Marie-Rosalie Cadron-Jetté
 Detalj från ett porträtt av Födelsemoder Marie ca. 1860
| |
| Religiös | |
| Född |
27 januari 1794 Lavaltrie , Nedre Kanada , Brittiska imperiet |
| dog |
5 april 1864 (70 år) Montreal , provinsen Kanada , brittiska imperiet |
| Attribut | Religiös vana |
| Beskydd | Sisters of the Misericorde |
Marie-Rosalie Cadron Jetté, SM (född Cadron , 27 januari 1794 – 5 april 1864), även känd som Marie of the Nativity, var en kanadensisk änka och barnmorska som åtog sig välgörenhetsvård av ogifta och kämpande mödrar mellan 1840 och 1864 Av detta arbete blev hon grundare av Congregation of the Sisters of Misericorde . Orsaken till hennes helgonförklaring studeras nu i Vatikanen . Påven Franciskus förklarade henne som " vördnadsvärd " 2013.
Cadron-Jetté föddes och växte upp i Lavaltrie , Quebec , och gifte sig 1811 med Jean-Marie Jetté. De fick 11 barn, varav flera dog unga. 1827 flyttade hon till Montreal och 1832 dog hennes man i kolera. Från 1840, i samarbete med Ignace Bourget (då biskop av det romersk-katolska stiftet i Montreal), engagerade hon sig i välgörenhetsvård av ogifta mödrar. Vid den här tiden i Montreal tilldrog sig ogifta mödrar och de som umgicks med dem ett betydande socialt stigma . Cadron-Jetté opererade till en början från sitt eget hem och sina barns hem, och arbetade senare, med hjälp av andra kvinnor, från en serie byggnader kända som Hospice de Sainte-Pélagie. År 1848 tog hon religiösa löften , tillsammans med flera andra kvinnor, och grundade ett romersk-katolskt religiöst institut känt som Sisters of Misericorde, dedikerat till att ta hand om ogifta mödrar och deras barn. 1849 erhöll hon formella barnmorskeexamen. År 1853 byggde Misericorde Sisters ett kloster i hörnet av Dorchester Boulevard och Saint-André Street, och hon bodde där resten av sitt liv.
Cadron-Jetté dog 1864. Efter hennes död föreslog Ignace Bourget, som hon hade arbetat nära hela sitt liv med, att Cadron-Jetté skulle övervägas för helgonförklaring av den romersk-katolska kyrkan . Över ett sekel senare, 1989, sattes förslaget i kraft och hennes helgonförklaring öppnades.
Tidigt liv
Rosalie Cadron föddes i Lavaltrie, Quebec den 27 januari 1794, den äldsta av två döttrar. Hennes far var Antoine Cadron, en bonde, och hennes mamma Rosalie Roy, en barnmorska. Hennes syster var Sophie Cadron (född 21 mars 1806). Hennes familj var romersk-katolsk och kort efter födseln döptes hon av abbé Louis Lamotte. Hon bodde i ett familjehem på Rue Notre-Dame i Lavaltrie fram till 1822.
Cadron tog en kort utbildning när han gick ombord på ett kloster i Pointe-aux-Trembles i östra Montreal , men återvände hem på grund av ensamhet efter bara några veckor. Hon lärde sig inte läsa förrän senare i livet och verkar aldrig ha lärt sig att skriva. Efter att ha återvänt från klostret utbildades hon hemma i hushållning , sömnad och hantverk. År 1806 tog Cadron första nattvarden .
Vid en ålder av 16 eller 17 träffade Cadron resenären Jean-Marie Jetté (1778-1832), en bror till hennes farbror i äktenskap, Paul Jetté, vars far var smed, möjligen under en familjesammankomst; de gifte sig den 7 oktober 1811 i Lavaltriekyrkan. Rosalie Cadron tog sin mans namn och var känd som Rosalie Cadron-Jetté. Jean-Marie flyttade in i Cadron-Jettés föräldrars hus med henne, som sed var, och gjorde en ny karriär som bonde. År 1811 gavs det huset, tillsammans med den omgivande marken och uthusen, till Cadron-Jetté och Jean-Marie av Cadron-Jettés föräldrar, på villkor att föräldrarna fick bo där till sin död, och att Cadron-Jetté och Jean-Marie tar hand om Cadron-Jettés syster Sophie tills hon blir myndig.
