Teman i nazistisk propaganda
| Del av en serie om |
| nazism |
|---|
.svg){kind=small} |
Propagandan från den nazistiska regimen som styrde Tyskland från 1933 till 1945 främjade den nazistiska ideologin genom att demonisera nazistpartiets fiender, särskilt judar och kommunister , men även kapitalister och intellektuella . Det främjade de värderingar som hävdades av nazisterna, inklusive heroisk död, Führerprinzip (ledarprincip), Volksgemeinschaft (folkgemenskap), Blut und Boden (blod och jord) och stolthet över den germanska Herrenvolk ( mästarrasen ). Propaganda användes också för att upprätthålla personkulten kring nazistledaren Adolf Hitler , och för att främja kampanjer för eugenik och annekteringen av tysktalande områden . Efter andra världskrigets utbrott förtalade nazistisk propaganda Tysklands fiender, särskilt Storbritannien, Sovjetunionen och USA, och 1943 uppmanade befolkningen till totalt krig .
Fiender
judar
Antisemitisk propaganda var ett vanligt tema i nazistisk propaganda. Emellertid reducerades det ibland av taktiska skäl, såsom för de olympiska spelen 1936 . Det var ett återkommande ämne i Hitlers bok Mein Kampf (1925–26), som var en nyckelkomponent i den nazistiska ideologin .
Tidigt i sitt medlemskap i nazistpartiet presenterade Hitler judarna som bakom alla Tysklands moraliska och ekonomiska problem, som inslag i både kommunism och internationell kapitalism. Han skyllde på "pengatröjande judar" för alla Weimar-Tysklands ekonomiska problem. Han använde sig också av de antisemitiska inslagen i legenden om knivhugg i ryggen för att förklara nederlaget i första världskriget och för att motivera nazistiska åsikter som självförsvar. I ett tal, när Hitler frågade vem som låg bakom Tysklands misslyckade krigsinsats, utbröt publiken med "Judarna".
Efter misslyckandet med Beer Hall Putsch i november 1923, modererade han sin ton för rättegången, och centrerade sitt försvar på sin osjälviska hängivenhet till folkets bästa och behovet av djärv handling för att rädda dem; även om hans hänvisningar till judarna inte eliminerades (på tal om till exempel "ras-tuberkulos" i "tyska lungor"), minskades de för att vinna stöd. Vissa nazister fruktade att deras rörelse förlorade sin antisemitiska kant, och Hitler försäkrade dem privat att han betraktade hans tidigare åsikter som milda. Hitler i Mein Kampf beskriver judar som "en farlig bacill".
Efteråt dämpade Hitler offentligt sin antisemitism; tal skulle innehålla referenser till judar, men upphörde att vara rena antisemitiska fulminationer, om inte ett sådant språk tilltalar publiken. Vissa tal innehöll inga referenser till judar alls, vilket fick många att tro att hans antisemitism hade varit ett tidigare skede.
Ändå fanns de antisemitiska plankorna kvar i nazistpartiets plattform. Redan innan de kom till makten skulle nazistiska essäer och paroller uppmana till bojkott av judar. Judar förknippades med penninglångivare, ocker och banker och framställdes som fienden till småaffärsägare, småbönder och hantverkare. Judar fick skulden för Nationernas Förbund , för pacifism , för marxism , för internationell kapitalism , för homosexualitet , för prostitution och för 1920-talets kulturella förändringar.
1933 talade Hitlers tal om att tjäna Tyskland och försvara det från dess fiender: fientliga länder, kommunism, liberaler och kulturförfall, men inte judar. Maktövertagandet efter riksdagsbranden invigde den 1 april som dagen för en bojkott av judiska butiker och Hitler, i radio och i tidningar, efterlyste det. En propagandaaffisch som stödde bojkotten förklarade att "i Paris, London och New York förstördes tyska företag av judarna, tyska män och kvinnor attackerades på gatorna och misshandlades, tyska barn torterades och besudlades av judiska sadister", och kallades på tyskar att "göra mot judarna i Tyskland vad de gör mot tyskar utomlands". Den faktiska effekten, av apati utanför nazistiska fästen, fick nazister att vända sig till mer inkrementella och subtila effekter.
1935 trädde den första uppsättningen antisemitiska lagar i kraft i Nazityskland; Nürnberglagarna förbjuder judarna och politiska motståndare från offentlig tjänst. De klassificerade personer med fyra tyska morföräldrar som "tyskt eller släktblod", medan människor klassades som judar om de härstammade från tre eller fyra judiska farföräldrar. En person med en eller två judiska farföräldrar var en Mischling, en korsning, av "blandblod". Dessa lagar berövade judar tyskt medborgarskap och förbjöd äktenskap mellan judar och andra tyskar. Nürnberglagarna förbjuder alla sexuella relationer mellan arier och icke-arier som var tillsammans med judarna, till exempel "zigenarna, negrerna och deras bastardavkommor".
Den ariska paragrafen , som uteslöt judar och andra "icke-arier" från många jobb och offentliga ämbeten, motiverades officiellt med öppen antisemitism, som skildrade judar som har en otillbörlig representation i yrken. Antijudiska åtgärder presenterades som defensiva. Nazisttalare instruerades att säga att judar behandlades försiktigt. Lagersvar på motargument lämnades för dem. Judar attackerades som förkroppsligandet av kapitalismen. Efter sex nummer ägnade åt etnisk stolthet Neues Volk en artikel om typen av "kriminell jude"; I senare nummer uppmanade den inte till någon sympati för offren för Nürnberglagarna, samtidigt som den hävdade att dess läsare kunde se det judiska livet pågå om dem, oförföljda. Goebbels försvarade den nazistiska raspolitiken och hävdade till och med att den dåliga publiciteten var ett misstag för judar, eftersom den förde fram ämnet för diskussion.
Vid nazistpartiets kongressmöte 1935 i Nürnberg förklarade Goebbels att " bolsjevismen är krigsförklaringen av judiskledda internationella undermänniskor mot själva kulturen."
Nazisterna beskrev judarna som Untermenschen (undermänniskor), denna term användes upprepade gånger i skrifter och tal riktade mot dem, det mest ökända exemplet var en SS-publikation från 1942 med titeln "Der Untermensch" som innehåller en antisemitisk tirad. I broschyren "SS som en antibolsjevistisk kamporganisation" skrev Himmler 1936: "Vi ska se till att aldrig mer i Tyskland, Europas hjärta, kommer den judisk-bolsjevistiska revolutionen av undermänniskor att kunna tändas antingen inifrån eller genom sändebud utifrån."
I mitten av 1930-talet användes läroböcker med mer antisemitiskt innehåll i klassrummet. (Detta slog ibland tillbaka, med antisemitiska karikatyrer som var så grova att barnen inte kunde känna igen sina judiska klasskamrater i dem.) "The Jewish Question in Education" försäkrade lärarna att barn inte bara kunde förstå det, utan att deras sunda rasinstinkter var bättre än sina föräldrars, som vittne om att barnen skulle springa och gömma sig när en judisk boskapshandlare kom för att ta hand om deras föräldrar.
Biologiklasser skulle betona uppdelningen av arter i naturen, för att leda barn till analogin:
När flyttfåglar lämnar söderut på hösten flyger starar med starar, storkar med storkar, svalor med svalor. Även om de alla är fåglar, håller var och en strikt till sitt slag. En flock sämskskinn leds aldrig av ett rådjur eller en flock vilda hästar av ett vildsvin. Varje sort håller sig till sin egen och söker en ledare av samma art. Det är naturens sätt. När dessa fakta förklaras i skolan måste tiden komma när en pojke eller en flicka reser sig och säger: "Om det är så det är i naturen måste det vara likadant med människor. Men vårt tyska folk tillät en gång själv att ledas av de av främmande ras, judarna." För äldre elever kan man förklara att en starehane bara parar sig med en starehona. De bygger ett bo, lägger ägg, tar hand om ungarna. Unga starar kommer från det boet. Gilla dras till att tycka om och producerar sin egen sort. Det är så naturen är! Endast där mänskligheten ingriper uppstår konstgjorda korsningar, blandrasen, jäveln. Människor korsar en häst och en åsna för att producera en mula. Mulan är ett exempel på en jävel. Naturen vill inte att den ska fortplanta sig.
Med detta, informerades lärarna, kommer logiken i Nürnberglagarna att vara lätt att förklara.
Denna gång såg också en enorm ökning av den antisemitiska populärkulturen; Utan den öppna stämpeln av nazistiskt godkännande ansågs den vara mer objektiv än information från propagandaministeriet . Till och med barnböcker som Der Giftpilz främjade antisemitism. Akademiker, med tanke på det ökande nazistiska trycket, producerade mängder av "rasvetenskap" för att demonstrera skillnaderna mellan judar och tyskar, och ignorerade ofta alla andra raser. I böcker presenterades åtgärderna som rimliga och till och med självförsvar. Das Schwarze Korps ökade hårdheten i sin ton mot judar, för att förbereda SS för raskrig. Detta element kan också förekomma i annan propaganda där det inte var mittpunkten. Hans Westmars skurkar var inte bara kommunister utan också judar.
Detta nådde dock inte höjden för senare propaganda, efter kriget. Goebbels, trots sin personliga rasism, godkände endast två komedier och ett historiskt drama med öppen antisemitism. Nyhetsfilmer innehöll inga referenser till judar. Propaganda riktad mot kvinnor som bålverk mot rasdegeneration lade stor tonvikt på deras roll i att skydda rasrenhet utan att hänge sig åt antisemitismen i Mein Kampf eller Der Stürmer . Gerhard Wagner , vid Nürnbergrallyt 1936, diskuterade raslagen mer i termer av den rena och växande rasen än judarnas ondska. En broschyr från 1938 som uppmanade till stöd för Hitler i folkomröstningen detaljerade nazistiska prestationer utan att nämna antisemitism. Detta återspeglade en önskan att subtilt presentera sina rasläror, som uppenbarligen objektiv vetenskap. Grunden lades för senare antisemitiska verk genom stor betoning på den etniska chauvinismen. Hitler höll bara tre öppet antisemitiska tal mellan maktövertagandet och kriget, men inkluderade olika kryptiska kommentarer om judar som nazisterna visste innebar att han inte hade övergett tron. Antisemitisk propaganda var särskilt undertryckt under OS, då Der Stürmer inte fick säljas på gatan.
År 1939 inleddes Hitlers tal den 30 januari med beröm för det tyska folkets blomstring, men fortsatte med att förklara att allt som var skadligt för folket inte kunde vara etiskt, och att hota judar som upphovsmän till alla kommande krig. 1942 citerade tidningar Hitler som sa att hans "förutsägelse" höll på att förverkligas.
Förintelsen
1941, när judar tvingades bära Davidsstjärnan , instruerade nazistiska broschyrer folk att komma ihåg antisemitiska argument vid åsynen av den, särskilt Kaufmans Tyskland måste förgås! . Den här boken var också starkt förlitad på broschyren "The War Goal of World Plutocracy".
