Volksgemeinschaft
Volksgemeinschaft ( tyskt uttal: [ˈfɔlksɡəˌmaɪnʃaft] ) är ett tyskt uttryck som betyder "folkets gemenskap", "folkgemenskap", "nationell gemenskap" eller "rasgemenskap", beroende på översättningen av dess beståndsdel term Volk ( besläktat med det engelska ordet "folk"). Detta uttryck blev ursprungligen populärt under första världskriget när tyskar samlades till stöd för kriget, och många upplevde "lättnad över att alla sociala och politiska splittringar i ett slag kunde lösas i den stora nationella ekvationen". Idén om ett Volksgemeinschaft bottnade i föreställningen om att förena människor över klassklyftor för att uppnå ett nationellt syfte, och hoppet om att nationell enhet skulle "utplåna alla konflikter - mellan arbetsgivare och anställda, stad och landsbygd, producenter och konsumenter, industri och hantverk ".
Efter Tysklands nederlag i första världskriget förblev begreppet Volksgemeinschaft populärt, särskilt på högerkanten av tysk politik, i opposition till den klasskamp som förespråkades av marxistiska partier som socialdemokraterna och kommunisterna . Det tyska konservativa partiet blev det tyska nationella folkpartiet och det nationella liberala partiet omorganiserade sig till det tyska folkpartiet , med de nya namnen avsedda delvis som hänvisningar till Volksgemeinschaft .
Konceptet omfamnades notoriskt av det nygrundade nazistpartiet på 1920-talet och blev så småningom starkt förknippat med nazismen efter Adolf Hitlers uppgång till makten . I den nazistiska visionen av Volksgemeinschaft skulle samhället fortsätta att vara organiserat i klasser (baserat på talang, egendom eller yrke), men det skulle inte finnas någon klasskonflikt, eftersom ett gemensamt nationellt medvetande skulle inspirera de olika ekonomiska och sociala klasserna att leva tillsammans harmoniskt och arbeta för nationen. Det fanns också en viktig rasaspekt i den nazistiska Volksgemeinschaft : endast människor av ariskt blod kunde vara medlemmar. Denna sista bestämmelse markerade en stark kontrast till vissa tidigare användningar av termen som inte hade betonat socialdarwinistiska överlevnad av de starkaste utan solidaristisk ömsesidig hjälp . [ citat behövs ]
Utveckling
Ordet "Volksgemeinschaft" användes förmodligen först i Gottlob August Tittels översättning från 1791 av en text skriven av John Locke , som sammanfattade uttrycket "i någon [speciell] plats, generellt". Bland 1800-talsforskare som använde ordet "Volksgemeinschaft" var Friedrich Schleiermacher , Friedrich Carl von Savigny , Carl Theodor Welcker , Johann Caspar Bluntschli , Hermann Schulze , Wilhelm Dilthey och Wilhelm Wundt . Mest inflytelserik var kanske Ferdinand Tönnies teori i hans verk Gemeinschaft und Gesellschaft ("Community and Society") från 1887. Decennier senare, 1932, gick Tönnies med i Tysklands socialdemokratiska parti för att motsätta sig nazismens framväxt och protestera mot deras användning av hans koncept. Han fick sin hedersprofessur borttagen när Adolf Hitler kom till makten.
av första världskriget, utropade kejsar Wilhelm II inför riksdagen Burgfrieden ("fred i slottet" eller "vapenvila i slottet", ett slags "enhet inom ett belägrat slott" under en tid av konflikten), som tillkännager att hädanefter alla regionala skillnader mellan de olika staterna i riket ; mellan rik, medelklass och fattig; mellan romerska katoliker och protestanter; och mellan landsbygd och stad fanns inte längre och det tyska folket var alla ett under hela kriget. Under kriget längtade många tyskar efter att få den känsla av enhet som Burgfrieden inspirerade till att fortsätta efter kriget, och det var under denna period som många idéer började cirkulera om hur man skulle omvandla krigstidens Burgfrieden till en fredstida Volksgemeinschaft .
