Dominickers

Dominickers är en liten biracial eller triracial etnisk grupp som en gång var centrerad i Florida Panhandle county of Holmes , i ett hörn av den södra delen av länet väster om Choctawhatchee River , nära staden Ponce de Leon . Gruppen klassificerades 1950 som en av de "reputerade indisk-vit-negro rasisolaten i östra USA" av United States Census Bureau .

Få fakta är kända om deras ursprung, och lite har publicerats om denna grupp.

Första omnämnandet och ursprung

Det första kända omnämnandet av Dominickers i tryck är en artikel i Florida: A Guide to the Southernmost State, publicerad av Federal Writers' Project 1939. Artikeln "Ponce de Leon" identifierar Dominickers som ättlingar av blandraser till änka efter en plantageägare före inbördeskriget och en av hennes svarta slavar, med vilken hon fick fem barn. (En separat muntlig tradition säger att slaven var halvbror av blandad ras eller mulatt till kvinnans avlidne make, men detta har inte verifierats. På det viset hade halvbroderns mor blivit förslavad.)

I den osignerade artikeln stod det att många ättlingar fortfarande bodde i området i skrivande stund. Deras barn var tvungna att gå i en segregerad skola (enligt Floridas Jim Crow-lagar) . Dominickers accepterades inte som sociala jämlikar av den vita gemenskapen, men de höll sig åtskilda från den huvudsakliga svarta gemenskapen. Dominickarna bildade ett litet mellanlager av Holmes County-samhället skilt från både vita och svarta (något analogt med statusen för fria färgade, Louisiana- kreolerna innan USA köpte Louisiana-territoriet).

Enligt artikeln varierade utseendet på Dominickers från mycket ljus (vit) till "negroid" (svart), även bland syskonen i en enda familj. Smeknamnet "Dominickers", taget som nedsättande , sägs komma från en lokal man i ett skilsmässamål som beskrev sin främmande fru som "svart och vit, som en gammal Dominicker-kyckling ." Ett annat konto säger att beskrivningen i stället tillämpades på mannen som hon bodde med efter att hon lämnade sin man.

Ytterligare källor

Två opublicerade typskript förberedda för FWP Florida-guideboken, men inte inkluderade i den, finns arkiverade på University of Florida- biblioteket i Gainesville . De var sannolikt källor eller utkast till den publicerade artikeln.

Dessa typskrifter går in i mer detalj än den publicerade artikeln om dominikarnas utseende och beteende, och säger att lokalbefolkningen beskrev dem som "känsliga, förrädiska och hämndlystna" och "patetiskt okunniga". Männen beskrivs som "stora och robusta", kända för sin skicklighet att bryta hästar och göra moonshine whisky. Kvinnorna beskrevs som "lågväxta, feta och formlösa", bära löst sittande kläder och gå barfota hela tiden.

En artikel noterar att Dominickers "behandlades med samma artighet som en neger får - aldrig serverad vid en offentlig fontän eller introducerad till en vit person." Några Dominicker-barn fick gå på den vita gymnasieskolan i Westville , men de fick "aldrig ta examen på riktigt."

I motsats till dessa beskrivningar visar fotografier av kända dominickare från det sena 1800-talet och början av 1900-talet att deras utseende sträckte sig från ganska komplicerat till svartaktigt, men inte "negroid", som påstås; särskilt kvinnorna verkar ha haft en olivskinnad, vågig "Mediterranean" look. En senare akademisk författare, infödd i området, säger: "De flesta av dessa människor är spanska eller kubanska till utseendet."

Indians härkomst

Typskrifterna ger fem olika redogörelser för Dominickers ursprung, som sägs omfatta Euchee indiska förfäder. Det kan ursprungligen ha funnits flera distinkta blandrasfamiljer i området, med olika kombinationer av vita, svarta och indiska härkomster, vars ättlingar gifte sig. Så småningom betraktades de alla som dominickare. En maskinskriven säger, "de är ungefär tre fjärdedelar vita och en åttondel neger och en åttondel indian ."

Till exempel, en redogörelse från olika källor säger att Jim Crow i början av artonhundratalet (ingen koppling till de senare segregationslagarna kallade med det namnet), en "indisk prins" och son till hövdingen Sam Story av de lokala Euchee - indianerna , gifte sig med Harriet, en vacker, "mer än två tredjedelar vit" förslavad husbetjänt som ägs av en lokal vit familj. Det interracial paret hade en dotter, Eliza. När Euchee migrerade till södra Florida 1832, kort efter Sam Storys död, stannade Harriet (som kan ha varit hennes ägares dotter) och barnet kvar hos den vita familjen. När Eliza växte upp gifte hon sig med en " gul pojke " (blandras med hög andel vit, som quadroon eller octoroon) vid namn Jim Harris, son till en slav som tillhör en annan vit familj. Deras dotter, Lovey, gifte sig så småningom med en annan "gul pojke" och fick en stor familj av snygga barn, som "gifte sig in i en annan halvblodsfamilj". Det sägs också att andra Euchee förutom Jim Crow lämnade många ättlingar (förmodligen blandraser) i området.

Många familjer i Holmes County-området gör anspråk på indiansk härkomst, särskilt från Creek Indians, en större nation i sydost som Euchee en gång var ansluten till. Den lokala Choctawhatchee Creek har organiserat och sägs söka statligt erkännande.

