Maitreya

Den här artikeln handlar om den buddhistiska Bodhisattva Maitreya. För annan användning, se Maitreya (disambiguation) .
Maitreya-
Maetri.jpg
statyn av Maitreya Bodhisattva i form av Deva (innan han blev nästa Buddha) från Thailand .
Sanskrit
मैत्रेय ( Maitreya )
Pāli
मेत्तेय्य ( Metteyya )
burmesiska

အရိမေတ္တေယျဘုရား ( MLCTS : a.ri. metteyya bhu.ra: ) ( IPA : ʔəjḭmjɪʔtèja̰ pʔəjḭmjɪʔtèja̰ pʻ )
kinesiska

彌勒菩薩 弥勒菩萨 ( Pinyin : Mílè Púsa )
Kyrillisk
Майдар, Асралт ( Mayidar , Asaraltu )
japanska
弥勒菩薩 （ みろくぼさつ ） ( romaji : Miroku Bosatsu )
Karen
မဲၣ်တယါ ဘူးဒး ( Mehtuhyah Boodah )
Khmer សិអារ្យមេត្រី, អរិយមេត្តយ្យ
koreanska

미륵보살 彌勒菩薩 ( RR : Mireuk Bosal )
Mongoliskt skrift
ᠮᠠᠢᠢᠳᠠᠷᠢ ᠠᠰᠠᠷᠠᠯᠲᠤ
Shan ဢရီႉမိတ်ႈတေႇယႃႉ
singalesiska
මෛත්‍රී බුදුන් ( Maithri Budun )
Thai
พระศรีอริยเมตไตรย ( RTGS : Phra Si Ariya Mettrai )
tibetanska


བྱམས་པ་
( Wylie : byams pa ) ( THL : Jampa ) བྱམས་པ་མགོན་པོ་
( Wylie : mg HL po pa ) ( THL : byams pa )
vietnamesiska
彌勒菩薩 ( Di lặc Bồ Tát )
Information
Vördad av Mahayana , Theravada , Vajrayana
Attribut Medkänsla och vänlighet

Föregås av Gautama Buddha

Efterträddes av Rama Buddha
icon Religionsportal
Del av en serie om
buddhism
Dharma Wheel.svg
Historia
Buddhistiska texter
Övningar
Nirvana
Traditioner
Buddhism efter land
Del av en serie om
eskatologi
buddhist
Christian
hinduiskt
islamisk
— Siffror —

— Händelser —

judisk
Nordisk
— Figurer och föremål —

— Händelser —

Taoist
Zoroastrisk
Interreligiösa

Maitreya ( sanskrit : मैत्रेय ) eller Metteyya ( Pali : मेत्तेय्य ), även Maitreya Buddha eller Metteyya Buddha , betraktas som den framtida Buddhaisten i denna världsbuddhologi . Som den femte och sista Buddha av den nuvarande kalpa , kommer Maitreyas läror att syfta till att återinföra dharma , ett viktigt begrepp inom hinduism , buddhism , sikhism och jainism . I alla grenar av buddhismen ses han som den direkta efterträdaren till Gautama Buddha . I viss buddhistisk litteratur , såsom Amitabha Sutra och Lotus Sutra , kallas han för Ajita . Trots att många religiösa figurer och andliga ledare hävdar att de är Maitreya genom historien, är alla buddhister överens om att dessa var falska påståenden, vilket indikerar att Maitreya, Framtidens Buddha, ännu inte har dykt upp.

Enligt buddhistisk tradition är Maitreya en bodhisattva som profeteras att dyka upp på jorden, uppnå fullständig upplysning och lära ut Dharma . Enligt skrifterna kommer Maitreyas läror att likna Gautama Buddhas (även känd som Śākyamuni Buddha). Maitreyas ankomst förutspås ske under en era när Gautama Buddhas läror har glömts bort av större delen av den jordiska världen .

Maitreya, i buddhistisk tradition, bor för närvarande i Tushita -himlen. Maitreya är den tidigaste bodhisattva runt vilken en kult utvecklades och nämns i skrifterna från 300-talet e.Kr. Maitreya har också anställts i en tusenårig roll av många icke-buddhistiska religioner i det förflutna, såsom Teosofin , Vita Lotus , såväl som av moderna nya religiösa rörelser , såsom Yiguandao .