Förintelsen var inte ens ett ämne för diskussion på ministermöten ; en gång frågan togs upp avfärdades den som ingen användning i propaganda. Även tjänstemän i propagandaministeriet fick höra att grymheter mot judar var fiendepropaganda. Men med Förintelsen genomfördes därför aggressiv antisemitisk propaganda. Goebbels artiklar i Das Reich inkluderade hätsk antisemitism. Den påstådda dokumentären The Eternal Jew påstods visa de eländiga liv och förstörelse som utförts av judar, som var lägre än ohyra, och det historiska dramat Jud Süß skildrade en jude som fick makten över hertigen genom att låna honom pengar och använda makten för att förtrycka hans underkastar sig och gör det möjligt för sig själv att våldta en ren tysk kvinna, genom att låta hennes man arresteras och torteras. Krigstidsaffischer beskrev ofta judarna som ansvariga för kriget och att de låg bakom de allierade. Ivrigt antisemitiska pamfletter publicerades, inklusive påstådda citat från judisk skrift, som i allmänhet var dåliga översättningar, ur sitt sammanhang eller påhittade. En attack mot "amerikanismen" hävdade att judarna låg bakom den.
Svårigheten att samtidigt upprätthålla antikommunistisk propaganda och propaganda mot Storbritannien som en plutokrati ledde också till ökad betoning på antisemitism, och beskrev judar som bakom båda.
Instruktioner för propagandatalare 1943 riktade dem att hävda att antisemitismen växte över hela världen, och citerade en påstådd brittisk sjöman som önskade att Hitler skulle döda fem miljoner judar, en av de tydligaste referenserna till utrotning i nazistisk propaganda.
Utanför Tyskland
Antisemitisk propaganda spreds även utanför Tyskland. Ukrainare fick veta att de hade agerat mot judar många gånger tidigare för sin "höghet" och skulle nu kräva full betalning för alla skador. Rapporter indikerade att även om den höga andelen judar i kommunistpartiet hade sin effekt, såg ukrainarna det som en religiös angelägenhet och inte en ras.
I Der Stürmer
Propagandatidningen Der Stürmer gjorde alltid antisemitiskt material till en stöttepelare, under hela dess löptid före och under nazistmakten. Det exemplifierade den grova antisemitism som Hitler dolde för att vinna folkligt och utländskt stöd, men dess spridning ökade i hela nazistregimen. Även efter att Streicher satt i husarrest för grovt missbruk av ämbetet försåg Hitler honom med resurser för att fortsätta sin propaganda.
Fräcka berättelser om sexualbrott fanns med i nästan varje nummer. Riksdagsbranden tillskrevs en judisk konspiration. Den stödde en tidig plan för att transportera alla judar till Madagaskar, men denna möjlighet lades ner så snart det blev en faktisk möjlighet. Senare, som tog Theodore N. Kaufman med den betydelse som nazisterna i allmänhet tillskrev honom, uppmanade till att judar hade för avsikt att utrota Tyskland, och uppmanade att endast med förstörelse av judar skulle Tyskland vara säkert.
Dess "Letter Box" uppmuntrade rapportering av judiska handlingar; den inofficiella stilen hjälpte till att förhindra misstankar om propaganda och gav den äkthet.
En lärobok skriven av Elvira Bauer 1936, med titeln Trust no Fox on the Green Heath and No Jew Upon his Oath , utformades för att visa tyskar att judarna inte kunde lita på. Den framställde judarna som underlägsna, opålitliga och parasitära. Ytterligare en antisemitisk barnbok med titeln Den giftiga svampen , skriven av Ernst Hiemer, delades ut 1938. Återigen framställdes judarna som värdelösa undermänniskor och genom en text innehållande sjutton noveller, som motsatsen till den ariska mänskligheten. Juden avhumaniserades och sågs som en giftig svamp. Boken inkluderade delar av både religiös och rasistisk antisemitism mot judarna. Innehållet i den här boken följde teman "Hur man berättar för en jude", "Hur judiska handlare fuskar", "Hur judar plågar djur", "Finns det anständiga judar?" och slutligen "Utan att lösa den judiska frågan, ingen räddning för mänskligheten".
Två år senare av samma författare en annan lärobok som attackerade judarna genom rasistisk antisemitism och förnekade ondskan med rasfördelning . I denna text framställdes judar som blodsugare. Han hävdade att judar var lika med bandmaskar och hävdade att "bandmask och jude är parasiter av värsta slag. Vi vill att de ska utrotas. Vi vill bli friska och starka igen. Då hjälper bara en sak: deras utrotning." Syftet med sådana texter var att försöka rättfärdiga nazisternas raspolitik mot judar. Der Stürmer användes ofta i skolor som en del av nazisternas "utbildning" för den tyska ungdomen. Trots sin alltför antisemitiska status publicerade tidningen brev från lärare och barn som godkände den.
Ungefär 100 000 exemplar trycktes av boken. Titeln kommer från en fras av Martin Luther , vars antijudiska uttalanden nazisterna gärna använde.
kommunister
Adolf Hitlers antikommunism var redan ett centralt inslag i hans bok Mein Kampf. Nazistisk propaganda skildrade kommunismen som en fiende både inom Tyskland och hela Europa. Kommunister var den första gruppen som attackerades som fiender till staten när nazisterna kom till makten. Enligt Hitler var judarna den tyska folkets arketypiska fiender , och ingen kommunism eller bolsjevism existerade utanför judendomen.
I ett tal 1927 till det bayerska regionala parlamentet använde den nazistiska propagandisten Julius Streicher, utgivare av Der Stürmer , termen "Untermensch" med hänvisning till kommunisterna i den tyska bayerska sovjetrepubliken : "Det hände vid tiden för den [bayerska] sovjeten. Republiken: När de lössläppta undermänniskorna strövade mördande genom gatorna, gömde sig deputerade bakom en skorsten i det bayerska parlamentet."
Innan de tog makten, förekom konflikter med kommunister och försök att vinna över dem ofta i nazistisk propaganda. Tidningsartiklar presenterade nazister som oskyldiga offer för kommunistiska övergrepp. En valreklamblad som syftar till att konvertera kommunister. Artiklar som gav råd till nazistiska propagandister diskuterade att vinna över arbetarna från marxisterna. Valparoller uppmanade att om man ville ha bolsjevism, att rösta kommunist, men att förbli fria tyskar, att rösta nazist.
Goebbels, medveten om värdet av publicitet (både positiv och negativ), provocerade medvetet ölhallsstrider och gatubråk, inklusive våldsamma attacker mot Tysklands kommunistiska parti . Han använde Horst Wessel som dödades 1930 av två medlemmar av Tysklands kommunistiska parti som ett propagandaverktyg mot "kommunistiska undermänniskor".
Kommunismens spöke användes för att vinna diktatoriska makter. Riksdagsbranden presenterades av den nazistiska tidningen som det första steget i ett kommunistiskt maktövertagande . Hitler använde det för att framställa nazister som det enda alternativet till kommunisterna, vars rädsla han piskade upp. Denna propaganda resulterade i ett accepterande av antikommunistiskt våld vid den tiden, även om antisemitiskt våld var mindre godkänt.
När påven attackerade nazismens misstag var regeringens officiella svar en anteckning som anklagade påven för att äventyra försvaret mot världsbolsjevismen.
Efter att nazisterna kom till makten 1933 var kommunisterna bland de första som skickades till koncentrationsläger. De sändes på grund av sina band med Sovjetunionen och för att nazismen i hög grad motsatte sig kommunismen.
Det spanska inbördeskriget började propagandan för att framställa Tyskland som ett beskyddare mot " judisk bolsjevism ", med stor användning av illdådshistorier.
Före Molotov-Ribbentrop-pakten , från 1936 till 1938, genomfördes betydande anti-bolsjevistiska kampanjer. 1937 Reichspropagandaleitung en anti-bolsjevistisk utställning att resa till större städer. I film avbildades ryska kommunister som hänsynslösa mördare. I Flüchtlinge är det bara en heroisk tysk ledare som räddar Volgatyskarna från bolsjevikförföljelse vid den kinesisk-ryska gränsen i Manchuriet. Frisians in Peril skildrar en by med Volgatyskar som skoningslöst förföljs i Sovjetunionen. Goebbels talade till nazistpartiets årliga kongress 1935 med ett antikommunistiskt tal.
Den första deklarationen av pakten presenterade den som en verklig förändring, men detta var obehagligt för de nazistiska troende och linjen urvattnades snart redan innan den bröts. Nyhetsrapporter skulle vara neutrala gentemot den ryska armén och noggrant utplåna "typiska bolsjevistiska fraser". Ändå drogs antikommunistiska filmer tillbaka.
Efter invasionen av Sovjetunionen återupptogs propagandan, som snabbt kopplade samman attacken med brittiska styrkor, vilket förenklade uppgiften att angripa både kommunism och "plutokrati" på en gång. Inom två veckor efter invasionen proklamerade Goebbels attacken för att bevara den europeiska civilisationen från kommunismen. En propagandaaffisch varje vecka förklarade att soldaterna skulle befria Europa från bolsjevismen. Antikommunistiska filmer återutgavs och nya filmer som The Red Terror gavs ut. Riktlinjer som utfärdats till armén beskrev de sovjetiska kommissarierna som omänskliga och hatfyllda. De fick också veta att sovjeterna inte tog några fångar.
Detta gjorde det också möjligt för Goebbels att använda sig av antikommunistisk propaganda till de ockuperade nationerna, och skildrade en utopi skyddad av tyskar kontra ett slavläger under kommunismen. Termen järnridå uppfanns för att beskriva detta tillstånd. Denna propaganda hävdade, med flagrant falskhet, att Tyskland ville skydda den europeiska snarare än den tyska kulturen från hotet. En sällsynt ukrainsk affisch från 1941 visar människor som tittar genom en mur och berättar för ukrainarna att sovjeterna hade byggt en mur runt dem för att hålla deras elände osynligt.
1942 öppnades en "sovjetiskt paradis"-utställning för att visa Sovjetunionen som en plats för smuts och fattigdom. Detta kompletterades med en pamflett och "dokumentärfilm" med samma titel.
Också 1942 trodde den nazistiska regeringen att Churchills fall var möjligt, vilket Goebbels valde att spinna när England överlämnade Europa till bolsjevismen. Detta fick en fortsatt plan och var ett viktigt inslag i Sportpalast-talet .
Förberedelser gjordes, i väntan på segern i Ryssland, för att framställa detta som triumfen över kommunismen.
1943 ledde nederlaget vid Stalingrad till en allvarlig antibolsjevistisk kampanj med tanke på möjligheten till nederlag. Katynmassakern utnyttjades 1943 för att driva en kil mellan Polen, västallierade och Sovjetunionen och förstärka den nazistiska propagandalinjen om bolsjevismens fasor och amerikansk och brittisk underdånighet till den . Broschyrer släpptes för att väcka rädsla för kommunismen. De negativa effekterna av den sovjetiska politiken som genomfördes på 1930-talet fanns fortfarande i färskt minne hos ukrainarna. Dessa inkluderade Holodomor 1933, den stora terrorn, förföljelsen av intellektuella under den stora utrensningen 1937–38, massakern på ukrainska intellektuella efter annekteringen av västra Ukraina från Polen 1939, införandet och genomförandet av kollektivisering. Som ett resultat hälsade befolkningen i hela städer, städer och byar tyskarna som befriare, vilket hjälper till att förklara de tyska styrkornas oöverträffade snabba framsteg i ockupationen av Ukraina. Först hade ukrainarna fått höra att den höll på att befrias från kommunismen; detta hade snabbt gett vika för exploatering, där till och med firande av Kievs "befrielse" var förbjudet, men misslyckandet i Stalingrad förde propaganda i spel.
