Davidsstjärna

Davidsstjärnan som avbildas på Israels flagga .

Davidsstjärnan ( hebreiska : מָגֵן דָּוִד , romaniserad : Magen David , lit. 'Davids sköld' ) är en allmänt erkänd symbol för både judisk identitet och judendom . Dess form är som ett hexagram : sammansättningen av två liksidiga trianglar .

En härledning av Salomos sigill , som användes för dekorativa och mystiska ändamål av muslimer och kabbalistiska judar , dess antagande som en särskiljande symbol för det judiska folket och deras religion går tillbaka till 1600-talets Prag . På 1800-talet började symbolen användas i stor utsträckning bland de judiska gemenskaperna i Östeuropa, och kom slutligen att användas för att representera judisk identitet eller religiös tro. Den blev representativ för sionismen efter att den valdes som den centrala symbolen för en judisk nationalflagga vid den första sionistiska kongressen 1897.

I slutet av första världskriget hade den blivit en internationellt accepterad symbol för det judiska folket, som användes på gravstenarna för stupade judiska soldater.

Idag används stjärnan som den centrala symbolen på staten Israels nationella flagga .

Rötter

Till skillnad från menoran , Juda lejon , shofaren och lulaven , var hexagrammet ursprungligen inte en unik judisk symbol . Hexagrammet , som är en naturligt enkel geometrisk konstruktion, har använts i olika motiv genom hela mänsklighetens historia, som inte enbart var religiösa . Den förekom som ett dekorativt motiv i både synagogor från 300-talet och kristna kyrkor i Galileen .

Gershom Scholem skriver att termen "Salomos sigill" antogs av judar från islamisk magilitteratur, medan han inte med säkerhet kunde hävda om termen "Davids sköld" har sitt ursprung i islamisk eller judisk mystik. Leonora Leet hävdar dock att inte bara terminologin, utan den esoteriska filosofin bakom den hade pre-islamiska judiska rötter och ger bland andra argument Talmuds omnämnande av hexagrammet som ingraverat på Salomos sigillring. Hon visar också att judiska alkemister var lärare för sina muslimska och kristna motsvarigheter, och att en vägöppnare som Maria Hebraea av Alexandria (2:a eller 3:e århundradet e.Kr.; andra daterar henne tidigare) redan använde begrepp som senare antogs av muslimer och muslimer. Kristna alkemister och kunde grafiskt förknippas med symboliken hos de övre och nedre trianglarna som utgör hexagrammet, som kom i explicit användning efter hennes tid. Hexagrammet blir dock utbredd i judiska magiska texter och amuletter ( segulot ) under tidig medeltid , vilket är anledningen till att de flesta moderna författare har sett islamisk mystik som källan till de medeltida spanska kabbalisternas användning av hexagrammet. Namnet "Davidsstjärna" kommer från kung David i det forntida Israel.

Använd som judiskt emblem

Först omkring ett årtusende senare skulle stjärnan dock börja användas som en symbol för att identifiera judiska samhällen, en tradition som verkar ha startat i Prag före 1600-talet och därifrån spridit sig till stora delar av Östeuropa .

På 1800-talet kom det att antas av europeiska judar som en symbol för att representera judisk religion eller identitet på samma sätt som det kristna korset identifierade den religionens troende. Symbolen blev representativ för den världsomspännande sionistiska gemenskapen efter att den valdes som den centrala symbolen på en flagga vid den första sionistiska kongressen 1897, på grund av dess användning i vissa judiska samhällen och dess brist på specifika religiösa konnotationer. Den ansågs inte vara en exklusivt judisk symbol förrän efter att den började användas på gravstenar av fallna judiska soldater under första världskriget .

Historien om judisk användning

Tidig användning som prydnad

Davidsstjärnan i den äldsta bevarade fullständiga kopian av den masoretiska texten , Leningrad Codex , daterad 1008.

