Dvapara Yuga

Enligt hinduisk tro ägde händelserna av Mahābhārata rum i Dvapara Yuga.

Dvapara Yuga ( alias Dwapara Yuga ), i hinduismen , är den tredje och tredje bästa av de fyra yugaerna (världens åldrar) i en Yuga-cykel , föregås av Treta Yuga och följt av Kali Yuga . Dvapara Yuga varar i 864 000 år (2 400 gudomliga år).

Enligt Puranas slutade denna yuga när Krishna återvände till sin eviga boning Vaikuntha . Det finns bara två pelare av religion under Dvapara Yuga : medkänsla och sanning. Vishnu antar färgen gul och Vedaerna är kategoriserade i fyra delar: Rig Veda , Sama Veda , Yajur Veda och Atharva Veda . Under dessa tider är brahminerna kunniga om två eller tre av dessa men har sällan studerat alla fyra Vedaerna noggrant. Följaktligen, på grund av denna kategorisering, uppstår olika handlingar och aktiviteter.

Etymologi

Yuga ( sanskrit : युग ), betyder i detta sammanhang "en tidsålder av världen", där dess arkaiska stavning är yug , med andra former av yugam , yugānāṃ och yuge , härledda från yuj ( sanskrit : य् , जुज   sammanfoga eller ok'), tros härledd från *yeug- ( proto-indoeuropeiskt : lit. 'förena sig eller förena').

Dvapara Yuga ( sanskrit : द्वापर युग , romaniserad : dvāparayuga eller dvāpara-yuga ), ibland stavat Dwapara Yuga , betyder "tvåårsåldern", där dess längd är två gånger så lång som Kali Yuga- tjuren, vilket symboliserar dharsma- moralen. står på två ben under denna period.

Dvapara Yuga beskrivs i Mahabharata , Manusmriti , Surya Siddhanta , Vishnu Smriti och olika Puranas .

Varaktighet och struktur

Se även: Kali Yuga § Startdatum , Yuga-cykel , hinduiska tidsenheter och lista över tal i hinduiska skrifter

Hinduiska texter beskriver fyra yugas (världens åldrar)⁠ i en Yuga-cykel , där, från och med Krita (Satya) Yugas första ålder , minskar varje yugas längd med en fjärdedel (25%), vilket ger proportioner på 4:3 :2:1. Varje yuga beskrivs ha en huvudperiod ( aka yuga egentlig) som föregås av dess yuga-sandhyā (gryning) och följt av dess yuga-sandhyāṃśa (skymning)⁠, där varje skymning (gryning/skymning) varar i en tiondel (10) %) av sin huvudsakliga period. Längder anges i gudomliga år (gudarnas år), var och en varar i 360 solår (människoår).

  Dvapara Yuga , den tredje tidsåldern i en cykel, varar i 864 000 år (2 400 gudomliga år), där dess huvudperiod varar i 720 000 år (2 000 gudomliga år) och dess två skymningar varar i 72 000 år (200 gudomliga år). Den nuvarande cykelns Dvapara Yuga har följande datum baserade på Kali Yuga , den fjärde och nuvarande åldern, med start 3102 fvt:

Dvapara Yuga

Del	Start (– Slut)	Längd
Dvapara-yuga-sandhya (gryning)	867 102 f.Kr	72 000 (200)
Dvapara-yuga (korrekt)	795 102 f.Kr	720 000 (2 000)
Dvapara-yuga-sandhyamsa (skymning)	75 102 fvt – 3102 fvt	72 000 (200)
År: 864 000 solenergi (2 400 gudomliga)
Ström: Kali-yuga-sandhya (gryning).

Mahabharata , bok 12 ( Shanti Parva ), kap. 231:

  (17) Ett år (av män) är lika med en dag och natt för gudarna ... (19) Jag ska, i deras ordning, berätta för dig antalet år som är för olika ändamål beräknade på olika sätt, i Krita, Treta, Dwapara och Kali yuga. (20) Fyra tusen himmelska år är varaktigheten av den första eller Krita-åldern. Den cykelns morgon består av fyrahundra år och dess kväll är fyrahundra år. (21) När det gäller de andra cyklerna minskar varaktigheten av var och en gradvis med en fjärdedel med avseende på både huvudperioden med den mindre delen och själva den sammanfogade delen.

