afroamerikanska namn

Afroamerikanska namn är en integrerad del av afroamerikansk tradition. Medan många svarta amerikaner använder namn som är populära i en bredare amerikansk kultur , har ett antal specifika namntrender dykt upp inom den afroamerikanska kulturen . Svarta namn härrör ofta från befintliga bibliska namn , afrikanska namn, arabiska och muslimska namn , franska namn och andra europeiska namn. ^{[ citat behövs ]}

Historia

Det är allmänt ansett att före 1950- och 1960-talen liknade de flesta afroamerikanska namn mycket de som användes inom den europeisk-amerikanska kulturen. Även inom den vit-amerikanska befolkningen gavs några mycket vanliga namn till spädbarn från den eran, med smeknamn som ofta användes för att skilja mellan olika personer med samma namn. Det var också ganska vanligt att invandrare och kulturella minoriteter valde babynamn eller ändrade sina namn för att passa in i den bredare amerikanska kulturen . Detta gällde både förnamn och efternamn.

Ny forskning av ekonomiska historiker Lisa D. Cook , John Parman och Trevon Logan har funnit att distinkta afroamerikanska namngivningsmetoder ägde rum så tidigt som under Antebellum-perioden . Men de tidiga namnen används inte längre av svarta människor.

Paustian har hävdat att svarta namn visar samma teman och mönster som de i Västafrika.

Med uppkomsten av 1960-talets medborgarrättsrörelse och den bredare motkulturen på 1960-talet, skedde en dramatisk ökning av afroamerikanska namn av olika ursprung. San Diego State University professor Jean Twenge tror att skiftet mot unika svart-amerikanska babynamn också är resultatet av den kulturella förändringen i Amerika som värderar individualitet framför konformitet.

År 2004, Fryer et al. undersökte den snabba förändringen i namnpraxis i början av 1970-talet, med det snabba antagandet av distinkt svarta namn, särskilt i låginkomsttagare, rasisolerade stadsdelar. De föredrar en förklaringsmodell som tillskriver Black Power Movement en förändring i svarta uppfattningar om deras identitet.

Influenser och konventioner

Lieberson och Mikelson från Harvard University analyserade svarta namn och fann att de senaste innovativa namngivningsmetoderna följer amerikanska språkliga konventioner även om de är oberoende av organisationer eller institutioner. Förnamn som används av afroamerikaner är ofta påhittade eller kreativt stavade varianter av mer traditionella namn. Vissa namn skapas med fashionabla stavelser, till exempel prefixen La- eller De- och suffixen -ique eller -isha. Även skiljetecken som apostrof och bindestreck används ibland (men sällan).

franska namn

Medan kreoler av färg historiskt sett hade klassiska franska namn , kom många namn av franskt ursprung in i bilden under 1950- och 1960-talen. Åsikterna om ursprunget till det franska inflytandet varierar, men historiskt sett blev franska namn som Monique , Chantal , André och Antoine så vanliga inom den afroamerikanska kulturen att många amerikaner började tänka på dem enbart som "svarta namn". Dessa namn ses ofta med stavningsvariationer som Antwan , Antwaun eller Antwon (Antoine) eller Shauntelle (Chantal). ^{[ citat behövs ]}

Afrocentriska och uppfinningsrika namn

Basketspelare Shaquille O'Neal . Shaquille, förkortad till "Shaq", är ett exempel på en påhittad afroamerikansk stavning av namnet Shakil .

Den afrocentrismrörelse som växte i popularitet under 1970-talet såg tillkomsten av afrikanska namn bland afroamerikaner, såväl som namn som föreställdes vara afrikanskt klingande. Namn som Ashanti har afrikanskt ursprung. Black Power -rörelsen inspirerade många att visa stolthet över sitt arv. Harvard University sociolog Stanley Lieberson noterade att 1977 ökade namnet " Kizzy " dramatiskt i popularitet efter användningen av namnet i boken och tv-serien Roots .

