Massaker 1391

Massaker 1391
En del av antisemitismen i Europa
Slakt av judar i Barcelona 1391 ( Josep Segrelles , ca 1910)
Plats	Spanien
Datum	1391
Mål	spanska judar
Attack typ	Pogrom
Motiv	Antisemitism

Massakern 1391 , även känd som pogromerna 1391 , var en uppvisning av antisemitism och våld mot judar i Spanien . Det var ett av medeltidens värsta antisemitiska utbrott; Judar fick slutligen välja mellan att konvertera eller lämna Spanien 1492 . Judar på den iberiska halvön vid denna tid var allmänt ogillade, och våld mot dem var vanligt ända fram till 1400-talet. År 1391 markerade emellertid en topp av antijudiskt våld.

Attityder till judar på 1300-talet

Under åren fram till massakern 1391 var judar inte särskilt omtyckta av den katolska kyrkan eftersom de troddes ha korsfäst Kristus. Men det fanns tolerans eftersom de var under skydd av Spanien och hade avgörande roller inom bank och finans som gjorde dem till en finansiell tillgång. I början av 1300-talet (1311–12) Viennes allmänna råd och beslutade att censurera morernas religionsfrihet, och en del skulle hävda att generalrådet blev medvetet om vad deras grannar tyckte om deras tolerans mot judar, och därför återvände till Spanien med ett nyfunnet mål att skada den fredliga toleransen bland judar, morer och en större spansk befolkning. Men även om det är troligt att detta inspirerade till dåliga känslor för judar, blev det inget drastiskt resultat på grund av den nuvarande skatten på det judiska folket som i hög grad bidrog till kungariket och kyrkan. Således var judarna en alltför stor ekonomisk tillgång för att diskrimineras med våld.

Våld i början av 1300-talet

Peter (Pedro) I (känd av sina fiender som Peter den grymme) var kungen av Kastilien från 1350 till 1365. Till skillnad från normen att misshandla judar ekonomiskt, var Peter sympatisk med dem. Vissa skulle förklara hans judiska sympati genom att hävda att han själv var olagligt jude.

Medan han var en rebell mot kyrkan, hade Peter den grymme blivit ett slags beskyddare av judar mot Henrik av Trastamara , hans halvbror. Henry hade dödat omkring 1 200 judar 1355, beordrade en judisk massaker 1360 och var inblandad i mordet på många andra judar 1366. När Peters halvbror Henry dödade honom under en strid i ett inbördeskrig 1369, förlorade judarna sina kungligt skydd och blev föremål för attacker i Kastilien. De beskattades också mycket. Medan Henry hade kritiserat sin bror för att vara till stöd för judar, blev han själv tolerant mot dem på grund av de ekonomiska bördor som lagts på dem och de tjänster de tillhandahållit. På grund av Henrys våld mot dem började det vanliga folket i Spanien acceptera denna våldsamma antisemitism, men judarna var för viktiga ekonomiskt för att kunna utplånas helt.

Tragedin 1391 skulle inte ha varit möjlig utan ärkediakonen av Ecija, Ferrand Martinez , vars handlingar antände denna tragedi mot det judiska folket. Ferrand Martinez var en väl respekterad och framstående medlem av den katolska kyrkan, men i sin predikan använde Martinez politisk antijudaism för att hjälpa honom när han kritiserade judar hårt och skulle hetsa upp folket mot dem. Martinez skulle bära sina fördomar med sig som religiös domare eftersom han olagligt skulle göra judar fel på grund av sina negativa känslor mot dem. Han gick till och med så långt att han skrev till de närliggande myndigheterna och befallde dem att avlägsna judar från att bo bland dem.

Judarna i Sevilla blev mycket bekymrade över Martinez order, så de nådde ut till kungen av Kastilien . På grund av deras betydelse för hans ekonomi, ställde sig Henry på judarnas sida 1378 och sa åt Martinez att stoppa sin förföljelse av judar. Martinez ignorerade dock Henry och fortsatte att predika våld mot judar när han missbrukade sin makt i det religiösa rättsväsendet. Judar fortsatte att klaga till kungen om orättvisorna mot dem, och Martinez varnades 1382, 1383 och 1388 för att sluta missbruka sin makt och predika att kungen inte skulle straffa någon som attackerade eller dödade judar.

När Martinez fortsatte att förklara sin starka övertygelse mot judar, informerades kungen återigen om sina skadliga handlingar, men i stället för att vidta omedelbara åtgärder, berömde han helt enkelt Martinez för hans religiösa iver men påminde honom också om att judarna fortfarande var under kronans skydd. Detta matade bara Martinez när han fortsatte att hetsa upp folket genom sina skadliga predikningar mot judar. Det var inte förrän 1389 som ärkebiskop Barroso avstängde Martinez från både predikan och sin rättsliga ställning eftersom han offentligt och felaktigt hade predikat om påvens makt .