Mellan 1812 och 1832 fick Cadron-Jetté och Jean-Marie 11 barn, varav fem dog unga (fyra före Jean-Maries död och ett efteråt, 1836). Barnen var Jean-Marie Junior (född 1812), Marie-Rose (född 1813), Pierre (född 1815), Francois (född 1817), Léocadie (född 1819), Joseph-Léonard (född 1819), en anonym dödfödsel ( 1823), Marie Edwige (född 1825 – död 1827), Antoine (född 1827 – död 1827), Hedwige (född 1830 – död 1831) och Marie Hedwige (född 1832 – död 1836).
År 1822, efter att ha sökt mer mark för att försörja sina barns arv, sålde familjen Jetté sin gård under ett arrangemang med förskjutna betalningar där de inte skulle få hela betalningen på tre år. I väntan på att betalningarna skulle komma igenom bodde paret Jettés i Vercheres , antingen i hyresfastigheter eller bodde hos släktingar. Cadron-Jetté, Jean-Marie och deras barn hade sällskap i flytten av Rosalies föräldrar och Rosalies syster Sophie. 1823 flyttade de igen till Saint Hyacinthe och 1824 köpte de mark där av en Charles Jarret. Men de upptäckte senare att säljaren inte ägde den relevanta marken, vilket ledde i slutet av 1826 eller början av 1827 till återtagandet av majoriteten av familjen Jettés egendom. Efter detta bakslag flyttade familjen till Montreal , tog uppehåll i stadsdelen Saint-Laurent och gick med i församlingen Saint-Jacques Cathedral .
Änkestånd
Den 14 juni 1832 dog Cadron-Jettés man Jean-Marie av kolera , ett av många offer för det årets koleraepidemi , vilket lämnade Cadron-Jetté som änka. Cadron-Jetté svarade på sin makes död genom att lova att vara i sorg, eller bära svart, för resten av hennes liv. Då var Cadron-Jettés två äldsta söner, Jean-Marie och Pierre (20 respektive 17 år) anställda som skomakare, och den äldsta dottern, Rose (19) var förlovad (och gifte sig i juli 1833) , medan Cadron-Jettés andra fyra överlevande barn fortfarande krävde Cadron-Jettés vård, liksom Cadron-Jettés äldre mor. Det var inte förrän 1838, efter Cadron-Jettés mors död och hennes återstående barns mognad eller död, som hon fann sig själv med tid fri att ägna sig åt välgörenhetsverksamhet.
Hospice de Sainte-Pélagie
.jpg)
Flera källor beskriver en incident som påstås ha haft ett inflytande på Cadron-Jettés framtida karriär. Mellan 1830 och 1832, medan hon bodde i Montreal, besöktes Cadron-Jetté i sitt hus mitt i natten av en prostituerad som sökte asyl från två sjömän med våldsavsikter. Cadron-Jetté gömde kvinnan för natten i hennes källare, matade henne och rådde henne att ändra sitt sätt att leva. Därefter fick Cadron-Jetté ett brev från kvinnan som informerade henne om att kvinnan hade emigrerat till USA och gjort positiva förändringar i hennes liv, inklusive äktenskap.
