Kvinnor i Nazityskland

Del av en serie om
Kvinnor i samhället
Venus symbol
Samhälle
Populärkultur
sporter
Se även: Lista över sporter
Efter land
Invigning av utställningen Die Frau, Frauenleben und -wirken in Familie, Haus und Beruf (Kvinnor: kvinnors liv, deras roll i familjen, hemma och på jobbet) i Kaiserdamm, 18 mars 1933, med propagandaminister Joseph Goebbels

Kvinnor i Nazityskland var föremål för doktriner om nazism av nazistpartiet (NSDAP), som främjade uteslutning av kvinnor från det politiska livet i Tyskland såväl som dess verkställande organ och verkställande kommittéer. Å andra sidan, vare sig det var på grund av ett stort antal, brist på lokal organisation eller bådadera, blev många tyska kvinnor verkligen medlemmar i nazistpartiet. Trots detta tillät och uppmuntrade den nazistiska regimen officiellt kvinnor att endast fylla rollerna som mor och hustru. Kvinnor uteslöts från alla ansvariga positioner, särskilt inom den politiska och akademiska sfären.

Politiken stod i skarp kontrast till utvecklingen av kvinnors rättigheter och jämställdhet mellan kvinnor och män under Weimarrepubliken, och är lika särskiljbar från den mestadels mansdominerade och konservativa attityden under det tyska imperiet . Regementeringen av kvinnor i hjärtat av det nazistiska partiets satellitorganisationer, som Bund Deutscher Mädel eller NS-Frauenschaft , hade det yttersta målet att uppmuntra sammanhållningen i "folkets gemenskap" ( Volksgemeinschaft ).

Den ideala kvinnan i Nazityskland hade ingen karriär utanför sitt hem. Istället var hon en bra hustru (hur hennes man än definierade det), en noggrann och samvetsgrann mamma (som var särskilt noga med att uppfostra sina barn i enlighet med nazistiska filosofier och ideal), och skicklig på att göra alla hushållssysslor som att städa och laga mat. Kvinnor hade en begränsad rätt till utbildning av alla slag; sådan utbildning kretsade vanligtvis kring hushållsuppgifter. Med tiden begränsades tyska kvinnor från nazitiden från att undervisa på universitet, arbeta som läkare och tjänstgöra i politiska positioner inom NSDAP. Med undantag för Reichsführerin Gertrud Scholtz-Klink fick kvinnor inte utföra officiella funktioner. Det fanns dock några anmärkningsvärda undantag, antingen genom deras närhet till Adolf Hitler , som Magda Goebbels , eller genom att utmärka sig inom vissa områden, som filmskaparen Leni Riefenstahl eller flygaren Hanna Reitsch . Många restriktioner för kvinnor hävdes när krigstidsnödvändighet krävde politiska förändringar senare i regimen.

Historieskrivningen av "vanliga" tyska kvinnor i Nazityskland har förändrats avsevärt över tiden; studier som gjordes strax efter andra världskriget tenderade att se dem som ytterligare offer för nazistiskt förtryck. Men under slutet av 1900-talet började historiker hävda att tyska kvinnor kunde påverka regimens gång och till och med kriget. Dessutom fann dessa studier att kvinnors erfarenheter under nazistregimen varierade efter klass, ålder och religion.

Medan många kvinnor spelade en inflytelserik roll i hjärtat av det nazistiska systemet eller fyllde officiella poster i hjärtat av de nazistiska koncentrationslägren , var några få engagerade i det tyska motståndet och betalade med sina liv, som Libertas Schulze-Boysen eller Sophie Scholl .

Medlemskapsmärke för Deutsches Frauenwerk , en nazistisk förening för kvinnor som grundades i oktober 1933
Intyg om den tyska moderns hederskors under andra världskriget

Bakgrund

Under Weimarrepubliken var kvinnornas status en av de mest progressiva i Europa. Weimarkonstitutionen av den 19 januari 1919 proklamerade deras rösträtt (artiklarna 17 och 22), jämställdhet mellan könen i medborgerliga frågor (art. 109), icke-diskriminering av kvinnliga byråkrater . (art. 128), moderskapsrätt (art. 19) och makars jämställdhet inom äktenskapet (art. 119). Clara Zetkin , en framstående ledare för den tyska feministiska rörelsen, var parlamentsledamot i riksdagen från 1920 till 1933 och till och med ordförande för församlingen i rollen som dekanus. Men Weimar representerade inte ett stort steg framåt för kvinnors frigörelse. Kvinnor förblev underrepresenterade i parlamentet; moderskapet fortsatte att främjas som kvinnors viktigaste sociala funktion; abort var fortfarande åtalbart (§ 218 i brottsbalken); och kvinnliga arbetare uppnådde inte några betydande ekonomiska framsteg såsom lika löner. Med uppkomsten av konsumtion , hade företag och myndigheter ett ökande behov av arbetskraft; även om arbete blev en väg till frigörelse för kvinnor, var de ofta begränsade till kontorsarbete som sekreterare eller säljare, där de i allmänhet fick 10 till 20 % mindre betalt än manliga anställda, under olika förevändningar, såsom påståendet att deras förståelse för hemmet uppgifter befriade dem från vissa hushållsutgifter.

Tysk kvinnlig sekreterare, 1938.

Medan de flesta av de andra partierna under Weimarrepubliken ställde upp kvinnliga kandidater under valen (och några valdes), gjorde det inte nazistpartiet. 1933 motiverade Joseph Goebbels denna ståndpunkt genom att förklara att "det är nödvändigt att överlåta till män det som tillhör män". Tyskland gick från att ha 37 kvinnliga parlamentsledamöter av 577 till ingen, efter valet i november 1933 .

Början av nazistregimen

Adolf Hitlers makt som kansler markerade slutet på många kvinnors rättigheter, även om Hitler hade lyckats med sin sociala uppgång delvis tack vare skyddet av inflytelserika kvinnor och kvinnliga väljare. Hitlers umgänge inom välbärgade kretsar och med socialister som prinsessan Elsa Bruckmann , hustru till redaktören Hugo Bruckmann , och Helene Bechstein , fru till industrimannen Edwin Bechstein , gav tidigt nazistpartiet betydande nya finansieringskällor. Till exempel skänkte Gertrud von Seidlitz, en änka i en adlig familj, 30 000 mark till partiet 1923; och Helene Bechstein, som hade en egendom på Obersalzberg, underlättade Hitlers förvärv av egendomen Wachenfeld.

När det gäller den roll som kvinnliga väljare spelade i Hitlers övertagande till makten, noterar Helen Boak att "NSDAP hade fått proportionellt sett mer stöd från kvinnor än från män från 1928 och framåt, inte på grund av någon gemensam ansträngning från dess sida eller på grund av dess ledarens karisma eller på grund av ett specifikt element i dess propaganda.Kvinnor valde att rösta på NSDAP av samma skäl som män röstade på partiet - av egenintresse, av en övertygelse om att partiet bäst representerade deras egen idé om vad det tyska samhället borde vara, även om de kan ha varit oense med partiets ställningstagande i enskilda frågor.Den större ökningen av andelen kvinnors röster än av mäns röster för NSDAP från 1928 beror mycket på partiets växande framträdande plats och respektabilitet, eftersom partiets dynamik, kontrasten mellan dess unga ledarskap och de äldre statsmännen i de andra partierna, dess växande styrka, upplösningen av de liberala och lokala, konservativa partierna och den allmänna besvikelsen och missnöjet med vad [Weimar]republiken hade medfört eller misslyckats med att åstadkomma. allt bidrog till skälen till varför tyska män och kvinnor vände sig till NSDAP...På grund av övervägande kvinnor i väljarna fick NSDAP fler röster från kvinnor än från män i vissa områden före 1932 och i hela riket 1932. Påståenden att Hitler och hans parti inte hade någon attraktion från kvinnliga väljare och att NSDAP gynnades lite av kvinnlig rösträtt kan därför inte upprätthållas. Historikern Wendy Lower gör det klart att även om "kvinnor inte var en majoritet av dem som röstade på Hitler...I presidentvalet i mars 1932... röstade 26,5 % [av tyska kvinnor] på Hitler. I valet i september 1931, 3 miljoner kvinnor röstade på NSDAP-kandidater, nästan hälften av de totalt 6,5 miljoner rösterna för NSDAP." När det gäller röstningsmönster stödde dock en högre andel manliga väljare nazistpartiet jämfört med kvinnliga väljare.

