Clovis I

Clovis I
Saint Remy baptise Clovis détail.jpg
Baptism of Clovis, bokomslag i elfenben från ca. 870
Frankernas kung
Regera c. 509 – 27 november 511
Kung av de saliska frankerna
Regera 481 – c. 509
Företrädare Barnrik I
Född
c. 466 Tournai , Romarriket (dagens Belgien )
dog
27 november 511 (ungefär 45 år) Paris , Frankrike
Begravning
Ursprungligen St. Genevieve Church ; nu Saint-Denis Basilica
Make Clotilde
Problem
Dynasti merovinger
Far Barnrik I
Mor Basina i Thüringen
Religion Ursprungligen frankisk hedendom , men konverterade till kalcedonsk kristendom

Clovis ( latin : Chlodovechus ; rekonstruerad frankiska : * Hlodowig ; ca 466 – 27 november 511) var den första kungen av frankerna som förenade alla frankiska stammar under en härskare och ändrade ledarskapsformen från en grupp småkungar till styra av en enda kung och se till att kungadömet överfördes till hans arvingar. Han anses ha varit grundaren av den merovingiska dynastin , som styrde det frankiska riket under de kommande två århundradena.

Clovis efterträdde sin far, Childeric I , som kung av saliska frankerna 481, och kom så småningom att styra ett område som sträcker sig från det som nu är södra Nederländerna till norra Frankrike , vilket i romerska termer motsvarar Gallia Belgica (norra Gallien ). Vid slaget vid Soissons (486) etablerade han sin militära dominans av det fragmenterande västromerska imperiets bakdelstat, som då var under befäl av Syagrius . Vid tiden för sin död, antingen 511 eller 513, hade Clovis erövrat flera mindre frankiska kungadömen i nordöstra Gallien inklusive några norra delar av det som nu är Frankrike. Clovis erövrade också alemannstammarna i östra Gallien och det västgotiska kungadömet Aquitanien i sydväst. Dessa kampanjer ökade betydligt till Clovis domäner och etablerade hans dynasti som en stor politisk och militär närvaro i västra Europa.

Frankrikes historieskrivning som "den första kungen av det som skulle bli Frankrike".

Clovis är också betydelsefull på grund av hans omvandling till katolicismen 496, till stor del på uppdrag av hans fru, Clotilde , som senare skulle vördas som ett helgon för denna handling, som firas idag i både den romersk-katolska kyrkan och den östliga ortodoxa kyrkan . Clovis döptes på juldagen 508. Clovis adopterade katolicismen ( i motsats till arianismen hos de flesta andra germanska stammar) ledde till en omfattande omvändelse bland de frankiska folken; till religiös enande över det som nu är dagens Frankrike, de låga länderna och Tyskland; tre århundraden senare, till Karl den Stores allians med biskopen av Rom ; och i mitten av 1000-talet under Otto I den store , till den efterföljande födelsen av det tidiga heliga romerska riket .

namn

Huvudartikel: Clovis (förnamn)

Baserat på de bestyrkta formerna är det ursprungliga namnet rekonstruerat på det frankiska språket som * Hlōdowik eller * Hlōdowig och anses traditionellt vara sammansatt av två element, som härrör från både proto -germanska : *hlūdaz ("högljudd, berömd") och * wiganą ("att slåss, att slåss"), vilket resulterar i den traditionella praxisen att översätta Clovis namn som betyder "berömd krigare" eller "känd i strid".

Forskare har emellertid påpekat att Gregorius av Tours följaktligen transkriberar namnen på olika merovingiska kungliga namn som innehåller det första elementet som klodo- . Användningen av en utskjutande vokal (o), snarare än den förväntade avrundade vokalen (u) som Gregory använder i olika andra germanska namn (t.ex. Fredegundis , Arnulfus , Gundobadus , etc.) öppnar möjligheten att det första elementet härstammar istället från proto-germanska *hlutą ("lott, andel, portion"), vilket ger betydelsen av namnet som "bytebringare" eller "plundra (föra) krigare". Denna hypotes stöds av det faktum att om det första elementet antas betyda "berömd", så skulle namnet på Chlodomer (en av Clovis söner) innehålla två element ( *hlūdaz och *mērijaz ) som båda betyder "känd", vilket skulle vara mycket ovanligt inom den typiska germanska namnstrukturen .