I vilket fall som helst, under sin tid i Montreal, gjorde Cadron-Jetté bekantskap med Ignace Bourget , biskop av Montreals stift . Hon träffade Bourget genom sitt besök i Saint Jacques Cathedral , där han blev hennes andliga chef . Cadron-Jetté gick med i sin Archiconfrérie du Très Saint et Immaculé Coeur de Marie , en grupp bildad av Bourget för att be för syndares omvändelse. Från och med 1840 började Bourget uppmana Cadron-Jetté att hitta krisboende för ogifta mödrar som hade sökt honom för att bekänna och få hjälp. Detta boende skulle vara hemligt, eftersom ogifta mödrar bar på ett betydande socialt stigma vid den tiden och ofta var måltavla för fientlighet, och det skulle vara "med en snäll och bedjande kvinna". Cadron-Jetté åtog sig detta arbete och mellan 1840 och 1845 hjälpte omkring 25 kvinnor under deras graviditet, förlossning och återhämtning. Hon placerade ofta kvinnorna hos sina (nu självständiga) barn, och ibland erbjöd hon kvinnorna boende i sitt eget hem. Efter varje barns födelse skulle Cadron-Jetté ta med sig den nyfödda för att bli döpt i Montreals Notre Dame-kyrka och stå som gudmor för barnet.
År 1845, som svar på den växande efterfrågan till följd av Montreals växande befolkning, började Bourget ett organiserat projekt för att hjälpa ogifta mödrar i behov av krisboende och sjukvård. Även om de grå nunnorna hade arbetat i detta område sedan 1754, var deras ansträngningar begränsade till att ta hand om oäkta nyfödda, och det fanns inga tjänster för att hjälpa de ogifta mödrarna själva. Grånunnornas arbete tog dessutom inte upp frekvensen av aborter och barnmord bland ogifta mödrar, vilket var oroande för Bourget på grund av den romersk-katolska kyrkans förbud mot dessa aktiviteter. Därför, i stället för att samarbeta med ett befintligt religiöst samfund för detta projekt, hoppades Bourget skapa ett nytt "fritt från traditioner eller tidigare hämmande band", och bad Rosalie Cadron-Jetté att ta en ledande roll. Cadron-Jetté gick med på det, och den 1 maj 1845 grundade hon Hospice Sainte-Pélagie (även känt som Maternité de Sainte-Pélagie), som verkar från vinden i ett hus på Saint-Simon Street, Montreal, som hennes son Pierre hade arrenderat av en änka vid namn Aurelie Vinét. Hospicet har fått sitt namn från Saint Pelagia , en reformerad kurtisan från 500-talet som valde att martyra sig själv snarare än att bli våldtagen av soldater, till vilka hospice välsignades och tillägnades av biskop Bourget kort efter starten.
Tidigt var förhållandena på hospicet rudimentära och bestod bara av ett bord, några stolar, en kamin och några sängar för mödrarna (kallade " botgörande "), medan Cadron-Jetté själv sov på golvet. Vinden kunde endast nås med en stege på husets utsida och var inte isolerad. Av denna anledning var Cadron-Jettés nya yrke impopulär bland hennes (nu mogna) barn, som motsatte sig villkoren för extrem fattigdom på Hospice och försökte avråda henne från hennes nya kallelse, vid ett tillfälle gick så långt att de började flytta hennes tillhörigheter från Hospice. Trots detta höll Cadron-Jetté ut och utökade Hospicets verksamhet för att tillhandahålla boende för upp till sju eller åtta kvinnor åt gången, och från juli 1845 anställde han ytterligare en vårdare. Denna vårdgivare var Sophie Raymond född Desmarets, själv änka, som förutom att hjälpa till med mammorna, åtog sig insamlingsaktiviteter för hospicets räkning. Genom de kombinerade ansträngningarna av Raymond och Bourget, lockade Hospice uppmärksamheten av Antoine-Olivier Berthelet , en förmögen filantrop , som gav pengar, mat och ved och senare bidrog till att bygga anläggningar för Misericordia Sisters på Dorchester Boulevard .
Den 4 maj 1846 flyttade hospicet till en adress på Wolfe Street i Faubourg Quebec som ägs av Jean-Baptiste Bourgault. Den nya lokalen bestod av två våningar plus en vind, där Hospice ockuperade ena sidan av huset och ägaren ockuperade på den andra. Det utökade utrymmet gav plats för ett litet kapell med Stations of the Cross, där mässan hölls två gånger i veckan. Det gjorde det också möjligt att lägga till tre extra personal på hospice, inklusive en fru Montrait, en barnmorska. Under Hospicets andra verksamhetsår var det värd för 33 gravida kvinnor och 25 spädbarn föddes.