1935, under ett tal till den nationalsocialistiska kvinnokongressen, förklarade Hitler, med hänsyn till kvinnors rättigheter:

i verkligheten ger beviljandet av så kallade lika rättigheter till kvinnor, som marxismen kräver, inte alls lika rättigheter, utan utgör ett berövande av rättigheter, eftersom de drar in kvinnor i en zon där de bara kan vara underlägsna. Det försätter kvinnor i situationer där de inte kan stärka sin ställning gentemot män och med samhället – men det försvagar dem bara.

Det faktum att Hitler var ogift och att han representerade ett manligt ideal för många tyskar ledde till hans erotisering i den offentliga fantasin. I april 1923 dök en artikel upp i Münchener Post där det stod "kvinnor avgudar Hitler"; han beskrevs ha anpassat sina tal till "smaken hos kvinnor som sedan början räknas till hans ivrigaste beundrare". Kvinnor var också ibland avgörande för att föra in sina män i den nazistiska politiska fållan och bidrog på så sätt till rekryteringen av nya NSDAP-medlemmar.

I ett samhälle som började betrakta kvinnor som mäns jämlikar, utgjorde nazistisk politik ett bakslag som tvingade kvinnor från det politiska livet. Nazisternas politik för kvinnor var en aspekt av deras ansträngningar att stoppa vad de såg som Weimarrepublikens dekadens. I deras ögon framstod Weimarregimen, som de uppfattade ha en judisk karaktär, i själva verket som feminiserad, såväl som tolerant mot homosexualitet – den veritabla motsatsen till tysk virilitet. [ citat behövs ]

Heinrich Himmler förklarade så mycket [ förtydligande som behövs ] för SS-Gruppenführer den 18 februari 1937:

På det hela taget, enligt min åsikt, har vi för mycket maskuliniserat vårt liv, till den grad att vi militariserar omöjliga saker [...] För mig är det en katastrof att kvinnoorganisationer, kvinnogemenskaper och kvinnosamhällen ingriper i en domän som förstör all feminin charm, all feminin majestät och nåd. För mig är det en katastrof att vi andra stackars manliga dårar - jag talar generellt, för det här betyder inte dig direkt, vi vill göra kvinnor till ett instrument för logiskt tänkande, att utbilda dem i allt möjligt, som vi vill maskulinisera med gång skillnaden mellan könen kommer polariteten att försvinna. Vägen till homosexualitet är inte långt. [...] Vi måste vara väldigt tydliga. Rörelsen, ideologin kan inte upprätthållas om den bärs av kvinnor, eftersom mannen föreställer sig allt genom sinnet, medan kvinnor förstår allt genom känslor. [...] Prästerna brände 5 000 till 6 000 kvinnor [för häxkonst], för att de känslomässigt bevarar den uråldriga visdomen och uråldriga läror, och för att de känslomässigt inte släpper taget, medan männen är logiskt och rationellt inställda.

Officiellt ändrades kvinnors status från "lika rättigheter" ( Gleichberechtigung ) till en "likvärdighet" mellan män och kvinnor ( Gleichstellung ). Historikern Pierre Ayçoberry [ fr ] påpekar att "denna offensiv erbjöd den dubbla fördelen att glädja sina manliga kollegor som var oroliga över denna tävling, och återvände till privatlivet mer än 100 000 människor stolta över sin framgång, av vilka majoriteten var väljare som stödde det politiska vänster". Denna politik skapade oro bland militanterna i NSDAP, som var oroliga för att det skulle skada antalet kvinnliga akademiker, en reservoar som behövs för framtida partiled.

Avbrytande från högre utbildning

År 1933 ändrades skolprogrammen för flickor, särskilt med målet att avskräcka dem från att studera vid universitetet. De fem åren av latinlektioner och tre år av naturvetenskap ersattes av kurser i tyska språket och inhemsk färdighetsträning. Detta gav inte produktiva resultat; å ena sidan var ett betydande antal flickor inskrivna i pojkskolor, medan å andra sidan "inskrivningsbegränsningarna" på 10 % på universitetsnivå i allmänhet ignorerades. Åtgärderna minskade således endast inskrivningen till medicinska skolor från 20 % till 17 %.

Vissa kvinnoföreningar, särskilt kommunistiska och socialistiska grupper, förbjöds, och i vissa sällsynta fall arresterades eller mördades medlemmar. Alla föreningar uppmanades att lämna in judiska medlemmar, såsom Union of Protestant Women, Association of Household and Countryside, Women's German Colonial Society Union och Union of Queen Louise. Men snabbt upplöstes majoriteten av föreningarna eller valde sinsemellan att försvinna, såsom BDF ( Bund Deutscher Frauenverein ), som bildades 1894 och som upplöstes 1933 för att undvika att bli kontrollerad. Endast en kvinnoförening bestod under regimen (föreningen Gertrud Bäumer , Die Frau eller kvinna), fram till 1944, men ställdes under förmyndarskap av Reichs minister för folkbildning och propaganda, Joseph Goebbels . Rudolf Hess etablerade Deutsches Frauenwerk som tillsammans med nazistpartiets kvinnogren, NS-Frauenschaft , hade som syfte att bli en massorganisation för regimen.

1936 antogs en lag som förbjöd vissa högnivåpositioner i rättssystemet för kvinnor (särskilt domare och åklagare, genom Hitlers personliga ingripande) och det medicinska området. Kvinnliga läkare fick inte längre praktisera, tills deras förlust hade en skadlig effekt på hälsobehoven och några återkallades till arbete; upplöstes också Föreningen för läkarkvinnor, som absorberades i sin manliga motsvarighet. Under Weimarrepubliken tillsattes endast 1 % av universitetstjänsterna av kvinnor. Den 8 juni 1937 stadgades i ett dekret att endast män fick utnämnas till dessa tjänster, om det inte var inom ett socialt område. Icke desto mindre, den 21 februari 1938 "i en individuell och exceptionell egenskap" efter lobbyverksamhet av Gertrud Scholtz-Klink , fick en kvinnlig vetenskapsman Margarete Gussow en tjänst inom astronomi. Matematikern Ruth Moufang kunde ta sin doktorsexamen, men kunde inte få rätten att undervisa och tvingades arbeta för den nationella industrin. Emmy Noether , en annan matematiker, avskedades från sin tjänst i kraft av den "tyska lagen för återställande av den offentliga tjänsten" av den 7 april 1933 för att ha varit aktiv på 1920-talet i USPD och SPD . Fysikforskaren Lise Meitner , som ledde institutionen för fysik vid Kaiser Wilhelm Society , kunde stanna kvar på sin post till 1938, men detta berodde bara på hennes österrikiska nationalitet, som slutade med Anschluss ) ; hon reste sedan till Nederländerna, och sedan Sverige. Inom det vetenskapliga området fanns det nästan inga nomineringar av kvinnor; 1942 fick en kvinna inte leda ett vetenskapligt institut, trots att ingen manlig kandidat hade sökt. Kvinnornas exil från det politiska livet var total: de kunde inte sitta i vare sig riksdagen, de regionala parlamenten eller kommunfullmäktige.