I mellanholländska , ett språk som är nära besläktat med frankiskan, återgavs namnet som Lodewijch (jfr nutida holländska Lodewijk ). Namnet finns i andra västgermanska språk , med besläktade bland annat fornengelska Hloðwig , fornsaxiska Hluduco och fornhögtyska Hludwīg (variant Hluotwīg ). Den senare förvandlades till Ludwig på modern tyska , även om kungen Clovis själv i allmänhet heter Chlodwig. Den fornnordiska formen Hlǫðvér var med största sannolikhet lånad från ett västgermanskt språk.

Det frankiska namnet *Hlodowig är ursprunget till det franska förnamnet Louis (variant Ludovic ), som bärs av 18 kungar av Frankrike , via den latiniserade formen Hludovicus (varianter Ludhovicus, Lodhuvicus eller Chlodovicus ). Engelsken Lewis härstammar från den anglo-franska Louis . På spanska blev namnet Luis, på italienska Luigi (varianter Ludovico och Venetian Alvise , sällsyntare Aligi och Aloisio ), och på ungerska Lajos .

Bakgrund

Clovis var son till Childerik I , en merovingisk kung av de saliska frankerna , och Basina , en thüringer prinsessa. Dynastin han grundade är dock uppkallad efter hans förmodade förfader, Merovich . Clovis efterträdde sin far för att bli kung vid en ålder av 15 år 481, vilket härleds från Gregorius av Tours som placerade slaget vid Tolbiac ( Zülpich ) i det femtonde året av Clovis regering.

Många små frankiska småriken fanns under 400-talet. De saliska frankerna var den första kända frankiska stammen som bosatte sig med officiellt romerskt tillstånd inom imperiet, först i Batavia i Rhen-Maas delta, och sedan 375 i Toxandria , som i våra dagar består av provinsen Nordbrabant i Nederländerna och delar av angränsande provinser Antwerpen och Limburg i Belgien. Detta placerade dem i den norra delen av den romerska civitas Tungrorum , med romaniserad befolkning fortfarande dominerande söder om den militära motorvägen Boulogne-Köln. Senare Chlodio ha attackerat västerut från detta område för att ta kontroll över de romerska befolkningarna i Tournai , sedan söderut till Artois och Cambrai , och så småningom kontrollera ett område som sträcker sig till floden Somme .

Childeric I, Clovis far, var känd för att vara en släkting till Chlodio, och var känd som kungen av frankerna som stred som en armé i norra Gallien. År 463 kämpade han tillsammans med Aegidius , magister militum i norra Gallien, för att besegra visigoterna i Orléans . Childeric dog 481 och begravdes i Tournai; Clovis efterträdde honom som kung, bara 15 år gammal. Historiker tror att Childeric och Clovis båda var befälhavare för den romerska militären i provinsen Belgica Secunda och var underordnade magister militum. Frankerna i Tournai kom att dominera sina grannar, till en början med hjälp av föreningen med Aegidius.

Flavius ​​Aetius död 454 ledde till att den kejserliga makten i Gallien föll; lämnar västgoterna och burgunderna som konkurrerar om dominansen i området. Den del av Gallien som fortfarande var under romersk kontroll uppstod som ett kungarike under Syagrius, Aegidius son.

Även om det inte finns några primära källor som förklarar språket som talas av Clovis, anser historiska lingvister det troligt att han, baserat på hans familjehistoria och kärnområden, talade en form av gammal holländska . I detta kan de tidiga merovingerna jämföras med de senare karolingerna , som Karl den Store , från slutet av 800-talet och framåt, som förmodligen talade olika former av fornhögtyska .