Källor

Namnet Maitreya kommer från sanskritordet maitrī "vänskap", som i sin tur kommer från substantivet mitra "vän". Paliformen Metteyya nämns i Cakkavatti-Sīhanāda Sutta ( Digha Nikaya 26) i Pāli Canon , och även i kapitel 28 i Buddhavamsa . De flesta av Buddhas predikningar presenteras som att de har presenterats som svar på en fråga, eller i något annat lämpligt sammanhang, men denna sutta har en början och ett slut där Buddha pratar med munkar om något helt annat. Detta får forskaren Richard Gombrich att dra slutsatsen att antingen är hela sutta apokryfisk eller att den åtminstone har manipulerats.

I den grekisk-buddhistiska konsten av Gandhara , under de första århundradena e.Kr. i norra Indien, var Maitreya den populäraste figuren som representerades tillsammans med Gautama Buddha (ofta kallad Śākyamuni "vise av Shakya "). I Kina på 300- till 600-talet använde "buddhistiska hantverkare namnen Shakyamuni och Maitreya omväxlande... vilket indikerar både att skillnaden mellan de två ännu inte hade dragits och att deras respektive ikonografier ännu inte hade fastställts ordentligt". Ett exempel är stenskulpturen som hittades i Qingzhou-cachen tillägnad Maitreya år 529 e.Kr. enligt inskriptionen (för närvarande i Qingzhou-museet, Shandong). Maitreyas religiösa tro utvecklades tydligen ungefär samtidigt som Amitābhas, så tidigt som på 300-talet CE.

Egenskaper

Ett omnämnande av profetian om Maitreya finns i Maitreyavyākaraṇa . Det antyder att Maitreya är en lärare i meditativ trance sādhanā och säger att gudar, människor och andra varelser:

Kommer att förlora sina tvivel, och strömmarna av deras begär kommer att skäras av: fria från allt elände kommer de att lyckas korsa tillblivelsens hav; och, som ett resultat av Maitreyas läror, kommer de att leva ett heligt liv. Inte längre kommer de att betrakta något som sitt eget, de kommer inte att ha någon besittning, inget guld eller silver, inget hem, inga släktingar! Men de kommer att leva det heliga livet i enhet under Maitreyas ledning. De kommer att ha slitit nät av passionerna, de kommer att lyckas komma in i transer, och deras kommer att vara ett överflöd av glädje och lycka, för de kommer att leva ett heligt liv under Maitreyas ledning.

Allmän beskrivning

I den grekisk-buddhistiska konsten Gandhara representeras Maitreya som en nordindisk adelsman, som håller en kumbha i sin vänstra hand. Ibland är detta en "visdomsurna" (tibetanska: Bumpa ). Han flankeras av sina två akolyter, bröderna Asanga och Vasubandhu , som grundade Yogacara -traditionen. [ citat behövs ]

Maitreyasamiti var en omfattande buddhistisk pjäs i det förislamiska Centralasien . Maitreyavyakarana (i Sataka - form) i Centralasien och Anagatavamsa i södra Indien nämner honom också.

Maitreyas Tuṣita -himlen

Maitreya bor för närvarande i Tuṣita -himlen (Pāli: Tusita ), som sägs vara tillgänglig genom meditation . Gautama Buddha bodde också här innan han föddes till världen eftersom alla bodhisattvor lever i Tuṣita -himlen innan de stiger ner till människoriket för att bli Buddhor. Även om alla bodhisattvor är avsedda att bli Buddhor, skiljer sig konceptet med en bodhisattva mycket i Theravada- och Mahayana-buddhismen. I Theravada-buddhismen är en bodhisattva en som strävar efter full upplysning ( Arahantship in Pali), medan en bodhisattva i Mahayana-buddhismen är en som lovar att uppnå upplysning i syfte att hjälpa alla kännande varelser (en vanlig missuppfattning är att de försenar deras upplysning, som är felaktig enligt Nalanda -traditionen). [ citat behövs ]

I Mahayana-buddhismen presiderar Buddha över rena länder , såsom Amitābha över Sukhavati . När Maitreya väl blir en buddha kommer han att härska över Ketumatis rena land , ett jordiskt paradis som ibland förknippas med staden Varanasi (även känd som Benares) i Uttar Pradesh, Indien, och i andra beskrivningar, Shambhala .