Den 26 juli 1846 öppnade biskop Bourget ensidigt novisiet för Saint-Pélagie-gemenskapen och placerade den samlade kvinnliga personalen på Hospice som noviser inom det programmet. Detta etablerade effektivt Hospice de Saint-Pélagie som en religiös gemenskap, av vilken Bourget utropade Sophie Raymond till den överordnade. Det gjorde det också möjligt för kvinnor att gå med i samhället som postulanter , med syftet att så småningom avlägga religiösa löften . Bourget utsåg sig själv till andlig och kanonisk chef för novisiatet och delegerade en präst, abbé Antoine Rey, att vara chef för hospice. Senare samma år på ledning av Coadjutor biskop Jean-Charles Prince (senare biskop av Saint-Hyacinth) utökades Wolfe Streets lokaler genom förvärvet av första våningen i anslutning till hospicet.
Den 17 september 1846 anslöt sig Josephite Malo-Galipeau till samhället och tog med sig en stor donation av medel som lämnats till henne av hennes bortgångne make, vilket avsevärt berikade samhället. Trots dessa ytterligare medel tvingades kvinnorna på hospicet fortfarande göra ströjobb utanför hospicet för att få pengarna att räcka till. Cadron-Jetté åtog sig under denna tid tillfälligt arbete som skomakare. Val hölls inom samhället den 6 november 1846, med resultatet av att Cadron-Jetté utsågs till ny överordnad för en period av ett år, med Malo-Galipeau som hennes assistent. Från den 1 december 1846 började kvinnorna i samhället bära en religiös vana på ledning av biskop Prince.
I början av 1847 meddelade Jean-Baptiste Bourgault, ägare till Wolfe Streets lokaler, Cadron-Jetté och Hospice att han vräkte dem, med hänvisning till oro för sitt rykte. Efter uttömmande förfrågningar placerades en ny lokal i hörnet av gatorna Sainte-Catherine och Saint-André, tillhandahållen av John Donegani, en affärsman i Montreal, till en hyra på 60 dollar per år. Den 26 april 1847 flyttade Hospice till den nya platsen.
En tyfusepidemi svepte över Montreal i slutet av 1847 och Montreals religiösa samfund, inklusive Cadron-Jetté och personalen på hospice, uppmanades av biskop Bourget att hjälpa till med att bekämpa den. Hospicets präst och chef, Antoine Rey, och dess barnmorska, Madame Montrait, var bland de nio präster och 13 religiösa systrar i Montreal som dödades av sjukdomen. En av hospicets ångermän dog också på grund av sjukdomen. Biskop Bourget utnämnde därefter far Venant Pilon som Reys ersättare som direktör för hospice.
Sisters of Misericorde
Den 16 januari 1848, vid 53 års ålder, avlade Cadron-Jetté religiösa löften , tillsammans med sju andra kvinnor som hade arbetat med henne på Hospice. De som var närvarande som observatörer vid yrkesceremonin inkluderade biskop Ignace Bourget och Émilie Gamelin , under vars ledning Försynens systrar hade grundats fem år tidigare. Tillsammans med sina löften tog Cadron-Jetté det religiösa namnet Soeur de la Nativité (systerfödelse), en hänvisning till Jungfru Marias roll i Kristi födelse . Tillsammans bildade de åtta kvinnorna på Hospice Institute of the Misericordia Sisters.
Bourget begärde att kyrkan i Montreal skulle erkänna institutet och det erkännandet beviljades. Institutet fick det kyrkliga mandatet att "leva Jesu Frälsarens barmhärtighet med flickor och kvinnor i en situation av moderskap utom äktenskapet och deras barn, och med mödrar till familjer som har det svårt med sitt moderskap". Institutet var det första religiösa samfundet i Kanada som fick ett sådant uppdrag. Misericordia-systrarnas löften var de traditionella löftena om fattigdom, kyskhet och lydnad, tillsammans med ett fjärde löfte, som var att "bistå i deras arbete fallna flickor och kvinnor", med en konsekvens att "bilda en kår av barnmorskor".