Filmer som Hans Westmar och Hitler Youth Quex skildrade sina hjältars död som martyrer dödade av kommunismen; i båda filmerna framstår rörelsen som ett övergripande hot, med några hänsynslösa skurkar som ledare, men med några missriktade kommunister som skulle kunna inspireras av hjältarna – som faktiskt potentiella nazister. Även litteraturen skildrade heroiska tyska arbetare som togs in av den internationella marxismen, men vars ariska natur revolterade mot att lära sig mer av den. Der Giftpilz lät en man berätta för Hitler Youth -medlemmar att han en gång hade varit kommunist, men han hade insett att de leddes av judar som försökte offra Tyskland till Rysslands bästa.
Redan tidigt efter invasionen av Sovjetunionen gavs tillstånd att eliminera alla kommunister:
Det är nödvändigt att eliminera de röda undermänniskorna, tillsammans med deras Kreml-diktatorer. Det tyska folket kommer att ha en stor uppgift att utföra mest i sin historia, och världen kommer att få höra mer om att denna uppgift kommer att slutföras till slutet.
— Nyhetsbrev för trupperna (Mitteilungen für die Truppe), i juni 1941,
Kapitalister
Kapitalismen attackerades också som moraliskt underlägsen tyska värderingar och som misslyckande med att försörja det tyska folket. Storbritannien attackerades som en plutokrati . Några månader efter invasionen av Polen släppte Goebbels sitt "Englands skuld"-tal som skyllde kriget på det kejserliga Storbritanniens "kapitalistiska demokrati" och krigshetsare, och fördömde England för att ha de rikaste männen på jorden medan deras folk får lite av denna rikedom. I det talet hävdade Goebbels att "engelska kapitalister vill förstöra Hitlerismen" för att behålla sin imperialistiska status och skadliga ekonomiska politik.
Detta framställdes som judiskt, för att attackera både kommunism och plutokrati, och beskrev judar som bakom båda. Antikapitalistisk propaganda, som attackerade "ränteslaveri", använde judarnas förening med penninglångivare.
Nazistisk propaganda och tjänstemän som Robert Ley beskriver Tyskland som en " proletär nation " i motsats till det plutokratiska England, en politisk klyfta som Goebbels beskrev som "England är en kapitalistisk demokrati" och "Tyskland är en socialistisk folkstat".
Till en början ville nazisterna ha en allians med Storbritannien, men efter att kriget började fördömdes de som "juden bland de ariska folken" och som plutokrater som kämpade för pengar. Ett annat stort tema var skillnaden mellan brittisk "plutokrati" och Nazityskland. Tyska tidningar och nyhetsfilmer föreställde ofta bilder och filmer på brittiska arbetslösa och slumområden tillsammans med ogynnsamma kommentarer om skillnaderna i levnadsstandard för arbetarklassen i Nazityskland jämfört med arbetarklassen som lever under brittisk "plutokrati". Samtidigt presenterade propaganda dem som verktyg för kommunisterna. En tysk parodistämpel, av en föreställande kung George och drottning Elizabeth, ersatte drottningen med Stalin och lade till en hammare och skära och Davidsstjärnor. Parole der Woches veckotidning för väggen förklarade att USA och Storbritannien hade kommit överens om att låta Stalin ta Europa. Att använda propaganda för att framställa judarna som bakom, hjälpte båda till att jonglera frågorna om att motsätta sig "plutokrati" och kommunism på en gång.
Efter invasionen av Sovjetunionen återupptogs propagandan, som snabbt kopplade samman attacken med brittiska styrkor, vilket förenklade uppgiften att angripa både kommunismen och "plutokratin" på en gång.
Intellektuella
Den nazistiska rörelsen var uppenbart antirationalistisk och favoriserade vädjanden till känslor och kulturella myter. Den föredrog sådana "icke-intellektuella" dygder som lojalitet, patriotism, plikt, renhet och blod, och påstås ha skapat ett genomgripande förakt för intellektuella. Både öppna uttalanden och propaganda i böcker gynnade uppriktiga känslor framför tankar, eftersom sådana känslor, som härrörde från naturen, skulle vara enkla och direkta. I Mein Kampf klagade Hitler över partisk överutbildning, hjärntvätt och brist på instinkt och vilja och i många andra stycken gjorde han sin antiintellektuella böjelse tydlig. Intellektuella var ofta baken av Hitlers skämt. Hitler Youth och League of German Girls instruerades öppet att sikta på karaktärsbyggande snarare än utbildning. Teorin som erbjöds för nazismen utvecklades först efter praktik, som hade förnedrat experttänkande, bara för att söka upp intellektuella som kunde fås att stödja den.
Sturmabteilung- högtalare användes, även om deras tillit ibland förolämpade välutbildade publik, men deras trubbiga och folkliga sätt hade ofta sin egen dragningskraft. En populär talare i München, som förklarade att biologisk forskning var tråkig, nämnde istället rasliga känslor; deras "friska etniska instinkter" skulle avslöja kvaliteten på den ariska typen.
En essä från 1937 riktad till propagandister "Hjärta eller förnuft? Vad vi inte vill ha från våra talare", klagade uttryckligen på att talare borde sikta på hjärtat, inte förståelsen, och många av dem misslyckades med att prova detta. Detta inkluderade en obönhörligt optimistisk syn. Det rena förnuftet attackerades som en färglös sak, avskuren från blod. Utbildningsminister Rust beordrade lärarhögskolorna att flytta från "alltför intellektuella" universitetscentra till landsbygden, där de lättare kunde indoktrineras och också skulle dra nytta av kontakt med de rena tyska bönderna.
En SS-tidning förklarade att IQ varierade omvänt med manlig infertilitet, och medicinska papper förklarade att spridningen av utbildningssysslor hade sänkt födelsetalen.
Detta rörde ofta blod- och jorddoktrinerna och en organisk syn på det tyska folket. "Blod och jord" pjäser, till exempel, skildrade en kvinna som avvisar sin bokaktiga fästman för att gifta sig med en godsägare.
Det var också relaterat till antisemitism, eftersom judar ofta anklagades för att vara intellektuella och ha en destruktiv "kritisk anda". Bokbränningarna " den extrema judiska intellektualismens tidsålder".
Denna uppfattning påverkade även skapandet av propaganda. Goebbels, som aldrig tröttnade på att håna intellektuella, sa åt propagandister att rikta sitt arbete mot vedhuggaren i Bad Aibling.
Sammantaget återspeglade dessa teman Nazitysklands splittring mellan myt och modernitet.
ryssar
Ryssland var det primära målet för Hitlers expansionistiska utrikespolitik. I sin bok, Mein Kampf , ägnade Adolf Hitler ett kapitel åt östpolitiken och detaljerade sina planer för att få "livsutrymme" ( Lebensraum ) i öst. Han uppmanade det tyska folket att "säkra sitt rättmätiga land på denna jord" och meddelade:
Vi nationalsocialister drar medvetet en linje under ledning av vårt utrikespolitiska krig. Vi börjar där vi slutade för sex århundraden sedan. Vi stoppar den eviga germanska marschen mot södra och västra Europa, och har utsikten över landet i öster. Vi lägger till sist den koloniala och kommersiella politiken från förkrigstiden och går över till framtidens territoriella politik. Men om vi idag i Europa talar om nytt land, kan vi i första hand bara till Ryssland och gränsstaterna underkasta honom att tänka."
Eftersom det ryska folket var slaviskt, inte germanskt, attackerades också Sovjetunionen på rasmässiga grunder för "levnadsutrymme" eftersom den nazistiska ideologin trodde att endast det nordiska folket (kallat det germanska folket) representerade Herrenvolk ( mästarrasen ) som var att expandera österut ( Drang nach Osten ) . För Hitler Operation Barbarossa ett "förintelsekrig", som både var ett ideologiskt krig mellan tysk nazism och judisk bolsjevism och ett raskrig mellan tyskarna och bolsjevikerna, judarna, zigenarna och slaviska Untermenschen ( Generalplan Ost ).
Influerad av riktlinjerna, i ett direktiv som skickades ut till trupperna under hans befäl, uttalade general Erich Hoepner från Panzer Group 4:
Kriget mot Ryssland är ett viktigt kapitel i den tyska nationens kamp för tillvaron. Det är germanernas gamla strid mot det slaviska folket, om försvaret av den europeiska kulturen mot den muskovitiskt-asiatiska översvämningen och om den judiska bolsjevismens tillbakavisning. Målet för denna strid måste vara rivningen av dagens Ryssland och måste därför genomföras med oöverträffad stränghet. Varje militär aktion måste vägledas i planering och genomförande av en järnresolution för att utrota fienden samvetslöst och totalt. I synnerhet ska inga anhängare av det samtida ryska bolsjeviksystemet skonas.
Heinrich Himmler förklarade i ett tal till Eastern Front Battle Group "Nord":
Det är ett krig mellan ideologier och kampraser. På ena sidan står nationalsocialismen: ideologi, grundad på värderingarna av vårt germanska, nordiska blod. Det är värt världen som vi vill se: vacker, ordnad, rättvis, socialt, en värld som kan vara, lider fortfarande av vissa brister, men överlag en glad, vacker värld fylld av kultur, vilket är just Tyskland. På andra sidan står det 180 miljonte folket, en blandning av raser och folk, vars namn är outtalbara och vars fysiska natur är sådan att det enda de kan göra - är att skjuta utan medlidande eller barmhärtighet. Dessa djur, som utsätts för tortyr och misshandel av varje fånge från vår sida, som inte har medicinsk vård de fångade våra sårade, liksom de anständiga männen, du kommer att se dem själv. Dessa människor har anslutit sig till en judisk religion, en ideologi, kallad bolsjevism, med uppgiften att: nu ha ryska, hälften [lokaliserade] i Asien, delar av Europa, krossa Tyskland och världen. När ni, mina vänner, kämpar i öst, håller ni samma kamp mot samma undermänniskor, mot samma underlägsna raser som en gång dök upp under namnet hunner, och senare - för 1 000 år sedan under kung Henriks och Ottos tid. Jag, - namnet på ungrarna, och senare under namnet tatarer, och sedan kom de igen under namnet Djingis Khan och mongolerna. Idag kallas de ryska under bolsjevismens politiska fana.
Under kriget publicerade Himmler broschyren "Der Untermensch" (Undermänniskan) som innehöll fotografier av ideala arier i kontrast till fotografier av barbariska rasers (judar) härjningar från Attilas och Djingis Khans dagar till massakrer i den judiskdominerade sovjeten Union .
Hitler trodde att efter invasionen av Sovjetunionen var kriget i öst för att förstöra bolsjevismen , samt syfta till att förstöra det stora ryska imperiet och ett krig för tysk expansion och ekonomisk exploatering.
Goebbels, i Das Reich , förklarade ryskt motstånd i termer av en envis men bestialisk själ. Ryssar kallades "asiatiska" och Röda armén som "asiatiska horder".