Folkräkningar

Federala folkräkningar av Holmes och de angränsande grevskapen Walton och Washington som dateras till 1850 listar många Dominicker-familjer och individer. De identifieras omväxlande som vit , mulatt och svart (ibland även bland medlemmar av samma familj, med föräldrar som ges olika klassificeringar). Klassificeringar för en given individ ändrades ofta från en folkräkning till nästa, eftersom de var beroende av folkräkningsuppräknarens åsikt. Folkräkningsprotokollen visar att under decennierna efter inbördeskriget gifte sig många dominickare med vita makar, och deras barn hade alltmer ännu mer vita härkomster. År 1930 fick det södra blocket i kongressen folkräkningen ändrad för att återspegla deras binära system och en-droppsregel: varje individ klassificerades endast som antingen svart eller vit, vilket döljer det stora antalet individer av blandad ras i söder.

1950 års federala folkräkning instruerade uppräknare att notera lokala befolkningar av blandade vita, svarta och indiska härkomster i östra USA. I Holmes County , Florida , och ingen annanstans, räknades 60 Dominickers så, även om de angavs som vita i folkräkningen. ^{[ citat behövs ]}

År 1956 gjorde en arbetare i den amerikanska folkhälsovården , som hade tabellerat 1950 års folkräkningsresultat, ett kort besök i området. Han intervjuade några vita invånare men kunde inte få kontakt med några dominickare, som sades vara ett 40-tal vid den tiden. Hans fältanteckningar visar att åtminstone en Dominicker var känd för att hävda att han var av spansk och indisk härkomst. Han noterade också att "termen Dominicker inte är acceptabel för gruppen och används inte i deras närvaro."

Spridning och assimilering

Vid någon tidpunkt på 1960-talet, efter USA:s högsta domstolsbeslut i Brown v Board of Education som slog fast att segregerade skolor var grundlagsstridiga, stängde skolsystemet den svarta skolan i Ponce de Leon. Färgade elever integrerades i de andra lokala offentliga skolorna. Några ättlingar till Dominicker-gruppen bor fortfarande i området, men sedan andra världskriget har många spridit sig till andra delar av landet. De som är kvar i Holmes County och närliggande orter har tyst assimilerat sig i det vita samhället. Det finns ingen organiserad anknytning till Dominicker-ättlingar.

Liknande grupper i regionen

Dominickarna nämns ibland kort i källor som diskuterar Melungeon- människor eller andra isolatgrupper med tre raser. Det finns dock ingen känd koppling mellan Dominickers och någon annan blandrasgrupp.

Enligt ett konto på Rootsweb sades omkring 1857 mer än 100 blandrasfamiljer migrera med vagnståg från Holmes County till Rapides och Vernon socknar i Louisiana, där de blev en del av blandrasfolket känt som Redbones . Redbones har varit känd som en grupp i sydvästra Louisiana, och deras ursprung diskuteras fortfarande . Det har förekommit äktenskap mellan medlemmar av den gruppen och släktingar till Holmes County Dominickers, men det finns inga bevis som tyder på ett gemensamt ursprung för de två grupperna. ^{[ citat behövs ]}

Anteckningar

Daniel J. Sharfstein, "The Secret History of Race in the United States," Yale Law Journal , Volym 112, nummer 6, mars 2003. [ 1]
- Direktlänk till uppsatsens fullständiga text (PDF-format): [2]
Sweet, Frank W. (2005). Färglinjens juridiska historia . Backintime. ISBN 0-939479-23-0 .
- "Antebellum Louisiana and Alabama: Two Color Lines, Three Endogamous Groups," 15 oktober 2004 [3]
- "The Antebellum South Rejects the One-Drop Rule", 15 november 2004 [4]
- "The One-Drop Rule Arrives in the Postbellum Lower South," 1 oktober 2005 [5]

externa länkar

Piney Woods History , en webbplats som presenterar utskrifter av originaldokument som nämner Dominickers, såväl som ett antal lokala släktträd, fotografier och annat relevant material
The Indians of North Florida , en webbplats som drivs av Dominickers från Creek-Cheraw Indian Tribal Organization. Detta presenterar information och dokument om samhällets historia, språk och kulturellt bevarande, ett oberoende press- och samhällsnyhetsbrev, andliga traditioner och aktivism relaterade till kommunal ekonomisk utveckling och utbildningsprogram som "lägger grunden för tribal självförsörjning genom individuellt ansvar och prestation ."

Vidare läsning

Fågel, Stephanie Rose. Light, Bright, and Damned Near White: Biracial and Triracial Culture in America. Praeger, 2009.
Carswell, EW Han sålde No 'Shine Before Its Time. Taylor Publications, 1981.
Eidse, Faith. Röster från Appalachicola. University Press of Florida, 2007.
McGregory, Jerrilyn. Wiregräs Country. University Press of Mississippi, 1997.
Sewell, Christopher Scott. Belles of the Creek Nation. Backintime, 2011.
Sewell, Christopher Scott. Indianerna i norra Florida: Från Carolina till Florida, historien om en distinkt amerikansk indiangemenskaps överlevnad. Backintime, 2011.