I efterdyningarna av första världskriget användes idén om Volksgemeinschaft för att tolka ekonomiska katastrofer och svårigheter som tyskar stod inför under Weimarrepublikens era som en gemensam erfarenhet av den tyska nationen och för att argumentera för tysk enhet för att åstadkomma förnyelse för att få slut på krisen. Den åberopades av de judiska socialanarkisterna Gustav Landauer (som dödades för sitt deltagande i den bayerska sovjetrepubliken ) och Erich Mühsam (som dog i koncentrationslägret Oranienburg ) för att formulera sin vision om ett fredligt, icke-tvångsmässigt mutualistiskt samhälle. Men det antogs senare av nazistpartiet för att rättfärdiga aktioner mot judar , profitörer , marxister och de allierade under första världskriget, som nazisterna anklagade för att hindra tysk nationell förnyelse, vilket orsakade nationell upplösning 1918 och Tysklands nederlag i första världskriget .
Det pågår en debatt bland historiker om huruvida en Volksgemeinschaft etablerades eller inte framgångsrikt etablerades mellan 1933 och 1945. Detta är ett särskilt kontroversiellt debattämne av etiska och politiska skäl och försvåras av det tvetydiga språket som Hitler och nazister när man talar om Volksgemeinschaft .
Nazistiska Volksgemeinschaft
| Del av en serie om |
| nazism |
|---|
.svg){kind=small} |
I efterdyningarna av novemberrevolutionen 1918 som markerade slutet på det tyska imperiet och början av Weimarrepubliken , fanns det stark fiendskap bland många tyskar mot Weimarrepubliken och socialdemokraterna som sponsrade dess skapelse. Detta kombinerades med oro på 1930-talet och med den svåra ekonomiska krisen i Tyskland och utomlands, där många tyskar stod inför arbetslöshet. Denna situation resulterade i ökande popularitet för nazistpartiet, inklusive bland arbetare, småföretagare och andra som önskade en regering som skulle lösa den ekonomiska krisen. När Hitler kom till makten lovade han att återupprätta tron på folket och skapa helhet samtidigt som han anklagade andra politiker för att slita på den tyska enheten.
När nazisterna kom till makten 1933 försökte de få stöd för olika delar av samhället. Deras koncept av Volksgemeinschaft var rasmässigt förenat och organiserat hierarkiskt. Detta innebar en mystisk enhet, en form av rassjäl som förenar alla tyskar, inklusive de som bor utomlands. Ändå ansågs denna själ som relaterad till landet, i läran om " blod och jord ". En anledning till "blod och jord" var faktiskt tron att jordägare och bonde levde i en organisk harmoni. Ariska tyskar som hade sexuella relationer med icke-germaner var utestängda från folkgemenskapen.
Nazisterna stärkte stödet bland nationalister och konservativa genom att presentera sig som allierade med president Paul von Hindenburg, som ansågs vara en krigshjälte under första världskriget i Tyskland. Den 21 mars 1933 hölls speciella firanden för att markera återöppningen av riksdagen efter riksdagsbranden , och nazisterna kallade denna händelse för Potsdamdagen . Potsdamdagen användes för att fira militär tradition, Hohenzollern-dynastin i Preussen , uppoffringarna från första världskriget och "Tannenbergs hjälte", president Hindenburg. Bilden av Hitler och Hindenburg som skakade hand reproducerades på tusentals vykort, som representerade "det nya och gamla Tysklands förening", ett sätt för nazisterna att framställa sig själva som kopplade till det förflutnas aristokratiska traditioner.