Även om Martinez avstängning gav judar viss lättnad, var den kortlivad; 1390 dog både ärkebiskop Barroso och kungen, vilket resulterade i att Martinez fick en högre position i kyrkan och hans avstängning upphörde. Martinez använde sin nyvunna position och makt för att beordra att de judiska synagogorna skulle förstöras, materialet som användes i katolska kyrkor och att de judiska böckerna skulle skickas till honom. Denna förstörelse och den kraft som användes för att fullgöra den skrämde med rätta judarna i Sevilla, som återigen sträckte ut handen till myndigheterna för att skydda dem från Martinez förtryck. I början av 1391 skrev myndigheterna till de religiösa ledarna i Sevilla och hävdade att de var ansvariga för att välja Martinez i en sådan maktposition och de beordrade att han skulle rätta till sina missgärningar mot judarna, att han skulle bygga upp deras synagogor och att han skulle avlägsnas. från sin religiösa position. Som svar på kronans order hävdade Martinez att kronan inte hade någon auktoritet över honom och att han endast var underställd den katolska kyrkan. Han ignorerade sina order att återuppbygga synagogorna och sluta predika mot judar.

Martinez vägran att lyda kronans order illustrerade bara hans iver för hans tro att han gjorde rätt sak genom att förfölja judar, och hans anhängare delade samma iver eftersom han hade retat upp dem så länge. Allteftersom hans predikan om våld mot judar fortsatte, ökade också mobbens oro när de med spänning väntade på möjligheten att attackera och plundra judar. Runt mars bröt pöbeln ut och plundrade och dödade judar, och medan de stoppades från ännu mer våld hade den antisemitiska pöbelmentaliteten redan spridit sig till närliggande städer.

Våld 1391

Våld i Sevilla och Kastilien

Martinez fortsatte att hetsa upp folket mot judar när han predikade att de skulle tvingas att konvertera till kristendomen . Våldet bröt slutligen ut den 6 juni när omkring 4 000 judar i Sevilla mördades, deras hus attackerades och förstördes, och de som inte dödades var livrädda att konvertera i ett försök att inte bli mördade också.

Våldet mot judar har sitt ursprung i Kastilien och fungerade som en katalysator för ytterligare våld mot judar. Detta våldsmönster fortsatte genom över 70 andra städer och städer inom tre månader, eftersom stad efter stad följde exemplet i Sevilla och judar stod inför antingen omvändelse och dop eller död, deras hem attackerades och myndigheterna gjorde ingenting för att stoppa eller förhindra det judiska folkets våld och plundring. Eftersom denna fanatism och förföljelse spred sig över resten av kungariket Kastilien, hölls inget ansvar för morden och plundringen av de judiska husen, och uppskattningar hävdar att det fanns 50 000 offer (även om det är troligt att detta antal var överdrivet).

Våld i Aragon

Denna religiösa mobb spred sig till och med till Aragon , eftersom myndigheterna inte kunde göra något för att förhindra samma mönster av plundring, mord och fanatism (även om det inte gick helt ostraffat).

Omkring 100 000 judar i Aragon konverterade istället för att möta döden eller försöka fly.

Valencia

En av de första städerna det antisemitiska våldet spred sig till var staden Valencia , huvudstad i kungariket Valencia , en av de riken som bildar Aragoniens krona .

Efter våldet i Sevilla och Kastilien, den 28 juni, beordrade drottning Violant av Bar stadens tjänstemän att vara särskilt beskyddande mot judarna. Situationen fortsatte dock att eskalera och i juli fick prins Martin ( Kung Johns bror) ansvaret för att skydda judar mot förföljelse. Martin lät sätta upp galgar utanför det judiska området som ett hot mot dem som skulle vara benägna att attackera judar, extra övervakning för säkerheten och ropare skulle gå runt och förkunna att judar var under kronans skydd (även om roparna återkallades den 6 juli) .

Judarna i Valencia attackerades den 9 juli. Våldet började med att flera ungdomar utanför det judiska samfundet skrek att judar skulle konvertera eller dödas, och situationen fortsatte att eskalera till den grad av våld. När en folkmassa började samlas började de kasta sten mot vakterna, och mot Martins försök att stoppa folkmassan använde de rör för att bryta sig igenom murarna och med våld ta sig in i den judiska församlingens portar och attackera judar. De judiska husen plundrades och de själva dödades och våldtogs av den arga pöbeln. Prins Martin skrev att nästan 300 judar hade dödats den dagen och att det inte fanns judar kvar som kunde ha blivit döpta. Andra källor hävdar att omkring 230 judar mördades och många av återstoden tvingades konvertera. Det fanns omkring 2 500 judar i samhället, och endast omkring 200 undkom mord och omvändelse.

Medan Martin var snabb med att konstatera att detta våld mot judar bara kunde ha förklarats som en dom från Gud , var kung John inte så villig att ge upp sin suveränitet över sitt folk som uttryckligen hade varit olydig både honom och hans bror, som var närvarande vid attack som försöker förhindra det. John sa till Martin att det måste få hårda konsekvenser och att pöbeln måste straffas brutalt så att våldet inte sprider sig och skadar fler judar. Som straff fängslade Martin flera av angriparna och fick en man hängd (han hade försökt attackera muslimer ). Kung John kritiserade sin brors minimala straff för sådan fräck olydnad mot kronan och sa att han skulle ha låtit döda tre till fyrahundra människor, men nu måste de sätta lagen på is och avtjäna straff på egen hand.

Omkring 11 000 judar i Valencia konverterade istället för att möta döden eller försöka fly.