Maurice Michael Otunga


Guds tjänare Hans Eminens

Maurice Michael Otunga
Ärkebiskop emeritus av Nairobi
Kyrka romersk- katolska kyrkan
Ärkestift Nairobi
Metropol Nairobi
Ser Nairobi
Utsedd 24 oktober 1971
Termin avslutad 14 maj 1997
Företrädare John Joseph McCarthy
Efterträdare Raphael S. Ndingi Mwana a'Nzeki
Andra inlägg Kardinal-präst av San Gregorio Barbarigo alle Tre Fontane (1973-2003)
Order
Prästvigning
3 oktober 1950 av Pietro Fumasoni Biondi
Invigning
25 februari 1957 av James Robert Knox
Skapat kardinal
5 mars 1973 av påven Paul VI
Rang Kardinal-präst
Personliga detaljer
Född
Maurice Michael Otunga

januari 1923
Chebukwa, Bungoma , Kenya
dog
6 september 2003 (80 år) Mater Misericordiae Hospital, Nairobi , Kenya
Tidigare inlägg
Alma mater Påvliga stadsuniversitetet
Motto Per ipsum et cum ipso et in ipso ("Genom honom, med honom och i honom")
Sainthood
Vördad i romersk-katolska kyrkan
Titel som Saint Guds tjänare

Stilar av Maurice Otunga
Template-Cardinal (Metropolitan Archbishop).svg
Referensstil Hans Eminens
Talad stil Ers eminens
Informell stil Kardinal
Ser Nairobi (emeritus)

Prästvigningshistoria av Maurice Michael Otunga
Historia
Prästvigning
Ordinerad av Pietro Fumasoni Biondi
Datum 3 oktober 1950
Plats Rom , Italien
Biskopsvigning
Huvudkonsekrator James Robert Knox
Medkonsekratorer Frederick Hall + John Joseph McCarthy
Datum 25 februari 1957
Plats Kakamega , Kenya
Kardinalat
Upphöjd med Påven Paulus VI
Datum 5 mars 1973
Biskopstron
Biskopar invigda av Maurice Michael Otunga som huvudkonsekrator
Urbanus Joseph Kioko 7 oktober 1973
Silas Silvius Njiru 1 januari 1976
Colin Cameron Davies, MHM 27 februari 1977
John Christopher Mahon, SPS 25 april 1978
Zacchaeus Okoth 30 april 1978
Nikodemus Kirima 14 maj 1978
Ambrogio Ravasi, IMC 18 oktober 1981
Erkolano Lodu Tombe 28 november 1986
Joseph Mairura Okemwa 21 juli 1995
Alfred Kipkoech Arap Rotich 3 juli 1996

Maurice Michael Otunga (januari 1923 – 6 september 2003) var en kenyansk katolsk prelat och kardinal som tjänstgjorde som ärkebiskop av Nairobi från 1971 fram till hans avgång 1997. Påve Paul VI upphöjde honom till kardinal 1973 som kardinal-präst av San . Gregorio Barbarigo alle Tre Fontane . Otunga var son till en stamhövding och förnekade att han tog sin fars plats för att följa en väg till prästerskapet efter att ha avslutat sina studier hemma och i Rom . Han utnämndes till biskop på 1950-talet och överfördes sedan till ett nytt stift i spetsen; senare överfördes han till Nairobi och deltog i Andra Vatikankonciliet .

Otunga var känd för sitt häftiga motstånd mot användningen av kondomer och två gånger på 1990-talet brände han lådor med kondomer inför de troende. Han förklarade att preventivmedel stred mot den kristna läran och att det stod i opposition till Humanae Vitae som utfärdades 1968. Han var också en högljudd kritiker av abort och var kritisk till präster som involverade sig i sociala och politiska kontroverser.

Hans sak för helgonförklaring har börjat och han har titulerats som en Guds tjänare .

Liv

Barndom och omvändelse

Maurice Michael Otunga föddes 1923 till Wasike Lusweti Sudi (en hedning och hövding från Bakhome (eller Bukusu) stammen) och Rosa Namisi.

Hans far hade cirka 70 fruar och barn med var och en och lärde Otunga grundsatserna i deras traditionella religion. Han fick namnet "Otunga" vilket betydde en stav de gamla stödde sig på. Men hans ursprungliga namn var "Odunga" men ändrades till "Otunga" eftersom Lubukusu-språket inte hade något "D"-ljud. Men detta var hans andra namn: hans far hade kallat honom detta för att han tyckte att det var bättre än det namn som hans mamma hade valt åt honom. Rosa döpte sin spädbarn till "Simiyu" vid hans födelse. Hans halvbror var Peter Nabangi. Han konverterade till katolicismen och döptes 1935 (av p. Leo Pulaert) där han fick namnet "Maurice Michael". Hans far döptes senare 1963 och hans mor också senare 1965. Otunga fick sin konfirmation den 29 september 1939 av biskop Joseph Shanahan.

