Muhammed i Bahá'í-tron

Bahá'ís vördar Muhammed som en av ett antal profeter eller " Guds manifestationer ", men anser att hans läror (som med Jesu och Moses läror ) har ersatts av Bahá'u'lláhs , Bahá'í-trons grundare .

Översikt

Bahá'is tror på Muhammed som en Guds profet och på Koranen som Guds ord. Bahá'í-läror "bekräftar att islam är en sann religion uppenbarad av Allah"; följaktligen kan medlemmar av tron ​​ge fullt samtycke till Shahadahs traditionella ord . Muhammed anses vara en av Guds viktigaste budbärare som en "oberoende" manifestation av Gud. Vidare tror bahá'is att Báb , en central figur i Bahá'í-tron, var en ättling till Muhammed genom Imam Husayn , vars ankomst förutspåddes av Muhammed. ʻAbdu'l-Bahá , Bahá'u'lláhs son och efterträdare, skrev att "Hans helighet profeten Muhammed slöt ett förbund angående Hans helighet Báb och Báb var den som Muhammed utlovade, för Muhammed gav budskapet om hans ankomst. "

I Bahá'í-skrifterna är Muhammed känd under titlarna "Guds apostel", "Profeternas sigill" och "Sanningens dagsstjärna". ʻAbdu'l-Bahá skriver om Muhammed att han genom Guds hjälp kunde förena de stridande stammarna på den arabiska halvön "i en sådan utsträckning att tusen stammar sammansvetsades till en stam". Detta, skriver han, trots att han (Muhammed) var en analfabet man född in i en grym och barbarisk kultur. Han var ändå ansvarig för att producera "en bok där han, i en perfekt och vältalig stil. Han förklarade de gudomliga egenskaperna och fullkomligheterna, Guds budbärares profetskap, de gudomliga lagarna och några vetenskapliga fakta."

I Bahá'í-tron betraktas Muhammed som en av klassen av "oberoende profeter" – det vill säga de profeter "som följs" och som "etablerar en ny religion och skapar nya varelser av människor". De "förändrar också den allmänna moralen, främjar nya seder och regler, [och] förnyar kretsloppet och lagen." Tillsammans med Muhammed klassas Abraham , Moses , Jesus , Báb och Bahá'u'lláh bland de "oberoende profeterna". Religionen lär ut enheten och enheten mellan alla Guds profeter. Som sådana tros Abraham, Moses, Jesus Kristus, Muhammed, Báb och Bahá'u'lláh ha förkunnat samma budskap vid olika tidpunkter. Det är bara på grund av "skillnaden i deras ställning och uppdrag" som deras "ord och yttranden" någonsin "tycks skilja sig åt och skilja sig åt." Som med alla Guds profeter tror bahá'is att Muhammed var syndfri. Eftersom de är heliga, tros dessa profeter vara rena från synd och renade från fel. Som svar på Sura 48:2 i Koranen som, med hänvisning till Muhammed, säger att Gud förlåter hans tidigare och framtida synder, anger ʻAbdu'l-Bahá att denna adress var "i verkligheten för hela folket" och bara är "uppenbarligen riktad till Muhammed".

Bahá'í-tron lär att Muhammed var en fredens man. Vid de tillfällen då han kämpade gjorde han det bara för att försvara sig själv och sina anhängare från de fientliga hedniska arabiska stammar som bebodde den arabiska halvön på sin tid. ʻAbdu'l-Bahá hävdade att "Muhammed aldrig kämpade mot de kristna".

Hadith

ʻAbdu'l-Bahá lärde ut att vissa berättelser om Muhammeds läror, gärningar och uttalanden som beskrivs i vissa hadither som han uppfattade som negativa, var påhittade på grund av "fanatism", "okunnighet" eller "fiendskap". Han berättade att de flesta av dem som berättade sådana historier antingen var medlemmar av "prästerskapet", "antagonistiska" eller "okunniga muslimer som upprepade ogrundade traditioner om Muhammed som de okunnigt trodde var till hans pris." Sålunda, säger han, "vissa nedtonade muslimer gjorde hans månggifte till nyckeln i deras lovsång".