Tidig regeringstid (481–491)

Vägen till Soissons

Se även: Slaget vid Soissons (486)

Härskaren av Tournai dog 481 och efterträddes av sin sextonårige son, Clovis. Hans skara krigare uppgick troligen inte till mer än ett halvt tusen. År 486 började han sina ansträngningar att utöka riket genom att alliera sig med sin släkting, Ragnachar , regulus av Cambrai och en annan frankisk regulus, Chalaric . Tillsammans triumviratet mot Syagrius och mötte den gallo-romerske befälhavaren vid Soissons . Under striden förrådde Chalaric sina kamrater genom att vägra delta i striderna. Trots sveket landade frankerna en avgörande seger , vilket tvingade Syagrius att fly till Alarik II: s hov . Denna strid ses som ett slut på det västromerska riket utanför Italien. Efter striden invaderade Clovis förrädaren Chararics territorium och kunde fängsla honom och hans son.

Tämja Gallien

Se även: Frankisk kampanj mot Thüringer (491)
Erövringar av Clovis mellan 481 och 511

Före striden åtnjöt Clovis inte stöd från det gallo-romerska prästerskapet, så han fortsatte med att plundra det romerska territoriet, inklusive kyrkorna. Biskopen av Reims bad Clovis att lämna tillbaka allt som tagits från Reims-kyrkan, och eftersom den unge kungen strävade efter att upprätta hjärtliga relationer med prästerskapet, lämnade han tillbaka en värdefull ewer som tagits från kyrkan. Trots hans position vägrade några romerska städer att ge efter för frankerna, nämligen Verdun – som kapitulerade efter en kort belägring – och Paris som envist stod emot några år, kanske så många som fem. Han gjorde Paris till sin huvudstad och etablerade ett kloster tillägnat Saints Peter och Paul på södra stranden av Seine .

Clovis kom till insikten att han inte skulle kunna styra Gallien utan hjälp av prästerskapet och siktade på att behaga prästerskapet genom att ta en katolsk hustru. Han integrerade också många av Syagrius enheter i sin egen armé. Det romerska riket var troligen under Clovis kontroll år 491, eftersom Clovis samma år framgångsrikt flyttade mot ett litet antal Thüringer i östra Gallien, nära den burgundiska gränsen.

Mellanvälde (492–506)

Barbarian bindning

Se även: Audofleda

Omkring 493 e.Kr. säkrade han en allians med östgoterna genom giftermålet mellan sin syster Audofleda och deras kung, Theodorik den store . Samma år dödades den närliggande Burgundernas kung av sin bror Gundobad ; föra inbördes stridigheter till det riket. Han fortsatte med att dränka sin svägerska och tvinga in sin systerdotter Chrona i ett kloster; en annan systerdotter, Clotilde , flydde till sin andra farbrors domstol. Då han befann sig i en osäkra situation bestämde sig denna farbror, Godegisel , för att alliera sig med Clovis genom att gifta sig med sin förvisade systerdotter med den frankiske kungen.

Angrepp av alamannerna

Se även: Slaget vid Tolbiac
Clovis I leder frankerna till seger i slaget vid Tolbiac , i Ary Scheffers målning från 1836

År 496 invaderade alamannerna och några salianer och ripuarianer hoppade av till deras sida. Clovis mötte sina fiender nära det starka fortet Tolbiac . Under striderna led frankerna stora förluster. Clovis, tillsammans med över tre tusen frankiska följeslagare, kan ha konverterat till kristendomen vid denna tid. Med hjälp av de ripuariska frankerna besegrade han alamannerna i slaget vid Tolbiac år 496. Nu begränsade Christian, Clovis, sina fångar, Chararic och hans son, till ett kloster.