Utbildning och prästerskap

Han studerade vid Mill High School i Kibabii från 1931 till 1933 och senare vid en annan skola i Sijei från 1933 till 1934. Han avslutade sina studier vid Mang'u High School i Kabaa från 1934 till 1935 innan han fick en licentiatexamen i sina teologiska studier i september 1951. Han började sina kyrkliga studier i Kakamega där han började både sina filosofiska och teologiska studier som han avslutade vid Gaba kyrkliga skola i Kampala i Uganda . Han vägrade att bli sin stams hövding efter att hans far avgick från befattningen 1947.

Han flyttade till Rom och var student vid den påvliga staden från 1947 till 1950. Det var där i Rom som han vigdes till präst den 3 oktober 1950. Han tog också sin teologiska doktorsexamen i Rom efter att ha avslutat sina fortsatta studier som sträckte sig från kl. 1950 till 1951. Han reste i Europa i flera månader 1951 och besökte norditalienska städer innan han åkte till Paris och Lourdes i Frankrike och sedan till England och Irland .

När han återvände till sitt hemland tjänstgjorde han vid den teologiska avdelningen som professor från 1951 till 1954 vid kyrkoskolan i Kisumu samtidigt som han tjänstgjorde som vicekansler för stiftskurian. Han tjänade också som privat medhjälpare till James Robert Knox från 1954 till hans utnämning till biskopsämbetet 1956. 1956 fick han i uppdrag att tjäna som pastor vid Makupa församling i Nairobi.

Episkopatet

Det avgörande ögonblicket i hans prästerskap kom efter att påven Pius XII nominerat honom till biskopsämbetet; han gjordes till titulär biskop av Tacape och mottog sin biskopsvigning från Knox ett par månader senare i Kakamega . Påven Johannes XXIII överförde senare Otunga till det nya stiftet Kisii . Otunga deltog i andra Vatikankonciliets fyra sessioner (1962-1965) och befordrades till titulär ärkebiskop av Bomarza 1969. Senare, den 15 november 1969, kom ytterligare ett avgörande ögonblick när påven Paul VI nominerade honom till coadjutorbiskopen av Nairobi. Detta innebar att han skulle efterträda den nuvarande ärkebiskopen som dess chef vid hans avgång. Han efterträdde som ärkebiskop av Nairobi den 24 oktober 1971.

Han tjänstgjorde som vicepresident för Association of Member Episcopal Conferences in Eastern Africa (AMECEA) och medlem av den permanenta kommittén för Episcopal Conferences of Africa and Madagascar (SECAM). Han deltog också i olika biskopsförsamlingar som påven sammankallade i Rom.

Kardinalat

Den 5 mars 1973 skapades han och utropades till kardinal som kardinal-präst i San Gregorio Barbarigo alle Tre Fontane . Han deltog i de två biskopssammankomster som påven kallade till i Rom både 1974 och 1977. Han deltog också i den påvliga konklaven i augusti 1978 och konklaven i oktober 1978, där påven Johannes Paulus I och Johannes Paulus II valdes . Otunga deltog också i andra biskopsförsamlingar i Rom både 1980 och 1994.

1994 i Rom uttalade han till världens biskopar:

"Människor i rörelse kan inte ignoreras. De fördrivna personerna i Kenya är de medborgare som gjorts hemlösa på grund av stamvåld. Urbanisering är en annan viktig orsak. Jag tror att offren för diskriminering är särskilt de medborgare som måste flytta från plats till plats på jakt efter sysselsättning och det kan bero på svågerpolitik, religiös diskriminering eller korruption i förvaltningen av landet. För dessa människor är det svårt att etablera stabila kontakter. För de som redan tror löper många stor risk att förlora sin tro . Det blir svårare när situationen är politiskt uppbyggd och vidmakthålls som fallet är i Kenya nu. Här har biskoparna utövat sin profetiska roll och har talat ut till regeringen. Det är inte lätt".

Otunga levde under blygsamma förhållanden och undvek mycket av de prylar som följde med biskopsämbetet; han körde till och med i sin egen Peugeot 304 . Han besökte ofta president Daniel Arap Moi för att uppmana honom att genomföra demokratiska reformer och ogillade att präster skulle bli inblandade i sociala eller politiska kontroverser. Han försökte främja och uppmuntra stiftskallelser och han bjöd in religiösa församlingar att bosätta sig och arbeta i Nairobi.