Den 17 januari 1848 hölls val för att bestämma ledningen för det nya samhället, och vid det första valet utsågs Josephite Malo-Galipeau (nu syster Sainte-Jeanne-de-Chantal) till moderöverordnad, och Cadron-Jetté blev rådman , med ansvar för sjukstugan. Denna position lämnade Cadron-Jetté fri att ta hand om sjuka och missgynnade, inklusive hembesök och besök i fängelser. Källor, inklusive Grégoires bok från 2007 Rosalie Cadron-Jetté. A Story of Courage and Compassion , tyder på att Cadron-Jetté kan ha erbjudits positionen som moderöverordnad, men tackade nej.
Med början den 17 januari 1848 började de åtta grundarna av Misericorde Sisters, inklusive Cadron-Jetté, praktisk utbildning i barnmorska under Dr Eugène-Hercule Trudele, en ung obstetriker. Målet med utbildningen var att bättre förbereda systrarna för att uppfylla skyldigheterna i deras fjärde löfte. Utbildningen varade i 18 månader och avslutades med en undersökning inför två medlemmar av College of Physicians and Surgeons of Lower Canada, med resultatet att kvinnorna den 12 juli 1849 fick formella intyg om barnmorska. Det är med största sannolikhet under denna period eller åren närmast efter som Cadron-Jetté lärde sig läsa och skriva.
År 1849 valdes Malo-Galipeau återigen till moderöverman med Cadron-Jetté som assistent. Vid den här tiden blev förhållandet mellan de två kvinnorna ansträngt. Trots valresultatet skänkte Malo-Galipeau inga formella titlar åt Cadron-Jetté och det står att hon refererar till Cadron-Jetté respektlöst som "Nativity" (en kort form av hennes religiösa namn) och vid åtminstone ett tillfälle "fool". Malo-Galipeau tillrättavisade vid flera tillfällen under denna period Cadron-Jetté för beslut som Cadron-Jetté hade fattat för att sköta sitt formella ansvar, och utdömde straff, inklusive blockering av Cadron-Jetté från nattvarden . Valet 1849 var det sista valet som hölls av samhället fram till slutet av 1858.
Misericorde-systrarna var inte omtyckta av Montreal-samhället. Under de första åren av Hospice de Sainte-Pélagie och institutet hölls platserna där Jetté och systrarna arbetade hemliga, för att skydda de ensamstående mammorna från offentlig fientlighet mot prostituerade och ogifta mödrar. Vid vissa tillfällen när systrarna tog med sig nyfödda till kyrkan för dop, kastades sopor efter dem. Människor i bön rapporterades gå när systrarna skulle gå in i kyrkan.
Systrarna mötte kontroverser inte bara från den allmänna opinionen utan också inom läkarkåren. Till en början var läkarnas svar positivt, och 1850 ansökte College of Physicians till biskop Bourget om tillstånd att skicka studenter till Hospice de Sainte-Pélagie för utbildning, vilket Bourget beviljade på grund av systrarnas invändningar. Emellertid uppstod friktion mellan Systrarna och eleverna; Systrarna ville inte ha eleverna närvarande (en ståndpunkt som delas av många av de ogifta mödrarna), medan eleverna ofta var föraktfulla, oförskämda eller avvisande mot sina patienter. I kombination med Misericorde-systrarnas kompetens och deras ideella mandat blommade denna friktion ut i fientlighet mellan systrarna och Montreal-läkarna, som kom att se barnmorskorna som ett professionellt hot.
Den 13 maj 1851 köpte Antoine-Olivier Berthelet mark i hörnet av Dorchester Boulevard och Saint-André Street (i Montreal) för användning av Misericorde Sisters, och i december 1851, efter renoveringar av de två redan existerande strukturerna på land, flyttade systrarna till den nya adressen. År 1853 började arbetet med ett moderhus (eller kloster ) för institutet. Moderhuset var planerat att bli ett flervåningshus, byggt av grå sten, finansierat av lånade pengar. Planer för moderhuset hade utarbetats 1852, men bränderna i Montreal den 8 juli 1852, som förstörde omkring 11 000 hem tillsammans med Saint- Jacques-katedralen , hade resultatet av att byggprojekten försenades i hela staden.
