Kielce pogrom

Den här artikeln handlar om pogromen 1946. För pogromen 1918 i Kielce, se Kielce-pogromen (1918) .

Kielce pogrom
Kielce planty plaque.jpg
Plaque on ulica Planty 7, Kielce , dedikerad av Lech Wałęsa , 1990
Plats Kielce , Polen
Datum
4 juli 1946 Morgon till kväll (officiellt upphörande kl. 15.00)
Mål polska judar
Dödsfall 38 till 42

Kielce- pogromen var ett utbrott av våld mot det judiska samhällscentrets insamling av flyktingar i staden Kielce , Polen den 4 juli 1946 av polska soldater, poliser och civila, under vilket 42 judar dödades och mer än 40 skadades. Polska domstolar dömde senare nio av angriparna till döden i samband med brotten.

Som den dödligaste pogromen mot polska judar efter andra världskriget var händelsen en viktig punkt i efterkrigstiden för judarna i Polen . Det ägde rum bara ett år efter slutet av andra världskriget och förintelsen , och chockerade judar i Polen, icke-judiska polacker och det internationella samfundet. Det har erkänts som en katalysator för flykten från Polen för de flesta återstående polska judar som hade överlevt förintelsen.

Bakgrund

Ulica Planty 7, Kielce

Relationerna mellan icke-judiska polacker och judar var ansträngda redan före kriget, eftersom antisemitisk propaganda spreds av parlamentsledamöter och präster. Enligt Alina Skibińska och Joanna Tokarska-Bakir började under 1930-talet "relationerna mellan samhällena ... alltmer likna apartheid."

Under den tyska ockupationen av Polen rensades Kielce och byarna runt den fullständigt etniskt av nazisterna från dess judiska samfund före kriget, varav de flesta dog i Förintelsen . Sommaren 1946 hade omkring 200 judar, många av dem tidigare invånare i Kielce, återvänt från de nazistiska koncentrationslägren eller fristaden i Sovjetunionen . Omkring 150–160 av dem var inkvarterade i en enda byggnad som administrerades av den judiska kommittén i Kielce Voivodeship vid Planty, en liten gata i centrum av staden.

Den 1 juli 1946 rapporterades en åttaårig icke-judisk pojke, Henryk Błaszczyk, försvunnen av sin far Walenty Błaszczyk. Enligt fadern hävdade pojken när han återvände två dagar senare att han hade blivit kidnappad av en okänd man, enligt uppgift en jude eller en zigenare . Två dagar senare åkte pojken, hans far och grannen till en lokal medborgarmilisstation (kommunistisk statskontrollerad polisstyrka). När Henryk passerade det "judiska huset" på Planty Street 7, pekade han på en man i närheten som, enligt honom, påstås ha fängslat honom i husets källare. På polisstationen upprepade Henryk sin historia att han hade blivit kidnappad och angav att judarna och deras hus var inblandade i hans försvinnande. En civil milispatrull på mer än ett dussin män skickades sedan till fots av stationsbefälhavaren Edmund Zagórski för att genomsöka huset på Planty Street 7 efter platsen där Henryk påstås ha hållits.

Även om kidnappningsanspråket snabbt drogs tillbaka, förblev Henryk Błaszczyk offentligt tyst om händelserna fram till 1998, då han i en intervju med en polsk journalist erkände att han aldrig blev kidnappad utan bodde hos "okänd familj" i en närliggande by och behandlades väl. Han uppfattade att hans försvinnande skedde med sin fars medvetenhet och samordnat av den kommunistiska säkerhetstjänsten. Efter att ha återvänt hem fick han kategoriskt befallning av sin far att inte diskutera någonting som hände och bara bekräfta historien om "judisk bortförande" om någonsin frågats. Han hotades att hålla tyst långt efter 1946, vilket han gjorde av rädsla fram till slutet av det kommunistiska styret i Polen.

Civic Militia publicerade ryktena om kidnappningen och meddelade vidare att de planerar att söka efter kroppar av icke-judiska polska barn som förmodas rituellt mördats och förvaras i huset, vilket resulterade i att civila åskådare samlades. En konfrontation följde mellan milisstyrkorna och officerare från Polens ministerium för allmän säkerhet ( UBP), som hade kallats in på grund av misstanken om att händelsen var en judisk "provokation" för att väcka oro. [ citat behövs ]

Under förmiddagen uppmärksammades andra lokala statliga och militära organ, inklusive den polska folkarmén (LWP – kommunistkontrollerad reguljär armé), Internal Security Corps (KBW, inrikesministeriets paramilitära) och huvuddirektoratet för information av den polska armén (GZI WP, militär underrättelsetjänst och kontraspionage). Omkring 100 soldater och fem officerare skickades till platsen vid 10-tiden. Soldaterna var obekanta med omständigheterna, men fick snart upp rykten från folket på gatan, som vid denna tidpunkt började beskjuta byggnaden med stenar.