Det fanns inget väsentligt motstånd mot denna kontroll. De borgerliga kvinnoföreningarna resonerade, liksom många andra, att den nazistiska regeringen var en vulgär företeelse som snart skulle blekna, och att de genom sitt deltagande fortfarande kunde utöva ett visst inflytande. De lurade sig således till att tro att de fick ett "acceptabelt arrangemang", som de var vana vid under ett patriarkalt system. Med hänsyn till den utbredda tendensen att underskatta hotet som regimen presenterade, lyfter historikern Claudia Koonz fram det populära ordspråket från eran: "Soppan äts aldrig så varm som den är tillagad". Kvinnor som var de mest resoluta i sin opposition ställde antingen sikte på emigration, eller, om de tog en aktiv ställning, riskerade de att bli arresterade och internerade, och möjligen avrättade, på samma sätt som manliga motståndare till regimen.

Partiell återhämtning 1937

Genom att notera behovet av kvinnor i vissa yrken och deras användbarhet i landets ekonomi, avtrubbades anti-emancipationspolitiken när det gäller arbetskraften snabbt. Kvinnor var annars inbjudna att ansluta sig till nazismen och lugnade med tanken att de kunde bli mamma och bli anställda, Joseph Goebbels attackerade till och med anti-läppstiftspropagandakampanjer i Völkischer Beobachter och attackerade de mest nitiska ideologerna.

Nazistiska feminina ideal

Nazistisk propagandafoto: En mamma, hennes döttrar och hennes son i Hitlerjugends uniform poserar för tidningen SS-Leitheft februari 1943.

Ny kvinna

Den nazistiska kvinnan var tvungen att anpassa sig till det tyska samhälle som Adolf Hitler önskade ( Volksgemeinschaft ) , rasren och fysiskt robust. Hon arbetade inte utanför hemmet, levde i moderskapets naturalisering och följde den tidigare kejsaren Vilhelm II av Tysklands slogan : Kinder, Küche, Kirche , som betyder "Barn, kök, kyrka". I ett dokument som publicerades 1934, Arbetarkampens nio budord, sammanfattar Hermann Göring rakt av de tyska kvinnornas framtida roll: "Ta en kruka, en soptunna och en kvast och gift dig med en man". Detta var antifeminism i den meningen att nazisterna ansåg att politiska rättigheter som beviljats ​​kvinnor (till exempel tillgång till höga positioner) som oförenlig med reproduktionens natur, den enda roll inom vilken de kunde blomma ut och bäst tjäna de intressen som nation. Således Magda Goebbels 1933: "Tyska kvinnor uteslöts från tre yrken: armén, som på andra håll i världen ; regeringen ; och rättsväsendet . Om en tysk flicka måste välja mellan äktenskap eller karriär, kommer hon alltid att uppmuntras. att gifta sig, för det är det som är bäst för en kvinna”. Det är inte möjligt att göra ett mentalt språng till de konservativa och patriarkala samhällena som rådde till exempel under andra imperiet; i själva verket flyttade regimens totalitära karaktär bort från konceptet som hade gjorts om att kvinnor skulle läggas på en hylla av samhället. Tvärtom förväntades de delta på marknivå i rollerna som mamma och make. Det faktum att regementet av kvinnor ( Bund Deutscher Mädel sedan Frauenschaft ) var så organiserat, tillät inte att degradera kvinnor till vad de kunde göra på 1800-talet. Utan tvekan fann en konservativ väljarkår och en ytterkant av befolkningen mycket kritiska mot bilden av den emanciperade kvinnan från 1920-talet en viss tillfredsställelse i den nya regimen. Men målen var olika och bad varje kvinna att delta i byggandet av "1000 års rike". Kvinnlig frigörelse befann sig därför med nödvändighet begränsad, och Heide Schlüpmann uttalade slutgiltigt i Frauen und Film , att Leni Riefenstahls (regimens officiella filmregissör) filmer "värderar en ganska negation av kvinnlig sexualitet och bara erbjuder kvinnor en vilseledande autonomi".

Förbud och skyldigheter

Att bära smink var generellt förbjudet, och en viss blygsamhet krävdes av kvinnor, i kontrast till Weimarrepubliken, som upplevde mer frihet på ett moraliskt plan. År 1933 förkunnade möten i NSBO ​​(National Sozialistischer Betriebs Obman, den tyska arbetarfrontens kvinnoavdelning) att kvinnor "målade och pudrade var förbjudna vid alla möten i NSBO. Kvinnor som rökte offentligt – på hotell, caféer, på gatan och så vidare – kommer att uteslutas från NSBO". Aktiviteter som ansågs mer eller mindre traditionella var begränsade till rekommenderade platser: musik, manuellt arbete, gymnastik. Sexualitet förbjöds, såvida det inte var för ett reproduktivt mål; befriade unga kvinnor ansågs "depraverade" och "antisociala". Mödrar uppmuntrades att skaffa barn: så skapades "Ehrenkreuz der Deutschen Mutter" (på engelska: Cross of Honor of the German Mother ) för mödrar som har fört till världen mer än fyra barn. En "Tysk mors dag" skapades också; under 1939 dekorerades tre miljoner mödrar. Beträffande abort förbjöds snabbt tillgång till tjänster, tills läkarkåren 1935 blev skyldiga att rapportera dödfödslar till Regional Office for State Health, som skulle ytterligare undersöka den naturliga förlusten av ett barn; 1943 antog inrikes- och justitieministrarna lagen "Skydd av äktenskap, familj och moderskap", som införde bestämmelser om dödsstraff för mödrar som dömts för barnmord.

Statyer av den idealiska kvinnokroppen på Berlins gator, rest med anledning av olympiska sommarspelen 1936 .
Unga kvinnor från BDM utövade gymnastik 1941.

Fysiska standarder

I linje med den nazistiska rasteorin , främjade den nazistiska regeringen den " ariska " ( nordiska ) arketypen som det ideala fysiska utseendet: kvinnor skulle vara blonda, vackra, långa, smala och robusta på en gång. Denna bild spreds lika mycket genom reklam som genom officiell konst, sedan genom antik konst, och mer specifikt genom grekisk-romerska statyer. Akademikern Monique Moser-Verrey noterar: "en återupplivande, under loppet av trettiotalet, av mytologiska teman som domen i Paris ." Moser-Verrey noterar dock:

Ändå är det slående att den bild av kvinnor som projiceras av kvinnolitteraturen från 1930-talet klart strider mot traditionella syn på söt hemmafru som spridits av Rosenberg och Goebbels . Kvinnoromanernas hjältinnor under denna period är ofta en stark och seg typ av kvinna, medan sönerna och männen snabbt levereras till döden. Allt händer som om man genom dessa fiktioner uppfattar en sann motsättning mellan könen som genereras av den ständiga mobiliseringen av dessa två grupper oberoende av varandra.

Mode

Mode för kvinnor i Nazityskland var problematiskt för nazistiska tjänstemän. Den nazistiska regeringen ville propagandera den "ariska" kvinnan. I olika affischer och andra former av media var denna idealiska nazistkvinna stark, fertil och bar historiskt traditionella tyska kläder . Nazistiska tjänstemän ville dock inte heller hindra den tyska kläd- eller modeindustrin från att skapa vinst, eftersom regeringen också försökte skapa ett konsumtionssamhälle baserat till största delen på tyska inhemska produkter. Dessa skillnader i mål ledde ofta till skillnader i vad som ansågs vara moderikt, nationalistiskt och politiskt korrekt för kvinnor i Nazityskland.

Men även om det rådde oenighet om hur man idealiskt skulle utforma tyska "ariska" kvinnor, spelade antisemitisk, antiamerikansk och anti-fransk nazistretorik en nyckelroll i att forma tysk kvinnas modeideologi. Nazisterna kritiserade hårt det västerländska modet på 1920-talet och hävdade att Jazz Flapper- modet var "franskdominerat" och "allvarligt judiskt". Dessutom var nazistpartiet strängt emot Flapper-stilen eftersom de ansåg att den maskuliniserade kvinnor och skapade ett omoraliskt ideal. Eftersom den nazistiska propagandan var beroende av att undvika kvinnor till den privata sfären som hemmafruar och moderfigurer, var viljan att avskaffa 1920-talets mode i Nazityskland logisk.

