Pelagia

För annan användning, se Pelagia (disambiguation) .

Sankta Pelagia
Margarita bland hennes kurtisaner, när den helige Nonnus ber för henne (MS från 1300-talet)
Vördad i	romersk-katolska kyrkan Östlig ortodox kyrka syrisk-ortodoxa kyrkan Armeniska apostoliska kyrkan
Fest	8 oktober Tisdag efter fjärde söndagen av Korsets upphöjelse (Armenian Apostolic Church)

Pelagia ( grekiska : Πελαγία ), särskiljd som Pelagia av Antiokia , Pelagia den ångerfulla och Pelagia skökan , var ett kristet helgon och eremit på 400- eller 500-talet. Hennes festdag firades den 8 oktober, ursprungligen gemensamt med heliga Pelagia Jungfrun och Pelagia av Tarsus . Pelagia dog till följd av extrem askes , som hade utmärglat henne till den grad att hon inte längre kunde kännas igen. Enligt ortodox tradition begravdes hon i sin cell. Efter upptäckten att den berömda munken hade varit en kvinna, försökte de heliga fäderna hålla det hemligt, men skvallret spred sig och hennes reliker drog pilgrimer från så långt bort som Jeriko och Jordandalen .

Legend

Pelagias berättelse tillskrivs James eller Jacob ( latin : Jacobus ), diakon för Heliopolis -kyrkan (modern Baalbek ). Han påstår att Margarita var den "främsta skådespelerskan" och en framstående sköka i Antiokia . Under ett av stadens kyrkomöten gick hon förbi på en åsna omgiven av sitt följe och en "världslig folkmassa". Parfymerad och "omodest barheaded", konturerna av hennes kropp var "tydligt synliga" under hennes guldduk , pärlor och ädelstenar, som rann från hennes bara axlar till hennes fötter. De flesta av fäderna skämdes över att titta bort, men biskopen Nonnus stirrade öppet och bekände sig "förtjust". Han hånade sina medmänniskor och fördömde både dem och sig själv för att de tog mindre hand om deras själar än hon hade om hennes kropp.

Hon dök upp vid hans nästa söndagspredikan och Nonnus predikan om helvetet och paradisets godhet fick henne att omvända sig. Hon lät två av sina slavar spåra Nonnus till hans bostad och skrev sedan till honom på vaxtavlor och kallade sig "syndig" och "djävulens tjänare" men sökte nåd från Gud, som "kom ner till jorden inte för att rättfärdig men för att frälsa syndare". Nonnus svarade på den anonyma begäran att Gud kände till henne och hennes förflutna och att han skulle ta emot henne, men bara i närvaro av de andra biskoparna.

Hon gick till basilikan Saint Julian för att se dem; när Nonnus krävde borgen för att hon inte skulle återvända till sitt tidigare liv, föll hon till marken och hotade att om hon vägrades inträde i kyrkan, skulle alla hennes framtida synder hållas emot honom vid hans dom. Ärkebiskopen informerades och skickade diakonissan Romana för att klä henne i doprocken . Nonnus tog sin bekännelse och döpte "Margarita" under hennes födelsenamn Pelagia, med Romana som hennes gudmor .

Djävulen kom strax därefter för att klaga, men drevs bort när Pelagia gjorde korstecknet och andades på honom. Han återvände nästa natt för att förnya sina klagomål och kördes iväg på samma sätt. På den tredje dagen beordrade Pelagia sin förvaltare att inventera hennes ägodelar. Hon överlämnade dem sedan till Nonnus, som betalade ut dem till stadens änkor, föräldralösa barn och fattiga. Hon befriade sina slavar , manliga och kvinnliga, "ta av sina gyllene torcs med sina egna händer". Hon började sedan leva med Romana.

Kvällen innan det var dags att ta av sig sin dopklänning stal hon sig ut i mörkret iklädd en av Nonnus' chitons . Hon begav sig till Jerusalem , där hon byggde en cell på Oljeberget . Hon bodde där i tre eller fyra år, förklädd sig till en manlig enstöring och eunuck under namnet Pelagi us . Hon dog sedan, tydligen som ett resultat av extrem askes , som hade utmärglat henne till den grad att hon inte längre kunde kännas igen. Enligt ortodox tradition begravdes Pelagia i sin cell. Efter upptäckten att den berömda munken hade varit en kvinna, försökte de "heliga fäderna" hålla det hemligt, men skvallret spreds och hennes reliker drog pilgrimer från så långt bort som Jeriko och Jordandalen .

Berättelsen dök upp i grekiskan Menaea . Den utelämnar avsevärt datum och (vid åtta tillfällen) namnet på ärkebiskopen under vilken Nonnus tjänstgjorde.