Hexagrammet förekommer ibland i judiska sammanhang sedan antiken, tydligen som ett dekorativt motiv. Till exempel, i Israel, finns det en sten som bär ett hexagram från bågen av Khirbet Shura-synagogan från 300-talet i Galileen . Ursprungligen kan hexagrammet ha använts som en arkitektonisk prydnad på synagogor, som det till exempel är på katedralerna i Brandenburg och Stendal , och på Marktkirche i Hannover . Ett hexagram i denna form finns på den antika synagogan i Kapernaum .

Användningen av hexagrammet i ett judiskt sammanhang som en möjligen meningsfull symbol kan förekomma redan på 1000-talet, i utsmyckningen av mattsidan i det berömda Tanakh -manuskriptet, Leningrad Codex daterad 1008. På samma sätt lyser symbolen upp en medeltida Tanakh manuskript daterat 1307 tillhörande Rabbi Yosef bar Yehuda ben Marvas från Toledo, Spanien.

Kabbalistisk användning

Sida av segulot i en medeltida kabbalistisk grimoire ( Sefer Raziel HaMalakh , 1200-talet)

Ett hexagram har noterats på en judisk gravsten i Taranto , Apulien i södra Italien , som kan dateras så tidigt som under det tredje århundradet e.Kr. Judarna i Apulien var kända för sitt stipendium i kabbala , som har kopplats till användningen av Davidsstjärnan.

Medeltida kabbalistiska grimoirer visar hexagram bland segulots bord , men utan att identifiera dem som "Shield of David".

Under renässansen, i 1500-talslandet Israel, förmedlar boken Ets Khayim Ha-Ari-kabbalan ( Rabbi Isaac Luria ) som arrangerar de traditionella föremålen på sedertallriken för påsken i två trianglar, där de uttryckligen motsvarar judiska mystiska begrepp. De sex sfiroterna av den maskulina Zer Anpin motsvarar de sex föremålen på sederplattan, medan den sjunde sfiran är den feminina Malkhut motsvarar själva plattan.

Dessa trianglar är dock parallella, den ena ovanför den andra, och bildar faktiskt inte ett hexagram.

Enligt GS Oegema (1996)

Isaac Luria försåg hexagrammet med ytterligare en mystisk betydelse. I sin bok Etz Chayim lär han ut att elementen i plattan för Sederaftonen måste placeras i hexagrammets ordning: ovanför de tre sefirot "Krona", "Visdom" och "Insikt", under de andra sju. ^{[ sida behövs ]}

På liknande sätt skrev M. Costa ^{[ fullständig hänvisning behövs ] att} M. Gudemann och andra forskare på 1920-talet hävdade att Isaac Luria var inflytelserik när det gällde att förvandla Davidsstjärnan till ett nationellt judiskt emblem genom att lära ut att beståndsdelarna i plattan för Sederaftonen måste placeras i hexagrammets ordning. Gershom Scholem (1990) håller inte med om denna uppfattning och menar att Isaac Luria talade om parallella trianglar under varandra och inte om hexagrammet.

Davidsstjärnan förblir åtminstone sedan 1900-talet associerad med siffran sju och därmed med Menoran, och populära konton ^{[ opålitlig källa? ]} associera det med rymdens sex riktningar plus mitten (under påverkan av beskrivningen av rymden som finns i Sefer Yetsira : Upp, Ner, Öst, Väst, Syd, Norr och Mitt), eller Hanens sex Sefirot ( Zeir Anpin ) förenade med Honans sjunde Sefirot (Nukva). Vissa säger att en triangel representerar Judas härskande stam och den andra den tidigare härskande stammen Benjamin . Det ses också som en dalet och yud , de två bokstäverna som tilldelats Juda. Det finns 12 Vav, eller "män", som representerar Israels 12 stammar eller patriarker.