Men samtidigt som den nazistiska regeringen försökte skapa ett modersideal för den ariska kvinnan, sökte de också ekonomisk vinning från textilindustrin. Medan Hitler uppmanade kvinnor att konsumera drog han slutsatsen att kvinnor bara måste konsumera tyska produkter. Skapandet av ett tyskt modeinstitut som försökte skapa en västerländsk high fashion nischmarknad skapade olika åsikter om hur mode och nazistisk politik borde samverka.

Regementering av kvinnor

Den obligatoriska utbildningen för flickor försummades inte och pojkar och flickor jämställdes i skolorna. Flickor uppmuntrades att fortsätta gymnasieutbildning men universitetskurser var stängda för dem. Från och med 1935 var de skyldiga att uppfylla en arbetsperiod på sex månader till förmån för tjänsten för kvinnors arbete, Reichsarbeitsdienst Deutscher Frauenarbeitsdienst . Adolf Hitler förklarade, den 12 april 1942, att rikets skolor måste samla "pojkar och flickor från alla klasser" för att möta "all rikets ungdom". Utbildningshandboken Das kommende Deutschland noterar att:

Jungmädel (ung flicka) måste veta a) datum och plats för Führerns födelse och kunna berätta om sitt liv. b) Hon är kapabel att återberätta historien om rörelsen och SA:s och Hitlerjugends kamp. c) Hon känner Führerns levande kollaboratörer."

Det krävdes också att de kände till Tysklands geografi, dess hymner samt klausulerna i Versaillesfördraget .

BDM ansågs särskilt som att instruera kvinnor att undvika Rassenschande (rasförorening), som behandlades med särskild betydelse för unga kvinnor för att bevara den ariska rasen . Under kriget gjordes upprepade ansträngningar för att sprida Volkstum ("rasmedvetande"), för att förhindra sexuella relationer mellan tyskar och eventuella utländska arbetare. Nazistisk propaganda publicerade pamfletter som uppmanade alla tyska kvinnor att undvika sexuella relationer med alla utländska arbetare som fördes till Tyskland som en fara för deras blod. Tyska kvinnor som anklagades för rasförorening paraderades genom gatorna med ett rakat huvud och plakat runt halsen som beskriver hennes brott. De dömda skickades till ett koncentrationsläger. När Himmler enligt uppgift frågade Hitler vad straffet skulle vara för tyska flickor och tyska kvinnor som har befunnits skyldiga till rasförorening med krigsfångar, beordrade han att "varje krigsfång som har relationer med en tysk flicka eller en tysk skulle skjutas" och den tyska kvinnan borde förnedras offentligt genom att "låta klippa sitt hår och skickas till ett koncentrationsläger".

Robert Gellately i The Gestapo and German Society. Enforcing Racial Policy 1933–1945 skriver om sådana fall av tyska kvinnor som befunnits skyldiga till sexuella relationer med krigsfångar och utländska arbetare. Ett fall i mars 1941 var av en gift kvinna som hade en affär med en fransk krigsfånge som fick sitt huvud rakat och marscherades genom staden Bramberg [ de ] i Niederfranken med en skylt som sa: " Jag har besudlat äran" av den tyska kvinnan. " Ett annat fall var Dora von Calbitz som i september 1940 befanns skyldig till att ha haft sexuella relationer med en polack. Hon fick sitt huvud rakat och placerades i pelaren i sin stad Oschatz nära Leipzig, med en skylt som förkunnade: " Jag har varit en ohederlig tysk kvinna genom att jag sökt och haft relationer med polacker. Därigenom uteslöt jag mig från folkets gemenskap . "

Utbildning av flickor innebar också politisk utbildning; Det fanns redan elitskolor för politiska studier, Napola ( Nationalpolitische Anstalten ), en för flickor som öppnades 1939 i Wien och en annan 1942 i Luxemburg . Dessa institutioner hade inte till syfte att göra det möjligt för kvinnor att återinträda i det politiska livet utan att förse de bästa med det kulturella bagage som krävdes för att besätta tjänster relaterade till förvaltningen av kvinnors angelägenheter. Detta gällde en mycket liten minoritet. Men den 5 juni 1942 hotade finansministern Lutz Schwerin von Krosigk , en konservativ politiker, att skära i anslagen till den andra skolan, om det inte blev en enkel praktikplats för ungdomar, och förkastade all politisk utbildning för flickor. Adolf Hitler beslutade annorlunda den 24 juni 1943 och lovade byggandet av tre nya Napola.

Medlemmar av BDM på ett semesterläger i Wuxi , i Republiken Kina (1912-1949), 1934.

När Hitlerjugend ägnades åt att organisera manliga tonåringars liv utanför läroplanen, ockuperade Bund Deutscher Mädel (BDM), kvinnliga tonåringar från 14 till 18 år. Rörelsen grundades 1934 och behövdes efter lagen av 1 december 1936. Den leddes från 1934 till 1937 av Trude Mohr , sedan från 1937 till 1945 av psykologen Jutta Rüdiger . Unga flickor utbildades för viss sysselsättning (socialt arbete, städning) eller jordbruk ( Ernteeinsatz , att hjälpa till med skörden) och utövade sport; men chockerande nog, som utbildningsmanualen Das kommende Deutschland visar, var den fysiska prestation som krävdes ibland densamma som pojkarnas (till exempel att springa 60 meter på mindre än 12 sekunder). Varje onsdagskväll, för tjejer från 15 till 20 år, ägde "hemmafesterna" rum, för att diskutera konst och kultur. Semesterläger, som hölls under en vecka under sommaren, i Tyskland eller utomlands, anordnades. Det fanns också en erforderlig sexmånaders arbetstjänst, Reichsarbeitsdienst der weiblichen Jugend (National Young Women's Work Service), avslutad 1941 med sex extra månader i Kriegshilfsdienst (för krigsinsatsen). För unga kvinnor i åldrarna 18 till 25 år som vill hitta arbete, inrättades 1938 Pflichtjahr , ett års obligatorisk tjänst inom jordbruk eller hushållsarbete.

Nationalsocialistiska kvinnoförbundet

Serviceflagga för kvinnligt arbete ( Deutscher Frauenarbeitsdienst ) .

Kvinnor kunde vara medlemmar i nazistpartiet , men nykomlingar till partiet släpptes bara in om de var "nyttiga" (sköterskor eller kockar till exempel). De utgjorde 5 % av kvinnorna 1933 och 17 % 1937. Men sedan oktober 1931 NS-Frauenschaft (NSF), den politiska organisationen för nazistiska kvinnor, som framför allt försökte främja idealet om Nazitysklands modellkvinna; vid sin stiftelse ansvarade den för utbildning i hushållning. Unga kvinnor gick med när de var 15 år gamla. Den 31 december 1932 räknade NSF 109 320 medlemmar. 1938 hade den 2 miljoner, motsvarande 40 % av det totala antalet partimedlemmar. NSF regisserades av Gertrud Scholtz-Klink , som hade titeln Reichsführerin; hon kallade medlemmarna "mina döttrar" och fick ett starkt inflytande över dem och en viss trovärdighet. Hennes åsikter om kvinnor stämde uppenbarligen överens med Adolf Hitlers, men hon försvarade ändå tillgången till vissa ansvariga positioner. Hon deltog inte i större möten i partiet utan bjöds in till partikongressen.