Trupperna fick höra att de ryska trupperna under första världskriget ofta låtsades döda eller kapitulera, eller tagit på sig tyska uniformer, för att döda tyska soldater.
Fram till början av 1942 var följande slogan i bruk "ryssen är ett odjur, han måste kväka" (der Russe sei eine Bestie, er muesse verrecken) men behovet av rysk arbetskraft i den tyska arbetskraften ledde till dess bortgång.
Händelser som massakern i Nemmersdorf och massakern i Metgethen användes också av tysk propaganda för att stärka kämpaglöden på östfronten mot slutet av kriget.
tjecker och slovaker
Fram till slutet av Tjeckoslovakien i mars 1939 var den staten ett stort mål för övergrepp. Tjeckoslovakien representerades som en "avskyvärdhet" skapad av Versaillesfördraget , en konstgjord stat som aldrig borde ha skapats. [ citat behövs ] Dessutom anklagades Tjeckoslovakien ofta för att delta i någon sorts folkmord mot de etniska tyskarna i Sudetenlandet med tyska medier som gjorde återkommande och falska påståenden om massakrer på Sudetlänningar. Dessutom representerades det tjeckoslovakisk-sovjetiska fördraget från 1935 som ett aggressivt drag riktat mot Tyskland. Ett särskilt favoritpåstående var att Tjeckoslovakien var ett "sovjetiskt hangarfartyg" i Centraleuropa, nämligen det var hemliga Röda flygvapnets baser i Tjeckoslovakien som skulle tillåta sovjeterna att bomba och förstöra tyska städer. Höjdpunkten för anti-tjeckoslovakisk propaganda var 1938 med krisen som slutade i Münchenöverenskommelsen .
polacker
Till en början såg Hitler och nazisterna Polen som en potentiell allierad mot Sovjetunionen, Hitler föreslog upprepade gånger en tysk-polsk allians mot Sovjetunionen, men Piłsudski avböjde, istället sökte han dyrbar tid för att förbereda sig för potentiellt krig med Tyskland eller med Sovjetunionen. Union. Så småningom i januari 1934 undertecknades den tysk-polska icke-aggressionspakten och alla attacker mot Polen upphörde. Ett tecken på förändringen inträffade 1933 när en tysk professor publicerade en bok som fick stor uppmärksamhet i media där han uppmanade till tysk-polsk vänskap och lovordade den "särskilt nära politiska och kulturella relationen" mellan Tyskland och Polen som sades vara 1 000 år gammal. gammal.
Under många år var det förbjudet att diskutera den tyska minoriteten i Polen, och detta fortsatte ända in i början av 1939, även medan tidningar ombads att pressa frågan om Danzig. Skälen till detta låg i den tysk-polska icke-angreppspakten från 1934, ett försök från Tysklands sida att splittra Cordon sanitaire som det franska allianssystemet i Östeuropa var känt. Propagandattacker mot Polen skulle inspirera polackerna att tvivla på uppriktigheten i Tysklands närmandepolitik till Polen. 1935, när två sekreterare vid det tyska krigsministeriet ertappades med att tillhandahålla statshemligheter till sin älskare, en polsk diplomat, halshöggs de två kvinnorna för högförräderi medan diplomaten förklarades som persona non grata . Genom att de två kvinnorna blev allmänt förtalade i tysk press för att de ägnade sig åt spionage på uppdrag av en "främmande makt", nämndes aldrig namnet på den "främmande makten" för att upprätthålla goda förbindelser med Polen. Samtidigt var förlusten av territorium till Polen i enlighet med Versaillesfördraget allmänt förbittrad i Tyskland, och under Weimarrepubliken var ingen tysk regering villig att erkänna gränserna mot Polen, och många tyskar var ovilliga att acceptera Polens legitimitet alls. I mellankrigstidens Tyskland var de antipolska känslorna höga. Den amerikanske historikern Gerhard Weinberg observerade att för många tyskar i Weimarrepubliken var Polen en styggelse, vars folk sågs som "en östeuropeisk art av kackerlacka". Polen beskrevs vanligtvis som en Saisonstaat (en stat under en säsong). I mellankrigstidens Tyskland var frasen polnische Wirtschaft (polsk ekonomi) uttrycket som tyskarna använde för att beskriva varje situation som var en hopplös röra. Weinberg noterade att på 1920-talet vägrade varje ledande tysk politiker att acceptera Polen som en legitim nation, och hoppades istället att dela upp Polen med Sovjetunionen. Nazisterna var inte beredda att ses som mindre tuffa mot Polen än Weimarrepubliken, så fram till 1939 undvek man helt enkelt ämnet Polen.
Nazistisk propaganda krävde att Danzig skulle återlämnas till Tyskland. Sedan Versaillesfördraget separerade Danzig (polska: Gdańsk) från Tyskland och det blev en del av den halvautonoma stadsstaten Free City of Danzig . Befolkningen steg från 357 000 (1919) till 408 000 1929, enligt den officiella folkräkningen varav 95% var tyskar. Tyskarna som förespråkade återinkorporering i Tyskland fick politiskt och ekonomiskt stöd från nazistregimen. Nazityskland krävde officiellt återlämnande av Danzig till Tyskland tillsammans med en extraterritoriell (vilket betyder under tysk jurisdiktion ) motorväg genom området för den polska korridoren för landbaserat tillträde mellan dessa delar av Tyskland. Det fanns många tyska pro-nazistiska anhängare i Danzig, i början av 1930-talet kapitaliserade det lokala nazistpartiet på pro-tyska känslor och fick 1933 50 % av rösterna i parlamentet. Hitler använde frågan om stadens status som förevändning för att attackera Polen och i maj 1939 förklarade han under ett högnivåmöte med tyska militärtjänstemän för dem: Det är inte Danzig som står på spel. För oss handlar det om att utöka vårt Lebensraum i öster och tillägga att den tjeckiska situationen inte kommer att upprepas, och Tyskland kommer att attackera Polen vid första tillfället, efter att ha isolerat landet från dess västallierade. När de nazistiska kraven ökade försämrades de tysk-polska relationerna snabbt.
Våren 1939, strax före invasionen av Polen, inleddes en stor antipolsk kampanj med anspråk som tvångsarbete av etniska tyskar, förföljelse av dem, polsk oordning, polacker som provocerade gränsincidenter och aggressiva avsikter från dess regering. . Tidningar skrev rikligt om frågan. I sådana filmer som Heimkehr skildrades polska etniska tyskar som djupt förföljda – ofta med igenkännlig nazistisk taktik – och invasionen som var nödvändig för att skydda dem.
I försök att försöka rättfärdiga nazisternas invasion av Polen tog Goebbels fram fotografier och andra bevis för påståenden om att etniska tyskar hade massakrerats av polacker. Bloody Sunday presenterades på det sätt som var mest gynnsamt för nazistisk propaganda. Nazisterna använde Gleiwitz-incidenten för att rättfärdiga sin invasion av Polen, även om incidenten skapades av Himmler och Heydrich med koncentrationslägerfångar klädda i polska uniformer. Det påstods att polackerna hade attackerat en tysk radiostation med fångarna, som var alla mördade på platsen.
Tyskland invaderade Polen den 1 september efter att ha undertecknat en icke-angreppspakt med Sovjetunionen i slutet av augusti. Det tyska anfallet började i Danzig, med ett bombardement av polska positioner vid Westerplatte av det tyska slagskeppet Schleswig-Holstein , och landstigningen av tyskt infanteri på halvön. Undermåliga polska försvarare vid Westerplatte gjorde motstånd i sju dagar innan de fick slut på ammunition. Under tiden, efter en hård dagslång kamp (1 september 1939), ställdes försvarare av det polska postkontoret inför rätta och avrättades och begravdes sedan på plats i kvarteret Danzig i Zaspa i oktober 1939. 1998 upphävde en tysk domstol deras fällande dom och dom. . Staden annekterades officiellt av Nazityskland och införlivades med Reichsgau Danzig-Västra Preussen .
Döden av några polska kavallerisoldater, orsakad av stridsvagnar, skapade en myt om att de hade attackerat stridsvagnarna, som tysk propaganda använde för att främja tysk överlägsenhet.
Nazistisk propaganda i oktober 1939 sa åt tyskarna att se alla etniska polacker, zigenare (romaner) och judar på samma nivå som Untermenschen .
För att förhindra sådan antipolsk stigma, när polska barn kidnappades för germanisering , förbjöd officiella order att göra termen "germaniserbara polska barn" känd för allmänheten. De kallades för " poloniserade tyska barn" eller "Barn av tysk härkomst" eller till och med "tyska föräldralösa barn". Tyskarna informerades om att barnens födelsebevis hade förfalskats för att visa dem som polacker och beröva dem deras tyska arv.
Britterna
Positionen för nazistisk propaganda gentemot Storbritannien förändrades över tiden i linje med anglo-tyska relationer . Före 1938, när den nazistiska regimen försökte uppvakta britterna till en allians, hyllade nazistisk propaganda det brittiska folkets och det brittiska imperiets " ariska " karaktär . Men när de anglo-tyska relationerna försämrades och andra världskriget bröt ut, förtalade nazistisk propaganda britterna som förtryckande, tyskhatande plutokrater . Under kriget anklagade den " förfalskade Albion " för krigsförbrytelser och försökte slå in en kil mellan Storbritannien och Frankrike.
amerikaner
Antiamerikansk propaganda handlade hårt om bristen på "etnisk enhet" i USA. Landet utan hjärta framställde det som ett rasistiskt missöde där goda människor förstördes. Amerikansk kultur framställdes som barnslig och amerikaner som oförmögna att uppskatta europeisk kultur. En artikel "America as a Perversion of European Culture", själv klassificerad, tillhandahölls för användning av propagandister. Detta byggde på en lång tradition, från den tyska romantikens tid, att Amerika var kulturlose Gesellschaft , ett samhälle oförmöget till kultur.
Goebbels höll ett tal om amerikanska negativa reaktioner på antijudiska kampanjer 1938, för att uppmana dem att stoppa sin kritik.
Hitler förklarade Amerika som en "blandare nation", blev för rik för tidigt och styrdes av en kapitalistisk elit med starka band till judarna och amerikanerna var ett "blandat folk" oförmöget till högre kultur eller stora kreativa landvinningar.
Tidningar varnades, kort efter att kriget bröt ut, för att undvika att skildra nyheter på ett sätt som skulle genera amerikanska isolationister, och att USA var avsevärt mer fientligt än det hade varit före första världskriget. Ansträngningar gjordes för att minimera den framtida chocken av Amerika gick med i kriget, som hade haft ett stort genomslag 1918, och som i allmänhet var framgångsrikt. Liksom med britterna gjordes påståendet att kriget hade tvingats på Tyskland av Amerika.
1943 användes Katyn-massakern för att framställa amerikanska och brittiska regeringar som underordnade kommunismen.
Theodore N. Kaufmans bok Germany Must Perish från 1941 användes för att framställa Amerika som försökte förstöra Tyskland.