I Theravada-buddhismen föds Buddhor som oupplysta människor och är inte härskare över något paradis eller rent land. Maitreyas uppkomst skulle inte skilja sig från uppkomsten av Gautama Buddha, eftersom han uppnådde full upplysning som människa och dog och gick in i parinibbana ( nirvana-efter-döden) .

Åttaarmad manlig gudom (Maitreya). Proveniens Vat Ampil Tok, Kg. Chhnang. 900-talet. Brons med mörk patina. Gröna spår på fötterna. H. 75 cm. Inv. 2024. Kambodjas nationalmuseum . Phnom Penh.

[ citat behövs ]

Maitreyas aktivitet i den nuvarande tidsåldern

Huvudartikel: Maitreya-nātha

I Mahayana -skolor sägs Maitreya traditionellt ha avslöjat Maitreyas fem avhandlingar genom Asanga . Dessa texter är grunden för Yogacara -traditionen och utgör majoriteten av den tredje vändningen inom Dharmahjulets tre vändningar . [ citat behövs ]

Framtida ankomst av Maitreya

Ytterligare information: Lista över de namngivna Buddhas

Enligt buddhistisk tradition har varje kalpa 1 000 Buddhas . Den tidigare kalpa var vyuhakalpa (härlig aeon), och den nuvarande kalpa kallas bhadrakalpa (lyckofull aeon). Antikens sju Buddhor ( Saptatathāgata ) är sju Buddhor som överbryggar vyuhakalpa och bhadrakalpa:

  1. Vipassī (den 998:e Buddha av vyuhakalpa)
  2. Sikhī (Vyuhakalpas 999:e Buddha)
  3. Vessabhū (Vyuhakalpas 1000:e och sista Buddha)
  4. Kakusandha (bhadrakalpas första Buddha)
  5. Koṇāgamana (bhadrakalpas andra Buddha)
  6. Kassapa (bhadrakalpas tredje Buddha)
  7. Gautama (bhadrakalpas fjärde och nuvarande Buddha)
En staty av bodhisattvan Maitreya, vid Kōryū-ji

Maitreya kommer att bli bhadrakalpas femte och framtida Buddha, och hans ankomst kommer att ske efter att Gautama Buddhas läror inte längre praktiseras. [ citat behövs ]

Maitreyas ankomst kommer att präglas av ett antal fysiska händelser. Haven förutspås minska i storlek, vilket gör att Maitreya kan korsa dem fritt. Maitreya kommer då att återinföra sann dharma till världen. [ citat behövs ]

Maitreyas ankomst kommer att beteckna slutet på mellantiden, tiden mellan den fjärde Buddha, Gautama Buddha, och den femte Buddha, Maitreya, som ses som en lågpunkt i mänsklig existens. Enligt Cakkavatti Sutta: The Wheel-turning Emperor , Digha Nikaya 26 av Sutta Pitaka of the Pāli Canon , kommer Maitreya Buddha att födas i en tid då människor kommer att leva till en ålder av åttio tusen år, i staden Ketumatī ( nuvarande Varanasi), vars kung kommer att vara Cakkavattī Sankha. Sankha kommer att bo i palatset där kung Mahāpanadā en gång bodde, men senare kommer han att ge bort palatset och själv bli en anhängare till Maitreya Buddha.

Skrifterna säger att Maitreya kommer att uppnå bodhi på sju dagar (vilket är minimiperioden), tack vare hans många liv av förberedelse för buddhaskap liknande de som rapporteras i Jataka-sagorna . [ citat behövs ]

Vid denna tidpunkt är en anmärkningsvärd lära han kommer att börja ge är den av de tio icke-dygdiga gärningarna (död, stöld, sexuellt ofredande, lögn, splittrande tal, kränkande tal, tomgång, girighet, skadliga avsikter och felaktiga åsikter) och de tio dygdiga. gärningar (övergiven av: dödande, stjäl, sexuellt ofredande, lögn, splittrande tal, kränkande tal, tomgångsspråk, girighet, skadliga uppsåt och felaktiga åsikter).

Maitreya, 1200-talet, Kamakura -perioden , Tokyos nationalmuseum , Japans viktiga kulturegendom .