Manusmriti , Ch. 1:

  (67) Ett år är en dag och en natt för gudarna ... (68) Men hör nu den korta (beskrivningen av) varaktigheten av en natt och en dag för Brahman [(Brahma)] och av de flera åldrarna ( av världen, yuga) enligt deras ordning. (69) De förklarar att Krita-åldern (består av) fyra tusen år (av gudarna); skymningen som föregår den består av lika många hundra, och skymningen efter den av samma antal. (70) I de andra tre åldrarna med sina skymningar före och efter, har tusentals och hundratal minskats med en (i varje).

Surya Siddhanta , Ch. 1:

  (13) ... tolv månader utgör ett år. Detta kallas en dag för gudarna. (14) ... Sex gånger sextio [360] av dem är ett år för gudarna ... (15) Tolv tusen av dessa gudomliga år benämns en fyrdubbel tidsålder (caturyuga); av tio tusen gånger fyrahundratrettiotvå [4 320 000] solår (16) Består av den fyrdubbla tidsåldern, med dess gryning och skymning. Skillnaden mellan den gyllene och den andra tidsåldern, mätt som skillnaden i antalet dygdens fötter i var och en, är följande: (17) Den tionde delen av en tidsålder, multiplicerad successivt med fyra, tre, två och en, anger längden av den gyllene och den andra tidsåldern, i ordning: den sjätte delen av varje tillhör dess gryning och skymning.

Egenskaper

Alla människor i Dvapara Yuga är angelägna om att uppnå den bibliska dharma som är föreskriven för varje klass, tappra, modiga och konkurrenskraftiga av naturen och är endast engagerade i bot och välgörenhet. De är kungliga och nöjessökande. I denna era upphör det gudomliga intellektet att existera, och det är därför sällan någon är helt sanningsenlig. Som ett resultat av detta liv av svek plågas människor av krämpor, sjukdomar och olika typer av begär. Efter att ha lidit av dessa åkommor inser människor sina missgärningar och utför botgöring. Vissa organiserar också yajnas (heliga eldritualer) för materiella fördelar såväl som för gudomlighet.

Brahmana

I denna Yuga är brahmanerna involverade i yajnas (heliga eldritualer), självstudier och undervisningsaktiviteter. De uppnår himmelsk lycka genom att ägna sig åt botgöring, religion, kontroll över sinnena och återhållsamhet.

Kshatriya

Kshatriyas uppgifter är att skydda sina undersåtar. I denna era är de ödmjuka och utför sina plikter genom att kontrollera sina sinnen. Kshatriyas verkställer ärligt all politik för lag och ordning utan att vara arga eller grymma. De saknar orättvisa mot de vanliga medborgarna och uppnår följaktligen lycka.

Kungen använder sig av de lärda lärds råd och upprätthåller följaktligen lag och ordning i sitt imperium. Kungen som är beroende av laster kommer definitivt att bli besegrad. Det är därför Yudhisthira aldrig blev besegrad eftersom han inte hade några laster trots att han bara var en Rathi och andra kungar var Atirathis och Maharathis, vissa Atimaharathis också. En eller två eller alla från Sāma, Dāna, Danda, Bheda och Upeksha tas i bruk och hjälper till att uppnå det önskade. Kings är flitiga med att upprätthålla offentlig inredning och ordning.

Några av kungarna planerar dock i smyg en konspiration tillsammans med de lärda. Starka människor utför arbete där utförande av policyer är inblandat. Kungen utser präster etc. att utföra religiös verksamhet, ekonomer och ministrar för att utföra monetära aktiviteter, impotenta att ta hand om kvinnor och grymma män att utföra avskyvärda aktiviteter.

Det finns två kshatriya-dynastier, nämligen "Surya (sol) Vansha" och "Chandra (mån) Vansha".

Vaishya

Vaishyas är mestadels markägare och köpmän. Vaishyas uppgifter är handel och jordbruk. Vaishyas når högre plan genom välgörenhet och gästfrihet.

Shudra

Shudras uppgift är att utföra uppgifter som kräver mycket fysiskt arbete. Vedas säger att alla är födda shudra och med sina gärningar kan de bli en kshatriya , brahmana eller vaishya . Av politiska skäl hade Shudras svårt att gå upp i graderna om de inte var extraordinära. Vidura , den berömda premiärministern i Hastinapura föddes i Shudra-samhället och uppnådde status som en brahmin på grund av sin visdom, rättfärdighet och lärdom.

Se även

• Hinduiska tidsenheter
  • Kalpa ( Brahmas dag )
  • Manvantara ( manus ålder )
  • Pralaya (upplösningsperiod)
  • Yuga-cykel (fyra yuga -åldrar): Satya (Krita) , Treta , Dvapara och Kali
• Itihasa (hinduistisk tradition)
• Lista över siffror i hinduiska skrifter
• Vedisk-puransk kronologi