Värderingar
I maj 1938 observerade Life att mer än 99% av de tyska och österrikiska väljarna hade stött Anschluss . Även om det hade förekommit oegentligheter, erkände tidningen att resultaten var "i stort sett ärliga". Den diskuterade sedan "den verkliga effektiviteten av nazistisk demagogi" för att uppnå sådana resultat:
Dess hemlighet är att hantera människorna inte som individer utan som folkmassor. Budskapet till publiken är en serie enkla, grundläggande, minnesvärda ord - nation , människor , blod , familj , kamrat , vän , hem , jord , bröd , arbete , styrka , hopp , liv , kamp , seger , födelse , död , ära , skönhet . Partiet är satt upp som att ha monopol på att ge folket dessa dygder och goda saker. För ett folk vars omedelbara förflutna har varit hårt, rörigt och till synes oåterkalleligt, har enkla känslomässiga ord en enorm auktoritet som ekar. Men framför allt behandlas den lilla människan som är vilsen och vänlös i ett komplext, ensamt modernt samhälle som viktig, om än i massan.
Handling
Som en motpol till deras anti-intellektualism förespråkade nazisterna agerande. Handböcker för skollärare, under "Litteratur", instruerade att eftersom endast de kraftfulla var pedagogiskt värdefulla, skulle allt som avskräckte manlighet undvikas. William Shakespeares Hamlet , även om det faktiskt inte var förbjudet, fördömdes för "själens slapphet".
Leni Riefenstahls Der Sieg des Glaubens förhärligade Adolf Hitlers masshyllning vid Nürnbergrallyt 1933, även om propagandafilmen senare raderades och förbjöds efter mordet på Röhm i de långa knivarnas natt . Hon producerade också Triumph of the Will , hennes film från rallyt 1934, som gav SS större framträdande plats .
Kvinnor förväntades också vara starka, friska och vitala, trots att de i första hand var mammor; ett fotografi med undertexten "Framtida mödrar" visade tonårsflickor klädda för sport och med spjut. En robust bondekvinna, som brukade jorden och födde starka barn, var ett ideal som bidrog till beröm för atletiska kvinnor som solbrändas av utomhusarbete. Das deutsche Mädel var mindre äventyrsorienterad än pojkens Der Pimpf , men mycket mer vikt lades på starka och aktiva tyska kvinnor än i NS-Frauen-Warte .
Död och offer
Heroisk död framställdes ofta i nazistisk propaganda som ärofylld. Den förhärligades i filmer som Flüchtlinge , Hans Westmar och Kolberg . Wunschkonzert , även om det främst handlar om hemmafronten, har en karaktär som dör när han spelar orgel i en kyrka för att vägleda sina kamrater, även om han vet att fiendens styrkor också kommer att hitta honom. Första världskrigets döda framställdes också som heroiska; i en film av Operation Michael säger generalen till en major att de kommer att mätas efter storheten i deras uppoffring, inte av deras seger, och i Leave on Parole framställs människorna som korrumperade av pacifistiska slagord medan soldater står deras mark orubblig. Till och med filmen Morgenrot , som föregick det nazistiska maktövertagandet och innehöll sådana icke-nazistiska frågor som att en kvinna vägrade glädjas på grund av lidandena på andra sidan, hyllade sådana dödsfall och fann gunst bland nazistiska tjänstemän för det. Karl Ritters filmer, riktade till ungdomar, var "militär utbildning" och glorifierade döden i strid.
Propagandan om folket skildrade den som en större enhet som individen tillhörde, och en värd att dö för. Effekten var sådan att en judisk kvinna, som reflekterade över sin längtan efter att gå med i League of German Girls , drog slutsatsen att det hade varit uppmaningen om självuppoffring som hade dragit henne mest. Denna uppmaning till självuppoffring och inte individualitet hyllades av många tyskar.
Flera döda stormtrupper pekades ut för glorifiering av Goebbels, särskilt Horst Wessel . Hans postuma berömmelse härrörde från hans "martyrdöd" och Goebbels val av honom för att förhärliga bland de många Storm-Troppers som dog. Medan filmen Hans Westmar var tvungen att fiktionaliseras för att utelämna detaljer som inte var välsmakande med nazisterna vid makten, var den bland de första filmerna som skildrade att dö för Hitler som döende för Tyskland och härligt. Hans beslut att gå ut på gatan framställs som att han utkämpar "den verkliga striden". Filmerna Hitler Youth Quex och SA-Mann Brand hyllade också de som dött i kampen för att ta makten; Quex var baserad på en roman som sålde över 200 000 exemplar under två år. Soldater och gatukämpar var den nazistiska rörelsens hjältar – de som hade dött eller kunde dö. Till och med 1936 års hymn för "Olympisk ungdom" firade inte sport utan offerdöden.
Detta fortsatte under kriget. 1942–3 Vinterhjälpshäften berättelserna om 20 dekorerade krigshjältar.
De döda i slaget vid Stalingrad framställdes som hjältar i Valhalla , inte som att de hade misslyckats utan som att de höll tillbaka ryska regementen. Ett mors dagskort från 1944, särskilt avsett för de döda krigsfruarna och mödrarna, presenterade en mystisk uppfattning att även om det inte fanns något liv efter detta, fortsatte de döda i livet som följde dem. På liknande sätt Die grosse Liebe sin självcentrerade hjältinna som lärde sig att tappert skicka flygvapnets löjtnant hon älskar tillbaka till sin skvadron. Slaget sågs av andra utanför Tyskland som vändpunkten i Hitlers nederlag.
Goebbels försökte ställa det tyska hjältemodet i kontrast till Douglas MacArthurs flykt och anklagade honom för feghet – något ineffektivt, eftersom tyskarna visste att han hade blivit beordrad att lämna.
Skapandet av Volkssturm fick propagandister att fullt ut använda teman som död, transcendens och åminnelse för att uppmuntra kampen.
Medan män var de som avbildades som döende för Tyskland, framställdes kvinnor också som behöva offra sig. Träning prisades för att göra unga kvinnor starka, kapabla att utföra hårt fysiskt arbete för sitt land i nöd, särskilt inom jordbruket, där blod- och jordideologin glamorerade hårt arbete på gården. Detta översattes dock inte i stark propaganda för kvinnor att ansluta sig till arbetskraften under kriget; NS-Frauenschaft , i sin tidskrift NS-Frauen-Warte och Gertrud Scholtz-Klinks tal , uppmanade till sådant beteende, och essäsamlingar hyllade heroiska tyska kvinnor från det förflutna, men propagandan var svag och inte utbredd eller upprepad. En del av problemet kan ha varit att den tyska regeringen hade krävt uppoffringar oavbrutet sedan 1931 och inte kunde komma med någon ny överklagande till den med krigsutbrottet.
Kvinnor och andra civila uppmanades också av Goebbels att minska sin levnadsstandard till den för soldater och civila som bor i bombade områden, för att offra detta material för total mobilisering.
Lärarnas riktlinjer instruerade att eftersom människor med ärftliga svagheter var personligen oskyldiga, var deras frivilliga underkastelse till sterilisering en stor uppoffring för folkets bästa, och de borde inte behandlas med förakt.
Führerprinzip
Många propagandafilmer utvecklade betydelsen av Führerprinzip eller ledarprincipen. Flüchtlinge avbildade Volga Tyska flyktingar räddades från förföljelse av en ledare, som kräver deras obestridliga lydnad. Der Herrscher ändrade sitt källmaterial för att framställa sin hjälte, Clausen, som den orubbliga ledaren för sitt ammunitionsföretag, som inför sina barns intriger förnekar dem och skänker företaget till staten, övertygad om att en arbetare kommer att uppstå som kan fortsätta sina insatser. arbete och, som en sann ledare, behöver ingen instruktion.
I skolor presenterades tonårspojkar med nordiska sagor som illustrationen av Führerprinzip , som utvecklades med sådana hjältar som Fredrik den store och Otto von Bismarck . Särskilt Hitlerjugend indoktrinerade för blind lydnad och "Führerdyrkan".
Detta i kombination med glorifieringen av den ene, centrala Führer. Vid tiden för Beer Hall Putsch använde han sin rättegång för att presentera sig själv, hävdade att det hade varit hans ensamma ansvar och inspirerade titeln Fuhrer . Under de långa knivarnas natt räddade hans avgörande agerande Tyskland, även om det innebar (i Goebbels beskrivning) att han led "tragisk ensamhet" från att vara en Siegfried som tvingades utgjuta blod för att bevara Tyskland. Ett tal förkunnar uttryckligen, "Führern har alltid rätt". Häften som gavs ut för av vinterhjälpen inkluderade Führern gör historia , en samling Hitlerfotografier och Führerns strid i öst 2 . Filmer som The March to the Führer och Triumph of the Will glorifierade honom.
Carl Schmitt , som drogs till nazistpartiet av sin beundran för en avgörande ledare, berömde honom i sin broschyr State, Volk and Movement för att endast en sådan ledares hänsynslösa vilja kunde rädda Tyskland och dess folk från modernitetens "asfaltkultur". för att åstadkomma enhet och autenticitet.
Volksgemeinschaft
Volksgemeinschaft eller folkgemenskapen fick ett stort propagandastöd, en princip som nazisterna ständigt upprepade . Folket var inte bara ett folk ; en mystisk själ förenade dem, och propagandan porträtterade ständigt individer som en del av en stor helhet, värd att dö för. Detta framställdes som att övervinna distinktioner mellan parti och samhällsklass. Ett vanligt nazistiskt mantra förklarade att de måste sätta "kollektivt behov före individuell girighet" - en utbredd känsla i denna era. Gemenskapen detta skapade mellan klasserna var bland nazismens stora dragningskrafter.
folkets bästa och behovet av djärva åtgärder för att rädda dem . Versailles-uppgörelsen hade förrådt Tyskland, som de hade försökt rädda. Därefter koncentrerades hans tal på hans gränslösa hängivenhet till folket , men inte att eliminera antisemitismen. Även när han väl hade makten talade hans omedelbara tal om att tjäna Tyskland.
Volksgemeinschaft användes också för krigsstöd . Film på hemmafronten under andra världskriget, skildrade kriget som förenar alla nivåer i samhället, som i de två mest populära filmerna från nazisttiden, Die grosse Liebe och Wunschkonzert . Att inte stödja kriget var en asocial handling; denna propaganda lyckades få vapenproduktionen till en topp 1944.
Blod och jord
Nära besläktad med samhället var föreställningen om blod och jord, ett mystiskt band mellan det tyska folket och germanska länder. Ett sant folkliv var lantligt och agrariskt, snarare än urbant, ett tema som föregick nazisterna men som användes flitigt av dem. Det var grundläggande för konceptet Lebensraum . Innan de tog makten krävde nazister en förflyttning tillbaka till landsbygden, från städerna (vilket stod i konflikt med upprustningen och dess behov av urbanisering). "Blod och jord"-romaner och teater hyllade bondens liv och mänskliga fertilitet, ofta mystiskt förenade dem.
Neues Volk visade upp demografiska diagram för att beklaga förstörelsen av de generösa ariska familjernas jordbruksmark och hur judarna utrotade traditionella tyska bönder. Affischer för skolan avbildade och beklagade människors flykt från landsbygden till staden. Der Giftpilz , en barnbok, innehöll en redogörelse för en judisk finansman som tvingade en tysk att sälja sin gård.
