Bernard Lafayette

Bernard Lafayette
Lafayette 2020
Född	( 1940-07-29 ) 29 juli 1940 Tampa, Florida
Utbildning	Highlander Folk School
Alma mater	American Baptist College Harvard Graduate School of Education .
Känd för	Aktivism i medborgarrättsrörelsen
Föräldrar)	Bernard Lafayette Sr. Verdell Lafayette

Bernard Lafayette (eller LaFayette ), Jr. (född 29 juli 1940) är en amerikansk medborgarrättsaktivist och organisatör, som var en ledare i Civil Rights Movement . Han spelade en ledande roll i tidig organisering av Selma rösträttsrörelsen ; var en medlem av Nashville Student Movement ; och arbetade nära under hela 1960-talets rörelser med grupper som Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), Southern Christian Leadership Conference (SCLC) och American Friends Service Committee .

Barndom

Lafayette är född och uppvuxen i Tampa, Florida . Hans föräldrar var Bernard Lafayette Sr. och Verdell Lafayette. Bernard var den äldste av åtta barn. Hans syskon var Harold Rozelia, Brenda, Geri, Michael och Victoria. Lafayette tillbringade mycket av sin barndom i Tampa. Hans familj växte upp fattig, så Bernard började arbeta ströjobb för att få mer inkomst vid 11 års ålder. Hans jobb omfattade kassaarbete, köttstyckning, leverans av produkter och samla in pengar på ett kafé. När han påminner om sin barndom säger Bernard: "Jag var tvungen att växa upp snabbt. Med andra ord, jag hade ingen barndom."

Trots att han var svart i söder säger Bernard att han gick i skolan i en integrerad grundskola och började så småningom gå i skolor som fortfarande var segregerade. Medan han gick på den integrerade skolan säger han att "även om den inte var segregerad kunde jag fortfarande se kontrasten mellan de två världarna." Bernard har tydliga minnen av en del av den rasism som han upplevde i unga år. När Bernard var sju år gammal var han på väg till centrum med sin mormor, Ma Foster, så de bestämde sig för att ta en linbana. En av segregationslagarna angående linbanor var att svarta människor skulle betala vid ytterdörren och sedan gå in genom bakdörren. När hans mormor betalade linbaneföraren började föraren köra innan någon av dem hann gå ombord, plockade in sina pengar och lämnade dem strandsatta. Han säger att detta är ett av de första fallen där han insåg att han ville göra något åt ​​hur hans folk behandlades.

Tidigt vuxenliv och karriär

Bernard var gift med Kate Bulls Lafayette 1969. Han hade två barn med sin tidigare fru Colia Liddell Lafayette: Bernard Lafayette III och James Lafayette Sr. Enligt hans barn var Bernard en kärleksfull far, som aldrig skrek åt, var sträng med, eller till och med uttryckt ilska mot sin fru eller sina barn. Familjen hade en mycket tät relation och tillbringade massor av tid tillsammans. James blev en ordinerad predikant (influerad av sin far, som var en religiös man), och Lafayette III gick på American Baptist College.

Som ung man vid tjugo års ålder flyttade Lafayette till Nashville, Tennessee , och skrev in sig på American Baptist Theological Seminary . Under loppet av hans första år tog han klasser i ickevåld på Highlander Folk School som drivs av Myles Horton , och deltog i många möten för att främja ickevåld. Han lärde sig mer om filosofin om ickevåld som Mohandas Gandhi levde , samtidigt som han tog seminarier från aktivisten James Lawson , en välkänd ickevåldsrepresentant för Fellowship of Reconciliation .

Lafayette började använda ickevåldsteknikerna när han blev mer utsatt för den starka rasmässiga orättvisan i södern. 1959 ledde han, tillsammans med sina vänner Diane Nash , James Bevel och John Lewis , alla medlemmar av Nashville Student Movement , sit-ins, såsom 1960 Lunch Counter Sit-In, på restauranger och företag som praktiserade segregation. Som en förespråkare för ickevåld hjälpte Lafayette 1960 till bildandet av Student Nonviolent Coordinating Committee ( SNCC).

Freedom Rides

1961 initierade Congress of Racial Equality (CORE) en rörelse för att upprätthålla federala integrationslagar på mellanstatliga busslinjer. Denna rörelse, känd som Freedom Rides , fick afroamerikanska och vita volontärer att åka tillsammans på busslinjer genom den segregerade södern. Lafayette ville delta, men hans föräldrar förbjöd honom. Efter att Freedom Riders attackerades våldsamt i staden Anniston, Alabama , lovade Nashville Student Movement , där Lafayette var medlem, att ta över resan. På den tiden oroade sig vissa medborgarrättsledare att Freedom Rides var för provocerande och skulle skada rörelsen. Trots många tvivel var dessa Nashville-studenter fast beslutna att avsluta jobbet.

I maj 1961, i staden Montgomery, Alabama , "hälsades Lafayette och de andra åkarna" vid bussterminalen av en arg vit mobb, medlemmar av Ku Klux Klan- avdelningarna, och attackerades brutalt. Freedom Riders misshandlades brutalt. Deras angripare bar alla tänkbara provisoriska vapen: basebollträn, träbrädor, tegelstenar, kedjor, däckjärn, rör och till och med trädgårdsredskap.