Officiell användning i centraleuropeiska samhällen

Historisk flagga för det judiska samfundet i Prag

År 1354 godkände kungen av Böhmen Karl IV för judarna i Prag en röd flagga med ett hexagram. År 1460 mottog judarna i Ofen (Buda, nu en del av Budapest , Ungern ) kung Matthias Corvinus med en röd flagga på vilken det fanns två Davidssköldar och två stjärnor. I den första hebreiska bönboken, tryckt i Prag 1512, visas ett stort hexagram på omslaget. I kolofonen står det: "Varje man under sin flagga enligt deras fäders hus...och han kommer att förtjäna att skänka en riklig gåva till var och en som griper Davids sköld." 1592 fick Mordechai Maizel anbringa "en kung Davids flagga, liknande den som ligger på huvudsynagogan" på sin synagoga i Prag. Efter slaget vid Prag (1648) fick judarna i Prag återigen en flagga, som ett erkännande för deras bidrag till stadens försvar. Den flaggan visade ett gult hexagram på röd bakgrund, med en "svensk stjärna" placerad i mitten av hexagrammet.

Som en symbol för judendomen och den judiska gemenskapen

Herzls föreslagna flagga, som skissat i hans dagböcker. Även om han ritade en davidsstjärna, beskrev han den inte som sådan

Max Bodenheimers (överst till vänster) och Herzls (överst till höger) 1897 utkast till den sionistiska flaggan, jämfört med den slutliga versionen som användes vid 1897 års första sionistkongress (nederst)

Symbolen blev representativ för den världsomspännande sionistiska gemenskapen, och senare den bredare judiska gemenskapen, efter att den valdes att representera den första sionistiska kongressen 1897.

Ett år före kongressen hade Herzl skrivit i sin Der Judenstaat från 1896 :

Vi har ingen flagga, och vi behöver en. Om vi vill leda många män måste vi höja en symbol över deras huvuden. Jag skulle föreslå en vit flagga, med sju gyllene stjärnor. Det vita fältet symboliserar vårt rena nya liv; stjärnorna är de sju gyllene timmarna i vår arbetsdag . För vi ska marschera in i det utlovade landet bärande hedersmärket.

David Wolffsohn (1856–1914), en affärsman framstående i den tidiga sionistiska rörelsen, var medveten om att den begynnande sionistiska rörelsen inte hade någon officiell flagga och att designen som Theodor Herzl föreslog inte fick något betydande stöd, skrev:

På uppdrag av vår ledare Herzl kom jag till Basel för att förbereda den sionistiska kongressen. Bland många andra problem som sysselsatte mig då var ett som innehöll något av det judiska problemets kärna. Vilken flagga skulle vi hänga i kongresshallen? Då slog en idé mig. Vi har en flagga — och den är blå och vit. Talithen (bönesjalen) som vi sveper in oss med när vi ber: det är vår symbol. Låt oss ta denna Talith ur dess påse och rulla ut den inför Israels ögon och alla nationers ögon. Så jag beställde en blå och vit flagga med Davids sköld målad på den. Det var så nationalflaggan, som vajade över kongresshallen, kom till.

I början av 1900-talet började symbolen användas för att uttrycka judiska tillhörigheter inom idrotten. Hakoah Vienna var en judisk sportklubb som grundades i Wien, Österrike, 1909, vars lag tävlade med Davidsstjärnan på bröstet av sina uniformer och vann 1925 års österrikiska ligans fotbollsmästerskap . På samma sätt Philadelphia Sphas basketlag i Philadelphia (vars namn var en förkortning av dess grundande South Philadelphia Hebrew Association) en stor davidsstjärna på sina tröjor för att stolt förkunna sin judiska identitet, när de tävlade under första hälften av 1900-talet .