Carl Schmitt hävdade att ett folk skulle utveckla lagar som är lämpliga för dess "blod och jord" eftersom äkthet krävde lojalitet mot folket framför abstrakta universella.
Anklagelsen mot den degenererade konsten var att den hade blivit avskuren från blod och jord. Landskapsmålningar presenterades tyngst i de större tyska konstutställningarna, för att visa det tyska folkets Lebensraum . Bönder var också populära bilder som främjade ett enkelt liv i harmoni med naturen.
Blut und Boden -filmer betonade likaså det tyska och landsbygdens gemensamma karaktär. Die goldene Stadt får hjältinnan att fly till staden; efter att ha blivit gravid drunknar hon sig själv. Hennes sista ord ber hennes far att förlåta henne för att hon inte älskade landsbygden som han gjorde.
Rhineland Bastards , barn till tyska mödrar och svarta fäder från franska ockupationstrupper, fick så mycket propagandauppmärksamhet som att späda ut tyskt blod före nazisternas maktövertagande att en folkräkning som endast fann 145 verkade vara pinsamt.
Antiamerikansk propaganda handlade hårt om bristen på "etnisk enhet" i USA.
Rasstolthet
Nazisterna gjorde stora åtgärder för att lära de tyska ungdomarna att vara stolta över sin ras genom biologiundervisning, i synnerhet National Socialist Teachers League (NSLB) lärde i skolor att de borde vara stolta över sin ras och inte blanda.
Rasbiologin var tänkt att uppmuntra tyskarna att behålla sin rasrenhet. NSLB betonade det nordiska raselementet hos det tyska folket (folket) och kontrasterade det med rasskillnader till främmande folk som judarna. Detta skulle kunna göras utan att nödvändigtvis vara antisemitisk. Nazistisk raspolitik innefattade inte alltid förnedrande av judar, utan måste alltid upprätthålla betydelsen av tyskt blod och den ariska rasen.
Detta var ofta kopplat till blod- och jord -ideologin. Samtidigt som unga tyskar undervisades om vikten av ens blod, fick de också lära sig om de faror som judarna representerade i Tyskland och Tysklands nödvändiga livsrum i öst, i synnerhet Ryssland.
Romaner framställde tyskarna som unikt begåvade och innehavare av ett unikt öde. Segregationen av raser sades vara naturlig, precis som separata arter inte kom samman i naturen. Rasbiologin betonade ofta den " judiska frågan " genom att visa barn hur arter inte samlevde.
Skolböcker, affischer och filmer betonade skillnaderna mellan tyskar och judar, mellan den ariska mästarrasen och de opålitliga, parasitära och underlägsna undermänniskorna (Untermenschen). Även om propagandan som syftade till rasbevarande var riktad mot ungdomar, var även vuxna sedan mitten av 1930-talet föremål för tron att judar (inklusive kvinnor och barn) inte bara var farliga för Tyskland utan också undermänniskor.
År 1935 gjorde Nürnberglagarna alla sexuella relationer mellan arier och icke-arier till ett brott. Arier som befanns skyldiga enligt lagarna och anklagade för Rassenschande ("raslig skam") stod inför fängelse i ett koncentrationsläger, medan icke-arier kunde riskera dödsstraff.
1922 publicerade den tyska rasforskaren och eugenikern från Weimarrepubliken och det tredje riket, Hans Günther en bok med titeln Rassenkunde des deutschen Volkes (det tyska folkets rasvetenskap). I boken erkänner Günther att tyskarna består av fem olika ariska rassubtyper: nordiska, medelhavsområden, alpina, östbaltiska och dinariska, han såg de nordiska tyskarna som överst i rashierarkin. Boken gav fotografier av tyskar definierade som nordiska i områden som Salzburg och Bedan ; och tillhandahöll fotografier av tyskar identifierade som alpina och medelhavstyper , särskilt i Vorarlberg och Bayern . Boken påverkade starkt nazistpartiets raspolitik; Adolf Hitler var så imponerad av arbetet att han gjorde det till grunden för sin eugenikpolitik .
Nazisterna beskrev ofta tyskarna som den ariska mästarrasen Ubermenschen (övermänniskor). Detta skapade också deras idé om Untermenschen (undermänniskor), i synnerhet var detta riktat mot judar och romer (zigenare). Nazisterna uppmuntrade tyskarna att inte blanda ras och att endast rasrena arier skulle få häcka. Så snart nazisterna kom till makten 1933 införde de "rashygienistiska" politik såsom juli 1933 "Lagen för förhindrande av ärftligt sjuka avkommor" som gjorde sterilisering obligatorisk för de människor som sades ha en rad tillstånd som var sägs vara ärftligt. Detta utvecklade senare nazistregimens dödshjälpsprogram 1939, känt som Action T4- programmet, huvudsyftet med detta program var att förbättra den ariska rasen genom rashygien och eugenik och bli av med de "ärftligt sjuka". Den tyska ungdomen lärde sig att de blonda, långa, smala och raka figurerna (nordiska) var den mer "rena" och den idealiska ariska typen som de skulle vara och att de underlägsnas mörka, små, tjocka och böjda kroppar raser (judar) var människor som de inte skulle blanda raser med. De fick lära sig att inte ha något med dem att göra och se dem som undermänniskor. Även om det fysiska idealet för nazisterna var det nordisk-ariska, diskriminerade de i motsats till vad många tror inte individer som inte hade dessa egenskaper (ljus hår och ljusa ögon), så länge som individen kunde bevisa att deras härkomst var arisk i i enlighet med Nürnberglagarna.
På rättegång efter Beer Hall Putsch, före sina vanliga antisemitiska tal, presenterade Hitler sitt engagemang som en utgångspunkt från en djup kärlek till folket . Hans tal centrerade glorifieringen av det tyska folket och dess dygd. Även om man minskade eller till och med helt utelämnade referenser till judar, lade detta grunden för senare antisemitisk propaganda genom att betona behovet av att skydda folket mot alla fiender.
Detta fortsatte efter maktövertagandet. En populär talare i München, som förklarade att biologisk forskning var tråkig, nämnde istället rasliga känslor; deras "friska etniska instinkter" skulle avslöja kvaliteten på den ariska typen. Propaganda som riktade sig till kvinnor som särskilda bålverk mot rasdegeneration inkluderade inte deras val av män (som låg mycket mer tonvikt på rasrenhet än antisemitisk propaganda), utan att de skapade ett tyskt hem, lagade tysk mat, sjöng tyska sånger och därmed installerade barn hos barn. en kärlek till Tyskland. Artiklar diskuterade arkitekturen i ett tyskt hem, och dess inredning och helgdagar som firades i det.
Upphävandet av rättsstatsprincipen motiverades med att lagen härrörde från "folkets rätt till liv".
Walter Gross , som chef för det nationalsocialistiska kontoret för upplysning om befolkningspolitik och rasvälfärd, övervakade en massiv propagandainsats för att öka etniskt medvetande; detta kallades "upplysning" snarare än "propaganda" av de nazistiska myndigheterna, eftersom det inte var en uppmaning till omedelbara åtgärder utan en långsiktig förändring av attityden. Gross beskrev att synen skulle undermineras som att människor tänker på sig själva som individer snarare än enskilda länkar i livets stora kedja. De första sex frågorna presenterade enbart etnisk stolthet, innan de tog in någon fråga om "oönskade".
Bernhard Rust informerade lärarna om att deras uppgift var att utbilda etniskt medvetna tyskar. Hans ministerium föreskrev att inget barn fick ta examen utan kunskap om ras och arv, och vilka skyldigheter detta föreskriver för honom. Många lärare minimerade läran om judar och betonade folkens, vilket gav en mer lömsk effekt än de mindre välsmakande lektionerna.
Många nazisttalare dämpade antisemitiska teman för den allmänna publiken, för att istället uppehålla sig vid tyskarnas etniska förträfflighet. Gerhard Wagner , vid Nürnbergrallyt 1936, diskuterade raslagen mer i termer av den rena och växande rasen än judarnas ondska.
De omåttligt populära "Red Indian"-berättelserna av Karl May var tillåtna trots den heroiska behandlingen av hjälten Winnetou och "färgade" raser; istället framfördes argumentet att berättelserna visade att de röda indianernas fall orsakades av bristande rasmedvetenhet, för att uppmuntra det hos tyskarna.
1939 inleddes Hitlers tal den 30 januari, som hotade att förstöra judar som upphovsmän till alla kommande krig, med beröm för det tyska folkets blomstring och förklarade att allt som var skadligt för folket inte kunde vara etiskt.
Goebbels jultal 1941 ägnades åt tyskarnas storhet och deras säkra seger snarare än kriget. En attack mot USA var att deras barnsliga och ytliga kultur gjorde att de inte kunde förstå värdet av den europeiska kultur som Tyskland skyddade. Goebbels uppmanade verkligen tyskarna att inte låta deras raffinerade känsla för rättvisa utnyttjas av fienden. Han använde också öppnandet av den tyska konstutställningen under kriget för att argumentera för Tysklands kultur och deras fienders barbarism.
Barn
Nazistisk propaganda betonade att den ariska rasen bara kunde fortsätta genom barnen för kommande generationer. Barn fick lära sig att de var biologiskt överlägsna och var den Übermensch (övermänskliga) mästarrasen. "Blod och jord" sades vara en del av naturen. Läroböcker diskuterade hur de produktiva slaviska nationerna skulle få det tyska folket att bli överkört. En kvinna fick genom utbildning lära sig att hon skulle föda så många barn som möjligt för nästa generations mästarlopp.
En broschyr "Du och ditt folk", som gavs till barn vid fjorton, när de lämnade skolan, uppmanade dem till deras enhet med folket, deras härkomst och den avgörande betydelsen av att de gifter sig inom sin egen ras och skaffar många barn. På liknande sätt diskuterade "The Educational Principles of the New Germany", en artikel publicerad i en tidskrift för kvinnor, ungdomens betydelse för framtiden och hur de måste lära sig om betydelsen av sitt folk och sitt fosterland. Propagandan visade att stora män var ett av många syskon eller hade många barn. Kindersegen , välsignad med barn, användes flitigt samtidigt som längtan efter inga eller få barn fördömdes som härrörande från "en asfaltcivilisation. Den 12 augusti avsattes för att hedra mödrar, särskilt de med många barn. Neues Volk förlöjligade barnlösa par .
De påstådda orsakerna till detta låga födelsetal var inte alltid desamma; Völkischer Beobachter presenterade en mindre kontrovers, om huruvida den härrörde från den ekonomiska situationen, så att kvinnor som ville ha barn nekades dem, eller från de korrumperande effekterna av liberalism och marxism, som fråntog män och kvinnor en önskan om barn och bara kunde motverkas med andlig förnyelse. I båda fallen presenterades nazismen som botemedlet, återställande av Tysklands ekonomi, eller engagerad i en andlig förnyelse.
Eftersom teorin endast krävde föräldrar med gott blod, gjordes propagandaförsök att avstigmatisera olagliga födslar , även om Lebensborns hem presenterades för allmänheten som platser för gifta kvinnor.