Utbrott av våld

Civic Militia och soldater bröt sig sedan in i byggnaden med våld bara för att upptäcka att den inte innehöll några bortförda barn som påstås. Invånarna i huset, som hade rätt tillstånd att bära vapen för självförsvar, beordrades att överlämna sina vapen och ge upp värdesaker. Någon (oklart vem) började avfyra ett vapen. Civic Militia och KBW öppnade eld och dödade och skadade ett antal människor i byggnaden. Som svar avfyrades skott från den judiska sidan och dödade två eller tre icke-judiska polacker, inklusive en civil milisofficer. Chefen för den lokala judiska kommittén, Dr Seweryn Kahane, skadades dödligt av en GZI WP- officer när han ringde till Kielce-kontoret för allmän säkerhet för att få hjälp. Ett antal lokala präster försökte ta sig in i byggnaden men stoppades av milisofficerare, som lovade att kontrollera situationen.

Efter de första morden inne i byggnaden drevs många judar utomhus av soldater och attackerades senare med stenar och klubbor av civila som trängdes kring de omgivande gatorna. Vid lunchtid öppnade ankomsten av en stor grupp på uppskattningsvis cirka 600 till 1 000 arbetare från stålverket Ludwików , ledda av aktivister från Polens regerande polska arbetarparti (PPR, kommunistpartiet ), nästa steg i pogromen. Ungefär 20 judar misshandlades till döds av arbetarna beväpnade med järnstänger och klubbor. Några av arbetarna var medlemmar av ORMO (frivillig reservmilis) och minst en hade ett handeldvapen. Varken militär- eller säkerhetscheferna, inklusive en rådgivare för den sovjetiska armén, eller de lokala medborgarledarna, försökte förhindra aggressionen. En enhet av Civic Militia- kadetter som också anlände till platsen ingrep inte, men några av dess medlemmar anslöt sig till plundringarna och våldet som fortsatte i och utanför byggnaden.

Bland de dödade judarna hade nio skjutits ihjäl, två dödades med bajonetter och resten misshandlades eller stenades till döds. Bland de döda fanns kvinnor och barn. Mobben dödade också en judisk sjuksköterska (Estera Proszowska), som angriparna hade misstat för att vara en polsk kvinna som försökte hjälpa judarna. Två judar som inte bor i Planty Streets bostad mördades också denna dag i olika incidenter. Regina Fisz, hennes 3 veckor gamla barn, och en manlig följeslagare kidnappades i sitt hem på Leonarda Street 15 av en grupp på 4 män ledda av Civic Militia-korpralen Stefan Mazur. De rånades och kördes ut ur staden, där Regina och hennes barn sköts medan de påstås försöka fly, medan hennes vän lyckades fly. Tre icke-judiska polacker fanns bland de döda. Två uniformerade statliga militärer dödades i skottväxling, troligen skjutna av judar som försvarade sig själva. Dödsorsaken för den tredje mannen är fortfarande oförklarad.

Upphör med våldet

Pogromen slutade ungefär klockan 15.00 med ankomsten av nya säkerhetsenheter från en närliggande Public Security Academy, framflyttad av överste Stanisław Kupsza, och ytterligare trupper från Warszawa . Efter att varningsskott hade släppts, på order av major Kazimierz Konieczny, återställde de nya trupperna snabbt ordningen, satte ut vakter och avlägsnade alla överlevande såväl som lik från bostaden och dess närhet.

Våldet upphörde inte desto mindre. Sårade judar som fördes till det lokala sjukhuset misshandlades och rånades av soldater, och de skadade överfölls på sjukhuset av andra patienter. En civil folkmassa närmade sig ett av sjukhusen och krävde att de skadade judarna skulle överlämnas, men sjukhuspersonalen vägrade.

Tåg som passerade genom Kielces centralstation granskades för judar av civila och SOK -järnvägsvakter, vilket resulterade i att minst två passagerare mördades. Så många som 30 till kan ha dödats på detta sätt, eftersom tågmorden enligt uppgift fortsatte i flera månader efter pogromen. Den storskaliga oordningen i Kielce upphörde till slut cirka nio timmar efter att den började. Polskfödda Julia Pirotte , en välkänd fransk fotojournalist med franska motståndsrörelsen , fotograferade pogromens omedelbara efterdyningar.

