Myten om det tjugonde århundradet
Myten om det tjugonde århundradet ( tyska : Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts ) är en bok från 1930 av Alfred Rosenberg , en nazistisk teoretiker och tjänsteman som dömdes för brott mot mänskligheten och andra brott vid Nürnbergrättegångarna och avrättades 1946. Rosenberg var en av dem. av nazistpartiets främsta ideologer och redaktör för nazisttidningen Völkischer Beobachter . 1941 skrev historieprofessorn Peter Viereck : "När Rosenberg formar Tysklands 'skräckhetspsykologi' utövar Rosenberg ett lika kraftfullt inflytande som den mycket omtalade Goebbels och den mycket fruktade Himmler och hans hemliga polis."
Tack vare nazistiskt stöd sålde boken mer än en miljon exemplar år 1944. Hitler delade ut ett statligt pris för konst och vetenskap till Rosenberg för boken 1937. Dokumentet som åtföljer priset "berömmer Rosenberg som en "person som har, i en vetenskapligt och genomträngande sätt, lade den fasta grunden för en förståelse av nationalsocialismens ideologiska grunder". [ sida behövs ] Bokens innehåll är en blandning av rasistisk pseudovetenskap och mystik som gör påståendet att den "nordiska rasen" har sitt ursprung i Atlantis och att deras adel rättfärdigade förslavandet och till och med massmordet på icke-ariska raser.
I sin sammanfattning av Nürnbergrättegången hänvisade domaren Robert H. Jackson till boken som en "tråkig avhandling som förespråkar en ny och konstig nazistisk religion". "Mythus" är skriven som en imitation av en vetenskaplig bok och Veirech noterar att "Rosenberg tråkar ut både de outbildade och de välutbildade, men är de halvutbildades gud, som allvarlig matthet och obskyr storspråkighet imponerar som lärd och auktoritativ. förintelselägrets befälhavare Rudolf Höss sa att den här boken var en av källorna till hans egen antisemitism under Nürnbergrättegångarna .
Vissa medlemmar av den nazistiska ledningen tyckte att en del av detta material var pinsamt, men det prisades också offentligt, ofta av samma nazistledare som föraktade arbetet privat.
Rosenbergs influenser
| Del av en serie om |
| nazism |
|---|
.svg){kind=small} |
Rosenberg följde en lång rad europeiska rasistiska författare, inklusive Arthur de Gobineau (författare till An Essay on the Inequality of the Human Races ) men hans viktigaste "källa" var Houston Stewart Chamberlain . Rosenberg tänkte på sin bok som en uppföljare till Chamberlains bok från 1899 The Foundations of the Nineteenth Century .
Andra influenser var bland annat en tvivelaktig läsning av Friedrich Nietzsche , Richard Wagners Heliga Graal- romantik (Chamberlin var Wagners svärson), Haeckels mystiska vitalism, den medeltida tyske filosofen Meister Eckhart och arvtagarna till hans mystik och den nordiska arismen i allmänhet. [ citat behövs ] .
"Rasismen ersatte myten med verkligheten, och världen som den skapade med sina stereotyper, dygder och laster, var en sagovärld, som dinglade en utopi framför ögonen på dem som längtade efter en väg ut ur modernitetens förvirring och rusningen av tid. Det fick solen att stå stilla och avskaffade förändringen.Allt ont skylldes på de rastlösa underlägsna raserna som saknade uppskattning av tingens fasta ordning.
— George L. Mosse, Towards the final solution: A history of European Racism (1978)
Översikt över bokens innehåll
Rosenbergs nazistiska rasteorier involverar en blandning av påhittad biologi och påhittad historia om det förmodade negativa inflytandet från den " judiska rasen " i motsats till den " ariska rasen" . Han likställer det sistnämnda med de nordiska folken i norra Europa och inkluderar även berberna från Nordafrika (denna berättelse härrör tydligen från den kabylenska myten som uppfunnits av franska kolonister) och överklasserna i det antika Egypten (alla antagligen migrerande från Atlantis). Enligt Rosenberg har den moderna kulturen korrumperats av semitiska influenser (jfr antisemitism ), som har producerat degenererad modern konst , tillsammans med moralisk och social degeneration . Rosenberg ansåg att de "högre raserna" borde råda över de "lägre" och inte " korsas med dem ". Han hävdar att nazisterna måste rena "rassjälen" genom att eliminera icke-ariska element på ungefär samma hänsynslösa och kompromisslösa sätt som en kirurg skulle skära en cancer från en sjuk kropp. Dessa argument användes för att rättfärdiga nazistiska brott, brott mot mänskligheten och förintelsen .
I Rosenbergs mytologiska syn på världshistorien grundade migrerande arier olika forntida civilisationer som senare sjönk och föll på grund av inbördes äktenskap med mindre raser. Dessa civilisationer inkluderade den indo-ariska civilisationen , det antika Persien , Grekland och Rom. Han såg de gamla germanska invasionerna av det romerska imperiet som att "rädda" dess civilisation, som hade korrumperats både av rasblandning och av "judaiserad-kosmopolitisk" kristendom. Vidare hävdade han att förföljelserna av protestanter i Frankrike och andra områden representerade utplånandet av de sista resterna av det ariska elementet i dessa områden, en process som fullbordades av den franska revolutionen. I det samtida Europa såg han de nordliga områden som omfattade protestantismen som närmast det ariska ras- och andliga ideal.