År 1853 träffade Bourget systrarna och ifrågasatte om deras fjärde löfte (det att hjälpa till vid förlossningen) skulle överges, med följden av att barnmorskearbetet utfördes av läkare och lekmannabarnmorskor. Bourgets oro härrörde både från påtryckningar och kritik från det medicinska samfundet i Montreal och från en önskan att utöka medlemskapet i systrarna, eftersom han fruktade att potentiella kandidater skulle avskräckas av nödvändigheten av att lära sig och utöva barnmorskans hantverk. Cadron-Jetté intog den bestämda ståndpunkten att löftet skulle behållas, med hänvisning till det allmänna förakt som läkarna utvisar för systrarna och deras patienter, inkompetensen hos de studerande läkarna som var systrarnas främsta konkurrens och hennes patienters uttryckliga preferenser för ta itu med systrarna snarare än läkare. Bourget drog sig tillbaka inför Cadron-Jettés motstånd och frågan togs inte upp igen på några år.
År 1856 donerade staden Montreal en byggnad som ligger tvärs över gatan från klostret för användning av Misericordia Sisters. Kallat "Corporation House" användes som bostad för de ensamstående mödrarna som vårdades av institutet, och mödrarna fick hyra av systrarna medan de stannade där. I slutet av 1858 hölls nya val av systrarna, med Malo-Galipeau omvald till moderöverordnad och Cadron-Jetté fick positionen som rådman. Vid denna tidpunkt av dessa val gav biskop Bourget också systrarna tillåtelse att döpa barn på Hospice, istället för att ta dem till Notre Dame-katedralen för dop, vilket var betydelsefullt eftersom 1858 systrarna övervakade omkring 137 födslar per år, var och en krävde en resa till katedralen för dop.
År 1858 hade Malo-Galipeau blivit allmänt erkänd som grundare av Misericordia Sisters, dels på grund av sin roll som moderöverordnad och dels på grund av den gåva hon hade fört med sig till samhället vid sin ankomst. Denna förståelse återspeglades i publicerade verk från den tiden, inklusive ett souveniralbum som utarbetats av staden Montreal 1853. Men under Bourgets besök på institutet i slutet av 1858 höll han ett tal till det församlade samhället och bekräftade att i ögonen på själv och av kyrkan bör Cadron-Jetté erhålla äran som församlingens grundare. Han skänkte också Cadron-Jetté titeln Moder (så att hennes religiösa namn blev Födelsemoderns Maria, eller Mère de la Nativité) och bekräftade att hon var andra i auktoritet efter samhällets nuvarande Moderöverordnade.
Under några år, med början före 1853, hade institutet tagit emot vad som kallades "madeleiner" eller "magdalens", och 1859 erkändes denna praxis formellt med Magdalens som en sekundär beställning av Misericordia-systrarna. Bruket att ta in Magdalena följde en tradition med ursprung i Europa, där religiösa ordnar skulle ta in "ångrare" eller "botare" och placera dem under beskydd av Maria Magdalena, en berömd reformerad syndare från romersk-katolsk tradition, och från vilken de tog namnet. När det gäller systrarna Misericordia rekryterades Magdalens från de ogifta mödrar som inte ville lämna systrarnas vård även efter att de återhämtat sig från förlossningen. De fick avlägga religiösa löften och leva inom Misericordia Sisters-gemenskapen, och lydde särskilda regler för hängivenhet till kontemplation. Under tiden som programmet varade stannade omkring 1 % till 1,5 % av mammorna som fick hjälp av institutet som Magdalens.