På 1970- och 1980-talen hade det blivit vanligt inom den afroamerikanska kulturen att uppfinna nya namn. Många av de uppfunna namnen tog element från populära befintliga namn. Prefix som La/Le, Da/De, Ra/Re eller Ja/Je och suffix som -ique/iqua, -isha (för flickor), -ari och -aun/awn (för pojkar) är vanliga, som samt uppfinningsrika stavningar för vanliga namn. Boken Baby Names Now: From Classic to Cool—The Very Last Word on First Names placerar ursprunget till "La"-namnen i den afroamerikanska kulturen i New Orleans . Namnet LaKeisha anses vanligtvis vara amerikanskt ursprung men har element från både afrikanska och franska rötter.

Apostrof ses oftare inom afroamerikanska namn än andra amerikanska namn, som namnen Mo'nique och D'Andre.

I sin ordbok över svarta namn hävdar Cenoura att i början av 2000-talet var svarta namn "unika namn som kommer från kombinationer av två eller flera namn, namn konstruerade med vanliga prefix och suffix..."konjugerade" med en formel. ." "Da", "La" och relaterade ljud kan komma från franskan som talas i Louisiana. Kopplad till ett vanligt namn som Seán och stavat fonetiskt får man "DaShawn". Diminutiva suffix från franska, spanska och skotska som "ita" kan kombineras direkt med prefix eller till ett namn, som ofta finns i vita namngivning eller smeknamn. Konventioner som följs gör vanligtvis att personens kön lätt kan identifieras. Efter spanska slutar maskulina namn ofta på "o", t.ex. "Carmello", medan feminina namn slutar med "a", t.ex. "Jeretta". Efter irländska, franska och italienska kan apostrof användas, t.ex. "D'Andre" och "Rene'e". Föräldrars namn kan blandas, t.ex. kan sonen till "Raymond" och "Yvonne" heta "Rayvon".

muslimska namn

Muhammad Alis namnbyte från Cassius Clay 1964 bidrog till att inspirera muslimska namns popularitet inom den afroamerikanska kulturen.

Islam har haft ett inflytande på afroamerikanska namn. Islamiska namn kom in i den afroamerikanska kulturen med uppkomsten av The Nation of Islam bland svarta amerikaner med dess fokus på svart advocacy. De populära namnen Aisha , Aaliyah och andra är också exempel på namn som härrör från islam.

Ett antal afroamerikanska kändisar började anta muslimska namn, inklusive Muhammad Ali , som bytte namn 1964 från Cassius Marcellus Clay, Jr. Andra kändisar som adopterade muslimska namn inkluderar Kareem Abdul-Jabbar (tidigare Lew Alcindor) och Amiri Baraka (tidigare LeRoi) Jones). Trots det muslimska ursprunget för dessa namn och platsen för Nation of Islam i Civil Rights Movement , blev många muslimska namn som Jamal och Malik populär bland svarta amerikaner bara för att de var på modet, och många islamiska namn används nu ofta av Afroamerikaner oavsett religion.

Europeiska och bibliska namn

Även med uppkomsten av skapade namn är det också fortfarande vanligt att afroamerikaner använder bibliska, historiska eller europeiska namn. Daniel , Christopher , Michael , David , James , Joseph och Matthew var bland de vanligaste namnen för afroamerikanska pojkar 2013.

Diskriminering på arbetsplatsen

På senare år har det blivit uppenbart att diskriminering på arbetsplatsen förekommer på grund av namn. En nyligen genomförd studie drog slutsatsen att sökande med traditionellt "svarta namn" har 2,1 % mindre chans att få ett samtal tillbaka efter en intervju. Studier gjorda vid University of Chicago och University of California Berkeley där över 83 000 jobbansökningar på nybörjarnivå skickades in och resultat visade att 7 % av alla jobb i experimentet hade fördomar mot traditionellt "svarta namn". Denna forskning drar slutsatsen att kandidater med mer "etniskt klingande" namn var mindre benägna att få ett samtal tillbaka.

Se även

Vidare läsning

Norman, Teresa (1998). Den afroamerikanska babynamnboken . Berkley böcker . ISBN 0425159396 .
Tan, Hui Ren (2022). " Svartvita namn: Evolution och determinanter ". Tidskriften för ekonomisk historia . 82 (4): 959–1002.
Zulu, Itibari M. (juli 2017). "Synergiserande kultur: Afroamerikansk kulturell återhämtning genom afrikanskt namnförvärv och användning" ( PDF) . Africology: Journal of Pan African Studies . 10 (5): 128–154. ISSN 0888-6601 .