Svart är vackert

Black is beautiful är en kulturell rörelse som startades i USA på 1960-talet av afroamerikaner . Det spred sig senare utanför USA, mest framträdande i skrifterna av Black Consciousness Movement av Steve Biko i Sydafrika . Black is beautiful har sina rötter från Négritude -rörelsen på 1930-talet. Negritude argumenterade för vikten av en panafrikansk rasidentitet bland människor av afrikansk härkomst över hela världen.

Det syftar till att skingra den rasistiska föreställningen att svarta människors naturliga drag som hudfärg, ansiktsdrag och hår till sin natur är fula . John Rock ansågs länge vara den första personen som myntade uttrycket "svart är vackert" - under ett tal 1858 - men historiska uppgifter tyder på att han faktiskt aldrig använde den specifika frasen den dagen. Rörelsen uppmuntrade också män och kvinnor att sluta försöka eliminera afrikanskt identifierade egenskaper genom att försöka bleka eller bleka deras hud . Bill Allen, en frilansskribent för reklambyråer, hävdade att han myntade uttrycket på 1950-talet.

Frasen "Svart är vacker" omfattar svarta människors känslomässiga och psykologiska välbefinnande. Det främjar den svarta kulturen och identiteten, där det svarta förflutna är en inspirerande kulturell stolthet. Det bekräftar skönheten i svartas naturliga egenskaper, såsom deras variation av hudfärger, hårstilar och texturer, såväl som fysiska egenskaper.

Denna rörelse började i ett försök att motverka den rasistiska föreställningen i den amerikanska kulturen att egenskaper som är typiska för svarta var mindre attraktiva eller önskvärda än de vitas. Forskning tyder på att idén om att svärta är ful är mycket skadlig för afroamerikanernas psyke, och visar sig som internaliserad rasism . Denna idé tog sig in i svarta samhällen själva och ledde till metoder som papperspåsfester : sociala evenemang som diskriminerade mörkhyade afroamerikaner genom att endast släppa in ljushyade individer.

Historia

Medan Black is Beautiful-rörelsen startade på 1960-talet började kampen för lika rättigheter och en positiv uppfattning om den afroamerikanska kroppen mycket tidigare i amerikansk historia. Denna rörelse tog form eftersom media och samhället som helhet hade en negativ uppfattning om den afroamerikanska kroppen som endast lämplig för slavstatus. The Black is Beautiful-rörelsen var baserad på en kamp för en jämlik uppfattning om den svarta kroppen för att hjälpa till att ångra alla negativa idéer som skapats av en historia baserad på vit överhöghet.

Uppkomsten av rörelsen var en modevisning med titeln Naturally '62 Den 28 januari 1962 av Kwame Brathwaite . Kwame var en svart fotograf och aktivist född i Brooklyn, New York, 1938. Han ägnade sitt liv åt att fånga andras liv i bild. På 1960-talet, i sitt lilla mörkrum i Harlem, utvecklade han en bildteknik som gjorde svart hud enastående i fotografier som visade upp liv och energi. Han tillbringade tusentals timmar i sitt mörkrum för att säkerställa att hans bilder kunde visa svarta människors skönhet. Hans hårda arbete visade hans engagemang för den svarta frihetsrörelsen. Grandassa -modellerna på mässan avvek medvetet från västerländska skönhetsbegrepp istället för att inkorporera afrikanska bilder som en form av protest mot "hur, i tidningen Ebony , du inte kunde hitta en ebenholtsflicka ". Naturligtvis '62 visade sig vara mycket populärt med en folkmassa som bildades runt nattklubben som var värd för det, Purple Manor. Det var också föremål för kontroverser. Brathwaites bilder av svarta musiker, inklusive Stevie Wonder och Bob Marley , skulle leda rörelsen in i det allmänna medvetandet. Mer Naturligtvis och antagandet av afrikanska bilder av musiker som Nina Simone leder till att utseendet som har visat sig normaliseras.

Att bevisa att Black is Beautiful har blödit in i modet, där tanken är att klädsel med sofistikerat i åtanke gör att man kan få automatisk respekt från omgivningen. Detta exemplifieras i Black Dandyism , en manlig moderörelse som beskrivs i Monica Millers bok Slaves to Fashion . Eftersom förslavade personer ofta förbjöds att bära dyra eller vackra tyger, har utklädning av den svarta kroppen historiskt sett varit ett radikalt uttalande om självkänsla och jämlikhet . Black Dandyism har förändrats under åren, från att bara klä sig skarpt i tidens mode till vad som nu är kombinationen av att klä sig skarpt och högljudda afrikanskt-inspirerade tryck , och att klä sig i färger som undergräver föreställningar om traditionell manlighet. ^{[ citat behövs ]}

Se även

Vidare läsning

Blasius, Marc och Shane Phelan, red. We Are Everywhere: A Historical Sourcebook of Gay and Lesbian Politics . (Routledge, 1997). ISBN 0415908590 .