Skolböcker redigerades med början 1934, ofta under överinseende av läkaren Johanna Haarer [ de ] , en författare framför allt till The German Mother and Her First Baby , som publicerades brett, och som främjade den tyska moderns drivande roll i uppbyggnaden av regim, eller mamma, berätta om Adolf Hitler ( Mutter, erzähl von Adolf Hitler ), för att få kvinnor att indoktrinera sina barn i nazistiska värderingar:

Original tyska engelsk översättning
Noch eines sollt ihr Kinder lernen aus der lången Geschichte, die ich euch von Adolf Hitler erzählt habe: Ihr, Fritz och Hermann, müßt erst ganze deutsche Jungen werden, die in der HJ ihren Platz ausfüllen, und später tüchtige und mutige deutsche Männer, damit ihr es auch wert seid, daß Adolf Hitler euer Führer ist. Du Gertrud, mußt ein rechtes deutsches Mädel sein, ein richtiges BDM-Mädel und später eine rechte deutsche Frau und Mutter, damit auch du dem Führer jederzeit in die Augen sehen kannst. En sak till ska ni barn lära er av den långa historia som jag har berättat om Adolf Hitler: Ni, Fritz och Hermann, får bara vara tyska pojkar som fyller sin plats i Hitlerjugend, och senare blir duktiga och modiga tyska män så att du kommer att vara värdig att ha Adolf Hitler för din Führer . Du Gertrude, måste vara en riktig tysk tjej, en riktig BDM-tjej och senare en riktig tysk fru och mamma, så att du också kan se Führern i ögonen.

Hushållningsutbildningen främjades genom Frauenwerk (Tyskt kvinnoarbete), som öppnade tematiska kurser för "etniskt rena" kvinnor. Det är dock anmärkningsvärt att även om det fanns många kurser för hushållsträning, gymnastik och musik, övergav de de som var inriktade på antireligiös undervisning.

NS -Frauenschaft "spelade ingen politisk roll och motsatte sig inte förlusten av hårt vunna kvinnors rättigheter. Den försvarade rollen som familjemodern i hemmet, medvetna om sina plikter i hjärtat av samhället. Förutsatt, innehållande kvinnor inom den privata sfären döljer inte sitt ansvar under det tredje riket; vi vet idag att Frauenbewegung (kvinnorörelsen) trodde att en kvinnas plats i samhället var hjärtat av en gemenskap som uteslöt judar och utförde ett civiliserande uppdrag i ockuperade östra Europa för att bevara loppet”.

Andra världskriget

Under andra världskriget, vilket tillfälligt motsäger deras tidigare påståenden, ändrade nazisterna politik och tillät kvinnor att ansluta sig till den tyska armén. Adolf Hitler hade redan bekräftat i ett tal till aktivister från Nationalsocialistiska kvinnoförbundet den 13 september 1936: "Vi har en generation av friska män - och vi, nationalsocialister, kommer att titta på - Tyskland kommer inte att bilda någon sektion av kvinnor granatkastare eller någon kår av kvinnliga elitskyttar." Kvinnor anvisades därför inte till stridsförband under kriget, utan betraktades som hjälpmilitärer, ansvariga för logistiska och administrativa uppgifter i de områden som var underbemannade på grund av antalet män som skickades i strid. Andra kvinnor arbetade också på fabriker eller med militär utbildning. Militära medlemmar av Reichsbahn (National Company of Railways) eller Feuerwehr (brandmän) bar uniformer som var lämpliga för eran, särskilt med kjol. Gertrud Scholtz-Klink , NSDAP-medlem och ledare för Nationalsocialistiska kvinnoförbundet sa:

Vi hör ofta, även från kvinnorna, de mest skilda invändningar mot arbete i vapenfabriker. Frågan om att veta om vi kan kräva sådant arbete av just den här eller den kvinnan är nu väl förbi.

Bildtexten i propagandatidningen Das Deutsche Mädel (majnummer 1942) säger: "Våra unga döttrar i arbetstjänsten ger all entusiasm och livskraft från sin ungdom och gör sin insats i de tyska territorierna "återvunna" i öst .

Från och med 1943 introducerade rikets ekonomiminister arbetsträningsprogrammet Berufsausbildungsprogramm Ost för jordbruksplikt i öst (inte att förväxla med den etniska rensningen av Generalplan Ost ). Han utökade de befintliga lagarna i riket, angående skydd av minderåriga och anställningsnormer för League of German Girls ( Bund Deutscher Mädel ) Osteinsatz , för vilka sådant arbete var obligatoriskt. Ungdomsflickor anställdes på Brandebourg-marknaden för jordbruksarbetsprogrammet. De var aktiva i vidarebosättningsområdena i det ockuperade Polen som deras uppdrag. Ändå, med hänvisning till dekretet från januari 1943, som kräver mobilisering av tyska kvinnor i åldrarna 17 till 45, sa Gertrud Scholtz-Klink från NSDAP i september samma år vid en konferens i Bad Schlachen:

De utbildade kvinnorna i damligan och som ställs till Wehrmachts förfogande måste inte bara skriva och arbeta, utan också vara Führersoldater.

Propagandaministern Joseph Goebbels uppmanade i sitt Sportspalast -tal som hölls den 18 februari 1943 i Berlins sporthall tyska kvinnor att arbeta och att vara nykter i sitt engagemang:

  1. "Vilken nytta har skönhetssalonger som uppmuntrar till en skönhetskult och som tar enormt mycket av vår tid och energi? De är underbara under fredstider, men är slöseri med tid i en tid av krig. Våra fruar och våra döttrar kommer att kunna välkomna våra segerrika soldater utan deras vackra fredstida utsmyckningar."
  2. "Det är därför vi anställer män som inte arbetar i krigsekonomin och kvinnor inte arbetar alls. De kan och kommer inte att ignorera vår begäran. Kvinnornas skyldigheter är enorma. Därmed inte sagt att endast de som ingår i lag kan fungera. Alla är välkomna. Ju fler som går med i krigsinsatsen, desto mer frigör vi soldater till fronten."
  3. "I åratal har miljoner tyska kvinnor arbetat med brio i krigsproduktion och de väntar tålmodigt på att få sällskap och hjälp av andra kvinnor."
  4. "Särskilt för er kvinnor, vill ni att regeringen ska göra allt som står i dess makt för att uppmuntra tyska kvinnor att lägga all sin kraft på att stödja krigsansträngningen, och låta mig gå till fronten när det är möjligt och hjälpa männen vid fronten? "
  5. "Det nationella livets stora omvälvningar och kriser visar oss vilka de verkliga männen och kvinnorna är. Vi har inte längre rätt att tala om det svagare könet, eftersom båda könen visar samma beslutsamhet och samma andliga kraft."

Mobiliseringen av kvinnor i krigsekonomin förblev alltid begränsad: antalet kvinnor som utövade en yrkesverksamhet 1944 var praktiskt taget oförändrad från 1939 och var cirka 15 miljoner kvinnor, i motsats till Storbritannien, så att användningen av kvinnor inte utvecklades och endast 1 200 000 av dem arbetade inom vapenindustrin 1943, under arbetsförhållanden som var svåra och ofta dåligt behandlade av sina chefer, som beklagade deras bristande kvalifikationer.

I armén (Wehrmacht)

Kvinnliga assistenter till Wehrmacht i Paris under ockupationen (1940).

, som var i hjärtat av Heer , Luftwaffe och Kriegsmarine . Ungefär hälften av dem var frivilliga, de andra utförde obligatorisk tjänst i samband med krigsinsatsen (Kriegshilfsdienst). De deltog, under samma myndighet som krigsfångar ( Hiwis ), som hjälppersonal till armén (Behelfspersonal) och de tilldelades uppgifter inte bara i hjärtat av riket utan även i de ockuperade områdena, t.ex. generalregeringen i det ockuperade Polen , i Frankrike och senare i Jugoslavien , i Grekland och i Rumänien .