Efter att ha organiserat Potsdamdagen för att få konservativt stöd, försökte nazisterna få arbetarnas stöd genom att förklara första maj , en dag som firas av organiserat arbete , till en betald helgdag som kallas "dagen för det nationella arbetet" och firades den 1 maj 1933. för att hedra tyska arbetare. Regimen ansåg att det enda sättet att undvika en upprepning av katastrofen 1918 var att säkra arbetarnas stöd till den tyska regeringen. Regimen insisterade också genom propaganda på att alla tyskar skulle delta i första maj-firandet, inte bara arbetare, i hopp om att detta skulle hjälpa till att bryta ner klassfientligheten mellan arbetare och borgare . Sånger till lovprisning av arbetarna och arbetarna spelades av statlig radio under hela första maj 1933, liksom en flyguppvisning i Berlin och fyrverkerier. Nazisterna lade till starkt nationalistiska teman till firandet, och Hitler talade om arbetare som patrioter som hade byggt upp Tysklands industriella styrka och hedervärt tjänat i kriget, samtidigt som de hävdade att de hade förtryckts under ekonomisk liberalism . Hitler hyllade arbetets dygder och citerades i Völkischer Beobachter för att han förklarade att "jag erkänner bara en adel - arbetets." Händelsen visade sig övertygande, eftersom Berliner Morgenpost , en tidning som tidigare hade förknippats med den politiska vänstern, dagen efter hyllade regimens första första maj-firande. Men samtidigt försökte nazisterna förstöra oberoende arbetarklassorganisationer, och såg dem som oförenliga med Volksgemeinschafts transklassiska enhet . Den 2 maj 1933, en dag efter firandet, förbjöds fackföreningsrörelsen, och "stormtrupper stängde av och tog över de socialistiska fria fackföreningarnas verksamhet och införlivade dem i det som blev den tyska arbetarfronten".
Nazisterna fortsatte den sociala välfärdspolitiken som initierats av regeringarna i Weimarrepubliken och mobiliserade frivilliga för att hjälpa de fattiga, "rasvärdiga" tyskarna genom Nationalsocialistiska folkets välfärdsorganisation . Denna organisation övervakade välgörenhetsverksamhet och blev den största medborgerliga organisationen i Nazityskland . Framgångsrika ansträngningar gjordes för att få medelklasskvinnor involverade i socialt arbete för att hjälpa stora familjer. Vinterhjälpskampanjerna fungerade som en ritual för att skapa känsla hos allmänheten . Dessa ansträngningar tjänade också till att förstärka nazisternas rasideologi och idén att Volksgemeinschaft var en rasgemenskap, eftersom judar och andra icke-arier var uteslutna från sociala förmåner, liksom tyskar som motsatte sig nazismen eller som ansågs "olämpliga". av andra skäl.
Volksgemeinschaft var avsett att skapa en känsla av enhetlighet bland sina medlemmar ; Fritz Reinhardt, statssekreterare för finansministeriet, införde många skattelättnader för tyskar i lägre och medelklass, minskade pensionsskillnaderna mellan arbetare och tjänstemän och sänkte inträdesnormerna för tjänsteprov. De allestädes närvarande uniformerna inom nazistiska organisationer var avsedda att undertrycka synliga klasskillnader i klädsel och skapa en bild av enhet. Mellan 1933 och 1939 var rörlighet uppåt dubbelt så sannolikt som mellan 1927 och 1933. Andra världskriget bidrog till detta, eftersom social status och klass inte påverkade om man fick rikets tjänster. Krigsransonering genomfördes på ett jämlikt sätt, vilket gladde arbetarklassen mycket – en hemlig krigstidsrapport från Socialdemokraterna konstaterade att "arbetarklasserna välkomnar verkligen det faktum att "de bättre ställda" i praktiken har upphört att vara att ."