Affärer i Bourgogne

Se även: Franco-Visigothic Wars § Burgundiskt inbördeskrig (500–501)

År 500 eller 501 tog förhållandet mellan de burgundiska bröderna en vändning till det sämre när Godegisel började schemalägga sin bror Gundobad. Han lovade sin svåger territorium och årlig hyllning för att ha besegrat sin bror. Clovis var ivrig att dämpa det politiska hotet mot sitt rike och gick över till det burgundiska territoriet. Efter att ha hört talas om händelsen, flyttade Gundobad mot Clovis och ringde sin bror. De tre arméerna möttes nära Dijon , där både frankerna och Godegisels styrkor besegrade den förstummade Gundobads värd, som flydde till Avignon . Clovis fortsatte att följa den burgundiske kungen och belägrade staden; men efter några månader var han övertygad om att överge belägringen och nöjde sig med en årlig tribut från Gundobad.

Armonici allierade

År 501, 502 eller 503 ledde Clovis sina trupper till Armorica . Han hade tidigare begränsat sin verksamhet till mindre räder, men den här gången var målet att underkuva sig. Clovis misslyckades med att fullfölja sitt mål med militära medel; därför var han tvungen till statskonst, vilket visade sig fruktbart, för Armonici delade Clovis förakt för de arianska västgoterna. Armorica och dess kämpar integrerades därmed i det frankiska riket.

Sen regeringstid (507–511)

Besöker visigoterna

Se även: Franco-Visigothic Wars § Andra fransk-Visigotiska kriget (507–508)
Frankiska territorier vid tiden för Clovis död 511

År 507 tilläts Clovis av magnater i hans rike att invadera det återstående hotet från västgoternas kungarike. Kung Alarik hade tidigare försökt upprätta ett hjärtligt förhållande med Clovis genom att servera honom huvudet av den exil Syagrius på en silverplatta 486 eller 487. Clovis kunde dock inte längre motstå frestelsen att gå emot visigoterna, för många katoliker under Visigoth-oket var olyckligt och bad Clovis att göra ett drag. Men bara för att vara helt säker på att behålla katolikernas lojalitet under västgoterna beordrade Clovis sina trupper att avstå från plundring och plundring, för detta var inte en utländsk invasion, utan en befrielse.

Armonici hjälpte honom att besegra det visigotiska kungadömet Toulouse i slaget vid Vouillé 507, vilket eliminerade den västgotiska makten i Gallien. Slaget lade till det mesta av Aquitaine till Clovis kungarike och resulterade i att den visigotiska kungen Alaric II dog .

bysantinske kejsaren Anastasius I Clovis till patricier och honorärkonsul efter striden .

Förtjusande Reguli

År 507, efter Vouillé, fick Clovis höra om Chararics plan att fly från sitt klosterfängelse och låta mörda honom.

Samma år övertygade Clovis prins Chlodoric att mörda sin far, vilket gav honom hans smeknamn som Chlodoric the Paricide. Efter mordet förrådde Clovis Chlodoric och lät hans sändebud slå ner honom.

År 509 besökte Clovis sin gamla allierade, Ragnachar i Cambrai. Efter hans omvändelse hade många av hans hedniska kvarhållare hoppat av till Ragnachars sida, vilket gjorde honom till ett politiskt hot. Ragnachar nekade Clovis inträde, vilket fick Clovis att göra ett drag mot honom. Han mutade Ragnachars kvarhållare och snart tillfångatogs Ragnachar och hans bror Ricchar och avrättades.

Död

Uppdelningen av det frankiska kungadömet mellan Clovis fyra söner med Clotilde som ordförande, Grandes Chroniques de Saint-Denis (Bibliothèque Municipale de Toulouse)

Strax före sin död kallade Clovis en synod av galliska biskopar att träffas i Orléans för att reformera kyrkan och skapa en stark länk mellan kronan och det katolska biskopsämbetet. Detta var det första konciliet i Orléans . Trettiotre biskopar bistod och antog 31 dekret om enskildas plikter och skyldigheter, rätten till fristad och kyrklig disciplin. Dessa dekret, lika tillämpliga på franker och romare, etablerade först jämlikhet mellan erövrare och erövrade.