De deltog i huvudsak:

  • som telefon-, telegraf- och transmissionsoperatörer,
  • som administrativa kontorister maskinskrivare och budbärare,
  • inom luftvärnsförsvar, som operatörer av avlyssningsutrustning, drift av projektorer för luftvärnsförsvar, anställda inom meteorologitjänster och civilförsvarspersonal
  • i militär sjukvård, som frivilliga sjuksköterskor hos Tyska Röda Korset eller andra frivilliga organisationer

I SS

SS kvinnliga lägervakter i koncentrationslägret Bergen-Belsen , 19 april 1945

SS -Gefolge var kvinnoflygeln för männens SS , men i motsats till detta var den bara begränsad till frivilligt arbete i räddningstjänsten (Notdienstverpflichtung). SS Kvinnor tillhörde antingen SS-Helferinnen (de) eller SS-Kriegshelferinnen . De ansvarade för hjälpsändningar (telefon, radiooperatörer, stenografer) i SS och ibland i läger (dessa var Aufseherin, se nästa avsnitt). Det fanns en intern hierarki i kvinnoflygeln av SS, som inte hade något inflytande på de manliga trupperna, även om titlarna som utsetts till kvinnorna ibland hade ett inflytande på ägarna. Men medan kvinnliga lägervakter var civilanställda i SS, var SS-Helferinnen som genomgick utbildning vid Reich-skolan i Obernai (Oberehnheim) medlemmar av Waffen-SS.

SS-Helferinnen utbildades vid Reichsschule-SS i Oberehnheim i Alsace. Reichsschule-SS (i sin helhet, Reichsschule für SS Helferinnen Oberenheim) var utbildningscentret för SS, reserverat för kvinnor, och öppnade i Obernai i maj 1942 på order av Heinrich Himmler . SS-Helferinnenkorps har också benämnts av historiker som "SS-Frauenkorps". 7 900 kvinnor var anställda i SS:s prästerliga enhet, SS Frauenkorps och 10 000 som SS-hjälpare eller Helferinnen. Utbildningen var svårare än den för kvinnor som var inskrivna i den tyska armén . De var tvungna att uppfylla vissa fysiska kriterier som bestämts av regimen: de måste vara i åldern 17 till 30 år och vara mer än 1,65 m (5 ft 5 in) långa, medan inskrivningskriterierna på lång sikt mildrades (åldersgränsen var höjt till 40 år och minimihöjden sjunkit till 1,58 meter); de tog till och med emot 15 muslimska studenter. Efter att ha varit i en privilegierad status gynnades krigsänkor innan antagningen öppnades för andra samhällsklasser. Kvinnor som var inskrivna vid Reichsschule-SS kom från olika ekonomiska, klass- och utbildningsbakgrunder och inkluderade en medlem av aristokratin i leden, prinsessan Ingeborg Alix. Reichsschule-SS vädjade till kvinnliga nazistiska ideologer som förutsåg möjligheten till social uppstigning genom att bli en SS-helferin, och kandidaterna var ofta från familjer med andra SS- och NSDAP-medlemmar. Det har noterats av historiker att "en del SS-Helferinnen kände till förföljelsen av dem som nazisterna ansåg vara värdelösa; Hermine S., som arbetade som administratör i Auschwitz, uppgav att hon visste att ordet Sonderbehandlung betydde gasning av fångar ." I sin recension av Jutta Muhlenbergs bok, Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942–1949, skriver Rachel Century:

Mühlenberg är mycket noga med att inte generalisera och tjära alla SS-Helferinnen med samma pensel. Även om alla dessa kvinnor var en del av den byråkratiska personalen och var 'Mittäterinnen, Zuschauerinnen und zum Teil – auch Zeuginnen von Gewalttätigkeiten' [medbrottslingar, åskådare och ibland till och med vittnen till våld] (s. 416), noterar hon att varje kvinna fortfarande hade individuellt ansvar för vad hon gjorde, såg och visste, och det skulle vara mycket svårt att identifiera varje SS-Helferins individuella ansvar. Mühlenberg fokuserar på avnazifiering i den amerikanska sektorn, även om den brittiska zonen också diskuteras. En detaljerad rapport utarbetades av amerikanerna om skolan, som angav hur skolans kvinnor skulle bemötas; de skulle automatiskt fängslas... Mühlenberg drar slutsatsen att den tidigare SS-Helferinnens skuld ligger i deras frivilliga deltagande i SS:s byråkratiska apparat.

— Rachel Century, recension av Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942–1949 , (Reviews in History, recension nr 1183, december 2011).

Skolan stängdes 1944 på grund av de allierades frammarsch.

I lägren

Aufseherin i koncentrationslägret Buchenwald , Ilse Koch , efter hennes arrestering.
Huvudartikel: Kvinnliga vakter i nazistiska koncentrationsläger

nazisternas led i de nazistiska koncentrationslägren : dessa var Aufseherinnen och tillhörde i allmänhet SS . De var vakter, sekreterare eller sjuksköterskor. De anlände före krigets början, några av dem tränades från 1938 i Lichtenburg. Detta ägde rum på grund av behovet av personal efter det växande antalet politiska fångar efter Kristallnatten den 8 och 9 november 1938. Efter 1939 utbildades de på Camp Ravensbrück nära Berlin . De kommer till största delen från lägre eller medelklass socialt ursprung, de arbetade tidigare inom traditionella yrken (t.ex. frisör, lärare) men var, till skillnad från män som var skyldiga att fullgöra militärtjänst, drevs kvinnorna av en uppriktig önskan att nå den kvinnliga flygeln av SS, SS-Gefolge . Av det totala antalet 50 000 vakter i alla nazistiska läger fanns det 5 000 kvinnor (ungefär 10 % av arbetsstyrkan).

De arbetade i lägren Auschwitz och Majdanek med början 1942. Året därpå började nazisterna beväring av kvinnor på grund av bristen på vakter. Senare, under kriget, tilldelades kvinnor även i mindre skala i lägren Neuengamme Auschwitz (I, II och III), Plaszow Flossenbürg , Gross -Rosen Vught och Stutthof och i dödslägren Bełżec , Sobibór Treblinka och Chełmno . Sju Aufseherinnen tjänstgjorde i Vught , 24 var i Buchenwald , 34 i Bergen-Belsen , 19 i Dachau , 20 i Mauthausen , tre i Mittelbau-Dora , sju i Natzweiler-Struthof , tjugo i Majdanek, 200 i Auschwitz och dess underläger, 140 i Sachsenhausen , 158 i Neuengamme , 47 på Stutthof, jämfört med 958 som tjänstgjorde i Ravensbrück , 561 i Flossenbürg och 541 i Gross-Rosen . Många handledare arbetade i underlägren i Tyskland och några i Frankrike, Österrike , Tjeckoslovakien och Polen .

Det fanns en hierarki inom Aufseherin -positionen, inklusive följande högre rang: Rapportaufseherin (chef Aufseherin), Erstaufseherin (första gardet), Lagerführerin (chef för lägret) och slutligen Oberaufseherin ( överinspektör), en post endast upptagen av Anna Klein och Luise Brunner .

Kvinnliga medlemmar av diskriminerade minoriteter

Kvinnlig slavarbetare bär ett Ostarbeiter -märke i det tidigare SS Osti Arbeitslager- lägret i det ockuperade Polen , januari 1945.

Under samma hot som män som var judar eller romer , diskriminerades kvinnor som tillhörde dessa samhällen lika mycket, deporterades sedan och för vissa utrotades. I många koncentrationsläger fanns det sektioner för kvinnliga fångar (särskilt i Auschwitz och Bergen-Belsen ) men lägret i Ravensbrück , som öppnades i maj 1939, utmärkte sig som ett läger enbart för kvinnor, 1945 med omkring 100 000 fångar. Det första kvinnliga koncentrationslägret hade öppnats 1933 i Moringen , innan det överfördes till Lichtenburg 1938.

I koncentrationsläger ansågs kvinnor vara svagare än män, och de skickades i allmänhet snabbare till gaskamrarna, medan mäns styrka användes för att arbeta männen till utmattning. Vissa kvinnor utsattes för medicinska experiment.