[ citat behövs ]

Arya Maitreya Mandala , en order grundad av Anagarika Govinda , är baserad på idén om Maitreyas framtida ankomst. [ citat behövs ]

Buddhistiska texter från flera traditioner säger att varelser på Maitreyas tid kommer att vara mycket större än under Sakyamunis tid. I en profetia föraktar hans lärjungar Mahakasyapa , vars huvud inte är större än en insekt för dem. Buddhas dräkt täcker knappt två fingrar vilket gör att de undrar hur liten Buddha var. Mahākāśyapa sägs vara tillräckligt liten i jämförelse med att kremera i Maitreyas handflata.

Förutsagd biografi

Maitreya kommer att födas till brahminerna, Tubrahmā (far) och Brahmavadi (mor) i Ketumatī, som kommer att styras av kung Saṅkha, en Chakravarti . Maitreyas make kommer att vara prinsessan Sandamukkhī. Hans son kommer att vara Brahmavaṁsa. Efter födelsen av sin son kommer Maitreya att lämna för att utöva askes . Han kommer att träna i 7 dagar. Efter träningen kommer han att väckas under ett Mesua ferrea- träd. Lärjungarna till Maitreya Buddha är:

  1. Asoka, en Agraśrāvaka och högerlärjungen
  2. Brahmadeva, en Agraśrāvaka och den vänstra huvudlärjungen
  3. Sumana, den högra Agasāvikā
  4. Padumā, den vänstra Agasāvikā
  5. Sīha, en primär skötare.

Maitreya kommer att bli 88 alnar (132 fot, 40 meter) lång och kommer att leva i 88 000 år. Liksom Maṅgala Buddha kommer hans strålar att göra människor svåra att skilja mellan dag och natt. Hans läror kommer att bevaras under de kommande 180 000 åren. Enligt kommentaren från Anāgatavamsa kommer hans undervisning att pågå i 360 000 år.

Nichiren-buddhismen och Maitreya som metafor

Maitreya - 33 meter lång symbol för Diskit-klostret som vetter nedför floden Shyok mot Nubradalen , Ladakh

Enligt Lotus Sutra i Nichiren-buddhismen har alla människor potentialen att avslöja en medfödd Buddha-natur under sin egen livstid, ett koncept som kan verka motsäga idén om Buddha som frälsare eller messias.

Även om Maitreya är en betydande figur i Lotus Sutra, är förklaringen av Nichiren att Maitreya är en metafor för förvaltarskap och hjälp för jordens Bodhisattvor, som skrivet i Lotus Sutra:

Dessutom... alla bodhisattvor, Bodhisattva Maitreya... kommer att vakta och skydda Lotus Sutras förkärare, så man kan verkligen vara säker.

I mycket av sitt författarskap nämner Nichiren de traditionella buddhistiska åsikterna om Maitreya men förklarar att spridningen av Lotus Sutras eviga Dharma anförtroddes av Shakyamuni till jordens Bodhisattvas:

Buddha anförtrodde inte dessa fem karaktärer till Maitreya, Medicine King eller de andra i deras grupp. Istället kallade han fram bodhisattvorna... från den stora jorden av Stilla Ljus och överförde de fem karaktärerna till dem.

Således kan varje individ förkroppsliga Maitreyas karaktär eftersom han är en metafor för medkänsla:

Namnet Maitreya betyder "Medkännande" och betecknar Lotus Sutras Votaries.

Maitreya fordringsägare

Huvudartikel: Lista över Buddha-anspråkare
Staty av Maitreya Buddha i Patan Museum, Kathmandu , Nepal
Närbild av en staty som föreställer Maitreya vid Thikse-klostret i Ladakh , Indien. Avbildningar av Maitreya varierar mellan buddhistiska sekter.

Följande lista är bara ett litet urval av de människor som hävdade eller påstår sig vara inkarnationen av Maitreya. Många har antingen använt Maitreyas inkarnationsanspråk för att bilda en ny buddhistisk sekt eller har använt namnet Maitreya för att bilda en ny religiös rörelse eller kult.