Detta gällde naturligtvis bara de som valt ut riktiga partners som föräldrar till sina barn. I filmen Friesennot , som skildrar etniska tyskar som förföljs i Sovjetunionen, mördas en halvfrisisk kvinna för hennes umgänge med en rysk man, eftersom hennes tyska blod överväger hennes ryska blod. Hennes mord framställs som i enlighet med forntida germansk sed för "rasförorening". På samma sätt, när den sudettyska hjältinnan i Die goldene Stadt låter sig förföras och impregneras av en tjeckisk, dränker hon sig själv. Även sagor användes för detta ändamål, där Askungen presenterades som en berättelse om hur prinsens rasinstinkter leder till att han avvisar styvmoderns främmande blod för den rasrena jungfrun. Denna propaganda visade sina effekter i äktenskapsannonserna, som minskade pengarna för eugeniska, med annonsörerna som representerade sig själva som och bad om "nordiskt" eller "ariskt".
Under krigstid uppmanade NS-Frauen-Warte kvinnor att ändå skaffa barn för att behålla sin ras. Propagandan som uppmanade SS-medlemmar att lämna en "arvinge" bakom sig, utan hänsyn till om de var gifta med modern, väckte ilska, men trots backpedalering ledde det till en ökning av oäkta födslar. Detta gällde naturligtvis fortfarande bara barn till tyska föräldrar; upprepade ansträngningar gjordes för att sprida Volksturm , rasmedvetande, för att förhindra sexuella förbindelser mellan tyskar och utländska slavarbetare . Broschyrer, till exempel, uppmanade alla tyska kvinnor att undvika sexuella relationer med alla utländska arbetare som fördes till Tyskland som en fara för deras blod. League of German Girls ansågs särskilt som att instruera flickor att undvika Rassenschande eller rasförorening, som behandlades med särskild vikt för unga kvinnor.
Moderskap
Under nazistpartiets era i Tyskland uppmuntrade politik och propaganda tyska kvinnor att bidra till det tredje riket genom moderskap. För att bygga det tredje riket trodde nazisterna att ett starkt tyskt folk, som fungerade som en stiftelse, var avgörande för Nazitysklands framgång. Moderskapspropagandan genomfördes av nazisterna för att bygga upp den tyska nationen. Inom denna propaganda fanns det tre huvudargument som användes.
Det första argumentet som användes i nazistisk moderskapspropaganda var att tyska mödrar förväntades få så många barn som möjligt. Nazitysklands moder förhärligades i visuell propaganda. " Äktenskapslån " skapades också och främjades genom propaganda, och dessa var för nyligen gifta par för att finansiera ett barn. Dessa lån skulle användas som "kuponger på möbler och andra bohag, givetvis under förutsättning att kvinnorna gav upp äktenskapsarbetet och ägnade sig åt moderskapet". För att säkerställa framgången för dessa äktenskapslån höjdes skatterna för ensamstående och par utan barn.
En annan användning av nazistisk propaganda var att de ville att kvinnor skulle få så många ariska barn som de kunde bära för att skapa en framtid för nästa generations ras. Nazisternas uppmuntran nådde sin höjdpunkt 1939 med införandet av "The Honor Cross of the German Mother" som gick till mödrar som tillhandahöll en "viktig tjänst" för den tyska nationen. Korset var indelat i tre olika kategorier (brons, silver, guld), en mamma som hade fyra eller fem barn fick sitt bronskors, medan en mamma som hade sex eller sju barn fick sitt silverkors och mamman som hade åtta eller fler barn fick hennes guldkors. På Mors dag i maj 1939 hedrades tre miljoner tyska mödrar Mutterkreuz ( Moderskorset ) medan deras män förberedde sig för kriget.
Ideologin om en "god mamma" i Nazityskland beskrivs av Rupp "Som mamma till sin familj möter hon nationens krav, som hemmafru agerar hon enligt lagarna i nationens ekonomiska ordning, som anställd kvinna hon ansluter sig till det nationella hushållets övergripande plan... Men hennes liv, liksom mannens, är i sina huvudlinjer bestämt av den bindande lagen att allt måste underordnas folkets vinst". Detta illustrerar hur det tredje riket använde moderskapspropaganda för att bygga upp den tyska nationen.
Det andra argumentet inom tysk propaganda är att rasmässigt önskvärda tyska kvinnor fick stöd i deras försök att skaffa barn; men oönskade mödrar, såsom judar och zigenare, avskräcktes från att skaffa fler barn. Detta berodde på att Nazityskland ville utrota "oönskade" befolkningar från det tredje riket. Om kvinnor inte födde önskvärda barn blev de utsatta för rakade huvuden, snatteri, offentlig förnedring och avrättning. Vissa kvinnor användes till och med själva som en propaganda och tvingades bära skyltar offentligt som sa "Jag har begått rasförräderi" eller "Jag otuktar med judar." Stor vikt lades vid kvinnornas förmåga att välja önskvärda kamrater och få många önskvärda barn.
Det tredje argumentet som användes i nazistisk moderskapspropaganda skapade en idealisk nazistisk kvinna, som implicit uppmuntrade kvinnor att alltid vara mammor på ett eller annat sätt.
Det första sättet som detta ideal skapades på var genom konstruktionen av andligt moderskap i nazistisk propaganda. Tyska kvinnor som inte kunde skaffa barn uppmuntrades, genom propaganda, att delta i andligt, snarare än fysiskt, moderskap genom att utföra kvinnligt arbete. Deras bidrag till kriget kom i form av moderskap till det tyska samhället. Andligt moderskap tillät alla kvinnor att uppfylla sin viktigaste plikt som vårdgivare.
Nästa sätt som moderskapet mot Tyskland skapades genom nazistisk propaganda var genom den ideala tyska kvinnan. Detta ideal porträtterades av kvinnor som fanns i propagandan som var "kvinnor med breda höfter, utan korsetter, som lätt kunde föda barn." På grund av att de idealiska nazistkvinnorna var vältränade och starka, visades de vanligtvis i propagandan "att arbeta på fältet, träna och utöva yrken, samt ta hand om barn, laga mat och arbeta med andra mer typiska "kvinnliga" uppgifter ."
Dessa propagandaupprop övertalade effektivt tyska kvinnor eftersom de innehöll den rätta blandningen av traditionella idéer, myter från det förflutna och acceptansen av behoven hos en modern ekonomi och livsstil. Kvinnor, även om de inte betraktades som jämställda i Nazityskland, noterades för sin förmåga att hjälpa till att skapa och forma ett starkt tredje rike, och detta skildras i moderskapspropagandan som används av den nazistiska regeringen.
Policyer
Heim ins Reich
Propagandan riktades också till tyskar utanför det tredje riket, för att återvända som regioner eller som individer från andra regioner. Hitler hoppades kunna utnyttja den "tyska diasporan" fullt ut.
Före Anschluss bombarderade en kraftfull sändare i München Österrike med propaganda om vad Hitler hade gjort för Tyskland och vad han kunde göra för Österrike. Annexeringen av Österrike presenterades som "att gå in i tyskt land som representanter för en allmän tysk vilja till enhet, för att upprätta broderskap med det tyska folket och soldaterna där." På liknande sätt glorifierar det sista kapitlet i Eugen Hadamovskys världshistoria om mars Hitlers erhållande av Memel från Litauen som det senaste steget i historiens framsteg.
I de baltiska staterna, efter en överenskommelse med Stalin, som misstänkte att de skulle vara lojala mot nazister, satte nazisterna upp för att uppmuntra "etniska tyskar" att lämna "etniska tyskar" genom att använda propaganda. Detta inkluderade att man använde skrämseltaktik om Sovjetunionen och ledde till att tiotusentals lämnade. De som lämnade hänvisades inte till som "flyktingar", utan beskrevs snarare som "att svara på Führerns uppmaning".
Som en del av ett försök att locka etniska tyskar tillbaka till Tyskland, sändes folksjuka Heimatbriefe eller "brev från hemlandet" till tyska immigranter till USA. Reaktionen på dessa var på det hela taget negativ, särskilt när de tog fart. Goebbels hoppades också att använda tysk-amerikaner för att hålla Amerika neutralt under kriget, men effekten som faktiskt skapades var stor fientlighet mot nazistiska propagandister.
Radiopropagandan till Ryssland innefattade hotet att om Volgatyskarna förföljdes skulle judarna få betala för det, många gånger om.
Tidningar i det ockuperade Ukraina tryckte artiklar om föregångare till tyskt styre över Ukraina, som Katarina den stora och goterna.
Antirökning
Nazityskland bedrev propaganda mot rökning och hade utan tvekan den mäktigaste antitobaksrörelsen i världen. Antitobaksforskning fick starkt stöd från regeringen och tyska forskare bevisade att cigarettrök kunde orsaka cancer. Tysk banbrytande forskning om experimentell epidemiologi ledde till artikeln från 1939 av Franz H. Müller, och uppsatsen från 1943 av Eberhard Schairer och Erich Schöniger som övertygande visade att tobaksrökning var en huvudbov i lungcancer . Regeringen uppmanade tyska läkare att råda patienter mot tobaksbruk.
Tobak och föroreningar på arbetsplatsen sågs som ett hot mot den tyska rasen, så av delvis ideologiska skäl valde den nazistiska regeringen att bedriva propaganda mot dem, som ett av många förebyggande åtgärder.
Rashygien
Även om barnet var "folkets viktigaste skatt" gällde detta inte alla barn, inte ens tyska, bara de utan ärftliga svagheter.
Propagandan för det nazistiska eugenikprogrammet började med propaganda för eugenisk sterilisering. Artiklar i Neues Volk beskrev psykiskt sjukas patetiska utseende och vikten av att förhindra sådana förlossningar. Fotografier av psykiskt funktionshindrade barn ställdes intill bilder av friska barn. Filmen Das Erbe visade konflikt i naturen för att legitimera lagen för förebyggande av ärftligt sjuka avkommor genom sterilisering.
Biologiska läroböcker var bland de mest propagandistiska i det tredje riket, på grund av deras innehåll av eugeniska principer och rasteorier, inklusive förklaringar av Nürnberglagarna, som påstods tillåta det tyska och judiska folket att samexistera utan fara att blandas. Trots att de många fotografier glamorerade den "nordiska" typen, hävdade texterna också att visuell inspektion var otillräcklig, och genealogisk analys krävdes för att fastställa deras typer och rapportera eventuella ärftliga problem; detta resulterade i att barn användes av rasorganisationer för att få information om sina familjer. Lärarnas riktlinjer instruerade lärarna att se till att barnen trodde att sterilisering "uppfyller budet om att älska sin nästa och är förenligt med gudgivna naturlagar." Skolaffischen skildrade kostnaderna för att ta hand om handikappade och vad som kunde ha köpts till friska familjer till samma pris.
Pro-eutanasi
Under eutanasiprogrammet skapades filmen Ich klage an för att skildra en kvinna som barmhärtigt dödas av sin man för att undkomma sin dödliga sjukdom, och hans rättegång efteråt för att iscensätta pro-eutanasi-argument. Det kulminerar i makens förklaring att han anklagar dem för grymhet för att ha försökt förhindra sådana dödsfall.
Denna situation presenterade saken i det mest gynnsamma ljuset, långt ifrån de ensamma, ofrivilliga dödsfallen för dem som dödats av programmet under en mycket vid definition av "obotligt sjuka".