Historia

Den historiska St Pelagia , som nämns av den helige Ambrosius och i två predikningar av John Chrysostom , var en antiokenisk jungfru som blev martyrdöd på grund av hennes vägran att offra hedniskt offer under den Diocletianiska förföljelsen . Chrysostomos c. 390 predikan nämner också en anonym (men tydligen berömd) skådespelerska och prostituerad "från en elak stad i Fenice " (möjligen Heliopolis ) som förförde "kejsarinnans bror" men konverterade "i vår egen tid". Konstantius II :s hustru Eusebia hade två bröder, Eusebius och Hypatius , gemensamma konsuler år 359, som båda bodde under många år i Antiokia. I hans berättelse gjordes försök att locka henne tillbaka till sitt tidigare liv av den romerske prefekten och några av hans soldater, en roll som Satan spelade i hagiografin.

Liknande andra konton

Saint Marina , den latinska motsvarigheten till "Pelagia", var en annan brud som förklädd sig till en munk, i hennes fall för att undkomma ett oönskat äktenskap. Aspekter av deras berättelser kombinerades tydligen med apokryfiska berättelser om Maria Magdalena , bibliska berättelser om Salomo och drottningen av Saba och om Jesus och olika kvinnor i Nya testamentet .

Se även

• Saints Margaret the Virgin och Marina the Monk , som båda ibland förväxlas eller sammanblandas med Pelagia
• Jerusalems grav vördad sedan den bysantinska tiden som Pelagias
• Saint Pelagia, skyddshelgonarkiv
• Agia Pelagia , by på Kreta där Pelagia vördas och en lokal legend nämner människor som hittar hennes ikon i en grotta

Anteckningar

Bibliografi

•   Bunson, Matthew; et al. (2003), "Nonnus" , Our Sunday Visitor's Encyclopedia of Saints, Rev. ed. , Huntington : Our Sunday Visitor, sid. 611, ISBN 1-931709-75-0 , arkiverad från originalet den 1 oktober 2015 .
• Butler, Alban (1866), "8 oktober: Saint Pelagia, ångerfull" , The Lives of the Fathers, Martyrs, and Other Principal Saints: Sammanställd från Original Monuments and Authentic Records, Vol. X: Oktober , Dublin: James Duffy .
•   Cameron, Alan (2016), "The Poet, the Bishop, and the Harlot" , Wandering Poets and Other Essays on Late Greek Literature and Philosophy , Oxford: Oxford University Press, s. 81–90, ISBN 978-0-19- 026894-7 .
•   Coon, Lynda L. (1997), "Pelagia: God's Holy Harlot" , Sacred Fictions: Holy Women and Hagiography in Late Antiquity, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, s. 77–84, ISBN 0-8122-3371-9 .
• Jacobus Diaconus (James, eller Jacob, diakonen) (1628), "22: The Life of Saint Pelagia the Sköka [firad i den romerska martyrologin den 8 oktober] av Jacobus Diaconus, översatt till latin från grekiskan av Eustochius", Vitae Patrum: De Vita et Verbis Seniorum sive Historiae Eremiticae, Vol. I , Antwerpen {{ citation }} : CS1 underhåll: flera namn: lista över författare ( länk ) .
• Jacobus Diaconus, The Life of Saint Pelagia the Harlot , engelska översättningar från latin tillgängliga online:
  •   Översättning av Sr. Benedicta Ward , SLG, "Pelagia, Beauty Riding By" i Harlots of the desert: en studie av omvändelse i tidiga klosterkällor. (Cistercian Publications, Inc., serie: Cistercian Studies (Book 106), Kalamazoo, 1986. ISBN 9780879076061 .): Latin Text in PL 73, 663–672)
  • Översättning av Revd Benedict Baker , Bronllys , Storbritannien. Tillträde den 25 juli 2018.
  • Ortodoxa klassiker på engelska , "Den åttonde dagen i oktober månad: Vår heliga moders liv Pelagia the Nun, som en gång var en sköka, skriven av James, en diakon i Heliopolis-kyrkan, från The Great Collection of the Lives of the Saints , Vol. 2: October , sammanställd av Saint Demetrius of Rostov". Chrysostom Press, House Springs . Arkivexemplar tillgänglig den 25 juli 2018.
• Kirsch, Johann Peter (1911), "Pelagia" , Catholic Encyclopedia: An International Work of Reference on the Constitution, Doctrine, Discipline, and History of the Catholic Church, Vol. 11 , New York: Robert Appleton Co.
• Usener, Hermann (1879), Legenden der heiligen Pelagia , Bonn . (på tyska)