Antroponymi

Antroponymi (även antroponymik eller antroponomastik , från antikgrekiskan ἄνθρωπος anthropos / 'människa' och ὄνομα onoma / 'namn' ) är studiet av antroponymer , rättnamnen på både individer och kollektiva. Antroponymi är en gren av namnvetenskapen .

Forskare inom området antroponymi kallas antroponymister . Eftersom studiet av antroponymer är relevant för flera andra discipliner inom samhällsvetenskap och humaniora , ägnar sig experter från dessa discipliner till antroponymiska studier, inklusive forskare från områdena antropologi , historia , kulturgeografi , sociologi , prosopografi och genealogi .

Antroponymister är skyldiga att följa vissa principer, regler och kriterier när de forskar om antroponymer. De metoder som används för forskning är indelade i två huvudkategorier: insamling av antroponymisk information och analys och tolkning av antroponymer. Samlingen av antroponymisk information inkluderar: inskriptioner, dokument, namnkunskaper - skatteregister, ordböcker, telefonböcker, monografier och webbplatser, som används i efterhand i kartläggningssyfte. Analysen och tolkningen av antroponymer tar hänsyn till bearbetningen av insamlingen av den insamlade informationen, som består av språklig analys , jämförande-historisk metod, geografisk metod och statistisk metod.

Antroponymi av individ- och släktnamn

Namn på farao Ramesses III , skrivet i hieroglyfer

Antroponymi av individ- och familjenamn, och deras ömsesidiga korrelationer, inkluderar studiet av:

Antroponymer av individer kan också klassificeras efter kön . Namn på mänskliga män kallas andronymer (från antikens grekiska ἀνήρ / man och ὄνομα / namn), medan namn på mänskliga honor kallas gynonymer (från antikens grekiska γυνή / kvinna och ὄνομα / namn).

Antroponymi av grupp- och befolkningsnamn

Antroponymi av grupp- och befolkningsnamn inkluderar studiet av demonymer (namn på lokaliserade befolkningar), etnonymer (namn på etniska grupper), såväl som stamnamn och klannamn .

Antroponymi och kultur

Antroponymi är ett sociokulturellt verktyg som kan användas för att ta reda på om en individs kultur . Genom namnet på en person kan deras nationalitet , såväl som dess historia , spåras. Antroponymer har både en nationell och kulturell betydelse eftersom de garanterar bevarandet av lingvistik , kulturell och historisk information. ^{[ citat behövs ]}

Relaterade termer och processer

Det finns flera specifika termer och processer relaterade till antroponymi, som:

antroponymisering , en process när en antroponym bildas från ett apellativ , som när ett efternamn skapas från namnet på ens yrke, vilket bildar ett yrkesefternamn . Sådana efternamn är vanliga på de flesta språk, inklusive engelska: Smith (från smith ), Miller (från miller ), Thatcher (från thatcher ), Shepherd (av shepherd ) eller Potter (av potter ).
deantroponymisering , en process när en antroponym blir ett apelativ , som när uppfinnaren Louis Brailles efternamn användes för att skapa ett namn för skriftsystemet för synskadade personer ( blindskrift ).
transonymisering av antroponymer till toponymer , en process när ett mänskligt egennamn används för att bilda en toponym (egennamn på en ort; ortnamn), vilket skapar en antropotoponym , som när namnet Alexander den store användes för att skapa flera astionymer ( stadsnamn), inklusive namn för den nyskapade staden Alexandria i det forntida hellenistiska Egypten , eller när efternamnet Christopher Columbus användes för att skapa flera koronymer (regionnamn), inklusive namn för sydamerikanska delstaten Colombia och den kanadensiska provinsen brittiska Columbia .
transonymisering av toponymer till antroponymer, en process när toponymer (ortnamn) används för att bilda människonamn (antroponymer), vilket skapar olika topoantroponymer . Många efternamn skapas på det sättet, och de är kända som toponymiska efternamn . De flesta demonymer (namn för lokaliserade populationer) är topoantroponymer genom bildning, eftersom de vanligtvis skapas från toponymer, och även vissa etnonymer är topoantroponymer också (de som bildas av toponymer och därmed kallas topoetnonymer ). Till exempel användes geografiska beteckningar för regionen Black Mountain ( Montenegro ) och gränsregionen Ukraina ( Ukraina ) för att skapa inte bara demonymer för allmänna befolkningar för dessa regioner, utan också etnonymer för moderna etniska montenegriner och etniska ukrainare .

Se även

Källor

Barolini, Teodolinda, red. (2005). Medieval Constructions in Gender And Identity: Essays in Honor of Joan M. Ferrante . Tempe: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies. ISBN 9780866983372 .
Bourin, Monique; Martínez Sopena, Pascual, red. (2010). Anthroponymie et migrations dans la chrétienté médiévale [ Anthroponymy and Migrations in Medieval Christianity ]. Madrid: Casa de Velázquez. ISBN 9788496820333 .
Bruck, Gabriele vom; Bodenhorn, Barbara, red. (2009) [2006]. An Anthropology of Names and Naming (2nd ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
Danver, Steven L., red. (2015). Native Peoples of the World: An Encyclopedia of Groups, Cultures and Contemporary Issues . London och New York: Routledge. ISBN 9781317464006 .
Fossier, Robert (2010). Yxan och eden: Vanligt liv under medeltiden . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9781400836147 .
Fraser, Peter M. (2000). "Etniska som personnamn". Grekiska personnamn: deras värde som bevis (PDF) . Oxford: Oxford University Press. s. 149–157.
Reis, Levilson C. (2013). "De medeltida formerna och betydelserna av Francois: De politiska och kulturella växlingarna hos en etnonym" . Bulletin för franska studier . 34 (3): 58–61. doi : 10.1093/frebul/ktt019 .
Roberts, Michael (2017). "Demonymernas semantik på engelska". Substantivens semantik . Oxford: Oxford University Press. s. 205–220. ISBN 978-0-19-873672-1 .
Room, Adrian (1996). En alfabetisk guide till namnstudiernas språk . Lanham och London: The Scarecrow Press. ISBN 9780810831698 .
Ziolkowska, Magdalena (2011). "Antroponomi som ett element som identifierar nationell minoritet" . Eesti ja Soome-ugri Keeleteaduse Ajakiri: Journal of Estonian and Finno-Ugric Linguistics . 2 (1): 383-398. doi : 10.12697/jeful.2011.2.1.25 .