Blod och jord

För boken av Ben Kiernan , se Blood and Soil (bok) .

Logotyp för rikets livsmedels- och jordbruksministerium och ideologin för blod och jord

Blod och jord ( tyska : Blut und Boden ) är en nationalistisk slogan som uttrycker Nazitysklands ideal om en rasdefinierad nationell kropp ("blod") förenad med ett bosättningsområde ("jord"). Genom det idealiseras livsformer på landsbygden och gårdarna som en motvikt till urbana. Det är knutet till det samtida tyska konceptet Lebensraum , tron ​​att det tyska folket skulle expandera in i Östeuropa , erövra och förskjuta den infödda slaviska och baltiska befolkningen via Generalplan Ost .

"Blod och jord" var en viktig slogan för nazisternas ideologi. Artamanförbundets nationalistiska ideologi och Richard Walther Darrés skrifter vägledde jordbrukspolitiken som senare antogs av Adolf Hitler , Heinrich Himmler och Baldur von Schirach .

Stiga

Det tyska uttrycket myntades i slutet av 1800-talet, i trakter som förespråkade rasism / rasism och romantisk nationalism . Den producerade en regionalistisk litteratur, med viss samhällskritik. Denna romantiska anknytning var utbredd före nazisternas framväxt. jordbruksromantiken på 1800-talet var Ernst Moritz Arndt och Wilhelm Heinrich Riehl , som hävdade att bönderna representerade grunden för det tyska folket och konservatismen .

Ultranationalister som föregick nazisterna stödde ofta att landet lever mer hälsosamt, och Artaman League skickade stadsbarn till landsbygden för att delvis arbeta i hopp om att förvandla dem till Wehrbauern (lit. "soldatbönder").

Richard Walther Darré populariserade frasen vid tiden för Nazitysklands framväxt i sin bok Neuadel aus Blut und Boden ( En ny adel baserad på blod och jord ) från 1930, där han föreslog ett systematiskt eugenikprogram, och argumenterade för selektiv avel som en bota allt för problemen som plågar staten. 1928 hade han även skrivit boken Bondeståndet som den nordiska rasens livskälla, där han presenterade sin teori om att den påstådda skillnaden mellan nordbor och sydösteuropéer grundade sig i det nordiska folkets koppling till överlägsen land. Darré var en inflytelserik medlem av nazistpartiet och en känd rasteoretiker som hjälpte partiet i hög grad att få stöd bland vanliga tyskar utanför städerna. Innan de tog makten krävde nazister att de skulle återvända från städerna till landsbygden. Denna agrara känsla tillät opposition mot både medelklassen och aristokratin, och framställde bonden som en överlägsen figur vid sidan av stadens moraliska träsk.

Nazistisk ideologi

Richard Walther Darré talar om ett möte för bondesamhället i Goslar den 13 december 1937, stående framför en Reichsadler och hakkors korsad med ett svärd och vetekärve märkt Blood and Soil (från det tyska federala arkivet)

Doktrinen krävde inte bara en "tillbaka till landet"-strategi och återantagande av "landsbygdens värden"; den ansåg att tyskt land var bundet, kanske mystiskt, till tyskt blod. Bönder var de nazistiska kulturhjältarna, som hade ansvaret för den tyska rasstammen och tysk historia – som när ett minnesmärke av ett medeltida bondeuppror var tillfället för ett tal av Darré som prisade dem som en kraft och renare av tysk historia. Agrarismen hävdades som det enda sättet att verkligen förstå den "naturliga ordningen". Stadskultur fördömdes som en svaghet, kallades "asfaltkultur" och kodades delvis som ett resultat av judiskt inflytande, och framställdes som en svaghet som endast Führerns vilja kunde eliminera.

Läran bidrog också till nazisternas ideal om en kvinna: en robust bonde, som arbetade på marken och födde starka barn, och bidrog till beröm för atletiska kvinnor som solbrändas av utomhusarbete. Att lantkvinnor födde fler barn än stadsbarn var också en faktor för stödet.

Carl Schmitt hävdade att ett folk skulle utveckla lagar som är lämpliga för dess "blod och jord" eftersom äkthet krävde lojalitet mot folket framför abstrakta universella.

Neues Volk visade antisemitiska demografiska diagram för att beklaga den påstådda förstörelsen av ariska familjers jordbruksmark och hävda att judarna utrotade traditionella tyska bönder. Affischer för skolor föreställde människors flykt från landsbygden till staden. Den tyska nationalkatekesen , tysk propaganda som användes flitigt i skolor, spirade också berättelser om hur bönder påstods förlorade förfäders mark och var tvungna att flytta till staden, med alla dess demoraliserande effekter.

Nazistisk implementering

Programmet fick mycket mer ideologiskt och propagandastöd än konkreta förändringar. När Gottfried Feder försökte bosätta arbetare i byar om decentraliserade fabriker, gick generaler och junkrar framgångsrikt emot honom. Generaler protesterade för att det störde upprustningen och Junkers för att det skulle förhindra att de utnyttjade sina egendomar för den internationella marknaden. Det skulle också kräva uppdelning av Junker-gods för oberoende jordbrukare, vilket inte genomfördes.