Clovis I sägs traditionellt ha dött den 27 november 511; Liber Pontificalis föreslår dock att han fortfarande levde 513, så det exakta datumet för hans död är inte känt. Efter hans död lades Clovis till vila i klostret St Genevieve i Paris. Hans kvarlevor flyttades till Saint Denis-basilikan i mitten till slutet av 1700-talet.

När Clovis dog, var hans kungarike uppdelat mellan hans fyra söner, Theuderic , Chlodomer , Childebert och Clotaire . Denna uppdelning skapade de nya politiska enheterna i kungadömena Rheims , Orléans , Paris och Soissons , och invigde en tradition som skulle leda till oenighet som varade fram till slutet av den merovingerska dynastin 751. Clovis hade varit en kung utan fast kapital och ingen centraladministration utanför hans omgivning. Genom att bestämma sig för att begravas i Paris gav Clovis staden symbolisk tyngd. När hans barnbarn delade kungamakten 50 år efter hans död 511 behölls Paris som en gemensam egendom och en fast symbol för dynastin.

Oenigheten fortsatte under karolingerna tills frankerna, efter en kort enighet under Karl den Store , splittrades upp i distinkta sfärer av kulturellt inflytande som smälte samman runt östliga och västerländska kungliga maktcentra. Dessa senare politiska, språkliga och kulturella enheter blev kungariket Frankrike, de otaliga tyska staterna och de halvautonoma kungadömena Bourgogne och Lotharingen .

Dop

Tomb of Clovis I vid basilikan St Denis i Saint Denis

Clovis föddes som hedning men blev senare intresserad av att konvertera till ariansk kristendom , vars anhängare trodde att Jesus var en distinkt och separat varelse från Gud Fadern , både underordnad och skapad av honom. Detta stod i kontrast till den nikenska kristendomen , vars anhängare tror att Gud Fadern, Jesus och den Helige Ande är tre personer av en varelse ( consubstantiality ). Medan arianernas teologi förklarades som kätteri vid det första konciliet i Nicea 325, konverterade biskop Ulfilas missionsarbete en betydande del av de hedniska goterna till ariansk kristendom på 300-talet. Vid tiden för Clovis himmelsfärd dominerade gotiska arianer kristna Gallien, och katoliker var i minoritet.

Clovis fru Clotilde , en burgundisk prinsessa, var katolik trots den arianism som omgav henne vid hovet. Hennes envishet övertalade så småningom Clovis att konvertera till katolicismen, vilket han till en början motsatte sig. Clotilde hade velat att hennes son skulle döpas, men Clovis vägrade, så hon lät döpa barnet utan Clovis vetskap. Kort efter hans dop dog deras son, vilket ytterligare stärkte Clovis motstånd mot omvändelse. Clotilde lät också döpa deras andra son utan makens tillåtelse, och denne son blev sjuk och nästan dog efter hans dop. Clovis konverterade så småningom till katolicismen efter slaget vid Tolbiac på juldagen 508 i en liten kyrka i närheten av den efterföljande klostret Saint-Remi i Reims ; en staty av hans dop av Saint Remigius kan fortfarande ses där. Detaljerna om denna händelse har förts vidare av Gregory av Tours , som spelade in dem många år senare på 600-talet.

Kungens katolska dop var av enorm betydelse i Väst- och Centraleuropas efterföljande historia i allmänhet, då Clovis utvidgade sitt herravälde över nästan hela Gallien. Katolicismen erbjöd vissa fördelar för Clovis när han kämpade för att särskilja sitt styre bland många konkurrerande maktcentra i Västeuropa. Hans omvändelse till den romersk-katolska formen av kristendomen tjänade till att skilja honom från de andra germanska kungarna på sin tid, såsom de av visigoterna och vandalerna , som hade konverterat från germansk hedendom till ariansk kristendom. Hans omfamning av den romersk-katolska tron ​​kan också ha fått honom stöd från den katolska gallo-romerska aristokratin i hans senare kampanj mot visigoterna, som drev dem från södra Gallien 507 och resulterade i att många av hans folk konverterade till katolicismen som väl.