fungerade den nazistiska Volksgemeinschaft på många sätt endast som en symbolisk enhet, medan verkliga skillnader i status och rikedom fortsatte att dominera det dagliga livet. Nazisterna föraktade sofistikerade tilltalsformer som gnädige Frau ("nådig dam") och den tillhörande metoden att kyssa en dams hand, men Hitler visades rutinmässigt delta i samma sed i pressfotografier. Gamla adelstitlar undveks, men nazistpartiets hierarki skapade många nya titlar. Elegant aftonklänning och andra offentliga uppvisningar av rikedom blev ibland hånade och ibland uppmuntrade. Nazistpartiet påstod sig skipa rättvisa opartiskt åt alla etniska tyskar oavsett deras sociala ursprung, och nazistisk propaganda betonade fall där överklassindivider befanns skyldiga av domstolarna som bevis på detta, men samtidigt gav nazistpartiet många möjligheter för korruption och egenintressen bland dess medlemmar. Vid ett tillfälle fick gripandet av en Reichsbank -direktör stor publicitet i den nazistiska pressen, medan hans efterföljande frigivning aldrig nämndes.
I propagandan
Nazisterna gav denna nya "folkliga gemenskap" en stor framträdande plats i sin propaganda, och skildrade händelserna 1933 som en Volkwerdung , eller ett folk som blev sig självt. Folket var inte bara ett folk ; en mystisk själ förenade dem, och propagandan porträtterade ständigt individer som en del av en stor helhet, värd att dö för. Ett vanligt nazistiskt mantra förklarade att etniska tyskar måste sätta "kollektivt behov före individuell girighet" och motsätta sig klasskonflikter, materialism och vinstjag för att säkerställa Volkens överlevnad - ett utbrett sentiment i denna era. För att exemplifiera och uppmuntra sådana åsikter, när Hitlerjugend och Bund Deutscher Mädel samlade in donationer till Winterhilfswerk (Vinterhjälp), rapporterades inga summor för några individer, bara vad grenen samlade in. Winterhilfswerk - kampanjerna i sig fungerade som en ritual för att skapa känsla hos allmänheten. Organisationer och institutioner som Hitlerjugend, Bund Deutscher Mädel, Winterhilfswerk, men också Reich Labour Service och framför allt nazistpartiet framställdes som exemplifieringar och konkreta manifestationer av "Volksgemeinschaft".
Hitler förklarade att han inte visste något om borgerligt eller proletärt, bara tyskar. Volksgemeinschaft framställdes som att övervinna distinktioner mellan parti och samhällsklass. Gemenskapen detta skapade mellan klasserna var bland nazismens stora dragningskrafter.
Efter misslyckandet med Beer Hall Putsch, utelämnade Hitler i rättegången sin vanliga antisemitism före putsch och centrerade sitt försvar på sin osjälviska hängivenhet till folkets bästa och behovet av djärva åtgärder för att rädda dem. Versailles-uppgörelsen hade förrådt Tyskland, som de hade försökt rädda. Därefter koncentrerades hans tal på hans gränslösa hängivenhet till folket , även om det inte helt eliminerade antisemitismen. Även när han väl hade makten talade hans omedelbara tal om att tjäna Tyskland. Medan riksdagsbranden användes för att rättfärdiga antikommunistiskt och antisemitiskt våld, talade Hitler själv om ett nytt liv, ära och enighet i Tyskland. På samma sätt motiverades Natten med de långa knivarna som en fara för folket så stor att endast avgörande handlingar skulle rädda dem. Goebbels beskrev Hitler efter den händelsen som lidande "tragisk ensamhet" och som en Siegfried som tvingades utgjuta blod för att bevara Tyskland.
Hängivenhet för denna Volk är vanlig i nazistisk propaganda. En redogörelse, till exempel, av ett SA-bråk framställde dess ledare som otrevlig och därför en enkel, stark och ärlig man av folket. Sturmabteilung- högtalare användes delvis för att tilltala deras folkliga sätt. En del av Horst Wessels liv som fiktionaliserades ur filmen Hans Westmar var att medvetet provocera fram våldsamma konflikter med kommunister; Westmar predikar klassförsoning, och hans död förenar studenter och arbetare. Dessa idéer propaganderades också till Sturmabteilung , vars våldsamma, upproriska och konfronterande förflutna måste omvandlas till en samhällsorganisation för att vara användbar i ett Tyskland där nazister hade den officiella makten.