Medan han ignorerade vissa hadither om Muhammed som påhitt och överdrifter utan grund, accepterade ʻAbdu'l-Bahá andras äkthet. Till exempel traditioner om Muhammeds vänskapliga behandling av de kristna i Najran, om vilka Muhammed sägs ha förkunnat: "Om någon kränker deras rättigheter, kommer jag själv att vara hans fiende, och i Guds närvaro kommer jag att väcka en anklagelse mot honom. ." Enligt Bahá'í-tro levde muslimer och kristna under denna tid i harmoni med varandra, men "efter en viss tid", på grund av "både muhammedanernas och de kristnas överträdelser, uppstod hat och fiendskap mellan dem."

Koranen

Bahá'is tror på Koranens autenticitet och ofelbarhet.

Profeternas sigill

I motsats till muslimerna tror inte bahá'íerna att Muhammed är Guds slutliga budbärare, eller snarare definierar eskatologi och referenser i den sista tiden som metaforiska för förändringar i mänsklighetens tidsåldrar eller epoker utan att den och framstegen i Guds vägledning fortsätter. Även om titeln Profeternas sigill, i likhet med islam , är reserverad för Muhammed, tolkar bahá'is den annorlunda. De tror att termen Profeternas sigill gäller en specifik epok, och att varje profet är "sigill" för sin egen epok. Därför, i den meningen att alla Guds profeter är förenade i samma "Guds sak", med samma underliggande budskap, och alla "bor i samma tabernakel, svävar i samma himmel, sitter på samma tron ​​och uttalar samma tal och förkunnar samma tro", kan de alla hävda att de är "alla profeternas återkomst". På samma sätt, eftersom de alla har "ett definitivt föreskrivet uppdrag, en förutbestämd uppenbarelse och speciellt utpekade begränsningar", kan de alla göra anspråk på att vara "profeternas sigill" för sin egen epok. Enligt denna förståelse finns det ingen anledning till varför en annan profet inte kan följa efter med ett budskap som är ett sigill för hans egen specifika epok.

Bahá'u'lláh citerade Sura 5:64 i Koranen för att argumentera att kritiken som gällde judarna i den ayah (att de hade försökt begränsa Guds makt att göra som han vill) var lika tillämplig på muslimer som höll fast vid läran att inga profeter kunde följa Muhammed. Han skriver att: "I över tusen år har de reciterat denna vers och omedvetet uttalat sin kritik mot judarna, helt omedvetna om att de själva, öppet och i hemlighet, ger uttryck för det judiska folkets känslor och tro".

Muhammed ses som avslutande av den adamiska cykeln , även känd som den profetiska cykeln , som uppges ha börjat för ungefär 6 000 år sedan, och Báb och Bahá'u'lláh som startar Bahá'í-cykeln , eller Uppfyllelsecykeln , som kommer att vara åtminstone femhundratusen år med talrika manifestationer av Gud under den tiden. Faktum är att Ali , de troendes befälhavare, uttalade: "Allah fullbordade systemet med varning och presentation av bevis med honom (Muhammed) och slutade argumentera om och tillhandahålla bevis för statusen för Hans vänner som besitter gudomlig auktoritet bland Hans varelser. ", I Kitáb-i-Íqán gör Bahá'u'lláh en direkt koppling mellan Koranen 33:40, om profeternas sigill, och 33:44, om löftet om "att uppnå den gudomliga närvaron" på dagen uppståndelsen, som han tolkar som mötet med Guds manifestation. Uppståndelsens dag tolkas som dagen för tillkomsten av Qa'im eller Mahdi .

Báben och Muhammed

Báb hävdar i ett brev skrivet till Mulla Shaykh Ali Turshizi:

Den första som svor mig trohet var Muḥammad, Guds profet, sedan 'Alī, sedan de som var vittnen efter honom [dvs nästa elva imāmer], sedan vägledningens portar, sedan de som Gud hade gett sådan nåd av profeterna och de heliga och vittnen och de som trodde på Gud och hans verser.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_in_the_Baháʼí_Faith&oldid=1141598152 "