Några tog motståndsrörelsens väg, som den polska medlemmen Haika Grossman , som deltog i organisationen för bistånd till gettot i Białystok , natten mellan den 15 och 16 augusti 1943. Den 7 oktober 1944, medlemmar av Sonderkommando 250 fångar som var ansvariga för kroppar av personer efter gasning reste sig; de hade skaffat sprängämnen som stulits av ett kommando av unga judiska kvinnor ( Ala Gertner , Regina Safir, Estera Wajsblum och Roza Robota ) som arbetade i vapenfabrikerna i Union Werke . De lyckades delvis förstöra Krematorium IV.

Kvinnligt motstånd mot nazismen

Förutom motståndarna som tvingades till sitt engagemang på grund av risken att deporteras och utrotas på grund av sin ras, begicks några också mot den tyska nazistregimen. Kvinnor representerade cirka 15 % av motståndsrörelsen. Monique Moser-Verrey noterar dock:

Om vi ​​kan säga att bland de förföljda minoriteterna är kvinnor oftare skonade än män, så är det deras låga status i ett samhälle dominerat av män som inte gjorde dem till betydande fiender till regimen, men det är de som förstod behovet att gömma sig eller fly inför sina vilseledda makar, vars sociala inkludering var mer fullständig.

Byst av Sophie Scholl i München

Studentkommunisten Liselotte Herrmann protesterade 1933 mot utnämningen av Adolf Hitler till kansler och lyckades få information till utländska regeringar om upprustningen av Tyskland. 1935 arresterades hon, dömdes till döden två år senare och avrättades 1938. Hon var den första tyska mamman som drabbades av dödsstraff sedan regimens början. Tjugo kvinnor från Düsseldorf, som såg sina fäder, bröder och son deporteras till lägret Börgermoor , lyckades smuggla ut den berömda Sången om de deporterade och göra den känd. Freya von Moltke , Mildred Harnack-Fish och Libertas Schulze-Boysen deltog i motståndsgruppen Kreisau Circle and Red Orchestra ; de två sista greps och avrättades. Den 20-åriga studenten Sophie Scholl , en medlem av The White Rose , avrättades den 22 februari 1943 tillsammans med sin bror Hans Scholl och Christoph Probst för att ha lagt ut flygblad. Motståndaren Maria Terwiel hjälpte till att sprida kunskap om de berömda predikningarna som fördömde den nazistiska rörelsen som hölls av Clemens von Galen , biskop av Munster, samt hjälpte judar att fly till utlandet. Hon avrättades den 5 augusti 1943. De framgångsrika protesterna från kvinnor kan också noteras, kallad Rosenstraße , rasmässigt " ariska " kvinnor gifta med judar som i februari 1943 fick sina män frigivna.

Kvinnor kämpade också för motståndet från utlandet, som Dora Schaul , en kommunist som hade lämnat Tyskland 1934 och från juli 1942 engagerad i hemliga nätverk, Deutsch Arbeit (tyska arbetarna) och Deutsche-Feldpost (Min tyska landsbygd), från School of Militär hälsa i Lyon . Hilde Meisel försökte 1933 väcka brittisk opinion mot nazistregimen. Hon återvände till Tyskland under kriget men avrättades i kröken av en väg.

Lite över hälften av de rättfärdiga bland nationerna som erkänns av Yad Vashem är kvinnor. Medan många av dem agerade i samarbete med andra familjemedlemmar, var några av dessa modiga kvinnor initiativtagarna till räddningen och agerade självständigt för att rädda judar.

Högsamhället och maktkretsar

Även om kvinnor inte hade politisk makt i Nazityskland fanns det en krets av inflytande kring Adolf Hitler. Inom denna krets blev Hitler bekant med den brittiska enheten Mitford och Magda Goebbels , hustru till propagandaministern Joseph Goebbels . Magda Goebbels blev känd under smeknamnet "First Lady of the Third Reich": hon representerade regimen under statsbesök och officiella evenemang. Hennes äktenskap med Goebbels den 19 december 1931 ansågs vara en sällskapshändelse, där Leni Riefenstahl var en anmärkningsvärd gäst. Hon poserade som den tyska modellen för mors dag . Eleonore Baur , en vän till Hitler sedan 1920 (hon hade deltagit i Beer Hall-putsch ) var den enda kvinnan som tog emot Blodsordern ; hon deltog också i officiella mottagningar och var nära Heinrich Himmler , som till och med utnämnde henne till överste av SS och tillät henne fri tillgång till koncentrationslägren, som hon gick till regelbundet, särskilt Dachau . Hitler glömde inte att han var skyldig en del av sin politiska uppstigning till kvinnor integrerade i samhällsvärlden (aristokrater eller industrimän), som Elsa Bruckmann .

Kvinnor kunde också särskilja sig inom vissa områden, men de var undantagen som bevisade regeln. Således Leni Riefenstahl regimens officiella filmregissör och fick enorma medel för sina filmiska produktioner ( Viljans triumf och Olympia ). Winifred Wagner regisserade den mycket uppmärksammade Bayreuth-festivalen , och sopranen Elisabeth Schwarzkopf befordrades som "nazistiska divan", som noterats av en amerikansk tidning. Hanna Reitsch , en flygare, utmärkte sig med sin hantering av testflygplan och militära projekt av regimen, särskilt den flygande bomben V1 .

Framstående kvinnor i Nazityskland

Kvinnor under Nazitysklands kollaps

Preussiska nätter








Den lilla dottern ligger på madrassen, död. Hur många har varit på hennes A-pluton, ett kompani kanske? En flicka har förvandlats till en kvinna, En kvinna förvandlats till ett lik. Allt handlar om enkla fraser: Glöm inte! Förlåt inte! Blod för blod! En tand för en tand!

Alexander Solsjenitsyn

Efter Nazitysklands kollaps deltog många tyska kvinnor med smeknamnet Trümmerfrauen ("Rubble Women") i återuppbyggnaden av Tyskland genom att röja upp ruinerna efter kriget. I den sovjetiska ockupationszonen var mer än två miljoner kvinnor offer för våldtäkt. En av dem skulle publicera en memoarbok som påminner om denna upplevelse: Eine Frau i Berlin ("En kvinna i Berlin"). När sovjeterna gick in på tyskt territorium hade tyska kvinnor vanligtvis inget val, förutom självmord, att följa. Ålder spelade ingen roll med att kränka generationens skikt helt och hållet. Den berömde ryske författaren Alexander Solsjenitsyn , upprörd över att hitta kroppen av en liten flicka mördad efter en gruppvåldtäkt, skrev en svidande dikt för att markera ögonblicket för eftervärlden ( höger) .

Vad Solsjenitsyns dikt också avslöjar är den förkärlek för hämnd Röda armén utkrävde Tyskland, en belöning utlyst av sovjetiska ledare. De sovjetiska trupperna fick en viss licens i de tidiga segrarna när det gällde att slå tillbaka tyskarna, eftersom till och med Josef Stalin uttryckte direkt likgiltighet mot våldtäkt. Ett exempel kan skönjas i vad Stalin en gång frågade den jugoslaviska kommunistledaren Milovan Djilas , "Kan han inte förstå det om en soldat som har korsat tusentals kilometer genom blod och eld och död har roligt med en kvinna eller tar lite småsaker?" Många tyska kvinnor dog mitt i sådana bagateller, deras män och familjer led en omätlig sorg tillsammans med dem, och några av dem valde att ta sina egna liv istället för att bli våldtagna. Även när de inte våldtogs gömde sig kvinnor i lägenheter, källare och garderober av rädsla för att bli kränkta, uppleva hunger, rädsla och ensamhet som lämnade psykologiska ärr i många år framöver. För mer bakgrund se: Våldtäkt under ockupationen av Tyskland .

Ansvar för begångna krigsförbrytelser

Herta Oberheuser vid rättegången för läkare, 20 augusti 1947.

