Tre tidsåldrar av buddhism

För andra betydelser av "Latter Days", se Latter Days (disambiguation) . För annan användning av Three Ages, se Three Ages (disambiguation) .

Buddhismens tre åldrar , även känd som Dharmas tre åldrar ( förenklad kinesiska : 三时 ; traditionell kinesiska : 三時 ; pinyin : Sān Shí ), är tre tidsdelningar efter Shakyamuni Buddhas död och övergång till Nirvana i Östasiatisk buddhism .

Tre åldrar

Ytterligare information: Dharma § Buddhism

Buddhismens tre åldrar är tre tidsdelningar efter Buddhas bortgång:

1. Dharmas före detta dag - även känd som "den rätta dharmas tidsålder" ( kinesiska : 正法 ; pinyin : Zhèng Fǎ ; japanska: shōbō ), de första tusen åren (eller 500 år) under vilka Buddhas lärjungar kan upprätthålla Buddhas läror;
2. Mellandagen av Dharma — även känd som "Age of Semblance Dharma" ( kinesiska : 像法 ; pinyin : Xiàng Fǎ ; japanska: zōhō ), de andra tusen åren (eller 500 år), som bara liknar den rätta Dharma;
3. Dharmas sista dag - även känd som "Dharmas degenererade tidsålder" ( kinesiska : 末法 ; pinyin : Mò Fǎ ; japanska: mappō ), som ska pågå i 10 000 år under vilka Dharma avtar.

I den stora församlingens sutra (sanskrit: Maha-Samnipata Sutra ; japanska: Daijuku-kyō ) är de tre perioderna ytterligare uppdelade i fem femhundraårsperioder ( 五五百歳 , kinesiska: wǔ wǔ bǎi sùi ; japanska: go no gohyaku sai ), varav den femte och sista profeterades vara när Shakyamuni Buddhas buddhism skulle förlora all frälsningskraft och en ny Buddha skulle dyka upp för att rädda folket. Denna tidsperiod skulle präglas av oroligheter, stridigheter, svält och naturkatastrofer.

De tre perioderna är viktiga för Mahayana- anhängare, särskilt de som håller Lotus Sutra högt, nämligen Tiantai- och Tendai- och Nichiren-buddhismen , som tror att olika buddhistiska läror är giltiga (dvs. kan leda utövare till upplysning) i varje period. på grund av den olika förmågan att acceptera en undervisning ( 機根 , kinesiska: jīgēn ; japanska: kikon ) av de människor som är födda i varje respektive period.

Dharmas sista dag

Traditionellt är denna tidsålder tänkt att börja 2000 år efter Shakyamuni Buddhas bortgång och vara i 10 000 år eller mer. Shakyamuni, i den stora församlingens sutra (Jpn. Daijuku-kyō) , beskriver Dharmas sista dag (Jpn. Mappo) som "konfliktens tidsålder", då "bråk och dispyter kommer att uppstå bland anhängarna till min lära , och den rena Dharman kommer att fördunklas och gå förlorad.” I denna onda senare tidsålder, när samhället är oordnat, kommer Shakyamunis buddhism att förlora sin kraft att gynna människorna, eftersom människor som är födda i Dharmas sista dagar inte har Buddhaskapets frö sått i sig.

Enligt tolkningen av Nichiren-buddhismen anförtrodde Shakyamuni Buddha i Lotus Sutra (Jpn. Myōhō-Renge-Kyō) spridningen av Lotus Sutra under Dharmans sista dagar till Bodhisattvan som heter Superior Practices (Jpn. Jogyo Bosatsu) . ledaren för jordens Bodhisattvas. Shakyamuni förutspådde i det 21:a kapitlet i Lotus Sutra (jinriki) , att Bodhisattva Jogyo, den flyktiga gestalten av den Ursprungliga Buddha, skulle dyka upp under Dharmans sista dagar, skingra hela mänsklighetens grundläggande mörker och leda folket att nå upplysning.

Nichiren Shoshu -skolan för buddhism, tror att Nichiren Daishonin är Votary av Lotus Sutra under Dharmas senare dagar. Shakyamuni förklarade att Lotus Sutras Votary under Dharmans sista dag skulle "talas illa om och förbannas", "skulle bli sårad av svärd och stavar och kastas med stenar och kakel" och "om och om igen förvisas". Nichiren Shoshu säger att Nichiren Daishonins handlingar matchade den förutsägelse som Shakyamuni Buddha lärde ut. De citerar exilen från Izu och Sado ("om och om igen förvisad") och Tatsunokuchi-förföljelsen där regeringen försökte avrätta Daishonin ("sårad av svärd och stavar") för att ha spridit Myōhō-Renge-Kyō över hela Japan. Således säger Shoshu att Nichiren Daishonin bevisade att han var Lotus Sutras röstförare genom att "läsa Lotus Sutra med hela sitt liv."

Vidare, när den ses från synvinkeln av hans efemära eller övergående ( shaku ) identitet och hans yttre funktion, definieras Nichiren Daishonin som återfödelsen av Bodhisattva Superior Practices ( Jogyo Bosatsu ). Emellertid, när den ses utifrån sin sanna ( hon ) identitet och hans inre förverkligande, definieras Nichiren Daishonin som Buddha av Intrinsically Perfect Visdom från det oändliga förflutna av kuon-ganjo (kuon-ganjo jijuyu hoshin nyorai).