Senare liv och död
År 1859 försämrades Rosalie Cadron-Jettés hälsa avsevärt. Information om de särskilda tillstånd hon drabbades av är motsägelsefulla. Vittnesmål från Cadron-Jettés familj tyder på att Cadron-Jetté hade blivit sjuk när hon var 36 år och aldrig återhämtat sig helt. Andra källor tyder på generaliserat ödem , känt vid den tiden som vattusot , medan ytterligare andra diagnostiserar henne med kronisk nefrit , då känd som Brights sjukdom , som förvärrades under de följande åren. Symtom som observerades i Cadron-Jetté av hennes samtida var andningssvårigheter, nästan konstant hosta, anfall av andfåddhet i stående och vila, och svullna ben som visade öppna sår.
I alla fall från omkring 1859, på grund av vikande hälsa, slutade Cadron-Jetté sitt arbete som barnmorska, och från 1862 slutade hon göra husbesök för att vårda sjuka. Eftersom klostret ännu inte hade någon sjukavdelning, tillbringade hon under denna tid större delen av sina dagar i klostrets sovsal, fram till 1861, då på biskop Bourgets begäran av Malo-Galipeau iordningställdes ett enskilt rum för Cadron-Jetté. År 1863 flyttades Cadron-Jetté, då sängliggande, till ett rum i anslutning till klostrets nybyggda kapell.
Underrättad om hennes sviktande hälsa besökte biskop Ignace Bourget Cadron-Jetté den 4 april 1864 och administrerade henne de sista riterna . Rosalie Cadron-Jetté dog kort därefter, under de tidiga timmarna den 5 april. Hennes död bevittnades av syster Marie-des-Saints-Anges, som sa detta vid tillfället: "Jag bevittnade hennes välsignade död. Jag satt vaka med vår goda syster Sainte-Béatrix. Runt 02.00 gjorde hon korstecknet och bad oss recitera Jungfru Marias litanier, sedan ordnade hon sig som för att förbereda sig för sömnen, och sedan sade hon med hög röst: O min Jesus! Sedan märkte jag att hon blev svagare; vi förde ljuset närmare henne och insåg att hon redan hade gått över till ett bättre liv."
Flera oförklarliga incidenter är förknippade med Cadron-Jettés död. Enligt Hélène Grégoires bok från 2007 Rosalie Cadron-Jetté. A Story of Courage and Compassion , i ögonblicket för Cadron-Jettés död observerades en "okänd, äldre syster" som höll i en lykta av kvinnor i Magdalens sovsal. Den "äldsta systern" är antecknad som att hon tilltalade en av magdalena som var sjuk och sa till henne att "om hon är väldigt modig och ber med tillförsikt, kommer hon att bli helad". Den okända systern lämnade sedan sovsalen. Grégoire hävdar också att de andra systrarna väcktes på ett mystiskt sätt under natten då Cadron-Jetté dog, och att efter Cadron-Jettés död observerades att såren på Cadron-Jettés ben oförklarligt läktes över.
En begravning hölls för Cadron-Jetté den 8 april 1864 vid Misericordia Sisters kapell, med biskop Bourget och flera dignitärer från Montreal-kyrkan närvarande. Vid tiden för hennes död bestod Institute of Misericordia Sisters av 33 bekände religiösa , 11 noviser och postulanter , och 25 magdalener och andra kvinnor.
Orsak till helgonförklaring
År 1879 föreslog Ignace Bourget för syster St-Thérèse de Jésus (dåvarande moderöverordnade för Misericordia Sisters) att hon skulle samla in vittnesmål från Cadron-Jettés samtida för användning i en möjlig framtida helgonförklaring. 1881, i ett brev till Misericordia-gemenskapen, sa han: "Din Födelsemoder måste helgonförklaras; du måste ha tillräckligt med tro och förtroende för hennes skydd för att erhålla mirakel från henne, då kommer kyrkan att göra en formell förklaring."