  • År 613 gjorde munken Xiang Haiming anspråk på sig själv som Maitreya och antog en kejserlig titel.
  • År 690 utropade Wu Zetian , kejsarinna i Wu Zhou interregnum (690–705), sig själv som en inkarnation av den framtida Buddha Maitreya och gjorde Luoyang till den "heliga huvudstaden". År 693 ersatte hon tillfälligt den obligatoriska Dao De Jing i läroplanen med sina egna regler för tjänstemän .
  • Gung Ye , en koreansk krigsherre och kung av den kortlivade delstaten Taebong under 1000-talet, hävdade sig själv som den levande inkarnationen av Maitreya och beordrade sina undersåtar att dyrka honom. Hans påstående avvisades allmänt av de flesta buddhistiska munkar och senare avsattes han och dödades av sina egna tjänare.
  • Bahá'u'lláh (1817–1892), profeten och grundaren av Bahá'í-tron , erkänns av bahá'íerna som den utlovade Maitreya Buddha och utlovade av alla religioner.
  • Lu Zhongyi (1849-1925), den 17:e patriarken av Yiguandao , påstod sig vara en inkarnation av Maitreya.
  • L. Ron Hubbard , grundare av trossystemen Dianetics and Scientology , föreslog att han var "Metteya" (Maitreya) i dikten Hymn of Asia från 1955 . Många redaktörer och anhängare av Hubbard hävdar att i bokens förord, specifika fysiska egenskaper som sägs beskrivas – i namnlösa sanskritkällor – som egenskaper hos den kommande Maitreya var egenskaper som Hubbards utseende förmodas passade ihop med.
  • Samael Aun Weor (1917–1977) – uttalade i The Aquarian Message att "Maitreya Buddha Samael är den nya tidens Kalki-avatar." Kalkian Avatar och Maitreya Buddha, hävdade han, är samma "White Rider" i Uppenbarelseboken .
  • Adi Da föreslogs av sina hängivna att vara Maitreya:

    En alltöverträffande Gud-Människa som ännu inte kommer – en sista Avatar, den ultimata Messias, en fulländad profet eller upplyst Vise, en Andlig Befriare som kommer att dyka upp i "sen tid" , den "mörka" epoken när mänskligheten går förlorad, uppenbarligen avskuren från visdom, sanning och Gud. Buddhister kallar det förväntade "Maitreya".

  • Anhängare av BR Ambedkar i Dalit Buddhist Movement betraktar honom som en bodhisattva , Maitreya, även om han aldrig gjorde anspråk på det själv.
  • Många forskare och analytiker hävdade att hinduiska Avatar Kalki var Maitreya.
  • Vissa muslimska författare, inklusive de från Ahmadiyya Muslim Community , hävdade att den islamiska profeten Muhammed var Maitreya.

Maitreya-sekter i Kina

Sittande stenhuggen Maitreya, Leshan Giant Buddha i Sichuan , Kina

Pre-Maitreyanska buddhistiska messianska uppror

Södra och norra dynastierna

  • 515: Det kinesiska upproret. På sensommaren samma år gifte sig den avhoppade munken Faqing 法慶 med en nunna och bildade en sekt i Northern Wei -provinsen Jizhou 冀州 (i den södra delen av dagens Hebei-provins) med hjälp av en lokal aristokrat vid namn Li Guibo 李歸伯. Li Guibo fick titlarna Bodhisattva i tionde stadiet , befälhavare för den demonövervinnande armén och kung som lugnar landet Han av Faqing.
Genom att använda droger för att skicka sina medlemmar till ett dödsvansinne, och befordra dem till Bodhisattva i tionde stadiet så snart de dödade tio fiender, tog sekten en prefektur och mördade alla regeringstjänstemän i den. Deras slogan var "En ny Buddha har kommit in i världen; utrota den förra tidens demoner", och de skulle döda alla munkar och nunnor i klostren som de tillfångatog, och bränna också alla sutras och ikoner. Efter att ha besegrat en regeringsarmé och växt till en storlek på över 50 000, krossades rebellarmén slutligen av en annan regeringsarmé på 100 000. Faqing, hans fru och tiotusentals av hans anhängare halshöggs, och Li Guibo tillfångatogs också senare och avrättades offentligt i huvudstaden Luoyang .
Fozu Tongji (Comprehensive Records of the Buddha), en krönika om buddhistisk historia skriven av munken Zhipan 1269, innehåller också en redogörelse för upproret, men med betydande avvikelser från den ursprungliga redogörelsen, som att datera upproret till 528 snarare än 515.
  • 516: The Moonlight Child Rebellion . Mot slutet av det året upptäcktes en annan sekt av lokala myndigheter i Yanling, Jizhou . En man vid namn Fa Quan och hans medarbetare hävdade att ett åttaårigt barn Liu Jinghui var en Bodhisattva som kallas månskensbarnet (yueguang tongzi pusa； 月光童子菩萨), och att han kunde förvandlas till en orm eller en fasan . De arresterades och dömdes till döden misstänkta för uppviglande uppsåt, men Jinghui fick sitt straff omvandlat till förvisning på grund av sin ungdom och okunnighet.
  • 517: Tidigt på våren samma år omgrupperade de överlevande resterna av rebellerna och gjorde en plötslig attack mot huvudstaden i Yingzhou-provinsen, som låg strax nordväst om deras ursprungliga bas i prefekturen Bohai. De slogs tillbaka först efter en strid med en armé av slavar och skötare ledda av Yuwen Yan, son till provinsguvernören, och inget mer är känt om deras öde.