Å andra sidan har Bernard Bachrach hävdat att hans omvändelse från frankisk hedendom alienerade många av de andra frankiska underkungarna och försvagade hans militära ställning under de närmaste åren. I interpretatio romana gav Saint Gregory of Tours de germanska gudarna att Clovis övergav namnen på ungefär likvärdiga romerska gudar, som Jupiter och Merkurius . William Daly, som mer direkt bedömde Clovis påstådda barbariska och hedniska ursprung, ignorerade versionen av Gregorius av Tours och baserade sin redogörelse på de knappa tidigare källorna, en "vita" från 500-talet av Saint Genevieve och brev till eller angående Clovis från biskopar (nu i Epistolae Austrasicae ) och Theodoric .

Clovis och hans fru begravdes i klostret St Genevieve (St. Pierre) i Paris; det ursprungliga namnet på kyrkan var de heliga apostlarnas kyrka.

romersk rätt

Huvudartikel: Salic Law

Under Clovis ägde den första kodifieringen av Salian Frank-lagen rum. Den romerska lagen skrevs med hjälp av gallo-romerska för att återspegla den saliska rättstraditionen och kristendomen, samtidigt som den innehöll mycket från romersk tradition. Den romerska lagen listar olika brott samt de böter som är förknippade med dem.

Arv

Arvet från Clovis erövringar, ett frankiskt kungarike som omfattade större delen av romerska Gallien och delar av västra Tyskland, överlevde långt efter hans död. För det franska folket är han Frankrikes grundare.

Det som kanske förringar detta arv är hans tidigare nämnda uppdelning av staten. Detta gjordes inte efter nationella eller ens till stor del geografiska linjer, utan främst för att säkerställa lika inkomst bland hans söner efter hans död. Även om det kan ha varit hans avsikt eller inte, var denna uppdelning orsaken till mycket inre oenighet i Gallien. Detta prejudikat ledde i det långa loppet till att hans dynasti föll, för det var ett mönster som upprepades i framtida regeringar. Clovis testamenterade till sina arvingar stöd från både folket och kyrkan så att, när magnaten var redo att göra sig av med kungahuset, söktes påvens sanktion först.

Genom sin omvändelse till kristendomen gjorde han sig själv till påvedömets och dess beskyddares allierade såväl som för folket, som mestadels var katoliker. [ citat behövs ]

Sainthood

Baptême de Clovis.jpg
Kung Saint Clovis
King och New Constantine
Född
c. 466 Tournai
dog
27 november 511 Paris
Vördad i Katolska kyrkan i Frankrike och södra Italien
Stor helgedom Basilica of Saint-Denis ; Abbey of Saint Genevieve ; Moissac Abbey
Fest
27 november ( Frankrike ), 26 oktober ( södra Italien )
Attribut rustning; upprätt svärd; fleur-de-lis ; tre grodor (hans tillskrivna armar)
Beskydd Frankrike
Kontrovers Brist på påvens godkännande; omdebatterad våldsam karaktär; inblandning från den franska staten.

Under senare århundraden vördades Clovis som ett helgon i Frankrike. Benediktinerklostret Saint-Denis (där Clovis begravdes) hade en helgedom till St. Clovis öster om huvudaltaret . Det fanns också en helgedom för honom i klostret Saint Genevieve i Paris. Denna helgedom hade en staty och ett antal epitafier och var förmodligen där vördnaden för St Clovis började. Trots Clovis närvaro i Paris var hans kultus till stor del baserad i södra Frankrike. Abbot Aymeric de Peyrat (d. 1406), författaren till History of the Moissac Abbey , hävdade att hans eget kloster grundades av St. Clovis och att det fanns många kloster namngivna till hans ära. Aymeric hänvisade inte bara till Clovis som ett helgon utan bad också för St Clovis förbön. Det var också känt att det fanns helgedomar tillägnade Clovis i Église Sainte-Marthe de Tarascon och Saint-Pierre-du- Dorât . Boniface Symoneta, Jacques Almain och Paulus Aemilius Veronensis gav hagiografiska berättelser om Clovis liv och på den tiden var det vanligt att inkludera Clovis liv i samlingar av helgonens liv.