Denna enhet var det som rättfärdigade nazistisk propaganda; dess nedsättande konnotation hade enbart sprungit från dess själviska användning, och nazisternas hedervärda mål, det tyska folkets enhet, gjorde det hedervärt för dem.
Det motiverade också enpartistaten som allt som behövdes i ett samhälle med en enad vilja, där Hitler genomförde folkets vilja mer direkt än i en demokrati. Attacker på Storbritannien som plutokrati betonade också hur tysken, som kan delta i sin Volk , är friare än britten.
I sin pamflett State, Volk and Movement hyllade Carl Schmitt utvisningen av judar från det politiska livet utan att någonsin använda termen "jude" och endast sällan använda "icke-arisk", genom att prisa folkets homogenitet och Volksgemeinschaft som följde ; bara Gleichschaltung var inte tillräckligt, men nazistiska principer måste fortsätta att göra det tyska folket rent. Till och med Carl Jungs "kollektiva omedvetna" föredrogs framför freudianska begrepp på grund av dess gemensamma element.
Volksgemeinschaft avbildades också i filmer på hemmafronten under andra världskriget, där kriget förenade alla nivåer i samhället, som i de två mest populära filmerna från nazitiden, Die grosse Liebe och Wunschkonzert . Radioprogrammet Request Concert , som den sistnämnda filmen baserades på, uppnådde stor popularitet genom att sända musik som påstås ha begärts av män i de väpnade styrkorna. Försök att få kvinnor av "bättre klasser" att ta fabriksjobb presenterades som att bryta ner klassbarriärer och på så sätt hjälpa till att skapa en sann folkgemenskap. Att inte stödja kriget var en asocial handling; denna propaganda lyckades få vapenproduktionen till en topp 1944.
Kategorier av tyskar
Nazistisk rättsteori delade in alla tyskar i två kategorier, nämligen Volksgenossen ("Nationella kamrater") som tillhörde Volksgemeinschaft och Gemeinschaftsfremde ("Community Aliens") som inte gjorde det. Utöver de plikter och ansvar som delas av de i samhället, förväntades de nationella kamraterna bygga och skapa en " Volksgeist " (" Volk -anda") som skulle omfatta de bästa aspekterna av det tyska folket. Som sådana kunde utomjordingar inte höra till, eftersom de ansågs vara ett undergrävande element i själva grunden för "Volksgemeinschaft".
Den moderna tyske historikern Detlev Peukert skrev följande om syftet med nazistisk socialpolitik:
Målet var en utopisk Volksgemeinschaft , helt under polisbevakning, där varje försök till icke-konformistiskt beteende, eller till och med någon antydan eller avsikt till sådant beteende, skulle besökas med skräck.
Brottslingar, om de ansågs oförmögna att vara en del av folkets gemenskap, straffades hårt, till och med avrättades för brott som inte föreskriver dödsstraff, som att fördubbla straffen som åklagaren begärde när en åtalad inte hade hjälpt till att släcka en brand, visar således en förakt för livet i hans "Volksgenossen" och gemenskap. Till stöd för detta citerade Peukert två artiklar från den projicerade "Lagen för behandling av utlänningar från gemenskapen" från 1944, som trots att de aldrig genomfördes på grund av byråkratiska bråk visade avsikterna med nazistisk socialpolitik:
Artikel I.
Community Aliens ( Gemeinschaftsfremde )
1.
"Community Aliens" är sådana personer som:
1, Visa sig själva, i sin personlighet eller i sitt livs uppförande, och särskilt i ljuset av någon ovanlig brist i sinne eller karaktär, oförmögna att genom sina egna ansträngningar uppfylla minimikraven från den nationella gemenskapen.