1989 undertecknade kardinal Paul Grégoire (dåvarande ärkebiskop av Montréal ), en examen som öppnade en kanonisk undersökning av Rosalie Cadron-Jetté, vilket inledde en process inom den romersk-katolska kyrkan som från och med 2011 fortfarande pågår och som så småningom kan resultera i en höjning av Cadron-Jetté till helgon . Processen övervakas av Congregation for the Causes of Saints ( CCS) i Rom. Den 6 november 1990 öppnades officiellt stiftsdomstolen med uppgift att utreda Cadron-Jettés sak och gav Cadron-Jetté titeln " Guds tjänare ", det första av fyra steg som kan kulminera i helgonförklaring . En utredning gjordes sedan om Cadron-Jetté var föremål för någon offentlig kult. Stiftslagarna för rättegången utarbetades för granskning av undersekreteraren för CCS, och den 29 januari 1993 undertecknades ett dekret som sanktionerade dessa lagar av Jean-Claude Turcotte , ärkebiskop av Montréal , och läst av Michel Parent, kansler i stiftet i Montréal.
Efter dekretet utarbetades en ståndpunkt i Montréal av syster Gisèle Boucher för presentation i Rom, som presenterade de bevis som samlats in under stiftsutredningen och skapade en grund för ytterligare utredning om höjden av Cadron-Jetté. Den 856 sidor långa ståndpunkten lades fram vid CSS den 1 juli 1994. 2011 presenterades ståndpunkten för en kommitté av expertteologer. Den 9 december 2013 påven Franciskus henne som vördnadsvärd .
Arv
Från och med 2010 är Misericordia Sisters fortfarande verksamma, med närvaro i flera länder och på flera kontinenter.
Ett antal byggnader i hela Nordamerika är uppkallade efter Rosalie Cadron-Jetté, inklusive:
- Rosalie Manor i Milwaukee , grundat av Misericordia Sisters 1908.
- Rosalie Hall i Toronto , ett resurscenter för unga föräldrar.
- Rosalie Hall i Bronx, New York , ett vård- och komfortcenter för gravida och föräldraskapande tonåringar, ursprungligen en del av det tidigare Misericordia-sjukhuset som grundades av systrarna.
- Villa Rosa i Winnipeg , ett vårdcenter för mödrar och spädbarn.
Rosalie Cadron-Jettés barndomshem i Lavaltrie är idag känt som Maison Rosalie-Cadron och har sedan 2006 varit öppet för allmänheten mellan maj och oktober.
- Bates, Christina; Dodd, Dianne Elizabeth; Rousseau, Nicole (2005). På alla gränser: fyra århundraden av kanadensisk omvårdnad . Ottawa: University of Ottawa Press. ISBN 0-7766-0591-7 . OCLC 59876114 . Hämtad 8 april 2010 .
- Bessette, Sylvie (2008). Andliga utforskningar med Rosalie Cadron-Jetté . Montreal: Rosalie-Cadron-Jetté Centre. ISBN 978-0-9780784-4-7 . Hämtad 24 maj 2010 .
- Grégoire, Hélène (2007). Rosalie Cadron-Jetté: En berättelse om mod och medkänsla . Montreal: Rosalie-Cadron-Jetté Centre. ISBN 978-0-9780784-1-6 . Hämtad 5 maj 2010 .
- O'Malley, Vincent J. (2004). Heliga i Nordamerika . Huntington, Ind.: Vår söndagsbesökare. ISBN 1-931709-52-1 . OCLC 61366521 . Hämtad 9 april 2010 .
- Pinto, Jeanette (2003). The Indian Widow: From Victim to Victor . Bandra, Mumbai: Better Yourself Books. ISBN 81-7108-533-4 . OCLC 249559953 . Hämtad 8 april 2010 .
- Poling, Jim (2007). Waking Nanabijou: Avslöja ett hemligt förflutet . Toronto: Dundurn Press Ltd. ISBN 978-1-55002-757-0 . OCLC 153913214 . Hämtad 12 april 2010 .
Anteckningar
externa länkar
- Center Rosalie-Cadron-Jetté – en organisation som ägnar sig åt att göra Rosalie Cadron-Jettés liv och verk mer känt
- Misericordia Sisters – officiella webbplats för Misericordia Sisters
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