Det har föreslagits att anledningen till att den franska staten främjade vördnaden av Clovis i söder var att upprätta en gränskult som skulle få occitanerna att vörda den nordledda franska staten genom att vörda dess grundare. En annan anledning kan vara att Clovis var en att föredra stiftelsefigur för huset Valois eftersom deras föregångare var de direkta kapetianerna som såg tillbaka på Karl den Store vars vördnad hade blivit allmänt erkänd. I motsats till teorin om att S:t Clovis kult är en primärt stödd rörelse från norr, föreslår Amy Goodrich Remensnyder att S:t Clovis användes av occitaner för att förkasta det nordliga konceptet om monarkin och för att återinföra deras autonomi som något som helgonet beviljat.

St Clovis hade rollen som ett mer militariserat kungligt helgon än den fromme Ludvig IX av Frankrike . Som helgon var Clovis viktig eftersom han representerade nationens andliga födelse och gav en ridderlig och asketisk modell för franska politiska ledare att följa. Dyrkandet av S:t Clovis var inte exklusivt för Frankrike eftersom ett tryck av den helige romerske träsnittsdesignern Leonhard Beck som gjordes för de habsburgska monarker avbildar Clovis som S:t Chlodoveus, St. Bonifatiusklostret i München avbildade S:t Chlodoveus som ett helgon värt efterlikning på grund av sitt förespråkande, och den florentinska barockmålaren Carlo Dolci målade en stor skildring av St. Clovis för den kejserliga lägenheten i Uffizierna .

St. Clovis hade ingen känd officiell kanonisering , inte heller blev han saligförklarad , så hans helgonskap erkändes bara av folkligt bifall . Efter exemplet från munkarna i St. Geneviève, hölls St. Clovis's festdag i Frankrike den 27 november. St. Clovis åtnjöt en ihärdig kampanj från franska kungliga myndigheter som få icke-franska nationella eller dynastiska helgon gjorde. Franska monarker, med början på 1300-talet senast, försökte officiellt helgonförklara Clovis ett antal gånger. Det mest anmärkningsvärda försöket, ledd av kung Ludvig XI och efter modell av Ludvig IX:s framgångsrika helgonförklaringskampanj, inträffade under en konflikt med burgunderna. Orsaken till Clovis helgonförklaring togs upp igen på 1600-talet, med jesuitstöd , en vita och en redogörelse för postuma mirakel, i motsats till de kontroversiella historiska verken av den kalvinistiske pastorn Jean de Serres som framställde Clovis som en grym och blodtörstig kung .

Jesuitförsöket att formellt helgonförklara Clovis kom efter en återupptäckt av Clovis kultus på 1500-talet. Under denna period klargjordes den dubbla roll som St. Clovis kunde ha för det moderna Frankrike som en djupt syndig man som uppnådde ett helgon genom att underkasta sig Guds vilja, samt att vara grundaren av den gallikanska kyrkan . Han uppnådde också ett i huvudsak mystiskt rykte. S:t Clovis roll i att kalla till det första rådet i Orléans ansågs vara starkt gallikanskt som han kallade det utan påvlig auktoritet och med förståelsen att han och hans biskopar hade befogenhet att kalla till råd som var bindande för det frankiska folket. För protestantiska gallikaner representerade St. Clovis monarkins roll i att styra kyrkan och stävja dess övergrepp och kontrasterades positivt mot påvedömet på sin tid. Protestanter var osannolikt att nämna något av de mirakel som tillskrivs St. Clovis, ibland skrev de till och med långa avslag på deras existens. Istället såg de hans helgonskap som uppenbart genom att han skapade en stat som var mer helig och kristen än Roms.