Han tjänstgjorde på olika avdelningar i den romerska Curia som är normen för en kardinal. Dessa utnämningar var:

Resignation och död

1991 blev han sjuk och misslyckades med att säkra sin avgång från påven Johannes Paulus II. Påven beslöt istället att utse en medrådsbiskop som skulle ha arvsrätt om Otunga antingen skulle dö eller inte. 1992 drabbades han av en stroke och skickade ett andra avskedsbrev som accepterades 1997; efter att han gick i pension flyttade han in på ett äldreboende och förlorade sin rösträtt i påvliga konklaver efter att han fyllt 80 år.

Otunga dog den 6 september 2003 kl. 06.45 av hjärtstillestånd på intensivvårdsavdelningen på Mater Misericordiae-sjukhuset i Nairobi. Otunga hade varit inlagd där i ungefär två månader. Begravningen firades den 19 september i Nairobi. Hans kvarlevor begravdes i Nairobi vid Saint Austin's i Msongari som var en traditionell gravplats för präster eller diakoner. Han var den högsta i rang som begravdes där. Hans kvarlevor överfördes senare till Karen's Resurrection Gardens den 24 augusti 2005 klockan 13:00. Hans kvarlevor flyttades i hemlighet efter att hans gamla Bukusu-stam hävdade att flytten skulle medföra en förbannelse.

Gata

I slutet av 2016 döpte regeringen en gata i Nairobi till hans ära: "Cardinal Otunga Road".

Saligförklaringsprocessen

2005 tillkännagavs planer på att överväga och lansera orsaken till den sene kardinalens saligförklaring; nationella biskopar gjorde sitt "ad limina apostolorum"-besök i Rom i november 2007 och bad om råd i frågan från kongregationen för de heligas sak . Den formella framställningen till saken gjordes till kardinal John Njue den 30 oktober 2009 och Njue skrev den 6 november till Congregation for the Causes of Saints och bad deras godkännande att initiera saken. De senare uttryckte sitt samtycke och förklarade " nihil obstat " (inga invändningar) den 1 mars 2010 och titulerade Otunga som en Guds tjänare . Njue meddelade att orsaken skulle öppna den 6 augusti 2010 men satte inte datumet för dess öppnande vid den tidpunkten.

Stiftsprocessen inleddes i Nairobi den 11 november 2011 och talade med totalt 171 vittnen samtidigt som den samlade in 23 995 sidor med dokumentation om kardinalens liv och verk. Denna stiftsutredning avslutades den 28 september 2013. Dokumenten förseglades i lådor och överlämnades till den påvliga nuntien Charles Daniel Balvo för överföring till CCS i Rom. CCS validerade denna process den 9 maj 2014.

Den första postulatorn för denna orsak dog den 12 augusti 2012. Den nuvarande postulatorn är Dr Waldery Hilgeman (sedan 1 september 2012).

Visningar

Kondomer

Den 31 augusti 1996 (före 250 trogna) brände han kondomer i Uhuru Park som en del av sin kampanj mot användningen av kondomer. Han ansåg dem vara emot kyrkans läror och mer så en kränkning av Humanae Vitae som påven Paul VI hade utfärdat 1968. Otunga uppmanade folk att istället utöva avhållsamhet och bekräftade att preventivmedel inte löste hiv/aids- krisen. Han träffade också lokala islamiska ledare för ceremoniella brasor för att bränna kondomer offentligt. Ett sådant offentligt bål var den 19 augusti 1995 då han gick med imamen från Nairobis Jamia-moské Sheikh Ali Shee i brinnande kondomer och litteratur om sexualundervisning.

Familjeplanering

Otunga kritiserade familjeplaneringsaktivister och försökte få dem att avstå från att blanda sig i familjelivet. Han kritiserade dem med följande ord:

"Evangeliet om familjeplanering och preventivmedel har kommit in i Afrika på ett stort sätt så att par som har råd att ta hand om tio barn nu föredrar att lägga till den senaste Mercedes Benz-modellen till sitt lager av bilar framför att ha ett extra barn!"

Abort

Otunga var en stark kritiker av abort och sa att mänskligt liv förblev heligt från befruktningsögonblicket till naturlig död.

Utbildning

Otunga stödde president Mois reformer för att avsluta sexualundervisningens läroplan i skolorna.

Islam

islams expansion i Afrika. Kyrkan klargjorde att kardinalen misstolkades och hade talat emot "islamisk fundamentalism" som han uppfattade vara på frammarsch snarare än den islamiska religionen själv. Otunga hade en gång gjort ett påstående att Muhammed som den siste profeten var baserad på en lögn eftersom Jesus Kristus var den siste profeten. Dessa kommentarer väckte stor debatt och upprördhet bland muslimer.

Den biträdande ministern Sharif Nassir bad den 7 januari 1987 Otunga att läsa och förstå Koranen för att bättre arbeta för interreligiös dialog.

externa länkar

Hämtad från " https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Maurice_Michael_Otunga&oldid=1099468698 "