Efter HS Chamberlain och andra völkisch -teoretiker hävdade Rosenberg att Jesus var en "arisk", och att den ursprungliga kristendomen var en "arisk" (iransk) religion, men hade korrumperats av anhängarna till Paulus av Tarsus . "Mythus" är mycket anti-katolskt, och ser kyrkans kosmopolitism och "judaiserade" version av kristendomen som en av faktorerna i Tysklands andliga förfall. Rosenberg framhåller särskilt de förment antijudaiska lärorna om kätterierna Marcionism och "aryo-persisk" manikeanism som mer representativa för den sanna, "anti-judaiska" Jesus Kristus och mer lämpade för den nordiska världsbilden. Rosenberg såg Martin Luther och reformationen som ett steg mot att återhämta den "ariska andan".
När han diskuterade religionens framtid föreslog han att en mångfald av former skulle tolereras, inklusive " positiv kristendom ", nyhedendom och en form av "renad" arisk hinduism.
En annan myt, som han gav tilltro till, var idén om Atlantis , som han hävdade kunde bevara ett minne av ett gammalt ariskt hemland:
Och så idag blir den sedan länge härledda hypotesen en sannolikhet, nämligen att från ett nordligt skapelsecentrum som vi, utan att postulera en verklig nedsänkt atlantisk kontinent, kan kalla Atlantis, svärmar av krigare en gång fläktade ut i lydnad till den ständigt förnyade och inkarnerade nordiska längtan. för avstånd att erövra och utrymme att forma.
Bokens inflytande
Johannes Steizinger skriver "Rosenberg spelade uppenbarligen en stor roll i upprättandet av nazistisk ideologi" och att "Ideologi betraktas som en nödvändig men inte tillräcklig orsak för deltagande i folkmord"
Trots nazistiskt stöd för "The Myth of the Twentieth Century" och Rosenbergs framträdande roll i att främja nazistisk ideologi, privat, hade några av de nazistiska ledarna reservationer mot dess mystik. Adolf Hitler förklarade att det inte var att betrakta som officiell ideologi för nazistpartiet och han beskrev privat boken som "mysticism" och "nonsens" Albert Speer hävdade att Goebbels hånade Alfred Rosenberg. Goebbels kallade också boken för en "filosofisk rapning". Hermann Göring sa: "om Rosenberg fick bestämma... skulle vi bara ha riter, ting , myter och sånt slags bedrägeri." Gustave Gilbert , fängelsepsykologen under Nürnbergrättegångarna , rapporterade att ingen av de nazistiska ledare han intervjuade hade läst Rosenbergs skrifter. Gilberts anteckningar från Nürnbergrättegångarna visar dock upprepade gånger Rosenbergs inflytande
Vid lunchen kommenterade von Papen: "Dodd frågade honom om han visste att Hoess, kommendanten i Auschwitz, hade läst hans verk. Det var naturligtvis kärnan i det hela. Rosenberg gav bara ett undvikande svar."
Även om han intog positioner på mycket hög nivå inom den nazistiska staten när det gällde att hantera propaganda, plundra konstverk och övervaka det nazistiska styret i Baltikum och sovjetiska territorier, gjorde den uppenbara antikristna känslan i Rosenbergs bok det besvärligt att ge Rosenberg framträdande positioner när nazisterna kom till makten. Även i deras fäste Hamburg identifierade endast 0,49% av invånarna att de tillhörde den antikristna neopaganistiska trosrörelsen (1937), medan de tyska kristna och deras positiva kristendom hade en stark ställning. Många av attackerna mot boken efter dess publicering 1930 kom från dess uttryckliga antikristna budskap. Rosenberg skrev två tillägg till verket som svar på katolska och protestantiska kritiker. I den första, On the Dark Men of Our Times: A Reply to Critics of the Myth of the Twentieth Century, anklagade han katoliker för att försöka förstöra den nationella karaktären genom att främja separatism inom katolska delar av landet. Hans andra svar, Protestant Pilgrims to Rome: The Treason Against Luther and the Myth of the Twentieth Century , hävdade att den moderna lutheranismen höll på att komma för nära katolicismen.
Se även
Anteckningar
- Gilbert, GM (1961). "Nürnbergsdagbok". New York: New American Library, 1961, c1947 430 sid.
- Ball, Terence och Bellamy, Richard (2003). Cambridges historia om 1900-talets politiska tankegång . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56354-2
- Eatwell, Roger (1995). Fascism: A History (1995). London: Chatto & Windus. ISBN 0 7011 6188 4
- Lukacs, John (1998). "Introduktion till Mein Kampf av Adolf Hitler". Houghton Mifflin-böcker. ISBN 0-395-92503-7
- McIver, Tom (1992). Anti-Evolution: A Reader's Guide to Writings Before and After Darwin . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-4520-3
- Snyder, Louis L. (1998). Encyclopedia of the Third Reich Crown Quarto . Wordsworth Editions. ISBN 1-85326-684-1
- Viereck, Peter Robert Edwin (2003; ursprungligen publicerad 1941). Metapolitik: Från Wagner och de tyska romantikerna till Hitler . Transaktionsutgivare. ISBN 0-7658-0510-3
- Yahil, Leni (1991). Förintelsen: det europeiska judarnas öde, 1932-1945 . New York, NY: Oxford University Press. ISBN 0-19-504523-8
externa länkar
| Internationell | |
|---|---|
| Nationell | |
