Ana de Jesús

Ärevördig Ana de Jesus OCD
Syster Ana de Jesus ber
religiös, mystiker
Född	25 november 1545 Medina del Campo, Valladolid, Spanien
dog	4 mars 1621 (1621-03-04) (75 år) Bryssel, Belgien
Vördad i	Romersk-katolska kyrkan avskalade karmeliter

Ana de Jesús , översatt till engelska som Anne av Jesus (25 november 1545 – 4 mars 1621), var en spansk discalated karmelit nunna och författare. Hon var en nära följeslagare till Teresa av Avila , grundare av karmelitreformen och tjänade till att etablera nya ordenskloster i hela Europa. Känd som mystiker och för sina skrifter om bön, har hon förklarats vördnadsvärd av den katolska kyrkan.

Barndom

Född Ana de Lobera y Torres i Medina del Campo i provinsen Valladolid , hennes föräldrar var Diego de Lobera och Francisca Torres, som också hade en son som hette Cristóbal, som blev jesuit . Som litet barn antogs hon vara döv och stum. Hon började dock prata vid sju års ålder. Hennes far dog några månader efter hennes födelse, och hennes mamma dog också när Ana var nio år gammal, så hon lämnades som föräldralös och gick för att bo hos sin fars släktingar.

Klosterliv

Efter att ha avlagt ett löfte om oskuld, gick Lobera in i klostret St. Joseph i Ávila , grundat av Teresa av Ávila , 1570. År 1571, medan hon fortfarande var nybörjare , skickades hon till en ny stiftelse i Salamanca , där hon bekände sig till religiösa löften den 22 oktober, och hon stannade där till 1575. Det året följde hon med Teresa för grundandet av klostret Beas, Spanien , av vilket hon blev den första priorinnan .

Efter att ha varit i ett nytt kloster i Granada bildade Ana en stiftelse i Madrid (1586), där hon också tjänstgjorde som priorinna. Det var där hon blev inblandad i en tvist som skulle få långvariga återverkningar. Munken som ansvarar för klostret, Nicholas av Gesu Maria Doria, gjorde ändringar som krävde stor stelhet i nunnornas konstitutioner, utarbetade av Teresa med hjälp av Jerome Gratianus och godkända av ett kapitel 1581. Hans avsikter var att genom att koncentrera all auktoritet i händerna på en kommitté av externa tjänstemän kunde han därigenom skydda nunnorna mot varje uppmjukning av deras liv. Ann av Jesus, fast besluten att bevara intakt Teresas verk, med Dorias kunskap vädjade till Heliga stolen för påvlig bekräftelse av deras konstitutioner. Detta beviljades av påven Sixtus V i en påvlig skrivelse daterad den 5 juni 1590. Då klagade dock Doria till kung Filip II av Spanien att nunnorna hade gått över huvudet på sina överordnade, vilket resulterade i att kungen två gånger förbjöd möte i ett klosterkapitel för att ta emot påvens mandat, och nunnorna och deras rådgivare och anhängare, munkarna Luis de León och Domingo Bañez , föll i skam. Dessutom fick ingen munke i över ett år höra nunnornas bekännelser . När kungen slutligen hörde historien ur nunnornas synvinkel, beordrade han att klostrets inre råd skulle återuppta sin auktoritet, och han ansökte vidare till Heliga stolen om ett godkännande av konstitutionerna. Detta beviljades av påven Gregorius XIV den 25 april 1591 och återkallade sina föregångares dekret.

Doria återupptog sin auktoritet över nunnorna, men hans första handling var att straffa Ana de Jesús hårt för att ha vädjat till den heliga stolen. Hon förbjöds att ta emot nattvarden i tre år och skild från all interaktion med de andra nunnorna i klostret. När perioden för denna botgöring var över, skickades hon till Salamanca, där hon blev priorinna 1596 till 1599.

Under tiden hade ett projekt utvecklats för att föra den teresiska reformen till Frankrike. Inkarnationens moder Marie , den första franska kvinnan i orden, varnad av Teresa och assisterad av Francis de Sales , Abbé de Brétigny och kardinal de Bérulle , tog med sig några nunnor, mestadels utbildade av Teresa själv, med Ana de Jesús vid deras huvudet, från Avila till Paris, där de grundade inkarnationens kloster, 16 oktober 1604.

Ana var en vän till Johannes av Korset , som tillägnade henne sitt verk den andliga högsången . Sankt Johannes av korset anförtrodde henne till och med boken som hon bevarade fram till 1586 då hon gav den till nybörjaren Isabel av inkarnationen, som tog den till stiftelserna i Baeza och Jaén , där den bands och finns bevarad. När Ana såg Johannes av Korset för första gången, han var helt misshandlad och sårad, hon skickade två nunnor för att sjunga Liras en Loor de los trabajos för honom, när han hörde bara den första versen, hade de en sådan inverkan på honom han föll i extas. Det finns många författare som tillskriver dessa lirar Ana, men idag råder tvivel om hennes författarskap.

Släktskap med Teresa de Avila

Från det ögonblick som Teresa av Avila träffade Ana de Jesus blev hon hennes favoritdotter, och tillsammans med Maria av St. Josef var hon hennes pelare i hennes liv och arbete.

Ana och Saint Teresa var så nära att när Saint Teresa skrev sin bok The Book of the Foundations , i Salamanca, delade hon en cell med Ana som var medveten om allt helgonet skrev. Hon var den person som var mest bekant med den här boken.