Krig
Slag-i-ryggen legend
Myten med stick-i-ryggen , som hävdade att Tyskland egentligen inte hade besegrats i första världskriget utan istället förrådt, var en viktig del av att bekräfta Tysklands förträfflighet. Novemberrevolutionen och "November-Tyskland" som följde var föremål för avsky; hjälten i filmen Flüchtlinge vänder ryggen åt "November Germany", med dess gnäll och sycophancy, för att ägna sig åt det sanna Tyskland. Alla filmer som skildrar nederlagets era gör det ur krigsveteranernas synvinkel: i D III 38 vägrade en pilot att fortsätta slåss efter att ha hört talas om revolutionen, eftersom de "bete sig som svin" och skulle skratta åt hans uppoffring om han dog; i Pour le Mérite föraktar en krigsveteran Weimar och förklarar att han kommer att störa den när han kan; och i Leave on Parole framställs människorna som korrumperade av pacifistiska paroller medan soldater orubbligt stod på sitt.
Förödmjukelsen av Tyskland i Versailles var till god nytta för Hitler, både i Tyskland och utanför, där många åskådare var sympatiska.
Förstörelse av Tyskland
Ett vanligt krigstidsmotiv var att de allierade hade för avsikt att förstöra detta land för dess förträfflighet. Goebbels presenterade det som krigets insats. Han lät gipsa de allierade kraven på villkorslös kapitulation på städernas väggar. Parole der Woches veckotidning på väggen hävdade upprepade gånger att citat visade att de allierades avsikt var att förstöra Tyskland som ett starkt, enat och beväpnat land. Effekten av detta var att övertyga många soldater om att den demoraliserande effekten av grymheter måste bekämpas, eftersom de kämpade för sitt folks existens.
I slutet av kriget hävdade total krigspropaganda att döden skulle vara bättre än den förstörelse som de allierade hade för avsikt att tillfoga, som ändå skulle sluta med döden.
Propagandapåståendet gjordes från 1933 att Tyskland var under hot och attack och i behov av försvar.
I ockuperade länder
Denna propagandalinje gav uppenbara svårigheter i ockuperade länder. Propagandan riktad mot dessa länder hävdade, med flagrant falskhet, att de ville skydda europeisk snarare än tysk kultur, särskilt från hotet från kommunismen. Samtidigt som affischer uppmanade den franska befolkningen att lita på tyska soldater, uppmanade andra affischer tyska soldater att inte visa någon vänskap mot krigsfångar. På liknande sätt blev tyska soldater i Ukraina tillsagda att stålsätta sina hjärtan mot svältande kvinnor och barn, eftersom varje bit mat som de gavs stals från det tyska folket, vilket äventyrade deras näring.
När propagandan skulle vara synlig för både infödda och utländska befolkningar måste en balans göras. Broschyrer som uppmanar tyska kvinnor att skydda renheten i deras blod från utländska slavarbetare hävdade också att detta inte var en manifestation av förakt för andra nationer.
Tyska institut i ockuperade länder, särskilt Frankrike, försökte visa germansk kulturell överlägsenhet genom kulturella program, som också mildrade effekterna av ockupationen och distraherade från nazisternas planer. Enligt historikern Allan Mitchell kunde Hitler inte komma till en slutsats om var fransmännen och deras rasrenhet hörde hemma i hans rashierarki eftersom i Hitlers sinne "fransmännen var varken undermänskliga eller ariska".
Reichsministeriet för de ockuperade östra områdena innehöll en huvudavdelning för politik, som sysslade med propaganda i striden mot Sovjetunionen.
Totalt krig
Tidig framgång fick många i Tyskland att tro att kriget kunde vinnas med lätthet. Bakslag fick Goebbels att uppmana till propaganda för att skärpa upp det tyska folket och inte få segern att se lätt ut. Redan som inledningen av slaget om Storbritannien manade han till försiktighet i att förutsäga seger. Hans i Das Reich uppmanade folk att slåss snarare än att undra hur länge kriget skulle pågå. Denna process kulminerade i hans Sportpalast-tal , som uppmanade till totalt krig. Publiken valdes noggrant ut för sina reaktioner för att maximera effekten av radiosändningen. Det gjordes också försök att få civilbefolkningen att ta jobb inom krigsproduktion. En artikel som dök upp för Hitlers födelsedag uppmanade kvinnor att göra större ansträngningar som födelsedagspresent. Goebbels använde mordförsöket på Hitler för att uppmana till yttersta ansträngningar.
Filmen Kolberg skildrade titelstaden i envist motstånd mot de franska styrkorna under Napoleonkrigen för att väcka motstånd i det tyska folket. Goebbels beordrade uttryckligen att de historiska händelserna skulle användas för en film, som han ansåg vara mycket lämplig för de omständigheter som Tyskland stod inför. Själva filmen kan tas som bevis på att hoppet var förlorat för den tyska saken; Det glorifierade motståndet mot döden, och endast genom ett påhittat militärt mirakel räddades staden i filmen.
Italiens fall var inte väl förberedd för och hade en djup inverkan; en broschyr cirkulerade till och med med analogier mellan den tyska och den italienska situationen. Ett motblad spreds för att accentuera skillnaden.
I slutet av kriget tog propagandan den enda möjliga vägen: att förklara döden bättre än nederlag. Theodore Kaufmans bok Germany Must Perish från 1941 behandlades som en betydande skildring av amerikanskt tänkande, och det hävdades att de allierade planerade att sönderdela och splittra Tyskland, ta bort dess industri och förvandla 10 miljoner tyskar till slaveri . Propagandister skildrade Volkssturm som ett utbrott av entusiasm och vilja att göra motstånd. Das Reich skildrade Berlin som stridande till det sista, utan löften om mirakelvapen som skulle rädda dagen, som gjordes tidigare.
Kravet på villkorslös kapitulation användes av Goebbels för att stärka det tyska motståndet genom att peka på det bistra öde som väntade dem.
Morgenthau -planen för den kommande ockupationen av Tyskland, godkänd och undertecknad i slutet av 1944, avslutade: " ser fram emot att omvandla Tyskland till ett land som i första hand är jordbruks- och pastoralt till sin karaktär." Nyheter om planen läckte ut till pressen. Joseph Goebbels sa att "Juden Morgenthau" ville göra Tyskland till ett gigantiskt potatisfält. Goebbels använde Morgenthau-planen i stor utsträckning för sin propagandamaskin . I rubriken på Völkischer Beobachter stod det: "ROOSEVELT OCH CHURCHILL GODKÄNNER TILL JUDISK MORDPLAN!"
Överstelöjtnant John Boettiger sa att de amerikanska trupperna som hade varit tvungna att kämpa i fem veckor mot våldsamt tyskt motstånd för att erövra staden Aachen hade klagat till honom att Morgenthauplanen var "värd trettio divisioner för tyskarna".
Den 11 december 1944 skickade OSS -operativet William Donovan ett telegrafmeddelande till Roosevelt från Bern och varnade honom för de konsekvenser som kunskapen om Morgenthau-planen hade haft på det tyska motståndet. Telegrafmeddelandet från Donovan var en översättning av en ny artikel i Neue Zürcher Zeitung .
Hittills har de allierade inte erbjudit oppositionen någon allvarlig uppmuntran. Tvärtom har de gång på gång svetsat samman folket och nazisterna genom uttalanden som publicerats, antingen av likgiltighet eller med ett syfte. För att ta ett färskt exempel gav Morgenthau-planen Dr. Goebbels bästa möjliga chans. Han kunde bevisa för sina landsmän, svart på vitt, att fienden planerade förslavandet av Tyskland. ...övertygelsen att Tyskland inte hade något att förvänta sig av nederlag utan förtryck och exploatering råder fortfarande, och det förklarar det faktum att tyskarna fortsätter att slåss. Det är inte en fråga om en regim, utan om själva hemlandet, och för att rädda det är varje tysk skyldig att lyda uppmaningen, oavsett om han är nazist eller medlem av oppositionen.
Slarvig prat
Sloganen "Fienden lyssnar" användes för att avskräcka från tal om känslig information; en slogan som säger "Talk är förräderi" godkändes inte av rädsla för att folk skulle tillämpa den på propaganda. Pressen måste varnas för att skapa intrycket av att spioner fanns överallt.
Medeltiden
Ett annat stort tema inom ramen för nazistisk propaganda var kopplingen av medeltida bildspråk med samtida nazistisk estetik. Många av propagandaaffischerna som användes vid den tiden visade en medeltida riddare, med en sköld klädd i hakkors.
Det var inte särskilt speciellt för nazisterna, eftersom många andra europeiska länder och till och med den kejserliga tyska regeringen använde vissa former av medeltida bilder, utan det var den nazistiska regimen som faktiskt implementerade medeltida bilder på ett sätt som likställde sig själva med deras post-klassiska föregångare. .
Ett av de mest kända exemplen på detta var Hubert Lanzingers Hitler-porträtt från 1935 med titeln Der Bannertrager (" The Standard Bearer"). Hitler är klädd i den i rustningen av en riddare, rider på en krigshäst och bär med sig hakkorsflaggan. Det är precis den sortens syntes mellan samtida och medeltida bildspråk som nazisterna använde gång på gång. På det sättet såg nazisterna ut att måla upp sig själva som återkomsten av hjältarna från tysk folklore.
Den stora majoriteten av bitarna involverade dock inte några specifika nazistiska ledare, utan placerade helt enkelt bilden från den nuvarande eran med den från medeltiden. Ett annat slående exempel är firandet av bönderna 1936, som visar en gigantisk riddare som försvarar en liten gård från en hammare och skära. Bilder som den användes under förkrigstiden vanligtvis för att inspirera det tyska folket att tro på reginernas program och politik i det tredje riket. Under den period av turbulens var sådana bilder utformade för att uppmuntra stöd bland vanliga människor av föreningen med populära och kulturellt betydelsefulla bilder.
De flesta sådana bilder återspeglade medeltidens mer militanta aspekter. När själva kriget pågick försökte nazisterna nå ut till mer än bara tyskarna genom att inkludera känslor av kulturell stolthet gentemot andra nordiska folk. Nazisterna skapade bilder som hänförde sig specifikt till det nordiska vikingaarvet i rekryteringen av soldater från skandinaver.
Precis som man i Tyskland vädjade till folks arv, försökte man skapa bilden av att nazisterna var förkroppsligandet av det germanska och nordiska förflutna och att alla som ville bevara sitt kulturarv borde ansluta sig till dem.
Allt eftersom kriget fortskred blev propagandan mer spetsig inriktad på att rekrytera och använde allt mindre medeltida bildspråk, men den användes flitigt i ledningen och konsolideringen av makten av nazisterna under förkrigstiden. Det är fortfarande men något mer sällan under själva kriget. Till viss del, när kriget vände sig mot Tyskland, innebar nederlagets hårda realiteter att den genomsnittlige tyska medborgaren skulle vara mindre benägen att stödja någon fantasifull skildring av en riddare och mer benägen att stödja en realistisk skildring av en tysk soldat.
Se även
| Propagandister | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Organisationer |
|
||||||
| Media |
|
||||||
| Publik | |||||||
| teman | |||||||