Även om en "ny Buddha" nämndes anses dessa uppror inte vara "Maitreyan" av moderna forskare. De skulle dock bli ett senare inflytande på de rebelliska religiösa ledare som gjorde sådana påståenden. Därför är det viktigt att nämna dessa uppror i detta sammanhang.

Maitreyan uppror

Huvudartikel: Maitreya läror

Sui-dynastin

  • 610: På den första dagen av det kinesiska nyåret utropade dussintals rebeller klädda i vitt, brinnande rökelse och höll blommor sin ledare som Maitreya Buddha och stormade in i det kejserliga palatset genom en av dess portar och dödade alla vakterna innan de var sig själva dödades av trupper ledda av en kejserlig prins. En omfattande utredning i huvudstaden ( Chang'an ) involverade över tusen familjer.
  • 613: En skicklig trollkarl vid namn Song Zixian påstod sig vara Maitreya i Tang County (nordväst om Yingzhou), och påstås kunna förvandlas till en Buddhas form och få sitt rum att avge en glöd varje natt. Han hängde en spegel i en hall som kunde visa en bild av vad en hängiven skulle reinkarneras som: en orm, ett odjur eller en människa. Nästan tusen "från när och fjärran" gick med i hans sekt varje dag, och han planerade att först hålla en buddhistisk vegetarisk bankett, eller wuzhe fohui , och sedan attackera kejsaren som då var på turné i Yingzhou. Handlingen läckte ut och Song arresterades och avrättades tillsammans med över tusen familjer till hans anhängare.
  • 613: Munken Xiang Haiming påstod sig vara Maitreya i Fufeng prefektur (västra Shaanxi) och ledde ett uppror. Eliten i Chang'an-området hyllade honom som dasheng , eller helig man, eftersom de hade gynnsamma drömmar efter att ha följt honom, och hans armé växte till flera tiotusentals innan han besegrades av regeringstrupper.

Tang dynastin

Songdynastin

  • 1047: Arméofficer Wang Ze ledde en revolt av buddhister som väntade Maitreya; de tog över staden Beizhou i Hebei innan de krossades. Songdynastins regering förklarade Maitreya-sekterna vara "kätterier och osanktionerade religioner" . Tiotusentals Maitreya-sektens anhängare dödades.

Yuan och Mingdynastin

Ledaren för White Lotus-sekten, Han Shantong kallade sig Ming Wang (明王 – "King of Brightness"), medan hans son, Han Lin'er kallade sig Xiao Ming Wang (小明王 – "Small King of Brightness"), båda namnen speglar sektens tro. Zhu Yuanzhang hade varit medlem i Vita Lotussekten och erkände att ha varit en gren av Vita Lotus-rebellarmén (som en gång var vicemarskalk för Xiao Ming Wang). När Zhu Yuanzhang tog makten valde han det dynastiska namnet "Ming".

Detta tyder på att Ming-dynastin fick sitt namn efter de vita lotusfigurerna från "Big and Little Bright Kings".