Frågan om det tyska folkets skuld i deras stöd till nazismen har länge överskuggat kvinnorna, som hade liten politisk makt under regimen. Således, som förklarats av den tyska historikern Gisela Bock , som var involverad med de första historikerna som lyfte fram denna fråga, genom att fråga kvinnor under nazisttiden. 1984, i "When Biology Became Destiny, Women in Weimar and Nazi Germany", skrev hon att kvinnor som är förslavade ekonomiskt och moraliskt, inte kan utöva sin frihet genom att vara instängda i hemmet och placeras under sina mäns styre. Sålunda förknippar vi studier i ämnet under 1980-talet främst med uppfattningar om att kvinnor var offer för "machismo" och en "misogyn" fascism . När det gäller röstningsmönster stödde en högre andel manliga väljare nazistpartiet jämfört med kvinnliga väljare.

Men enkelheten i denna analys tenderar att försvinna med nyare studier. 1987 ifrågasatte historikern Claudia Koonz i "Mödrar i fosterlandet, kvinnor, familjen och nazistisk politik" detta uttalande och erkände viss skuld. Hon säger så här: "Långt ifrån att vara lättpåverkade eller oskyldiga, möjliggjorde kvinnor statliga mord i namn av intressen som de definierade som moders." För henne tillät inneslutningen av hemmafruar dem bara att hävda sig och greppa en identitet, särskilt genom kvinnoföreningar ledda av nazisten Gertrud Scholtz-Klink . De bidrog därför till att stabilisera systemet. Kvinnorna njöt av politik och eugenik i staten, som lovade ekonomiskt stöd om födelsetalen var hög, så de skulle hjälpa till att stabilisera systemet "genom att bevara illusionen av kärlek i en miljö av hat." Dessutom, om Gisela Bock fördömde sin kollegas arbete som "antifeministiskt", vägrar andra som Adelheid von Saldern [ de ] att stanna vid ett strikt val mellan medskyldighet och förtryck och är mer intresserade av hur nazismen inkluderade kvinnor i deras projekt för Tyskland.

Kate Docking skriver i sin bokrecension av Female Administrators of the Third Reich att "Den här monografins nyckelförtjänst är att den synliggör kvinnorna som i slutändan tillät förintelsen att inträffa: som författaren noterar, medan dessa kvinnor inte avrättade order om förföljelse av judar själva, folkmordet hade inte kunnat genomföras utan de som skrev order, svarade på telefoner och skickade telegrammen.Kvinnliga administratörer hade möjlighet att ifrågasätta deras order och få reda på mer om Förintelsen, men generellt , det hade de inte. De hade en viss medvetenhet om Förintelsen och gjorde ingenting. Många mindes sin tid som arbete för Tredje riket med förkärlek och nostalgi." Nyligen utförda arbeten från historikern Wendy Lower (konsult till United States Holocaust Memorial Museum), visar att ett stort antal kvinnor var medbrottslingar till nazistiska grymheter och ibland direkta deltagare. Lower skriver:

Hela befolkningen av tyska kvinnor (nästan fyrtio miljoner 1939) kan inte betraktas som en offergrupp. En tredjedel av den kvinnliga befolkningen, tretton miljoner kvinnor, var aktivt engagerade i en nazistisk partiorganisation, och antalet kvinnliga medlemmar i nazistpartiet ökade stadigt fram till krigets slut. På samma sätt som kvinnors handlingskraft i historien mer allmänt underskattas, har inte heller här - och kanske ännu mer problematiskt, med tanke på de juridiska och moraliska implikationerna - kvinnors medverkan i det tredje rikets brott inte utvecklats och förklarats helt. Ett stort antal vanliga tyska kvinnor var inte offer, och rutinmässiga former av kvinnligt deltagande i Förintelsen har ännu inte avslöjats.

Sådana verkligheter gör det mycket tydligt att vid tiden för krigets slut hade tyska kvinnor passerat hela cirkeln av att vara en gång skyddade inkubatorer för den ariska framtiden till effektiva bidragsgivare i det nazistiska koncentrationslägersystemet.

Nynazism

Det finns många militanta nynazister eller försvarare av före detta nazister, som tyskarna Helene Elisabeth von Isenburg [ de ] eller Gudrun Himmler (dotter till Heinrich Himmler ), som är aktiva genom organisationen Stille Hilfe , och de franska medborgarna Françoise Dior och Savitri Devi .

Se även

Vidare läsning

  • Brodie, Thomas. "Tyskt samhälle i krig, 1939–45." Contemporary European History 27.3 (2018): 500-516

DOI: https://doi.org/10.1017/S0960777318000255

  • Århundrade, Rachel. Dictating the Holocaust: Female administrators of the Third Reich (PhD Dissertation, University of London, 2012) online . Bibliografi s 277–310
  • Århundrade, Rachel. Kvinnliga administratörer av det tredje riket . London: Palgrave, 2017.
  • Heineman, Elizabeth. Vilken skillnad gör en man? Kvinnor och civilstånd i Nazi- och efterkrigstidens Tyskland ( 1999).
  • Hitten, David B. The Films of Leni Riefenstahl . Metuchen, NJ & London: The Scarecrow Press, 1978.
  • Koontz, Claudia, et al. When Biology Became Destiny: Women in Weimar and Nazi Germany (1984).
  • Krimmer, Elisabeth. Recension av Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942–1949 , av Jutta Mühlenberg. Holocaust and Genocide Studies , vol. 30 nr. 1, 2016, sid. 144-146.
  • Lägre, Wendy. Hitlers furier: Tyska kvinnor på nazisternas dödsfält . Boston: Houghton Mifflin Harcourt, 2013.
  • MacDonogh, Giles. Efter riket: Den allierade ockupationens brutala historia . (2007).
  • Morton, Alison. Militär eller civil? Den märkliga anomalien hos de tyska kvinnliga hjälptjänsterna under andra världskriget. 2012. ASIN B007JUR408
  • Moser-Verrey, Monique (1991). "Les femmes du troisième Reich" . Recherches feministes . 4 (2): 25–44. doi : 10.7202/057649ar . PDF via Érudit webbportal (www.erudit.org).
  •    Mouton, Michelle (sommaren 2010). "Från äventyr och framsteg till urspårning och degradering: effekter av nazistiska genuspolitik på kvinnors karriärer och liv". Journal of Social History . Oxford University Press. 43 (4): 945–971. doi : 10.1353/jsh.0.0361 . JSTOR 40802012 . S2CID 144918015 .
  • Mühlenberg, Jutta. Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942-1949 . Hamburg: Hamburger Edition, 2011.
  • Owings, Alison. Frauen. Tyska kvinnor minns det tredje riket (1994).
  • Pine, Lisa. Nazistisk familjepolitik, 1933-1945 (1997).
  • Reese, Dagmar. Att växa upp Kvinna i Nazityskland (2006).
  • Rempel, Gerhard. Hitlers barn . Chapel Hill och London: University of North Carolina Press, 1989.
  • Sigmund, Anna Maria. Kvinnor från det tredje riket . (2000).
  • Stephenson, Jill. Naziorganisationen för kvinnor (1981).
  • Stephenson, Jill. Kvinnor i Nazityskland (2001).
  • The Competition for a Women's Lebensraum, 1928–1932 , i Renate Bridenthal, Anita Grossmann och Marion Kaplan , When Biology Became Destiny. Kvinnor i Weimar och Nazityskland . New York: Monthly Review Press, 1984.
  • Tscharntke, Denise. Omskolning av tyska kvinnor: arbetet med kvinnofrågorsektionen i den brittiska militärregeringen, 1946-1951 (P. Lang, 2003).
  • Williamson, Gordon. Andra världskrigets tyska hjälptjänster för kvinnor (Osprey, 2012).

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Women_in_Nazi_Germany&oldid=1145207462 "