Det var Ana som samlade alla Teresas litterära verk efter hennes död och 1587 gav dem till brodern Luis de León för publicering, som slutligen publicerades under namnet Los libros de la madre Teresa de Jesús, fundadora de los monasterios de monjas y frailes de Carmelitas Descalzos de la primera Regla ("Böckerna om Jesu Moder Teresa, grundare av klostren för nunnor och bröder av Discalced Carmelites of the first Rule"), Salamanca, 1588.

Europa

1604 flyttade Ana med andra nunnor till Paris, där de etablerade inkarnationens kloster . På grund av ordens framgångar i Frankrike beslöt hon att göra ytterligare en stiftelse i Pontoise (15 januari 1605) och ytterligare en i Dijon (21 september 1605).

Vid en tidpunkt då hon kämpade med myndigheterna i den katolska kyrkan i Frankrike, som ville göra många undantag i deras sätt att leva, kallades Ana de Jesús till Bryssel av Infanta Isabella och ärkehertig Albert för att grunda ett nytt kloster av de discalced karmelitnunnorna där . Förutom den här gjorde hon stiftelser i Louvain , Mons och gav hjälp med dem i Antwerpen och Krakow , Polen. Ana blev kvar som priorinna i Bryssel fram till sin död 1621.

Saligförklaringsprocessen

Samma år som Ana dog, (1621), startade en vanlig saligförklarings- och helgonförklaringsprocess på platserna Mechelen , Tournai , Cambrai , Arras och Antwerpen . Deklarationerna fortsatte, den ena efter den andra till 1642. Ändå gick inte processen framåt.

År 1872 återupptogs saligförklaringsprocessen. Fader Bertelo Ignacio, en belgisk karmelit och generalprior , sammanställde en ny hjälpsam guide med dokument om saligförklaringsprocessen av M.Ana, som han kallade "Tableau Chronologique des principaux témoignages... de la vénérable mére Anne de Jésus", i Bryssel .

År 1881 inledde Mechelens stift processen om berömmelsen av helighet, liv, mirakel, och nya apostoliska dekret skrevs om hennes skrifter och giltigheten av den apostoliska processen. År 1895, i Mechelen, inleddes en annan process om hennes dygder och mirakel "in specie".

År 1904 skrevs ett annat dekret om giltigheten av den apostoliska processen, utan att ännu förklara hennes heroiska dygder.

Hon förklarades vördnadsvärd den 28 november 2019. Heliga stolens presskontor uppgav att påven Franciskus bemyndigade kongregationen att offentliggöra dekreten angående ... "de heroiska dygderna hos Guds tjänare Ana de Jesús de Lobera (född Ana), bekände nunna i Orden av avskalade karmeliter; född den 25 november 1545 i Medina del Campo, Spanien, och dog den 4 mars 1621 i Bryssel, Belgien.”

Även om hon förklarades vördnadsvärd 2019, har karmeliterna alltid kallat henne vördnadsvärda moder Ana. Heliga Therese av Lisieux hänvisar till henne som ärevördiga Ana av Jesus. I Saint Thereses bok Story of a Soul skriver hon om en dröm hon har där vördnadsvärda Ana av Jesus visar sig för henne och låter henne veta att hon snart kommer att kunna komma till himlen. Den heliga Therese säger i sin bok "Utan den minsta tvekan kände jag igen vördnadsvärda Anne av Jesus", grundare av Carmel i Frankrike. Hennes ansikte var vackert men med en immateriell skönhet.” Hon fortsätter senare att fråga henne om hon kommer att kunna komma till himlen snart och Ana svarar och säger "Ja, snart, snart lovar jag dig."

Litterärt verk

När hon reste till Europa, fr. Jerome Gratian uppmuntrade Ana de Jesus att skriva. Hon skrev om grundandet av karmelitklostret i Granada och om sin resa till Paris. Ana de Jesús dikter har inte lika stor relevans som hennes uttalanden, skrifter, uppteckningar och korrespondens. Det finns knappt några autograferade skrifter, om inte kopior. En del av hennes skrifter har försvunnit. Hon säger i sina skrifter att hon har ett religiöst uppdrag: att propagera för den teresiska reformen från Spanien, och hon måste göra det enligt Guds vilja. Så hon kommer att resa utanför klostret... alltid följa det gudomliga mandatet. Hennes brev visar en kvinna som vet hur hon ska tillgodose de materiella behov som krävs för att utöka beställningen. Detta är anledningen till att hon lämnar klostret och ägnar resten av sitt liv åt detta arbete.

Hon har lämnat efter sig en stor mängd brev och dokument men breven som moder Teresa av Avila skrev till henne brändes av henne, efter att ha blivit instruerad att göra det av Teresa själv, under dessa år hade de problem med de kalkade karmeliterna. Ana minns detta med smärta 1597.

Det finns 53 bevarade brev, från 1590-1621. De omfattar hela hennes religiösa liv, från att hon blev priorinna till några dagar före sin död. De är av stort historiskt värde eftersom de refererar till många olika människor under den tiden. Dessa brev innehåller olika innehåll beroende på vem de skickades till; som de skickade till Fr. Diego från Gueverra från de som skickades till Sor Beatriz från Conceptionen. Det första av dessa brev talar om klostergrunden, andliga råd, problem med utgåvan av hans bok Libro de Job eller översättningen till flamenco av den heliga Teresas skrifter; det andra av dessa brev har en mer intim och personlig ton, hon skriver sina känslor, sitt lidande på avstånd som skiljer dem åt eller om sina hälsoproblem.