Under Montgomeryattacken stod Lafayette fast; hans medryttare William Barbee och John Lewis misshandlades tills de föll medvetslösa. Lafayette, Fred Leonard och Allen Cason undkom med nöd och näppe att bli dödade genom att hoppa över en vägg och springa till postkontoret. Alla inuti höll på med individuella affärer, precis som att ingenting hände utanför. Lafayette sa senare, "Jag trodde att de sköt Freedom Riders." Det var skottet från Alabamas chef för allmän säkerhet, Floyd Mann , som kämpade för skyddet av Freedom Riders.

Lafayette med andra ryttare arresterades i Jackson, Mississippi , och fängslades på Parchman State Prison Farm under juni 1961. Under Lafayettes deltagande i medborgarrättsaktiviteter misshandlades han och arresterades 27 gånger.

Selma

Sommaren 1962 accepterade Lafayette en position i Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) för att utföra organiseringsarbete i Selma, Alabama tillsammans med sin dåvarande fru Colia Liddell Lafayette . När han anlände till staden i februari 1963 började han leda möten där han talade om tillståndet för afroamerikaner i söder och uppmuntrade lokala afroamerikaner att dela med sig av sina erfarenheter. Han träffade representanterna för Dallas County Voters League som imponerade på honom. Natten till den 12 juni 1963 (samma natt som Medgar Evers mördades i Mississippi ) misshandlades Lafayette allvarligt av en vit angripare. Även om han var svårt skadad avskräcktes han inte från att fortsätta sitt arbete. I slutet av 1964 beslutade styrelsen för Southern Christian Leadership Conference (SCLC) att gå med i det pågående Alabama-projektet organiserat av James Bevel , Diane Nash och James Orange , och valde Selma som kontaktpunkt för att få rösträtt för afroamerikaner. I början av 1965 organiserade Lafayette, Bevel, Martin Luther King Jr. , Orange, Nash och andra en serie offentliga demonstrationer som slutligen, med marschen från Selma-till-Montgomery initierad av Bevel, satte tillräckligt med press på den federala regeringen för att ta handling och gav tillräckligt stöd till president Lyndon Johnson för att Johnson skulle kräva utarbetandet och antagandet av Voting Rights Act från 1965 .

Livet efter Selma

Lafayette fortsatte med att arbeta på Chicago Open Housing Movement 1966 (han hade arbetat i Chicago tidigare med Kale Williams, Bill Moyer , David Jehnsen och andra ledare för American Friends Service Committee). Han blev senare ordinerad som baptistminister och tjänstgjorde som president för American Baptist Theological Seminary.

1973 utsågs Lafayette till första chef för Peace Education Program vid Gustavus Adolphus College, Saint Peter, Minnesota . Gustavus-programmet gjorde det möjligt för Lafayette att ingjuta fredsutbildning i hela läroplanen på högskolan. Lafayette tjänade denna lutherska liberala konsthögskola i nästan tre år. Han var också dekanus för forskarskolan vid Alabama State University .

Lafayette har erkänts som en viktig auktoritet när det gäller strategier för ickevåldsam social förändring. Han är också erkänd som en av de ledande exponenterna för ickevåldsdirekta åtgärder i världen.

Han var Senior Fellow vid University of Rhode Island , där han hjälpte till att grunda Center for Nonviolence and Peace Studies. Centret främjar ickevåldsutbildning med hjälp av en läroplan baserad på principerna och metoderna från Martin Luther King Jr. Han är en Distinguished Scholar-in-Residence vid Candler School of Theology, vid Emory University i Atlanta, Georgia . Han tjänstgör för närvarande som residensforskare vid Caroline Marshall Draughon Center for the Arts & Humanities i College of Liberal Arts vid Auburn University.

Lafayette hedrades som Doctor of Humane Letters från Mount Holyoke College i maj 2012. 2014 hedrade University of Rhode Island LaFayette med en hedersdoktor som ett erkännande av hans livstid som ledarskap för ickevåld för medborgerliga och mänskliga rättigheter. 2019 tilldelades han Coretta Scott King Legacy Award av Antioch Colleges Coretta Scott King Center for Cultural and Intellectual Freedom .

Efter Selma fortsatte Bernard med att skriva flera böcker om sina erfarenheter av medborgarrättsrörelsen och böcker som täckte hans åsikter och tankar om ickevåld. Dessa böcker inkluderar The Leaders Manual: A Structured Guide and Introduction to Kingian Nonviolence, The Briefing Booklet: An Orientation to the Kingian Nonviolence Conflict Reconciliation Program och In Peace and Freedom: My Journey in Selma . Hans muntliga historia ingår i 2006 års bok Generation on Fire: Voices of Protest från 1960-talet av Jeff Kisseloff.

Se även

• Lista över medborgarrättsledare
• Lista över fredsaktivister

externa länkar

• Bernard LaFayette Jr. och Kathryn Lee Johnson. I fred och frihet: Min resa i Selma . Lexington, Kentucky: University Press of Kentucky , 2016.
• Framträdanden på C-SPAN
• SNCC Digital Gateway: Bernard Lafayette , dokumentärwebbplats skapad av SNCC Legacy Project och Duke University, som berättar historien om Student Nonviolent Coordinating Committee och gräsrotsorganisationer inifrån och ut