Verkningarna

Försök att skylla på polska nationalister

En omedelbar reaktion från den kommunistiska regeringen i Polen var att försöka skylla pogromen på polska nationalister , och hävdade att uniformerade medlemmar av antikommunistiska formationer som stödde den polska exilregeringen ängslade pöbeln. Vid de judiska offrens begravning uttalade ministern för allmän säkerhet, Stanisław Radkiewicz , att pogromen var "en gärning som begicks av utsände från den polska regeringen i väst och general Anders , med godkännande av hemarméns soldater." Andra tidiga officiella uttalanden vid den tiden följde denna linje.

Ytterligare utredning av omständigheterna kring massakern motsatte sig den kommunistiska regimen fram till Solidaritetstiden, då en artikel i december 1981 publicerades i Solidaritetstidningen Tygodnik Solidarność . Men den repressiva regeringens återkomst innebar att filer inte kunde nås för forskning förrän efter kommunismens fall 1989, då många ögonvittnen hade dött. Det upptäcktes då att många av dokumenten relaterade till pogromen påstås ha förstörts av eld eller avsiktligt av militära myndigheter.

Av dessa skäl har debatten om ursprunget till pogromen förblivit kontroversiell. Vissa hävdar att det var en avsiktlig provokation av kommunisterna för att misskreditera oppositionen. Vissa hävdar att det var en spontan antisemitisk incident som senare utnyttjades av regeringen. Andra [ vem? ] har anklagat den romersk-katolska kyrkans hierarki i Polen för passivitet under pogromen och dess efterdyningar. Det faktum att ett antal judar hade viktiga positioner i det polska kommunistpartiet och säkerhetstjänsten påverkade också folkkänslan. Otillräckliga dokumenterade bevis begränsar avsevärt historisk forskning.

Rättegångar

Mellan 9 och 11 juli 1946 arresterades tolv civila (en av dem uppenbarligen mentalt utmanad) av MBP-officerare som förövare av pogromen. De åtalade ställdes inför rätta av Högsta militärdomstolen i en gemensam skenrättegång . Nio dömdes till döden och avrättades följande dag genom skjutning på order av den polske kommunistledaren Bolesław Bierut . De återstående tre fick fängelsestraff på allt från sju år till livstid. [ citat behövs ] Enligt författaren Krzysztof Kąkolewski ( Umarły cmentarz ), hade de tolv plockats upp från den tittande folkmassan av den hemliga polisen.

Förutom Kielce Voivodeships civila miliskommandant, major Wiktor Kuźnicki, som dömdes till ett års fängelse för att han "misslyckades med att stoppa folkmassan" (han dog 1947), straffades bara en milisofficer - för stöld av skor från en död kropp. Mazurs förklaring angående hans dödande av familjen Fisz accepterades. Samtidigt friades den regionala UBP-chefen, överste Władysław Sobczyński, och hans män från alla missförhållanden. Den officiella reaktionen på pogromen beskrevs av Anita J. Prazmowska i Cold War History, Vol. 2, nr 2:

Nio deltagare i pogromen dömdes till döden; tre andra dömdes till långa fängelsestraff. Milisman, militärer och funktionärer från UBP ställdes separat och sedan oväntat befanns alla, med undantag av Wiktor Kuznicki, befälhavare för MO, som dömdes till ett års fängelse, inte skyldiga till att "inte ha vidtagit några åtgärder för att stoppa folkmassan från att begå brott." Det är uppenbart att under den period då de första utredningarna inleddes och rättegången hade ett med största sannolikhet politiskt motiverat beslut fattats att inte fortsätta med disciplinära åtgärder. Detta trots mycket oroande bevis som framkom under förhören. Det är fullt möjligt att instruktioner att inte straffa MO- och UBP-cheferna hade getts på grund av bevisens politiskt känsliga natur. Bevis som hördes av den militära åklagaren avslöjade stora organisatoriska och ideologiska svagheter inom dessa två säkerhetstjänster.

Grannen till familjen Błaszczyk som ursprungligen hade föreslagit Henryk att han hade blivit kidnappad av judar ställdes senare inför rätta, men frikändes.

Effekter på judisk emigration från Polen

Judiska överlevande från Förintelsen väntar på transport till det brittiska mandatet Palestina

Mordenes hänsynslöshet satte stopp för många judars förväntningar om att de skulle kunna bosätta sig i Polen efter slutet av den tyska nazisternas ockupation och påskyndade en massflykt av den polska judendomen. Bożena Szaynok, en historiker vid Wrocławs universitet uppskattade att från juli 1945 till juni 1946 korsade omkring femtio tusen judar den polska gränsen illegalt. I juli 1946 bestämde sig nästan tjugo tusen för att börja ett nytt liv utomlands. Polens minister Marian Spychalski , motiverad av politiska och humanitära skäl, undertecknade ett dekret som tillåter judar att lämna officiellt utan visum eller utresetillstånd, och den judiska emigrationen från Polen ökade dramatiskt. I augusti 1946 ökade antalet emigranter till trettio tusen. I september 1946 lämnade tolv tusen judar Polen.