I boxning slogs Benny "the Ghetto Wizard" Leonard (som sa att han kände sig som om han kämpade för alla judar) med en davidsstjärna broderad på hans koffertar på 1910-talet. ^{[ citat behövs ]} Världsmästaren i tungviktsboxning Max Baer slogs med en davidsstjärna på sin trunk också, särskilt, för första gången när han slog ut Nazitysklands hjälte Max Schmeling 1933; Hitler tillät aldrig Schmeling att slåss mot en jude igen. ^{[ citat behövs ]}

Förintelsen

Den gula brickan

En davidsstjärna, ofta gul, användes av nazisterna under Förintelsen för att identifiera judar . Efter den tyska invasionen av Polen 1939 fanns det till en början olika lokala dekret som tvingade judar att bära distinkta skyltar (t.ex. i generalguvernementet, ett vitt armband med en blå davidsstjärna; i Warthegau, ett gult märke, i form av en Davidsstjärna, på vänster bröst och på ryggen). Om en jude hittades offentligt utan stjärnan kunde han straffas hårt. Kravet på att bära davidsstjärnan med ordet Jude ( tyska för jude) utvidgades sedan till alla judar över sex år i riket och i protektoratet Böhmen och Mähren (genom ett dekret utfärdat den 1 september 1941, och undertecknad av Reinhard Heydrich ) och introducerades gradvis i andra nazistiskt ockuperade områden. Andra bar dock Davidsstjärnan som en symbol för trots mot nazistisk antisemitism, som i fallet med den amerikanska arméns privata Hal Baumgarten, som bar en davidsstjärna på ryggen under invasionen av Normandie 1944 .

Samtida användning

Israels flagga

Israels flagga , föreställande en blå davidsstjärna på en vit bakgrund, mellan två horisontella blå ränder antogs den 28 oktober 1948, fem månader efter landets etablering. Ursprunget till flaggans design är från den första sionistiska kongressen 1897; flaggan har senare blivit känd som "Sions flagga".

Många moderna ortodoxa synagogor, och många synagogor från andra judiska rörelser, har den israeliska flaggan med Davidsstjärnan framträdande framme vid synagogorna nära arken som innehåller Torahrollerna.

Magen David Adom (MDA) ("Red Star of David" eller, ordagrant översatt, "Red Shield of David") är Israels enda officiella akutsjukvård, katastrof- och ambulanstjänst. Det har varit en officiell medlem i Internationella Röda Korsets kommitté sedan juni 2006. Enligt Israels utrikesministerium bojkottades Magen David Adom av Internationella Röda Korsets kommitté, som vägrade att bevilja organisationen medlemskap eftersom " Det hävdades [...] att det strider mot universalitetsprinciperna att ha ett emblem som endast används av ett land." Andra kommentatorer sa att ICRC inte erkände den medicinska och humanitära användningen av denna judiska symbol, en röd sköld, tillsammans med det kristna korset och den muslimska halvmånen.

Använd i sport

Béla Guttmann , fotbollsspelare för Hakoah Wien

Sedan 1948 har Davidsstjärnan haft den dubbla betydelsen att representera både staten Israel och judisk identitet i allmänhet. Speciellt i USA fortsätter det att användas i den senare meningen av ett antal idrottare.

Inom baseboll lät den judiska storligan Gabe Kapler tatuera in en davidsstjärna på sin vänstra vad år 2000, med orden "viljestark" och "stark sinne", storligan Mike " Superjew" Epstein ritade en davidsstjärna på sin baseballhandske, och major leaguer Ron Blomberg hade en davidsstjärna utsmyckad i ratten på sitt slagträ som visas i Baseball Hall of Fame .

NBA-basketstjärnan Amar'e Stoudemire , som säger att han är andligt och kulturellt judisk, fick en Davidsstjärna-tatuering på sin vänstra hand 2010. NFL-fotbollsförsvaret Igor Olshansky har Davidsstjärnetatueringar på var sida om halsen, nära hans axlar. Den israeliska golfaren Laetitia Beck visar en blå-vit Magen David-symbol på sina golfkläder.

I boxning slogs den judiske lätt tungviktsvärldsmästaren Mike "The Jewish Bomber" Rossman med en davidsstjärna broderad på sina boxningsbyxor, och har även en blå Davidsstjärna-tatuering på utsidan av sin högra vad.

