Haugeansk rörelse


Haugianere Adolph Tidemand (1852)
Hans Nielsen Hauge ca. 1800

Den haugeanska rörelsen eller haugeanismen ( norska : haugianere ) var en pietistisk statskyrkoreformrörelse ämnad att tillföra nytt liv och vitalitet i den norska kyrkan som ofta hade präglats av formalism och letargi . Rörelsen betonade personlig flit, företagsamhet och sparsamhet.

Bakgrund

Den haugeanska rörelsen tog sitt namn efter lekmannaevangelisten Hans Nielsen Hauge (1771–1824). Den spelade en viktig roll i att fostra den dåtida demokratiska folkrörelsen och stimulera representanter för landsbygdsbefolkningens inträde i politiken. Det ökade spänningarna mellan de mer privilegierade klasserna och allmogen, såväl som mellan prästerskapet och lekmännen.

Hans Nielsen Hauge arbetade som lekmannapredikant vid en tidpunkt då sådan verksamhet var förbjuden enligt lag. Konventikellagen från 1741 ( Konventikkelplakaten ) förbjöd alla religiösa möten som inte godkändes av statskyrkan: ett svar på radikal pietism i norska städer. Lagen föreskrev att religiösa sammankomster endast fick hållas under överinseende av en statsgodkänd minister för den norska kyrkan . Pastorn ansågs vara den enda personen som korrekt kunde tolka kristna läror. Ministrarna hade ensamrätt att administrera sakramenten , och som offentlig tjänsteman var han ansvarig inför staten för den kristna indoktrineringen av sin flock.

Hauge kom att känna att han hade en gudomlig kallelse som gjorde det obligatoriskt för honom att bryta mot denna lag och förkunna Guds ord direkt bland sina medmänniskor. Han förespråkade ett prästadöme för alla troende . Han kände att människor måste väckas till ett medvetande om sina synder innan de kunde börja få frälsning genom Guds nåd . Enligt Hauges åsikter misslyckades statskyrkan med att ge församlingsmedlemmarna en personlig religiös upplevelse . Hauges religiösa lära sågs därför som attacker mot statskyrkan och dess ministrar.

Under en period av 18 år gav Hauge ut 33 böcker. Hauge reste, mestadels till fots, genom stora delar av Norge. Hauge greps flera gånger och utsattes för statlig förföljelse. Han fängslades inte mindre än fjorton gånger mellan 1794 och 1811 och tillbringade totalt nio år i fängelse. Vid frigivningen från fängelset 1811 började han arbeta som bonde och industriman på Bakkehaugen nära Christiania (nuvarande Oslo). Han köpte senare Bredtvet (nuvarande plats för Bredtvetkyrkan i Oslo) där han levde sitt liv.

Påverkan

Hauges läror hade stort inflytande på Norge. Inom handeln lanserade många Haugeaner industriinitiativ, inklusive bruk, skeppsvarv, pappersbruk, textilindustri och tryckeri. Inom politisk verksamhet var tre haugianer – John Hansen Sørbrøden , Christopher Borgersen Hoen och Ole Rasmussen Apeness – närvarande vid nationalförsamlingen i Eidsvoll 1814.

Inom populärkulturen framställs karaktären Solveig i Peer Gynt (1876) av Henrik Ibsen som medlem av en haugeansk familj, och denna religiösa tillhörighet är tydligt relaterad till hennes renhet och orubbliga kärlek till pjäsens huvudperson. Bjørnstjerne Bjørnsons verk Synnøve Solbakken (1857) presenterar också hjältinnan som en haugian med liknande renhet och engagemang för sin eventuella trolovade Thorbjørn. En levande bild av Haugeans förekommer i Alexander Kiellands romaner . Adolph Tidemand porträtterade Hauge och hans anhängare i målningen Haugianerne (1852).

I september 1817 de Zee Ploeg [ nr ; de ] , ett fartyg med 500 invandrare från Württemberg , Tyskland, inklusive ett antal Rappites (anhängare av den pietistiske separatisten George Rapp ), tvingades stanna i Norge på grund av dåliga väderförhållanden. När de bodde i Bergen i ungefär ett år och försågs med bostäder av myndigheterna, blev de varmt accepterade av haugianerna. De två grupperna fann mycket gemensamt och höll andakter tillsammans, med några av tyskarna som lärde sig norska under sin vistelse. Samson Trae, en Haugeansk ledare, noterade att "det gav oss extrem glädje att inse att grunden för din tro överensstämmer med Guds sanna ord." Efter att Rapps anhängare lämnade för att bosätta sig i USA, förblev de två grupperna i kontakt under åtminstone en tid. I ett brev uttalade Rappites: "Våra hjärtan har ofta längtat efter ditt kärleksfulla och uppbyggande sällskap sedan vi kom till Amerika. Vi har längtat mer efter Bergen än efter Tyskland på grund av den kärlek med vilken du tog emot oss och återuppfriskade oss i kropp och själ."

Hans Nielsen Hauges inflytande i Norge sammanföll med de år under vilka många norrmän immigrerade till Nordamerika . Det haugeanska inflytandet på lutherdomen i Amerika har varit betydande. Till exempel var den första norska lutherske ministern i USA en haugian. Lutheraner i USA hade en Hauge Synod , Eielsen Synod och Lutheran Free Church som alla tyder på detta inflytande. Han är hedrad och hans skrifter studeras av amerikanska laestadianer , även kallade apostoliska lutheraner. (De flesta laestadianska samfunden slogs inte samman.) Hauge är ihågkommen på den evangelisk-lutherska kyrkans liturgiska kalender i Amerika den 29 mars som en av kyrkans förnyare.

Se även

Andra källor

  • Amundsen, Arne Bugge (1997) The Haugean Heritage – a Symbol of National History (från "In Search of Symbols. An Explorative Study" Jens Braarvig & Thomas Krogh, redaktörer, s. 214–233. Institutionen för kulturstudier, Universitetet i Oslo )
  • Eielsen, Sigrid (2000) A Haugean Woman in America: the Autobiography of Sigrid Eielsen (Norwegian-American Historical Association. Northfield, Minn., vol. 35)
  • Gjerde, SS & Ljostveit, P. (1941) The Hauge Movement In America (The Hauge Inner Mission Federation)
  • Wee, Mons Olson (1919) Haugeanism: A Brief Sketch of the Movement and Some of its Chief Exponents (Harvard University)

Relaterad läsning

externa länkar