judisk liturgi

Judisk liturgi är den vanliga offentliga dyrkan av judendomen . Liturgin kan inkludera lyhörd läsning, sånger eller musik , som finns i Toran och Haftoran , Amidah , piyyutim och Psalmer . Att sjunga eller läsa psalmerna har en speciell roll i den judiska liturgin, i synnerhet används de i de dagliga judiska bönerna Shacharit , Mincha och Arvit .

Torahläsning sker varje morgon på sabbaten . I Babylonien var det ett ettårigt mönster, istället för ett treårigt mönster som gjordes i Israel .

Under de senaste 2000 åren har traditionella variationer dykt upp bland de traditionella liturgiska sedvänjorna i olika judiska samhällen, såsom Ashkenazic , Sefardic , Yemenite , Eretz Yisrael och andra, eller snarare nya liturgiska uppfinningar såsom Hassidic och Chabad . Skillnaderna är dock små jämfört med likheterna. Det mesta av den judiska liturgin sjungs eller skanderas med traditionella melodier eller trop . Synagogor kan utse eller anställa en professionell eller lekmannahazzan (kantor) i syfte att leda församlingen i bön, särskilt på sabbat eller helgdagar.

Konfessionella variationer

Konservativa tjänster använder i allmänhet samma grundläggande format för tjänster som i ortodox judendom, med vissa doktrinära mildheter och vissa böner på engelska. I praktiken är det stor variation mellan konservativa församlingar. I traditionalistiska församlingar kan liturgin vara nästan identisk med den för ortodox judendom , nästan helt på hebreiska (och arameiska), med några få mindre undantag, inklusive bortskärning av en studiesession om tempeloffer och modifieringar av böner för återställande av offer . systemet. I mer liberala konservativa synagogor är det större förändringar av tjänsten, med upp till en tredjedel av tjänsten på engelska; förkortning eller utelämnande av många av de förberedande bönerna; och ersättning av vissa traditionella böner med mer samtida former. Det finns några förändringar av doktrinära skäl, inklusive ett jämlikt språk, färre referenser till att återställa offer i templet i Jerusalem och ett alternativ att eliminera speciella roller för Kohanim och leviter .

Liturgierna för reform och rekonstruktion är baserade på traditionella element, men innehåller språk som mer reflekterar liberal tro än den traditionella liturgin. Doktrinära revisioner inkluderar i allmänhet att revidera eller utelämna referenser till traditionella doktriner som kroppslig uppståndelse , en personlig judisk Messias och andra delar av traditionell judisk eskatologi , gudomlig uppenbarelse av Toran vid berget Sinai , änglar , föreställningar om belöning och straff och andra personliga mirakulösa och övernaturliga element. Tjänsterna är ofta från 40 % till 90 % i folkmun.

Reformjudendomen har gjort större förändringar av den traditionella gudstjänsten i enlighet med dess mer liberala teologi , inklusive att ta bort hänvisningar till traditionella delar av judisk eskatologi som en personlig Messias , en kroppslig uppståndelse av de döda och andra. Den hebreiska delen av gudstjänsten är väsentligt förkortad och moderniserad och moderna böner ersätter traditionella. Dessutom, i enlighet med deras uppfattning att sabbatslagarna ( inklusive ett traditionellt förbud mot att spela instrument) inte är tillämpliga på moderna omständigheter, spelar reformtjänster ofta instrumentell eller inspelad musik med böner på den judiska sabbaten . Alla reformsynagogor är jämlika med avseende på könsroller.

Evert H. van Olst (1996). Alkitab dan Liturgi . Jakarta : PT BPK Gunung Mulia.
Berthold Anton Pareira (1991). Peranan Kitab Suci dalam Liturgi . Yogyakarta : Kanisius.
Rasid Rachman (2009). Hari Raya Liturgi: Sejarah dan Pesan Pastoral Gereja . Jakarta : PT BPK Gunung Mulia.