På våren 1947, skrev Bernhard och Szlajfer , minskade antalet judar i Polen – till stor del som kom från Sovjetunionen – från 240 000 till 90 000 på grund av massinvandring. Storbritannien krävde att Polen skulle stoppa den judiska utvandringen, men deras påtryckningar var i stort sett misslyckade. flykt ( berihah ) motiverades av frånvaron av judiskt liv efter Förintelsen i Polen såväl som det rasande inbördeskriget mot det kommunistiska maktövertagandet, lika mycket som ansträngningarna från en stark polsk-judisk lobby vid den judiska byrån som arbetar mot den högre levnadsstandarden och särskilda privilegier för invandrarna från Polen. Yitzhak Raphael, chef för immigrationsavdelningen – som lobbat för polska flyktingars räkning – insisterade på deras förmånsbehandling i Israel, skrev Devorah Hakohen.

Katolska kyrkans reaktion

Sex månader före Kielce-pogromen, under firandet av Hanukkah , hade en handgranat kastats in i det lokala judiska samhällets högkvarter. Det judiska samfundsrådet hade vänt sig till biskopen av Kielce, Czesław Kaczmarek, och begärt att han skulle uppmana det polska folket att avstå från att attackera judarna. Biskopen vägrade och svarade att "så länge som judarna koncentrerade sig på sina privata affärer var Polen intresserad av dem, men vid den tidpunkt då judarna började blanda sig i polsk politik och det offentliga livet, förolämpade de polackernas nationella känslor".

Liknande kommentarer hölls av biskopen av Lublin, Stefan Wyszyński , när han blev kontaktad av en judisk delegation. Wyszyński uppgav att den utbredda fientligheten mot judar provocerades av judiskt stöd till kommunismen (det fanns en utbredd uppfattning att judar stödde den sovjetiskt installerade kommunistiska administrationen i Polen; se Żydokomuna ), vilket också hade varit anledningen till att "tyskarna mördade judisk nation". Wyszyński gav också viss tilltro till om blodförtal och kommenterade att frågan om användningen av kristet blod aldrig blev helt klarlagt.

Den polska romersk-katolska kyrkans kontroversiella inställning till antijudiskt våld kritiserades av de amerikanska, brittiska och italienska ambassadörerna i Polen. Rapporter om Kielce-pogromen väckte stor sensation i USA , vilket ledde till att den amerikanske ambassadören i Polen insisterade på att kardinal August Hlond skulle hålla en presskonferens och förklara kyrkans ståndpunkt. På konferensen den 11 juli 1946 fördömde Hlond våldet, men tillskrev det inte till rasistiska orsaker utan till rykten om judars dödande av polska barn. Hlond lade skulden för de försämrade polsk-judiska relationerna på samarbetet med de sovjetstödda kommunistiska ockupanterna, judar som "upptar ledande positioner i Polen i det statliga livet". Denna ståndpunkt upprepades av det polska landsbygdsprästerskapet och kardinal Sapieha , som enligt uppgift uppgav att judarna hade tagit det över sig själva.

Andra reaktioner

Historikern Łukasz Krzyżanowski analyserade reaktionerna på pogromen och avslutar: "Förenklat uttryckt möttes Kielce-pogromen i många kretsar." Han dokumenterar att vissa möten som hölls för att fira offren avbröts av antisemitiska rop och att grupper av arbetare inte kunde komma överens om att anta resolutioner som fördömde pogromen.

Åminnelse

Efter kommunismens fall avtäcktes flera minnestavlor i Kielce. 1990 avtäcktes den första plaketten efter inblandning av den dåvarande polske presidenten Lech Wałęsa . Ett monument av New York City -baserade konstnären Jack Sal med titeln White/Wash II till minne av offren invigdes den 4 juli 2006, i Kielce, på 60-årsdagen av pogromen. Vid invigningsceremonin fördömde ett uttalande från Republiken Polens president Lech Kaczyński händelserna som ett "brott och en stor skam för polackerna och tragedi för de polska judarna". Presidentens uttalande hävdade att det i dagens demokratiska Polen "inte finns utrymme för antisemitism" och borstade bort alla generaliseringar av den antisemitiska bilden av den polska nationen som en stereotyp . Ett annat monument avsett att vara en representativ grav för offren, avtäcktes i staden 2010.

Se även

Källor

externa länkar

Koordinater :

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kielce_pogrom&oldid=1142318592 "