Preussentum und Sozialismus

Preußentum und Sozialismus ( tyska: [ˈpʁɔʏsn̩tuːm ʔʊnt zotsi̯aˈlɪsmʊs]; " Prussianism and Socialism ") är en bok av Oswald Spengler publicerad 1919 som tog upp sambandet mellan den preussiska socialismens karaktär och högern .

Spengler svarade på påståendet att socialismens frammarsch i Tyskland inte hade börjat med de marxistiska upproren 1918 till 1919, utan snarare 1914 när Tyskland förde krig och förenade den tyska nationen i en nationell kamp som han hävdade byggde på socialistiska preussiska särdrag, bl.a. kreativitet, disciplin, omsorg om det större bästa, produktivitet och självuppoffring. Spengler hävdade att dessa socialistiska preussiska egenskaper fanns över hela Tyskland och påstod att sammanslagning av tysk nationalism med denna form av socialism samtidigt som man motsätter sig marxistisk och internationalistisk socialism skulle ligga i Tysklands intresse.

Spenglers preussiska socialism var populär bland den tyska politiska högern , särskilt den revolutionära högern som tagit avstånd från traditionell konservatism . Hans föreställningar om den preussiska socialismen påverkade nazismen och den konservativa revolutionära rörelsen .

Begrepp

Spengler använde de antiengelska idéer som togs upp av Johann Plenge och Werner Sombart under första världskriget som fördömde engelsk liberalism och engelsk parlamentarism samtidigt som han förespråkade en nationalsocialism som var fri från marxism som skulle koppla individen till staten genom korporativ organisation.

Preussisk karaktär och socialism

Spengler hävdade att socialistiska preussiska egenskaper existerade över hela Tyskland som inkluderade kreativitet, disciplin, omsorg om det större bästa, produktivitet och självuppoffring. Spengler beskrev socialismen utanför ett klasskonfliktperspektiv och sa "Meningen med socialism är att livet inte styrs av motsättningen mellan rika och fattiga, utan av rangordningen som prestation och talang ger. Det är vår frihet, frihet från den ekonomiska despotismen. av individen." Spengler tog upp tyskarnas behov av att acceptera preussisk socialism för att befria sig från främmande regeringsformer:

Preussen och socialismen står tillsammans mot det inre England , mot den världsbild som genomsyrar hela vårt liv som folk, förlamar det och stjäl dess själ...Arbetarklassen måste befria sig från marxismens illusioner. Marx är död. Som en form av existens har socialismen bara börjat, men det tyska proletariatets socialism är över. För arbetaren finns det bara preussisk socialism eller ingenting ... För konservativa finns det bara medveten socialism eller förstörelse. Men vi behöver befrielse från formerna av anglo-fransk demokrati. Vi har vår egen.

Spengler gick vidare för att visa skillnaden mellan Englands kapitalistiska natur och den preussiska socialismen genom att säga:

Det engelska samhället bygger på distinktionen mellan rik och fattig, det preussiska samhället på distinktionen mellan kommando och lydnad...Demokrati i England innebär möjligheten för alla att bli rika, i Preussen möjligheten att nå varje existerande rang.

Spengler hävdade att Fredrik Vilhelm I av Preussen blev den "förste medvetna socialisten" för att ha grundat preussisk tradition av militär och byråkratisk disciplin. Spengler hävdade att Otto von Bismarck drev preussisk socialism genom sitt genomförande av socialpolitik som kompletterade hans konservativa politik snarare än att motsäga dem som andra hävdade.

Tillrättavisning av marxism och definition av "sann socialism"

Spengler fördömde marxismen för att ha utvecklat socialismen ur ett engelskt perspektiv, samtidigt som han inte förstod tyskarnas socialistiska natur. I broschyren är ett centralt argument att de korrupta krafterna som främjade engelsk socialism i hans land bestod av en "osynlig engelsk armé, som Napoleon hade lämnat efter sig på tysk mark efter slaget vid Jena."

Spengler anklagade marxismen för att följa den brittiska traditionen där de fattiga avundas de rika. Han hävdade att marxismen försökte träna proletariatet att "expropriera expropriatorn", kapitalisten, så att proletariatet kunde leva ett fritidsliv på denna expropriation. Sammanfattningsvis drog Spengler slutsatsen att "marxismen är arbetarklassens kapitalism" och inte sann socialism.

I motsats till marxismen hävdade Spengler att "sann socialism" i sin tyska form "inte betyder nationalisering genom expropriation eller rån". Spengler motiverade detta påstående med att säga:

I allmänhet är det inte en fråga om nominell besittning utan om administrationstekniken. För en slogans skull att köpa upp företag omåttligt och mållöst och överlåta dem till den offentliga förvaltningen i stället för deras ägares initiativ och ansvar, som så småningom måste förlora all makt över övervakning – det betyder förstörelsen av socialismen. Den gamla preussiska idén var att föra den formella strukturen av hela den nationella produktivkraften under lagstiftande kontroll, samtidigt noggrant bevara äganderätten och arvet och lämna utrymme för den typ av personligt företagande, talang, energi och intellekt som uppvisades. av en erfaren schackspelare, som spelar inom spelets regler och njuter av den sortens frihet som regelns inflytande ger... Socialisering innebär den långsamma omvandlingen – som tar århundraden att slutföra – av arbetaren till en ekonomisk funktionär och arbetsgivaren till en ansvarig tillsynstjänsteman.

Sann socialism enligt Spengler skulle ta formen av en korporatism där "lokala företagsorgan organiserade efter varje yrkes betydelse för folket som helhet; högre representation i etapper upp till ett högsta statsråd; mandat som kan återkallas vid vilken som helst tid; inga organiserade partier, inga professionella politiker, inga periodiska val."

Kritik

Historikern Ishay Landa har beskrivit den "preussiska socialismens" natur som avgjort kapitalistisk. För Landa motsatte sig Spengler starkt strejker , fackföreningar , progressiv beskattning eller varje utförande av skatter på de rika, varje förkortning av arbetsdagen, såväl som någon form av statlig försäkring för sjukdom, ålderdom, olycksfall eller arbetslöshet. Samtidigt som han förkastade alla socialdemokratiska bestämmelser, hyllade Spengler privat egendom, konkurrens, imperialism, kapitalackumulation och "rikedom, samlad på få händer och bland de härskande klasserna". Landa beskriver Spenglers "preussiska socialism" som att "jobba en hel del, för det absoluta minimum, men - och detta är en viktig aspekt - att vara glad över det."

Enligt den tyske sociologen Stefan Breuer förenade Spengler det socialistiska ordförrådet med begrepp som var i grunden liberala, nämligen Manchesterliberala . Spenglers knep var att förklara socialism som en form av vilja till makt. Spengler trodde att arbetarrörelsen och den socialism de representerade orsakade global ekonomisk kris och massarbetslöshet och att det direkta resultatet av denna arbetarsocialism ledde till lönediktat och "skattebolsjevism" överallt i industriländerna och ruinerade entreprenörerna.

Breuer beskriver i synen på detta uppdrag "det är inte förvånande att den av Spengler förkunnade genuina, dvs preussiska socialismen hade ytterst liberala drag" och "denna socialism förutsatte en privat ekonomi med dess gammalgermanska maktglädje."

externa länkar

Prussianism and Socialism – engelsk översättning av hela texten på Internet Archive