Reichserbhofgesetz , den statliga arvsgårdslagen från 1933, implementerade denna ideologi och angav att dess syfte var att: "bevara bondesamhället som det tyska folkets blodkälla" ( Das Bauerntum als Blutquelle des deutschen Volkes erhalten ) . Utvalda marker förklarades ärftliga och kunde inte intecknas eller alieneras, och endast dessa bönder hade rätt att kalla sig Bauern eller "bonde bonde", en term som nazisterna försökte renovera från en neutral eller till och med nedsättande till en positiv term. Regionens sed fick endast avgöra om den äldste eller yngste sonen skulle vara arvinge. I områden där ingen särskild sed rådde skulle den yngste sonen vara arvinge. Under nazisttiden ärvde den äldste sonen gården i de flesta fall. Förtur gavs till patrilinen, så att, om det inte fanns några söner, den avlidne bondens bröder och brödersöner hade företräde framför bondens egna döttrar. Landsbygden ansågs också vara den bästa platsen att föda infanteri på och som en organisk harmoni mellan godsägare och bonde, till skillnad från "raskaoset" i industristäderna. Det hindrade också judarna från att odla: "Endast de med tyskt blod får vara bönder."

Konceptet var en faktor i kravet på ett års landtjänst för medlemmar av Hitler Youth och League of German Girls . Denna period av obligatorisk tjänstgöring krävdes efter avslutad grundutbildning, innan han eller hon kunde påbörja fördjupningsstudier eller bli anställd. Även om arbetet på en gård inte var den enda godkända tjänsteformen, var det en vanlig; syftet var att få tillbaka unga människor från städerna, i hopp om att de sedan skulle stanna "på landet". 1942 skickades 600 000 pojkar och 1,4 miljoner flickor för att hjälpa till att få in skörden.

Lebensraum

Huvudartikel: Lebensraum

Tyska kolonisatörers ursprung i annekterade polska territorier. Sätts i aktion " Heim ins Reich "

Blod och jord var en av grunderna för begreppet Lebensraum , "livsrum". Genom att expandera österut och omvandla dessa länder till brödkorgar, skulle en annan blockad, som den under första världskriget, inte orsaka massiv matbrist, som den man hade, en faktor som hjälpte till att resonansen av "Blod och jord" för den tyska befolkningen. Till och med Alfred Rosenberg , som inte var fientlig mot slaverna som sådan, ansåg att deras avlägsnande från detta land, där tyskar en gång hade bott, var nödvändigt på grund av blodets och jordens enhet. Mein Kampf föreskrev som det oföränderliga målet för utrikespolitiken nödvändigheten av att skaffa mark och jord åt det tyska folket (återigen, "tyska folket" definierat av nazistpartiet som rasrena).

Medan han diskuterade frågan om Lebensraum i öster föreställde Hitler sig en ukrainsk "brödkorg" och uttryckte särskild fientlighet mot dess "ryska" städer som härdar för ryskhet och kommunism, och förbjöd tyskar att bo i dem och förklarade att de borde förstöras i kriget. . Även under själva kriget gav Hitler order om att Leningrad skulle raseras utan hänsyn till överlevnaden och matningen av dess befolkning. Detta ledde också till att industrin dör ut i dessa regioner. Wehrbauer , eller soldatbönder, som skulle bosätta sig där fick inte gifta sig med stadskvinnor, utan bara bönder som inte hade bott i städer . Detta skulle också uppmuntra stora familjer.

Dessutom skulle detta land, som innehas av "tuffa bonderaser", fungera som ett bålverk mot angrepp från Asien.

Inflytande på konsten

Fiktion

Före nazisternas maktövertagande var två populära genrer den Heimat-romerska , eller regional roman, och Schollen-romerska , eller romanen om jorden, som också var känd som Blut-und-Boden . Denna litteratur utökades avsevärt, termen sammandrades till "Blu-Bo", och utvecklade en mystik av enhet. Den kombinerade också krigslitteratur med figuren av en soldat-bonde, oförorenad av staden. Dessa böcker utspelade sig i allmänhet i det nominella förflutna, men deras åberopande av årstidernas gång gav dem ofta en känsla av tidlöshet. "Blod och jord"-romaner och teater hyllade bondens liv och deras fertilitet, ofta mystiskt förenade dem.

Ett av de antisemitiska påhittarna i barnboken Der Giftpilz var påståendet att Talmud beskrev jordbruk som det lägsta av yrken. Den inkluderade också en redogörelse för en judisk finansiär som tvingade en tysk att sälja sin gård som sågs av en grannepojke; djupt bedrövad beslutade pojken att aldrig släppa in en jude i sitt hus, vilket hans far berömde honom för, med motiveringen att bönder måste komma ihåg att judar alltid kommer att ta deras land.

