar honom hämndsamt, och återför honom till underjorden och förnyar fiendskapen mellan Perun och Veles. Utan sin man, fruktbarhetens och växtlighetens gud, vissnar Morana – och hela naturen med henne – och fryser under den efterföljande vintern. Hon växer till den gamla och farliga gudinnan av mörker och frost, och dör så småningom vid årets slut bara för att återfödas igen med sin bror på det nya året.

Wicca och Druidry

Årets målade hjul från Museum of Witchcraft, Boscastle.

I Wicca fokuserar berättelsen om Årets hjul traditionellt på det heliga äktenskapet mellan guden och gudinnan och dualiteten mellan guden och gudinnan . I denna cykel föds guden ständigt från gudinnan vid julen, växer i makt vid vårdagjämningen ( liksom gudinnan, nu i hennes jungfruaspekt ), uppvaktar och befruktar gudinnan vid Beltane , når sin höjdpunkt vid sommarsolståndet , avtar i makt vid Lammas , passerar in i underjorden vid Samhain (tar med sig gudinnans/jordens fertilitet, som nu är i hennes crone aspekt ) tills han återigen föds från hennes mor/crone aspekt vid jul. Gudinnan i sin tur åldras och föryngras oändligt med årstiderna, uppvaktas av och föder den behornade guden .

Många Wiccan, Neo-Druid , och eklektiska Neopagans inkorporerar en berättelse om Holly King och Oak King som härskare över det avtagande året respektive vaxningsåret. Dessa två figurer kämpar oändligt med årstidernas vändning. Vid sommarsolståndet besegrar Holly King Ekkungen och börjar sin regeringstid. Efter höstdagjämningen börjar ekkungen sakta återfå sin kraft när solen börjar avta. När vintersolståndet kommer, besegrar Ekkungen i sin tur Holly King. Efter vårdagjämningen börjar solen att växa igen och Holly King återfår långsamt sin styrka tills han återigen besegrar Ekkungen vid sommarsolståndet. De två ses i slutändan som väsentliga delar av en helhet, ljusa och mörka aspekter av den manliga Guden, och skulle inte existera utan varandra.

Järnekungen framställs ofta som en woodsy figur, liknande den moderna jultomten , klädd i rött med kvistar av järnek i håret och ekkungen som en fertilitetsgud .

Se även

Glöddagar , kvartalsperioder (vanligtvis tre dagar) av bön och fasta i den liturgiska kalendern för västerländska kristna kyrkor.
Lista över nyhedniska festivaler och evenemang
Medicinhjul , metafor för en mängd olika indianernas andliga koncept
Solar termer , årets divisioner i Kina och Östasien

Kalendrar

externa länkar