Qing dynastin

Yi He Tuan (義和團), ofta kallad på engelska " Society of Harmonious Fists " var en 1800- talskrigssekt som delvis inspirerades av White Lotus Society. Medlemmar av "Harmonious Fists" blev kända som "Boxare" i väst eftersom de utövade kinesisk kampsport . [ citat behövs ]
  • 1899: Boxerupproret ( 義和團之亂). Kinesiskt uppror från november 1899 till 7 september 1901 mot utländskt inflytande inom områden som handel , politik , religion och teknologi som inträffade i Kina under de sista åren av Qingdynastin . I augusti 1900 hade över 230 utlänningar, tiotusentals kinesiska kristna , ett okänt antal rebeller, deras sympatisörer och andra oskyldiga åskådare dödats i kaoset. Upproret föll sönder den 14 augusti 1900, när 20 000 utländska trupper gick in i den kinesiska huvudstaden Peking ( Peking ). [ citat behövs ]

Om än inte i Maitreyas namn, utfördes båda upproren enbart eller delvis av White Lotus Society , en upprorisk Maitreya-sekt. [ citat behövs ]

Spekulation

Vissa har spekulerat i att inspirationen för Maitreya kan ha kommit från Mithra , den forntida indoiranska gudomen. Den primära jämförelsen mellan de två karaktärerna verkar vara likheten mellan deras namn, medan en sekundär jämförelse är att båda förväntades komma i framtiden.

Paul Williams hävdar att vissa zoroastriska idéer som Saoshyant påverkade föreställningarna om Maitreya, såsom "förväntningar på en himmelsk hjälpare, behovet av att välja positiv rättfärdighet, det framtida millenniet och universell frälsning". Möjliga invändningar är att dessa egenskaper inte är unika för zoroastrianism, och de är inte heller nödvändigtvis karakteristiska för tron ​​på Maitreya. [ citat behövs ]

Det är också möjligt att Maitreya Buddha har sitt ursprung med den hinduiska Kalki , och att dess likheter med den iranska Mithra har att göra med deras gemensamma indo-iranska ursprung. [ citat behövs ]

Icke-buddhistiska åsikter

Teosofi

I teosofin har Maitreya (eller Lord Maitreya) flera aspekter som inte bara betecknar den framtida Buddha, utan liknande koncept från andra religiösa eller andliga traditioner .

I början av 1900-talet blev ledande teosofer övertygade om att ett framträdande av Maitreya som en "världslärare" var nära förestående. En sydindisk pojke, Jiddu Krishnamurti , ansågs vara avsedd att vara "fordonet" för den snart manifesterade Maitreya; manifestationen skedde dock inte som förutspått, och uppfyllde inte teosofernas förväntningar.

Postteosofiska rörelser

Sedan den teosofiska rörelsens tillväxt på 1800-talet, och påverkad av teosofins artikulationer om Maitreya, har icke-buddhistiska religiösa och andliga rörelser antagit och omtolkat begreppet i sina doktriner. Share International , som likställer Maitreya med de profeterade figurerna från flera religiösa traditioner, hävdar att han redan är närvarande i världen, men förbereder sig för att göra en öppen förklaring om sin närvaro inom en snar framtid. De hävdar att han är här för att inspirera mänskligheten att skapa en ny era baserad på delning och rättvisa.

I början av 1930-talet placerade den Uppstigna Mästaren Maitreya i "Världslärarens kontor" fram till 1956, då han beskrevs som att han gick vidare till "Office of Planetary Buddha" och "Cosmic Christ" i deras koncept av en andlig Hierarki. [ citat behövs ]

År 1911 hävdade Rudolf Steiner "Ungefär tre tusen år efter vår tid kommer världen att uppleva Maitreya Buddha inkarnationen, som kommer att bli den sista inkarnationen av Jeshu ben Pandira. Denna Bodhisattva, som kommer att komma som Maitreya Buddha, kommer också att komma i en fysisk kropp i vårt århundrade i sin reinkarnation i köttet - men inte som Buddha - och han kommer att göra det till sin uppgift att ge mänskligheten alla sanna begrepp om Kristushändelsen." Steiner är noga med att särskilja Jeshu ben Pandira som någon helt skild från Jesus från Nasaret, eftersom Maitreya är helt skild från Kristusvarelsen. Maitreya arbetar för att stödja Kristus-väsendet, liksom Gautama, den nuvarande Buddha.