Fin konst

Under nazisttiden i Tyskland var en av anklagelserna som framfördes mot vissa konstverk att "Konst får inte isoleras från blod och jord". Underlåtenhet att uppfylla denna standard resulterade i att etiketten " degenererad konst " fästes på kränkande föremål. I konsten i Nazityskland reflekterade både landskapsmålningar och figurer blod-och-jord-ideologi. Vissa nazistiska konstutställningar hade faktiskt uttryckligen titeln "Blod och jord". Konstnärer gav ofta annars opolitiska målningar som titlar som "Tyskt land" eller "Tyskt ek". Landsbygdsteman var starkt gynnade i måleriet. Landskapsmålningar presenterades mest i de större tyska konstutställningarna. Medan man drog på tyska romantiska traditioner, förväntades målade landskap vara fast baserade på verkliga landskap, det tyska folkets Lebensraum , utan religiösa förtecken. Bönder var också populära bilder som främjade ett enkelt liv i harmoni med naturen. Denna konst visade inga tecken på mekanisering av jordbruksarbetet. Bonden arbetade för hand, med möda och kamp.

Även bondefamiljens acceptans av denna konst ansågs vara ett viktigt inslag.

Filma

Under Richard Walther Darré producerade Jordbruksstaben den korta propagandafilmen Blut und Boden , som visades på såväl nazistpartiets möten som på offentliga biografer i hela Tyskland. Andra Blut und Boden -filmer betonade likaså det tyska och landsbygdens gemensamma. Die goldene Stadt får hjältinnan att fly till staden, vilket resulterar i att hon blir gravid och överges; hon dränker sig själv, och hennes sista ord ber hennes far att förlåta henne för att hon inte älskade landsbygden som han gjorde. Filmen Ewiger Wald ( Den eviga skogen ) skildrade skogen som bortom historiens växlingar, och det tyska folket detsamma eftersom de var rotade i historien; den föreställde skogen som skyddade forntida ariska tyskar, Arminius och de germanska riddarna , inför bondekrigen, huggs upp av krig och industri och förödmjukades av ockupation med svarta soldater, men kulminerade i ett nyhedniskt första maj-firande. I Resan till Tilsit framställs den polska förföraren som en självklar produkt av förnedrad "asfaltkultur" (urbanitet) men den dygdiga tyska hustrun är en landsbo i traditionell kostym. Många andra kommersiella filmer från den nazistiska eran presenterade vedervärdiga, kvardröjande bilder av det nazistiska landskapet och idealiserade ariska par.

japanskt bruk

En undersökning av global politik med Yamato-rasen som kärna använde i stor utsträckning termen, vanligtvis inom citattecken, och visade en omfattande skuld till nazisternas användning.

Modern användning

Nordamerikanska vita supremacister , vita nationalister , nynazister och medlemmar av alt-högern har antagit parollen. Den fick stor offentlig framträdande plats som ett resultat av Unite the Right-rallyt i augusti 2017 i Charlottesville, Virginia , när deltagare med facklor marscherade mot University of Virginias campus natten till den 11 augusti 2017 och spelades in med bland annat sloganen. Rallyt organiserades för att protestera mot stadens planerade borttagning av en staty av Robert E. Lee . Rallyt förblev i nationella nyheter till december 2018 tack vare rättegången mot James Alex Fields, en vit supremacist som målmedvetet körde sin bil in i en skara motdemonstranter och dödade den 32-åriga advokaten Heather Heyer. Sången hördes också i oktober 2017 vid "White Lives Matter"-rallyt i Shelbyville, Tennessee .

I sitt avskedsbrev 2018 uttalade den amerikanske senatorn John McCain att Amerika är "en nation av ideal, inte blod och jord", och avvisar specifikt sådana föreställningar.

Se även

• Bumiputera (Malaysia)
• Etnisk nationalism
• sionism
• koreansk etnisk nationalism
• Irredentism
• Jus soli
• Jus sanguinis
• Nativism (politik)
• Ras (mänsklig kategorisering)
• Reichsnährstand
• Völkisch rörelse

Bibliografi

•   Adam, Peter (1992). Tredje rikets konst . HN Abrams. ISBN 978-0-8109-1912-9 .
•   Grunberger, Richard (1995). The 12-year Reich: A Social History Of Nazityskland 1933-1945 . Hachette-böcker. ISBN 978-0-306-80660-5 .
•   Koonz, Claudia (2003). Det nazistiska samvetet . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01172-4 .
•   Romani, Cinzia (2001). Tainted Goddesses: Female Film Stars of the Third Reich . Gremese. ISBN 978-88-7301-463-8 .

Vidare läsning

•   Gies, Horst (2019). Richard Walther Darré: Der "Reichsbauernführer", die nationalsozialistische "Blut und Boden"-Ideologie und Hitlers Machteroberung ( på tyska). Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-412-51280-4 .

externa länkar

• Läran om Blut und Boden
• Fascistisk ekologi: Nazistpartiets "gröna flygel" och dess historiska föregångare
• Blood and Soil (Harpers) (prenumeration krävs)