Maitreya

Buddhistisk temporal kosmologi antar ett cykliskt mönster av åldrar, och även när den nuvarande Buddhas läror faller i åsidosättande, kommer en ny Buddha någon gång (vanligtvis anses vara miljontals år i framtiden) att födas för att säkerställa buddhismens kontinuitet. I Lotus Sutra har Viśiṣṭacāritra anförtrotts att sprida buddhistisk dharma i denna tidsålder och rädda mänskligheten och jorden . Han och otaliga andra bodhisattvor , specifikt kallade Bodhisattvas of the Earth (som han är ledare för), lovar att återfödas i en sista dag för att återskapa buddhistisk dharma, och därmed förvandla den degenererade tidsåldern till ett blomstrande paradis. Gautama Buddha anförtror dem i stället för sina mer allmänt kända stora lärjungar denna uppgift eftersom jordens bodhisattvor har haft en karmisk förbindelse med Gautama Buddha sedan tidernas begynnelse, vilket betyder att de är medvetna om den överlägsna praktiken som är buddhismens essens. eller Dharma i dess ursprungliga, rena form. Kṣitigarbha är också känd för sitt löfte att ta ansvar för undervisningen av alla varelser i de sex världarna, i eran mellan Gautamas död och Maitreyas uppkomst . Läraren Shavaripa skulle också leva i världen för att lära någon.

Undervisningar av olika grupper

Undervisningen dök upp tidigt. Hänvisningar till nedgången av Dharma över tid kan hittas i sådana Mahayana-sutras som Diamond Sutra och Lotus Sutra, men också i mindre grad i vissa texter i Pāli Canon som Cullavagga of the Vinaya Pitaka . Nanyue Huisi var en tidig munk som undervisade om det; han anses vara den tredje patriarken av Tiantai.

Sanjiejiao var en tidig sekt som undervisade om Mò Fǎ . Den lärde ut att respektera varje sutra och allt kännande liv.

Sen buddhism i Centralasien lärde ut att bygga gynnsamma tecken eller mirakulösa buddhistiska bilder.

Pure Land Buddhism i Kina och Japan tror att vi nu befinner oss i denna senare tidsålder av "degenererad Dharma". Anhängare av det rena landet försöker därför uppnå återfödelse till det rena landet Amitābha , där de kan utöva Dharma lättare.

Nichiren-buddhismen har lärt ut att dess undervisning är den mest lämpade för den senaste Mò Fǎ-perioden.

Vajrayana-buddhismen lärde ut att dess undervisning skulle vara populär när "järnfåglar är på himlen" innan dess nedgång. Kalacakra -tantran innehåller en profetia om ett heligt krig där en buddhistisk kung kommer att vinna.

Theravada -buddhister lärde ut att buddhismen skulle avta om fem tusen år.

Vissa munkar som Dōgen och Xuyun hade alternativa åsikter om dharmanedgång. Dōgen trodde att det inte finns någon Mò Fǎ medan Xuyun trodde att Mò Fǎ inte är oundviklig.

Vissa kinesiska folkreligioner lärde ut att de tre åldrarna var undervisningsperioden för Dīpankara Buddha , Gautama Buddha och Maitreyas nuvarande era.

Bibliografi

•   Buswell, Robert E., red. (2004). Encyclopedia of Buddhism ("Decline of the Dharma"). Macmillan Referens USA. ISBN 0-02-865718-7 . sid. 210-213
• Chappell, David Wellington (1980). Early Forebodings of the Death of Buddhism , Numen, 27 (1), 122-154
•   Hattori, Shoon (2000). En flotte från den andra stranden: Honen and the Way of Pure Land Buddhism . Jodo Shu Press. ISBN 978-4-88363-329-6 .
• Lamotte, Etienne; Webb-Boin Sara, övers. (1988). Indisk buddhisms historia: Från ursprunget till Śaka-eran . Louvain Paris: Peters Press, s. 191-202
• Marra, Michele (1988). "Utvecklingen av mappō-tanken i Japan (I)", Japanese Journal of Religious Studies 15 (1), 25-54. PDF
• Marra, Michele (1988). "Utvecklingen av mappō-tanken i Japan (II)", Japanese Journal of Religious Studies 15 (4), 287-305. PDF
• Nadeau, Randall L. (1987). "The 'Decline of the Dharma' in Early Chinese Buddhism" , Asian Review volym 1 (översättning av "Skriften predikad av Buddha om Dharmas totala utplåning")
• Nattier, Jan (1991). Once Upon a Future Time: Studies in a Buddhist Prophecy of Decline , Berkeley, Kalifornien: Asian Humanities Press
• Stone, Jackie (1985). Seeking Enlightenment in the Last Age: "Mappō"-tanke i Kamakura-buddhismen: DEL I , The Eastern Buddhist New Series, 18, (1), 28-56
• Stone, Jackie (1985). Seeking Enlightenment in the Last Age: "Mappō"-tanke i Kamakura Buddhism: DEL II , The Eastern Buddhist New Series, 18, (2), 35-64
• Zürcher, Eric (1981). Eschatology and Messianism in Early Chinese Buddhism , Leiden: Leyden Studies in Sinology

externa länkar

• Buddha talar om den ultimata utplåningen av Dharma Sutra , The Buddhist Text Translation Society