Katolska författare på 1500-talet utökade listorna över S:t Clovis tillskrivna mirakel, men i början av 1600-talet började de också minimera användningen av de mirakulösa elementen i hans hagiografi. Jesuitförfattare från mitten till slutet av 1600-talet motsatte sig denna trend och tillät inga tvivel om den mirakulösa naturen hos St. Clovis liv eller hans helgonskap. Jesuitförfattare betonade de mer extrema delarna av hans hagiografi och andra helgon förknippade med honom, och hävdade till och med att den helige Remigius levde i femhundra år. Dessa hagiografier skulle fortfarande citeras och tros allmänt så sent som 1896, det fjortonde århundradet av hans dop, vilket ett tal från kardinal Langénieux visar. En annan faktor som ledde till ett återupplivande av St. Clovis vördnad var den spanska monarkins användning av titeln katolska monarker , en titel som franska monarker hoppades kunna tillskansa sig genom att tillskriva den den mycket tidigare gestalten St. Clovis.

Kronologi

  • c. 466: Clovis föddes i Tournai .
  • c. 467: Clovis syster, Audofleda föds.
  • c. 468: Clovis syster, Lenteild föds.
  • c. 470: Clovis syster Albofledis föds.
  • c. 477: Clovis mamma Basina dör.
  • c. 481: Clovis far Childeric I dör och efterträds av Clovis.
  • c. 486: Clovis besegrar Syagrius i Soissons och börjar ta över riket.
  • c. 487: Clovis son Theuderic I föds.
  • c. 491: Clovis fullbordar erövringen av kungariket och vänder sin uppmärksamhet någon annanstans.


  • c. 493: Clovis gifter sig med Audofleda med Theoderik den store . Clovis gifter sig med en burgundisk prinsessa, Clotilde .
  • c. 494: Clovis och Clotildes första barn, Ingomer, föds och dör.


  • c. 495: Clovis och Clotildes andra son Chlodomer föds. Clovis blir en farbror när Audofleda föder en östgotisk prinsessa, Amalasuntha .



  • c. 496: Clovis döps (tidigt uppskattningsvis) Clovis besegrar Alamanni-hotet. Clovis och Clotildes tredje son Childebert I föds.
  • c. 497. Clovis och Clotildes fjärde son Chlothar I föds.



  • c. 500: Clovis lägger under sig Bourgogne. Clovis och Clotildes enda dotter Clotilde föds. Albofledis dör.
  • c. 501: Clovis allierade och svåger Godegisel mördas.


  • c. 502: Clovis allierar sig med Armonici. Theuderic gifter sig med Suavegotha .
  • c. 503: Clovis blir farfar, när Theuderic skaffar sig en egen son, Theudebert I.
  • c. 507: Clovis befriar Aquitainia och mördar olika frankiska reguli.
  • c. 508: Clovis döpt av biskopen av Reims (sen uppskattning).


  • c. 509: Clovis avrättar den sista hedniska regulusen. Clovis förklaras som kung över alla franker.
  • 511 27 eller 513 november: Clovis dör i Paris

Fotnoter

Källor

  • Daly, William M. (1994) "Clovis: How Barbaric, How Pagan?" Speculum , 69 :3 (1994), 619-664
  • James, Edward (1982) The Origins of France: Clovis to the Capetians, 500–1000 . London: Macmillan, 1982
  • Kaiser, Reinhold (2004) "Das römische Erbe und das Merowingerreich", i: Enzyklopädie deutscher Geschichte ; 26. München (på tyska)
  • Oman, Charles (1914) Den mörka medeltiden 476–918 . London: Rivingtons
  • Wallace-Hadrill, JM (1962) De långhåriga kungarna . London

externa länkar

Clovis I
Född: 466   Död: 27 november 511
Regnal titlar
Föregås av
Kung av de saliska frankerna 481 – ca. 509 		Erövrade Frankrike
Erövring av Frankrike
Frankernas kung c. 509 – 27 november 511 		Efterträdde av som kung av Soissons
Efterträdde av som kung av Paris
Efterträdde av som kung av Orléans
Efterträdde av som kung av Reims
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Clovis_I&oldid=1139253886 "