Ahmadiyya

Ahmadiyyas tror att Mirza Ghulam Ahmad (1835–1908 ) uppfyllde förväntningarna på Maitreya Buddha. Grundaren har gett hela redogörelsen om sanningen om Jesu Kristi kommande och hans resa via Tibet & omvandlingen av ordet "Masiha" till "Metteyya" i en av hans produktiva skrifter "Jesus in India" (Maseeh Hindustan Mai).

Bahá'í tro

Se även: Bahá'í-tro och buddhism

Anhängare av Bahá'í-tron tror att Bahá'u'lláh är uppfyllelsen av profetian om uppkomsten av Maitreya, den femte Buddha. Bahá'ís tror att profetian som Maitreya kommer att inleda ett nytt samhälle av tolerans och kärlek har uppfyllts av Bahá'u'lláhs läror om världsfred.

Islam

Den islamiska profeten Dhu al-Kifl har identifierats med Buddha baserat på Surah 95:1 i Koranen , som refererar till ett fikonträd – en symbol som inte är framträdande i livet för någon av de andra profeterna som nämns i Koranen 'en. Det har under tiden föreslagits att namnet Al-Kifl skulle kunna vara en referens till Kapilavastu , hemmet för Siddartha Gautama som pojke. Å andra sidan citerar några av islams predikanter buddhistiska källor för att hävda att "Maitreya" syftar på den islamiske profeten Muhammed. Muslim Times webbplats, till exempel, citerar The Gospel of Buddha av Carus med följande citat av Buddha:

Jag är inte den första Buddha som kom till jorden, och jag ska inte vara den siste. I sinom tid kommer en annan Buddha att uppstå i världen, en helig, en ytterst upplyst, utrustad med visdom i uppförande, gynnsam, med kunskap om universum, en ojämförlig ledare av människor, en mästare av änglar och dödliga. Han kommer att uppenbara för dig samma eviga sanningar som jag har lärt dig. Han kommer att predika sin religion, strålande i sitt ursprung, härlig vid klimax och, härlig vid målet. Han kommer att förkunna ett religiöst liv, helt fullkomligt ett rent, sådant som jag nu förkunnar. Hans lärjungar kommer att vara många tusen, medan mina är många hundra... han kommer att bli känd Maitreya.

Koreansk shamanism

Huvudartikel: Koreanska skapelseberättelser

I många östasiatiska folkreligioner, inklusive koreansk shamanism , framstår en gudom vid namn Maitreya som en gammal skapargud eller gudinna. En illvillig usurpatorgud vid namn Shakyamuni (den historiska Buddha [ förtydligande behövs ] ) gör anspråk på herravälde över Maitreyas värld, och de två deltar i en blomodlingstävling för att avgöra vem som ska styra världen. Maitreya odlar blomman medan Shakyamuni inte kan, men usurperaren stjäl den medan skaparen sover. Shakyamuni blir därmed världens härskare och för med sig lidande och ondska till världen.

Galleri

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

  •   Horner, IB , ed. (1975). De mindre antologierna från Pali-kanonen. Volym III: Buddhavaṁsa (Krönika om Buddhas) och Cariyāpiṭaka (uppförandekorg) . London: Pali Text Society . ISBN 0-86013-072-X .
  •   Mipham, Jamgon; Maitreya; Shenga, Khenpo; Dharmachakra översättningskommitté, övers. (2013). Att särskilja fenomen från deras inneboende natur: Maitreyas Dharmadharmatavibhanga med kommentarer av Khenpo Shenga och Ju Mipham. Snöljon. ISBN 978-1-55939-502-1 .
  • Iida, Shōtarō; Goldston, Jane, övers. (2016). Descent of Maitreya Buddha and his Enlightenment , (Taishō Volym 14, nummer 454), Bukkyo Dendo Kyokai.
  •   Mipham, Jamgon; Maitreya; Dharmachakra översättningskommitté, övers. (2021). Middle Beyond Extremes: Maitreyas Madhyantavibhaga med kommentarer av Khenpo Shenga och Ju Mipham . Snöljon. ISBN 978-1-55939-501-4 .

externa länkar

Hämtad från " https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Maitreya&oldid=1135666927 "