Andra boxare som kämpade med Davidsstjärnor broderade på sina trunkar inkluderar världsmästare i lättvikt , världsmästare i lätt tungviktsboxning Battling Levinsky , Barney Ross (världsmästare som lättviktare, som juniorwelterviktare och som weltervikt), världsmästare i flugviktsboxning Victor " Young" Peres , världsmästaren i bantamvikt Alphonse Halimi , och mer nyligen World Boxing Associations superwelterviktsmästare Yuri Foreman , mästaren i lätt weltervikt Cletus Seldin och lätt mellanviktsmästare Boyd Melson . ^{[ misslyckad verifiering ]} Welterviktaren Zachary "Kid Yamaka" Wohlman har en tatuering av en davidsstjärna över magen, och welterviktaren Dmitriy Salita boxas till och med under smeknamnet "Davidsstjärnan".

Maccabi- klubbar använder fortfarande Davidsstjärnan i sina emblem.

Etymologi

The Jewish Encyclopedia citerar ett Karaite- dokument från 1100-talet som den tidigaste judiska litterära källan för att nämna en symbol som kallas "Magen Dawid" (utan att ange dess form).

Namnet "Davids sköld" användes av åtminstone 1000-talet som en titel på Israels Gud , oberoende av användningen av symbolen. Frasen förekommer självständigt som en gudomlig titel i Siddur , den traditionella judiska böneboken, där den poetiskt hänvisar till det gudomliga skyddet av den forntida kung David och den förväntade restaureringen av hans dynastiska hus, kanske baserat på Psalm 18, som tillskrivs David , och där Gud jämförs med en sköld (v. 31 och v. 36). Termen förekommer i slutet av "Samkhaynu/Glad oss"-välsignelsen, som reciteras efter läsningen av Haftara-delen på lördagar och helgdagar.

Den tidigaste kända texten relaterad till judendomen som nämner ett tecken som kallas "Davids sköld" är Eshkol Ha-Kofer av karaiten Judah Hadassi , i mitten av 1100-talet e.Kr.

Sju namn på änglar föregår mezuzan : Mikael, Gabriel, etc. ... Tetragrammaton skyddar dig! Och på samma sätt är tecknet, som kallas "Davids sköld", placerat bredvid namnet på varje ängel.

Den här boken är av karaitisk , och inte av rabbinskt judiskt ursprung, och den beskriver inte tecknets form på något sätt.

Diverse

I Unicode är "Davidsstjärnan"-symbolen U+2721 ( ✡︎ ).
Världens största davidsstjärna (2 400 meter (7 900 fot) i diameter) finns vid Harold Holt Naval Communications Station, Exmouth , Australien kl . ( Google Earth-vy )
Vissa kriminella gäng , inklusive Gangster-lärjungarna och de som är anslutna till Folk Nation , använder Davidsstjärnan som sin symbol. I fallet med Gangster Disciples är detta en referens till gruppens grundare, David Barksdale , även känd som "King David".
koloniala Nigerias flagga och märke innehöll ett davidsstjärnaliknande hexagram från 1914 till 1952.
Insignierna för Trinidad and Tobago Police Service har inkluderat ett hexagram sedan slutet av 1800-talet.

Galleri

Stjärna i Schneider-synagogan, Istanbul
Stjärna i Ari Ashkenazi-synagogan, Safed
Magen David Adom- emblemet
En synagoga i Karlsruhe , Tyskland , med konturerna av en davidsstjärna
En rekryteringsaffisch publicerad i amerikanska judiska tidskrifter under första världskriget. Sions dotter (som representerar det judiska folket): Ditt gamla nya land måste ha dig! Gå med i det judiska regementet .
Roundel visas på israeliska flygvapnets flygplan, 1948–nutid
Davidsstjärna i målat glas
USVA gravstensemblem 3
USVA gravstensemblem 44
Marocko hästtäckebroderi _