2.(a) på grund av arbetsskygghet eller slarv, leva ett värdelöst, sparsamt eller oordnat liv och därigenom utgöra en börda eller fara för samhället:
Eller
Visa en vana av, eller benägenhet till tiggare eller lösdrift, tomgång på jobbet, snatteri, bedrägeri eller andra mindre allvarliga förseelser, eller ägna sig åt överdrivet fylleri, eller av någon sådan anledning bryter mot sin skyldighet att försörja sig.
Eller
(b) genom ihållande dåligt humör eller gräl stör samhällets fred;
3. visa sig, i sin personlighet eller sitt livs uppförande, mentalt benägna att begå allvarliga brott (gemenskapsfientliga brottslingar [ gemeinschaftsfeindliche Verbrecher ]) och brottslingar av böjelse [ Neigungsverbrecher ]).
Artikel II
Polisåtgärder mot utlänningar
2.
1. Gemenskapsutlänningar bör vara föremål för polisövervakning.
2. Om tillsynsåtgärderna är otillräckliga ska polisen överföra samhällsutlänningar till Gau (eller Land ) välfärdsmyndigheter.
3. Om det krävs en strängare grad av frihetsberövande när det gäller utlänningar i samhället än vad som är möjligt inom institutionerna hos Gau (eller Land ) välfärdsmyndigheter , ska polisen placera dem i ett polisläger."
Barn och ungdom
I sin önskan att upprätta en totalstat förstod nazisterna vikten av att "sälja" sin ideologi till ungdomarna. För att åstadkomma detta etablerade Hitler nazistiska ungdomsgrupper. Unga pojkar i åldern 6–10 år deltog i Pimpfen , liknande ungscouterna . Pojkar från 10–14 år deltog i Deutsches Jungvolk och pojkar 14–18 år deltog i Hitler Jugend (Hitler Youth). De två äldre grupperna fostrade militära värderingar och dygder, såsom plikt, lydnad, ära, mod, styrka och hänsynslöshet. Uniformer och regelbundna militärövningar kompletterades med ceremonier för att hedra krigsdöda. Viktigast av allt, Hitlerjugend gjorde sitt yttersta för att indoktrinera Tysklands ungdom med nazismens ideologiska värderingar. Ungdomsledare bar in i ungdomen en känsla av brinnande patriotism och fullständig hängivenhet till Hitler, inklusive militär utbildning för att vara redo att ansluta sig till Wehrmacht . År 1939, när medlemskap i Hitlerjugend blev obligatoriskt, var varje ny medlem i Jungvolk tvungen att ta en ed till Führern och svära total trohet.
Unga flickor var också en del av Hitlerjugend i Nazityskland. Flickor från 10 till 14 år var medlemmar i Jungmädelbund , medan flickor fjorton till arton tillhörde Bund Deutscher Mädel . Hitlers ungdomsflickor instruerades i principerna för tjänst, regemente, lydnad och disciplin. Flickor fick lära sig att vara plikttrogna hustrur och mödrar. Medlemmar av Bund Deutscher Mädel utbildades i de färdigheter som behövdes för hushållssysslor, omvårdnad och hygien.
Under den nazistiska regimens tidiga år gjordes bål av skolbarns olikfärgade kepsar som en symbol för avskaffandet av klasskillnaderna. Men i slutet av 1930-talet rekryterades de flesta Hitlerjugend- tjänstemän från rikare familjer, och användningen av olikfärgade skärp hade återgått till skolorna.
Det dagliga livet i Nazityskland manipulerades från början av det nazistiska styret. Propaganda dominerade populärkultur och underhållning. Slutligen insåg Hitler och partiet möjligheterna att kontrollera Tysklands ungdom som ett sätt att fortsätta riket som de ville att generationen tyskar skulle följa för att ägnas åt stärkandet och bevarandet av det tyska folket och det "stortyska riket".
Se även
| Nationell | |
|---|---|
| Övrig | |
